日者列傳第六十七
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大喝，到處遊樂。
驅馳：驅車馳馬。
（22）從姬：随從的美一女。
歌兒：唱歌跳舞的少男少女。
（23）親：父母雙親。
（24）虛：虛耗。
（25）夫（ｆú，扶）：語氣詞。
矛孤：矛和弓。
（26）弦刃：弓箭和刀。
（27）弑（ｓｈì，式）：古代統治階級指子殺父、臣殺君為“弑”。
（28）高賢才：高明者和賢能者。
“盜賊發不能禁①，夷貊不服不能攝②，一奸一邪起不能塞③，官秏亂不能治④，四時不和不能調⑤，歲谷不孰不能适⑥。
才賢不為，是不忠也；才不賢而托官位⑦，利上奉⑧，妨賢者處⑨，是竊位也⑩；有人者進（11），有财者禮（12），是僞也。
子獨不見鸱枭之與鳳皇翔乎（13）？蘭芷芎?棄于廣野（14），蒿箫成林（15），使君子退而不顯衆（16），公等是也。
①發：發生，興起。
②攝：通“懾”。
使害怕，懾服。
③塞：阻止，禁止。
④秏亂：虧損消耗，毫無秩序。
⑤四時不合：指春夏秋冬四季反常造成災害。
調：協調，調節。
⑥歲谷不孰：年景不好，五谷不熟。
孰，同“熟”。
适：适合，調濟。
⑦托：依靠、寄托。
⑧利上奉：以皇上的俸祿為利。
即享受皇上的俸祿。
⑨妨：妨礙。
處：位置、地位。
⑩竊位：竊居官位。
（11）進：到朝廷，進用做官。
（12）禮：禮遇，受到尊敬。
（13）獨：難道。
鸱：鹞鷹。
枭：一種兇猛的鳥，常在夜間飛出。
古人認為鸱、枭都是不祥之鳥。
此處用于比喻惡人和不賢之人。
鳳皇：即“鳳凰”。
古人稱為百鳥之王，吉祥之鳥。
此處用于比喻賢能之人。
（14）蘭芷芎?：泛指香草。
蘭，蘭草。
芷，白芷。
芎?：多年生草本植物，全草有香氣，根一莖一可入藥。
又叫“川芎”。
古人用香草比喻君子、賢人。
（15）蒿箫：指蒿類植物。
此處比喻小人、才劣者。
（16）退：不得進用，辭去官職。
不顯衆：不顯于衆。
“述而不作①，君子義也②。
今夫蔔者，必法天地③，象四時④，順于仁義，分策定卦⑤，旋式正棋⑥，然後言天地之利害，事之成敗。
昔先王之定國家，必先龜策日月⑦，而後乃敢代⑧；正時日⑨，乃後入家⑩；産子必先占吉兇，後乃有之。
自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治（11）。
越王勾踐放文王八卦以破敵國（12），霸天下。
由是言之，蔔筮有何負哉（13）！ ①述而不作：語出《論語·述而》。
述，陳述（舊的）。
作，創作（新的）。
②義：合宜的道德、行為或道理。
③法：效法。
④象：象征。
《周易》用卦爻等符号象征自然變化和人事休咎。
⑤分：辨别。
策：占蔔用的蓍草。
定：确定、判定。
卦：占蔔用的符号。
基本的有“八卦”，即≡（乾）、≡（坤）、≡（震）、≡（巽）、≡（坎）、≡（離）、≡（艮）、≡（兌）。
每卦代表同一屬一性一的若幹事物。
八卦相互排列組合為六十四卦。
我國古代思想家有以八卦和六十四卦說明萬物的矛盾對立和轉化，包一皮一皮含一定的辯證法因素。
唯心主義者和方士則用八卦來宣揚天命論和迷信。
⑥旋式：旋轉栻盤。
式，通“栻”。
栻盤，占蔔用具。
正棋：占蔔作卦。
棋，指筮策之狀。
⑦龜策日月：用龜策占蔔日月。
龜，占蔔用的龜甲。
策，占蔔用的蓍草。
⑧乃：才。
代：代天治民。
⑨正時日：選準時日（吉日）。
⑩入家：進入國都。
