日者列傳第六十七
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已見三公九卿朝士大夫⑤，皆可知矣。
試之蔔數中以觀采⑥。
”二人即同輿而之市⑦，遊于蔔肆中⑧。
天新雨⑨ 道少人，司馬季主閑坐，弟子三四人侍，方辯天地之道⑩，日月之運（11），陰陽吉兇之本（12）。
二大夫再拜谒。
司馬季主視其狀貌，如類有知者（13），即禮之，使弟子延之坐（14）。
坐定，司馬季主複理前語（15），分别天地之終始（16），日月星辰之紀（17），差次仁義之際（18），列吉兇之符（19），語數千言，莫不順理。
①洗沐：指休假。
《正義》雲：“漢官五日一假洗浴也。
”②相從：二人在一起走。
論議：讨論、研究。
③誦易：互相講誦。
易，更替。
《太平禦覽》作“習”。
道術：治道的方法，即治理天下國家的方法。
④究遍：廣泛探究。
遍：普遍。
人情：指世道人心。
⑤朝士大夫：泛指朝廷的一般官員。
⑥之：到……去。
蔔數：猶術數，即蔔筮。
觀采：觀其風采。
猶物色。
⑦輿：車。
⑧肆：店鋪、館子。
⑨新雨：剛下過雨。
⑩方：正、正在。
辯：申辯、講解。
道：道理、規律。
（11）運：運行。
（12）陰陽：中國古代哲學的一對範疇，用于解釋自然界相互對立、互相消長的事物。
本：本源。
（13）如類：好像是。
有知者：有知識的人、聰明人。
知，知識；又通“智”，智慧。
（14）延：引進、迎接。
（15）複：重新。
理：疏理、整理。
（16）分别：分辨、分析。
（17）紀：法度、準則。
（18）差次：區分差别等次。
差：差别、相差。
次：等次。
際：交接、會合。
（19）列：排列、列舉。
符：符應，即吉兇禍福的朕兆。
宋忠、賈誼瞿然而悟①，獵纓正襟危坐②，曰：“吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊觀于世③，未嘗見也。
今何居之卑④，何行之污⑤？” ①瞿然：驚異的樣子。
悟：領悟、明白。
②獵纓：整理冠帶、使之端正，表示恭敬。
正襟：糾正衣襟。
危坐：端正地坐着。
③小子：晚輩。
此為自謙之詞。
竊觀：私下觀察。
④居之卑：處于低下地位。
卑：卑下。
⑤行之污：從事的職業被人瞧不起。
行，行一事，此處指從事的職業。
污，污濁、不幹淨。
司馬季主捧腹大笑曰：“觀大夫類有道術者①，今何言之陋也②，何辭之野也③！今夫子所賢者何也④？所高者誰也⑤？今何以卑污長者⑥？ ①類：像，好像。
②陋：知識淺薄，見聞不廣。
③野：粗野，缺乏文采。
④所賢者：認為有道德有才能的人。
⑤所高者：認為品德高尚的人。
⑥卑污長者：認為長者卑下污濁。
二君曰：“尊官厚祿，世之所高也，賢才處之①。
今所處非其地②，故謂之卑。
言不信③，行不驗④，取不當⑤，故謂之污。
夫蔔筮者，世俗之所踐簡⑥也。
世皆言曰：‘夫蔔者多言誇嚴以得人情⑦，虛高人祿命以說人志⑧，擅言禍災以傷人心⑨，矯言鬼神以盡人财⑩，厚求拜謝以私于己（11）。
’此吾之所恥（12），故謂之卑污也。
” ①賢才處之：賢能的人處在那種地位。
處：居、處于。
②非其地：不是尊官厚祿之地。
③不信：不真實。
信，講話真實。
④不驗：沒有效果。
驗：效驗，效果。
⑤不當：不适當。
當：恰當、合适。
⑥踐簡：鄙視、怠慢。
簡：忽視、怠慢。
⑦誇嚴：誇大、嚴厲。
得：博得、迎一合。
⑧虛高：虛假擡高。
祿命：吉兇禍福、貴賤壽夭等“命定之數”。
說（ｙｕè，月）：同“悅”。
此處意為使人高興。
志：心志。
⑨擅言：随便亂說。
傷：憂傷。
此處意為使人悲傷。
⑩矯言：假說，假借。
盡：完，沒有了。
此處意為詐盡，騙盡。
（11）厚求：貪求，索取。
私于己：利于己。
（12）此吾之所恥：這是我們認為可恥的事情。
恥：恥辱、可恥的事情。
司馬季主曰：“公且安坐①。
公見夫被發童子乎②？日月照之則行，不照則止，問之日月疵瑕吉兇③，則不能理④。
