律書第三
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險。
⑧見犯則校：見有來犯者則與之角鬥、較量。
校，同較。
⑨黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，殺蚩尤，諸侯始尊黃帝為天子，取代了神農氏。
參見《五帝本紀》。
⑩神農氏号炎帝，按五德終始說，是因火德而王，所以代神農氏有天下，稱為“定火災”。
?(11)傳說颛顼氏曾與共工氏争為帝，共工氏失敗了。
參見《淮南子·天文訓》。
陳，同陣。
軍陣，指戰争。
?(12)《淮南子·兵略訓》說：“共工為水害，故颛顼誅之”。
按：“為水害”就是以水德而為害天下的意思，與上文以神農氏為火災義同。
共工氏為水德見《漢書·律曆志下》。
又《淮南子·原道訓》說共工“與高辛争為帝”，高辛即帝喾，是繼颛顼為帝者。
高誘注又說：“共工以水行，霸于伏犧神農間者”。
則遠在颛顼之前。
王符《潛夫論》又說颛顼就是共工。
古代傳說，不可過于執着。
⒀按《尚書》的說法，湯伐桀，戰于鳴條之野。
桀兵敗，走保三朡，湯又伐三朡，桀走南巢，湯收兵回亳。
所以《仲虺之诰》說：“成湯放桀于南巢”。
由此知“成湯有南巢之伐”的意思是，湯伐桀直到南巢才結束戰鬥。
⒁受命于天的意思。
指戰争勝利，得以用事天下，是按照天的意旨才這麼幹的。
⒂結果做了諸侯霸主。
卒，最終，結果；伯，同霸。
⒃雖然不如三代時受诰誓封為諸侯那樣榮耀。
诰誓，帝王封諸侯所下文告、命令。
誓就是命令。
見《周禮·典命》。
⒄暗于大校：大事胡塗。
對事物的主要方面認識不清。
校(ｑｉāｏ，敲)，同“骹”，器足。
引伸為根本、重要方面。
⒅猥雲：唠唠叨叨地說。
猥為瑣屑、絮煩貌；雲為說。
德化：以德化人。
⒆遂執不移：終于陷于不可挽回、無法改變的局面。
遂，達到，或譯作于是；執，守、處于；不移，不可移。
⒇笞；以竹片或荊條打人。
(21)偃：停止。
夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四馬①，勇非微也；百戰克勝②，諸侯懾服，權非輕也。
秦二世宿軍無用之地③，連兵于邊陲，力非弱也；結怨匈奴，絓禍于越④，勢非寡也。
及其威盡勢極，闾巷之人為敵國。
咎生窮武之不知足，甘得之心不息也⑤。
高祖有天下，三邊外畔⑥；大國之王雖稱蕃輔，臣節未盡。
會高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一休息，羁縻不備⑦。
曆至孝文即位，将軍陳武等議曰：“南越、朝鮮自全秦時内屬為臣子，後且擁兵阻阸⑧，選蠕觀望⑨。
高祖時天下新定，人民小安，未可複興兵。
今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海内，宜及士兵樂用，征讨逆一黨一，以一封疆。
”孝文曰：“朕能任衣冠⑩，念不到此。
會呂氏之亂，功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰戰栗栗，恐事之不終。
且兵兇器，雖克所願，動亦秏病(11)，謂百姓遠方何(12)？又先帝知勞民不可煩，故不以為意。
朕豈自謂能？今匈奴内侵，軍吏無功，邊民父子荷兵日久，朕常為動心傷痛，無日忘之。
今未能銷距⒀，願且堅邊設候⒁，結和通使，休甯北陲，為功多矣。
且無議軍。