家，奴隸社會中諸侯統治的地方叫國，大夫統治的地方叫家。
（11）演：推演。
爻（ｙáｏ，搖）：組成八卦的長短橫道（符号）。
八卦相互排列組合為六十四卦，每卦六爻，六十四卦共三百八十四爻，每爻有爻題和爻辭。
（12）放：通“仿”。
依照，效仿。
（13）有何負哉：有什麼可憂慮的呢？負，憂慮。
“且夫蔔筮者①，埽除設坐②，正其冠帶，然後乃言事，此有禮也。
言而鬼神或以飨③，忠臣以事其上④，孝子以養其親⑤，慈父以畜其子⑥，此有德者也。
而以義置數十百錢⑦，病者或以愈⑧，且死或以生⑨，患或以免⑩，事或以成，嫁子娶婦或以養生（11）：此之為德，豈直數十百錢哉（12）！此夫老子所謂‘上德不德，是以有德’（13）。
今夫蔔筮者利大而謝少（14），老子之雲豈異于是乎（15）？ ①且夫：況且，再說。
②埽：通“掃”。
坐：座位。
③或：也許、或許。
以：因而。
飨：通“享”。
此處指享用祭品。
④事：奉事，為……服務。
上：指國君。
⑤養：供養。
親：父母雙親。
⑥畜：撫養，撫育。
⑦置：擱，安放。
此處意為花費。
⑧愈：病好了。
⑨且：将要，接近。
⑩患：憂患、災禍。
（11）子：兒子或女兒。
此處指女兒。
養生：生養。
（12）直：通“值”。
（13）上德不德，是以有德：語出《老子》第三十八章。
其意是，具有大德者并不以有德自居，所以他才有德。
（14）利大而謝少：對人好處多而受人之謝少。
（15）老子之雲豈異于是乎：老子所說的難道同蔔筮者的所作所為有什麼不同嗎？其意說二者沒什麼不同。
“莊子曰①：‘君子内無饑寒之患，外無劫奪之憂，居上而敬②，居不下為害③，君子之道也。
’今夫蔔筮者之為業也，積之無委聚④，藏之不用府庫⑤，徙之不用辎車⑥，負裝之不重，止而用之無盡索之時⑦。
持不盡索之物，遊于無窮之世，雖莊氏之行未能增于是也⑧，子何故而雲不可蔔哉？天不足西北⑨，星辰西北移；地不足東南，以海為池；日中必移⑩，月滿必虧（11）；先王之道，乍存乍亡（12）。
公責蔔者言必信（13），不亦惑乎！ ①以下所引莊子語今本《莊子》無。
②居：處。
敬：嚴肅，慎重。
③害：禍害，忌妒。
④委聚：堆積，聚集成堆。
⑤藏：儲藏。
府庫：指收藏财物的地方。
⑥辎車：一種有帷扒的車子。
⑦止：停留，居住。
盡索：全部取出。
盡：都、全部。
索：求取。
⑧增于是：增益于此。
即比這還好。
增：增多，增益。
⑨足：補足。
此句和以下三句語出《淮南子·天文訓》。
⑩日中必移：太陽到了中午必定向西移動。
（11）月滿必虧：月亮到了滿圓後必定出現虧缺。
（12）乍存乍亡：忽存忽亡。
乍：忽然。
（13）責：要求。
“公見夫談士辯人乎①？慮事定計②，必是人也③，然不能以一言說人主意④，故言必稱先王，語必道上古；慮事定計，飾先王之成功⑤，語其敗害⑥，以恐喜人主之志⑦，以求其欲⑧。
多言誇嚴⑨，莫大于此矣。
然欲強國成功，盡忠于上，非此不立。
今夫蔔者，導惑教愚也⑩。
夫愚惑之人，豈能以一言而知之哉（11）！言不厭多（12）。
①談士辯人：指能言善辯之人。
②慮事：謀事，思考問題。
定計：決定計策。
③是人：此人，這種人。
④說人主意：使人主喜歡。
說，同“悅”。
⑤飾：粉飾、誇飾。
⑥敗害：失利禍害。
⑦恐喜人主之意：使君主的心意有所懼，有所喜。
⑧欲：欲一望，願望。
⑨誇言：指誇大嚴厲之詞。
⑩導惑：即解惑，解除人們的疑問。
（11）知之：使他聰明。
知（ｚｈì，治），通“智”。