”故百姓無内外之繇⒂，得息肩于田畝，天下殷富，粟至十餘錢，鳴雞吠狗，煙火萬裡，可謂和樂者乎！ 太史公曰：文帝時，會天下新去湯火⒃，人民樂業，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。
自年六七十翁亦未嘗至市井，遊敖嬉戲如小兒狀。
孔子所稱有德君子者邪！ ①四馬：即驷馬。
四匹馬拉的車。
②克勝：克敵緻勝。
克，勝敵。
③《索隐》解釋說：“謂常擁兵于郊野之外也。
”④絓(ｇｕà，挂)禍：召禍、惹禍。
絓，絲結牽纏。
引伸為召惹。
⑤甘得之心：以得為樂之心，引伸為貪得之心。
甘，樂。
見《玉篇》。
⑥三邊：三方邊境。
由下文知是指東方的朝鮮，北方的匈奴，南邊的于越。
畔：同叛。
⑦羁縻：籠絡、稍加約束。
⑧阸(àｉ一愛一)：同厄。
厄塞，狹隘的通道。
⑨選蠕(ｒｕáｎ，軟)：《索隐》說：“謂動身欲有進取之狀也。
”全句是說欲有進取而又觀望不前，是躊躇不決，首鼠而狼顧的意思。
⑩能任衣冠：指長大成|人以來。
古時男子二十歲行加冠禮後，始可任職事，居士位。
表示已進入成年。
加冠以前稱為幼學。
?(11)秏病：損耗和創傷病痛。
秏，同耗。
?(12)可譯為：你說百姓執役遠方有什麼辦法可以避免？⒀銷距：銷毀禦敵的武器。
比喻停止争戰。
距：刃鋒、倒刺。
這裡泛指一切武器。
⒁堅邊設候：堅守邊境，遠設斥候。
候，斥候。
即巡羅、候望敵情的兵卒。
⒂繇：同徭。
徭役。
⒃新去湯火：剛剛脫離水深火熱的處境。
書曰：[七正]二十八舍①、律曆，天所以通五行八正之氣②，天所以成熟萬物也。
舍者，日月所舍。
舍者，舒氣也。
不周風居西北③，主殺生。
東壁居不周風東④，主辟生氣而東之⑤。
至于營室。
營室者，主營胎陽氣而産之⑥。
東至于危。
危，垝也⑦。
言陽氣之(危)垝，故曰危。
十月也⑧，律中應鐘。
應鐘者，陽氣之應，不用事也⑨。
其于十二子為亥⑩。
亥者，該也(11)。
言陽氣藏于下，故該也。
廣莫風居北方。
廣莫者，言陽氣在下，陰莫陽廣大也，故曰廣莫。
東至于虛。
虛者，能實能虛，言陽氣冬則宛藏于虛(12)，日冬至則一陰下藏⒀，一陽上舒，故曰虛。
東至于須女。
言萬物變動其所，陰陽氣未相離，尚相(如)胥[如]也，故曰須女。
十一月也，律中黃鐘。
黃鐘者，陽氣踵黃泉而出也⒁。
其于十二子為子。
子者，滋也；滋者，言萬物滋于下也。
其于十母為壬癸⒂。
壬之為言任也，言陽氣任養萬物于下也。
癸之為言揆也，言萬物可揆度，故曰癸。
東至牽牛。
牽牛者，言陽氣牽引萬物出之也。
牛者，冒也，言地雖凍，能冒而生也。
牛者，耕植種萬物也。
東至于建星。
建星者，建諸生也。
十二月也，律中大呂。
大呂者，<有脫文>。
其于十二子為醜。
條風居東北，主出萬物。
條之言條治萬物而出之，故曰條風。
南至于箕。
箕者，言萬物根棋，故曰箕。
正月也，律中泰蔟。
泰蔟者，言萬物蔟生也，故曰泰蔟。
其于十二子為寅。
寅言萬物始生螾然也，故曰寅⒃。
南至于尾，言萬物始生如尾也。
南至于心，言萬物始生有華心也。
南至于房。
房者，言萬物門戶也，至于門則出矣。
明庶風居東方。
明庶者，明衆物盡出也。
二月也，律中夾鐘。
夾鐘者，言陰陽相夾廁也。
其于十二子為卯。
卯之為言茂也，言萬物茂也。
其于十母為甲乙。
甲者，言萬物剖符甲而出也⒄；乙者，言萬物生軋軋也⒅。
南至于氐。
氐者，言萬物皆至也⒆。
南至于亢。
亢者，言萬物亢見也。
南至于角。
角者，言萬物皆有枝格如角也。
三月也，律中姑洗。
姑洗者，言萬物洗生⒇。
其于十二子為辰。
辰者，言萬物之蜄也(21)。
①七正：日、月、五星。
《索隐》以為其“可正天時”；又引孔安國注說是由于它們各有所主(“各異政”)，所以稱為七正。
二十八舍，又稱二十八星、二十八宿等，是赤道附近的二十八個恒星座，古人用作測天的參照物。
星名(見後所附《律星曆表》)與《天官書》、《淮南子》等均有不同，可能是不同時代的體系。
②五行：木、火、土、金、水。
八正：四立(立春、立夏、立秋、立冬)與二至(夏至、冬至)二分(春分、秋分)合為八節，又稱八正，言其得四時之正的意思。
其五行之氣，即指五行代表的五個季節：春、夏、長夏、秋、冬。
八正之氣，泛指每年的二十四節氣。
③不周風：古人所說的八方風名之一。
八方風與星、律、辰之間的關系見附圖(律星曆表)，以下不注。
④東壁：二十八舍星名，為北方七宿之一。
《天官書》無東壁名。
其位置、與十二月、律、辰的對應關系見《律星曆表》，以後各宿不另注。
不周風東：指自西北方的不周風向東行。
即順天球旋轉的視方向行走，附圖(律星曆表)中是最末一行箭頭所示方向，從中可以看出，或東、或南、或西、或北，都是順天球旋轉的方向行走。
以後不另注。
⑤辟：開辟、打開通道。
生氣：生長之氣，指陽氣。
天氣變化到子位時一陽生，東壁，營室在子位前而臨近子位，是未雨綢缪的時期，所以說東壁打開了生氣産生的通道，使向東行，而營室胎孕之。
⑥營胎：營造而胎養之。
⑦垝(ｇｕǐ，鬼)：土築矮牆，用來放置物品，又稱土坫。
這裡是指圍牆。
⑧以上危、室、壁三宿與十月相應。
按《淮南子·天文訓》十月日在尾宿，與危相差約90°，黃昏時日從西方落下，危宿恰在南方正中天，就是古人所說的“日昏中”。
《律書》中所說某星與某月相配，是指在該月昏時鬥一柄一指向某星。
以下不注。
⑨不用事：不主事。
陽氣潛藏未生，對事物不起主宰作用。
⑩十二子：即十二支，或稱十二辰。
以亥配十月，是由子配十一月順次而得，子配
⑧見犯則校：見有來犯者則與之角鬥、較量。
校，同較。
⑨黃帝與蚩尤戰于涿鹿之野，殺蚩尤，諸侯始尊黃帝為天子，取代了神農氏。
參見《五帝本紀》。
⑩神農氏号炎帝，按五德終始說，是因火德而王，所以代神農氏有天下，稱為“定火災”。
?(11)傳說颛顼氏曾與共工氏争為帝，共工氏失敗了。
參見《
陳，同陣。
軍陣，指戰争。
?(12)《淮南子·兵略訓》說：“共工為水害，故颛顼誅之”。
按：“為水害”就是以水德而為害天下的意思，與上文以神農氏為火災義同。
共工氏為水德見《
又《淮南子·原道訓》說共工“與高辛争為帝”，高辛即帝喾，是繼颛顼為帝者。
高誘注又說：“共工以水行，霸于伏犧神農間者”。
則遠在颛顼之前。
王符《潛夫論》又說颛顼就是共工。
古代傳說，不可過于執着。
⒀按《
桀兵敗，走保三朡，湯又伐三朡，桀走南巢，湯收兵回亳。
所以《仲虺之诰》說：“成湯放桀于南巢”。
由此知“成湯有南巢之伐”的意思是，湯伐桀直到南巢才結束戰鬥。
⒁受命于天的意思。
指戰争勝利，得以用事天下，是按照天的意旨才這麼幹的。
⒂結果做了諸侯霸主。
卒，最終，結果；伯，同霸。
⒃雖然不如三代時受诰誓封為諸侯那樣榮耀。
诰誓，帝王封諸侯所下文告、命令。
誓就是命令。
見《周禮·典命》。
⒄暗于大校：大事胡塗。
對事物的主要方面認識不清。
校(ｑｉāｏ，敲)，同“骹”，器足。
引伸為根本、重要方面。