（12）言不厭多：說話不厭其多。
“故骐骥不能與罷驢為驷①，而鳳皇不與燕雀為群，而賢者亦不與不肖者同列②。
故君子處卑
驅馳：驅車馳馬。
（22）從姬：随從的美一女。
歌兒：唱歌跳舞的少男少女。
（23）親：父母雙親。
（24）虛：虛耗。
（25）夫（ｆú，扶）：語氣詞。
矛孤：矛和弓。
（26）弦刃：弓箭和刀。
（27）弑（ｓｈì，式）：古代統治階級指子殺父、臣殺君為“弑”。
（28）高賢才：高明者和賢能者。
“盜賊發不能禁①，夷貊不服不能攝②，一奸一邪起不能塞③，官秏亂不能治④，四時不和不能調⑤，歲谷不孰不能适⑥。
才賢不為，是不忠也；才不賢而托官位⑦，利上奉⑧，妨賢者處⑨，是竊位也⑩；有人者進（11），有财者禮（12），是僞也。
子獨不見鸱枭之與鳳皇翔乎（13）？蘭芷芎?棄于廣野（14），蒿箫成林（15），使君子退而不顯衆（16），公等是也。
①發：發生，興起。
②攝：通“懾”。
使害怕，懾服。
③塞：阻止，禁止。
④秏亂：虧損消耗，毫無秩序。
⑤四時不合：指春夏秋冬四季反常造成災害。
調：協調，調節。
⑥歲谷不孰：年景不好，五谷不熟。
孰，同“熟”。
适：适合，調濟。
⑦托：依靠、寄托。
⑧利上奉：以皇上的俸祿為利。
即享受皇上的俸祿。
⑨妨：妨礙。
處：位置、地位。
⑩竊位：竊居官位。
（11）進：到朝廷，進用做官。
（12）禮：禮遇，受到尊敬。
（13）獨：難道。
鸱：鹞鷹。
枭：一種兇猛的鳥，常在夜間飛出。
古人認為鸱、枭都是不祥之鳥。
此處用于比喻惡人和不賢之人。
鳳皇：即“鳳凰”。
古人稱為百鳥之王，吉祥之鳥。
此處用于比喻賢能之人。
（14）蘭芷芎?：泛指香草。
蘭，蘭草。
芷，白芷。
芎?：多年生草本植物，全草有香氣，根一莖一可入藥。
又叫“川芎”。
古人用香草比喻君子、賢人。
（15）蒿箫：指蒿類植物。
此處比喻小人、才劣者。
（16）退：不得進用，辭去官職。
不顯衆：不顯于衆。
“述而不作①，君子義也②。
今夫蔔者，必法天地③，象四時④，順于仁義，分策定卦⑤，旋式正棋⑥，然後言天地之利害，事之成敗。
昔先王之定國家，必先龜策日月⑦，而後乃敢代⑧；正時日⑨，乃後入家⑩；産子必先占吉兇，後乃有之。
自伏羲作八卦，周文王演三百八十四爻而天下治（11）。
越王勾踐放文王八卦以破敵國（12），霸天下。
由是言之，蔔筮有何負哉（13）！ ①述而不作：語出《
述，陳述（舊的）。
作，創作（新的）。
②義：合宜的道德、行為或道理。
③法：效法。
④象：象征。
《周易》用卦爻等符号象征自然變化和人事休咎。
⑤分：辨别。
策：占蔔用的蓍草。
定：确定、判定。
卦：占蔔用的符号。
基本的有“八卦”，即≡（乾）、≡（坤）、≡（震）、≡（巽）、≡（坎）、≡（離）、≡（艮）、≡（兌）。
每卦代表同一屬一性一的若幹事物。
八卦相互排列組合為六十四卦。
我國古代思想家有以八卦和六十四卦說明萬物的矛盾對立和轉化，包一皮一皮含一定的辯證法因素。
唯心主義者和方士則用八卦來宣揚天命論和迷信。
⑥旋式：旋轉栻盤。
式，通“栻”。
栻盤，占蔔用具。
正棋：占蔔作卦。
棋，指筮策之狀。
⑦龜策日月：用龜策占蔔日月。
龜，占蔔用的龜甲。
策，占蔔用的蓍草。
⑧乃：才。
代：代天治民。
⑨正時日：選準時日（吉日）。
⑩入家：進入國都。
家，奴隸社會中諸侯統治的地方叫國，大夫統治的地方叫家。
（11）演：推演。
爻（ｙáｏ，搖）：組成八卦的長短橫道（符号）。