⒅猥雲：唠唠叨叨地說。
猥為瑣屑、絮煩貌；雲為說。
德化：以德化人。
⒆遂執不移：終于陷于不可挽回、無法改變的局面。
遂，達到，或譯作于是；執，守、處于；不移，不可移。
⒇笞；以竹片或荊條打人。
(21)偃：停止。
夏桀、殷纣手搏豺狼，足追四馬①，勇非微也；百戰克勝②，諸侯懾服，權非輕也。
秦二世宿軍無用之地③，連兵于邊陲，力非弱也；結怨匈奴，絓禍于越④，勢非寡也。
及其威盡勢極，闾巷之人為敵國。
咎生窮武之不知足，甘得之心不息也⑤。
高祖有天下，三邊外畔⑥；大國之王雖稱蕃輔，臣節未盡。
會高祖厭苦軍事，亦有蕭、張之謀，故偃武一休息，羁縻不備⑦。
曆至孝文即位，将軍陳武等議曰：“南越、朝鮮自全秦時内屬為臣子，後且擁兵阻阸⑧，選蠕觀望⑨。
高祖時天下新定，人民小安，未可複興兵。
今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海内，宜及士兵樂用，征讨逆一黨一，以一封疆。
”孝文曰：“朕能任衣冠⑩，念不到此。
會呂氏之亂，功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰戰栗栗，恐事之不終。
且兵兇器，雖克所願，動亦秏病(11)，謂百姓遠方何(12)？又先帝知勞民不可煩，故不以為意。
朕豈自謂能？今匈奴内侵，軍吏無功，邊民父子荷兵日久，朕常為動心傷痛，無日忘之。
今未能銷距⒀，願且堅邊設候⒁，結和通使，休甯北陲，為功多矣。
且無議軍。
”故百姓無内外之繇⒂，得息肩于田畝，天下殷富，粟至十餘錢，鳴雞吠狗，煙火萬裡，可謂和樂者乎！ 太史公曰：文帝時，會天下新去湯火⒃，人民樂業，因其欲然，能不擾亂，故百姓遂安。
自年六七十翁亦未嘗至市井，遊敖嬉戲如小兒狀。
孔子所稱有德君子者邪！ ①四馬：即驷馬。
四匹馬拉的車。
②克勝：克敵緻勝。
克，勝敵。
③《索隐》解釋說：“謂常擁兵于郊野之外也。
”④絓(ｇｕà，挂)禍：召禍、惹禍。
絓，絲結牽纏。
引伸為召惹。
⑤甘得之心：以得為樂之心，引伸為貪得之心。
甘，樂。
見《玉篇》。
⑥三邊：三方邊境。
由下文知是指東方的朝鮮，北方的匈奴，南邊的于越。
畔：同叛。
⑦羁縻：籠絡、稍加約束。
⑧阸(àｉ一愛一)：同厄。
厄塞，狹隘的通道。
⑨選蠕(ｒｕáｎ，軟)：《索隐》說：“謂動身欲有進取之狀也。
”全句是說欲有進取而又觀望不前，是躊躇不決，首鼠而狼顧的意思。
⑩能任衣冠：指長大成|人以來。
古時男子二十歲行加冠禮後，始可任職事，居士位。
表示已進入成年。
加冠以前稱為幼學。
?(11)秏病：損耗和創傷病痛。
秏，同耗。
?(12)可譯為：你說百姓執役遠方有什麼辦法可以避免？⒀銷距：銷毀禦敵的武器。
比喻停止争戰。
距：刃鋒、倒刺。
這裡泛指一切武器。
⒁堅邊設候：堅守邊境，遠設斥候。
候，斥候。
即巡羅、候望敵情的兵卒。
⒂繇：同徭。
徭役。
⒃新去湯火：剛剛脫離水深火熱的處境。
書曰：[七正]二十八舍①、律曆，天所以通五行八正之氣②，天所以成熟萬物也。
舍者，日月所舍。
舍者，舒氣也。
不周風居西北③，主殺生。
東壁居不周風東④，主辟生氣而東之⑤。
至于營室。
營室者，主營胎陽氣而産之⑥。
東至于危。
危，垝也⑦。
言陽氣之(危)垝，故曰危。
十月也⑧，律中應鐘。
應鐘者，陽氣之應，不用事也⑨。
其于十二子為亥⑩。
亥者，該也(11)。
言陽氣藏于下，故該也。
廣莫風居北方。
廣莫者，言陽氣在下，陰莫陽廣大也，故曰廣莫。
東至于虛。
虛者，能實能虛，言陽氣冬則宛藏于虛(12)，日冬至則一陰下藏⒀，一陽上舒，故曰虛。
東至于須女。
言萬物變動其所，陰陽氣未相離，尚相(如)胥[如]也，故曰須女。
十一月也，律中黃鐘。
黃鐘者，陽氣踵黃泉而出也⒁。
其于十二子為子。
子者，滋也；滋者，言萬物滋于下也。
其于十母為壬癸⒂。
壬之為言任也，言陽氣任養萬物于下也。
癸之為言揆也，言萬物可揆度，故曰癸。
東至牽牛。
牽牛者，言陽氣牽引萬物出之也。
牛者，冒也，言地雖凍，能冒而生也。
牛者，耕植種萬物也。
東至于建星。
建星者，建諸生也。
十二月也，律中大呂。
大呂者，<有脫文>。
其于十二子為醜。
條風居東北，主出萬物。
條之言條治萬物而出之，故曰條風。
南至于箕。
箕者，言萬物根棋，故曰箕。
正月也，律中泰蔟。
泰蔟者，言萬物蔟生也，故曰泰蔟。
其于十二子為寅。
寅言萬物始生螾然也，故曰寅⒃。
南至于尾，言萬物始生如尾也。
南至于心，言萬物始生有華心也。
南至于房。
房者，言萬物門戶也，至于門則出矣。
明庶風居東方。
明庶者，明衆物盡出也。
二月也，律中夾鐘。
夾鐘者，言陰陽相夾廁也。
其于十二子為卯。
卯之為言茂也，言萬物茂也。
其于十母為甲乙。
甲者，言萬物剖符甲而出也⒄；乙者，言萬物生軋軋也⒅。
南至于氐。
氐者，言萬物皆至也⒆。
南至于亢。
亢者，言萬物亢見也。
南至于角。
角者，言萬物皆有枝格如角也。
三月也，律中姑洗。
姑洗者，言萬物洗生⒇。
其于十二子為辰。
辰者，言萬物之蜄也(21)。
①七正：日、月、五星。
《索隐》以為其“可正天時”；又引孔安國注說是由于它們各有所主(“各異政”)，所以稱為七正。
二十八舍，又稱二十八星、二十八宿等，是赤道附近的二十八個恒星座，古人用作測天的參照物。
星名(見後所附《律星曆表》)與《天官書》、《淮南子》等均有不同，可能是不同時代的體系。
②五行：木、火、土、金、水。
八正：四立(立春、立夏、立秋、立冬)與二至(夏至、冬至)二分(春分、秋分)合為八節，又稱八正，言其得四時之正的意思。
其五行之氣，即指五行代表的五個季節：春、夏、長夏、秋、冬。
八正之氣，泛指每年的二十四節氣。
③不周風：古人所說的八方風名之一。
八方風與星、律、辰之間的關系見附圖(律星曆表)，以下不注。
④東壁：二十八舍星名，為北方七宿之一。
《天官書》無東壁名。
其位置、與十二月、律、辰的對應關系見《律星曆表》，以後各宿不另注。
不周風東：指自西北方的不周風向東行。
即順天球旋轉的視方向行走，附圖(律星曆表)中是最末一行箭頭所示方向，從中可以看出，或東、或南、或西、或北，都是順天球旋轉的方向行走。
以後不另注。
⑤辟：開辟、打開通道。
生氣：生長之氣，指陽氣。
天氣變化到子位時一陽生，東壁，營室在子位前而臨近子位，是未雨綢缪的時期，所以說東壁打開了生氣産生的通道，使向東行，而營室胎孕之。
⑥營胎：營造而胎養之。
⑦垝(ｇｕǐ，鬼)：土築矮牆，用來放置物品，又稱土坫。
這裡是指圍牆。
⑧以上危、室、壁三宿與十月相應。
按《淮南子·天文訓》十月日在尾宿，與危相差約90°，黃昏時日從西方落下，危宿恰在南方正中天，就是古人所說的“日昏中”。
《律書》中所說某星與某月相配，是指在該月昏時鬥一柄一指向某星。
以下不注。
⑨不用事：不主事。
陽氣潛藏未生，對事物不起主宰作用。
⑩十二子：即十二支，或稱十二辰。
以亥配十月，是由子配十一月順次而得，子配