八卦相互排列組合為六十四卦，每卦六爻，六十四卦共三百八十四爻，每爻有爻題和爻辭。
（12）放：通“仿”。
依照，效仿。
（13）有何負哉：有什麼可憂慮的呢？負，憂慮。
“且夫蔔筮者①，埽除設坐②，正其冠帶，然後乃言事，此有禮也。
言而鬼神或以飨③，忠臣以事其上④，孝子以養其親⑤，慈父以畜其子⑥，此有德者也。
而以義置數十百錢⑦，病者或以愈⑧，且死或以生⑨，患或以免⑩，事或以成，嫁子娶婦或以養生（11）：此之為德，豈直數十百錢哉（12）！此夫老子所謂‘上德不德，是以有德’（13）。
今夫蔔筮者利大而謝少（14），老子之雲豈異于是乎（15）？ ①且夫：況且，再說。
②埽：通“掃”。
坐：座位。
③或：也許、或許。
以：因而。
飨：通“享”。
此處指享用祭品。
④事：奉事，為……服務。
上：指國君。
⑤養：供養。
親：父母雙親。
⑥畜：撫養，撫育。
⑦置：擱，安放。
此處意為花費。
⑧愈：病好了。
⑨且：将要，接近。
⑩患：憂患、災禍。
（11）子：兒子或女兒。
此處指女兒。
養生：生養。
（12）直：通“值”。
（13）上德不德，是以有德：語出《老子》第三十八章。
其意是，具有大德者并不以有德自居，所以他才有德。
（14）利大而謝少：對人好處多而受人之謝少。
（15）老子之雲豈異于是乎：老子所說的難道同蔔筮者的所作所為有什麼不同嗎？其意說二者沒什麼不同。
“莊子曰①：‘君子内無饑寒之患，外無劫奪之憂，居上而敬②，居不下為害③，君子之道也。
’今夫蔔筮者之為業也，積之無委聚④，藏之不用府庫⑤，徙之不用辎車⑥，負裝之不重，止而用之無盡索之時⑦。
持不盡索之物，遊于無窮之世，雖莊氏之行未能增于是也⑧，子何故而雲不可蔔哉？天不足西北⑨，星辰西北移；地不足東南，以海為池；日中必移⑩，月滿必虧（11）；先王之道，乍存乍亡（12）。
公責蔔者言必信（13），不亦惑乎！ ①以下所引莊子語今本《莊子》無。
②居：處。
敬：嚴肅，慎重。
③害：禍害，忌妒。
④委聚：堆積，聚集成堆。
⑤藏：儲藏。
府庫：指收藏财物的地方。
⑥辎車：一種有帷扒的車子。
⑦止：停留，居住。
盡索：全部取出。
盡：都、全部。
索：求取。
⑧增于是：增益于此。
即比這還好。
增：增多，增益。
⑨足：補足。
此句和以下三句語出《
⑩日中必移：太陽到了中午必定向西移動。
（11）月滿必虧：月亮到了滿圓後必定出現虧缺。
（12）乍存乍亡：忽存忽亡。
乍：忽然。
（13）責：要求。
“公見夫談士辯人乎①？慮事定計②，必是人也③，然不能以一言說人主意④，故言必稱先王，語必道上古；慮事定計，飾先王之成功⑤，語其敗害⑥，以恐喜人主之志⑦，以求其欲⑧。
多言誇嚴⑨，莫大于此矣。
然欲強國成功，盡忠于上，非此不立。
今夫蔔者，導惑教愚也⑩。
夫愚惑之人，豈能以一言而知之哉（11）！言不厭多（12）。
①談士辯人：指能言善辯之人。
②慮事：謀事，思考問題。
定計：決定計策。
③是人：此人，這種人。
④說人主意：使人主喜歡。
說，同“悅”。
⑤飾：粉飾、誇飾。
⑥敗害：失利禍害。
⑦恐喜人主之意：使君主的心意有所懼，有所喜。
⑧欲：欲一望，願望。
⑨誇言：指誇大嚴厲之詞。
⑩導惑：即解惑，解除人們的疑問。
（11）知之：使他聰明。
知（ｚｈì，治），通“智”。
（12）言不厭多：說話不厭其多。
“故骐骥不能與罷驢為驷①，而鳳皇不與燕雀為群，而賢者亦不與不肖者同列②。
故君子處卑