由是觀之，能知别賢與不肖者寡矣⑤。
①且：暫且、姑且。
安坐：坐好，落坐。
②夫：那、這。
被（ｐī，披）披散着頭發。
被，通“披”。
③日月疵瑕：指日食和月食。
疵瑕，即瑕疵，小的一毛一病、缺點。
古人常借觀察星象來推測人事的吉兇。
④理：整理。
此處意為解釋說明，講出道理。
⑤知别：知道區别。
不肖：與賢相對，指缺德少才，品行不端。
“賢之行也①，直道以正谏②，三谏不聽則退③；其譽人也不望其報④，惡人也不顧其怨⑤，以便國家利衆為務⑥。
故官非其任不處也⑦，祿非其功不受也；見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也⑧；得不為喜⑨，去不為恨⑩；非其罪也，雖累辱而不愧也。
①賢：賢能的人。
行：做事。
②直道：正直之道。
直，行為正直。
此處指遵循正直之道。
正谏：正言規勸。
谏，規勸君主、尊長、朋友，使之改正過錯。
③三：再三，多次。
退：後退、返回。
此處指不再進谏。
④譽人：稱譽别人。
⑤惡人：讨厭、憎惡别人。
⑥便：便利。
務：追求。
⑦其任：自己勝任。
處：居、擔任。
⑧尊：尊貴，指地位高。
不下：不屈居其下。
⑨得：有所得。
指得到官祿富貴。
⑩去：有所失。
指離開官位，失去富貴。
（11）累辱：受累遭到屈辱。
累：受累、牽累。
辱：屈辱、侮辱。
愧：羞愧。
“今公所謂賢者，皆可為羞矣①。
卑疵而前②，孅趨而言③；相引以勢④，相導以利；比周賓正⑤，以求尊譽，以受公奉⑥；事私利⑦，枉主法⑧，獵農民⑨；以官為威⑩，以法為機（11），求利逆暴（12）：譬無異于一操一白刃劫人者也（13）。
初試官時（14），倍力為巧詐（15），飾虛功執空文以誷主上（16），用居上為右（17）；試官不讓賢陳功（18），見僞增實（19），以無為有，以少為多，以求便勢尊位（20）；食飲驅馳（21），從姬歌兒（22），不顧于親（23），犯法害民，虛公家（24）：此夫為盜不一操一矛孤者也（25），功而不用弦刃者也（26），欺父母未有罪而弑君未伐者也（27）；何以為高賢才乎（28）？ ①皆可為羞矣：都是些足以為他們感到羞愧的人。
②卑疵：慚怍貌，惶懼貌，低聲下氣的樣子。
③孅趨：過分謙恭。
④相引以勢：即以勢相引。
憑借權勢相互引進。
⑤比周：與壞人勾結，植一黨一營私。
比：勾結。
周：與人一團一結。
“比周”連用，義同“比”。
賓正：排斥正人君子。
賓，通“擯”。
排斥，遺棄。
⑥公奉：官府的俸祿。
奉，通“俸”。
⑦事：從事，謀求。
⑧枉：歪曲。
主法：君主的法律。
⑨獵：獵取，掠奪。
⑩為威：逞威風，顯示威嚴。
（11）為機：做為工具。
（12）逆暴：逆行殘暴。
逆，倒，反，與“順”相對。
（13）譬：比喻，好像。
一操一：持，拿。
劫人：威一逼一十人，威脅人。
（14）初試官：開始做官，剛當官。
（15）倍力：加倍努力，拼命地。
（16）誷主上：欺騙國君。
誷，同“罔”。
欺罔。
（17）用：以，以便。
右：古代尊一寵一右，以右為較尊貴的地位。
（18）賢：指賢者，有道德有才能的人。
陳功：陳述自己的功勞。
（19）見僞增實：意謂發現虛假之處，便不擇手段地添枝加葉，竭力把假的變為實在的。
（20）便勢：權勢。
便：便利、有利。
（21）食飲驅馳：大吃
試之蔔數中以觀采⑥。
”二人即同輿而之市⑦，遊于蔔肆中⑧。
天新雨⑨ 道少人，司馬季主閑坐，弟子三四人侍，方辯天地之道⑩，日月之運（11），陰陽吉兇之本（12）。
二大夫再拜谒。
司馬季主視其狀貌，如類有知者（13），即禮之，使弟子延之坐（14）。
坐定，司馬季主複理前語（15），分别天地之終始（16），日月星辰之紀（17），差次仁義之際（18），列吉兇之符（19），語數千言，莫不順理。
①洗沐：指休假。
《正義》雲：“漢官五日一假洗浴也。
”②相從：二人在一起走。
論議：讨論、研究。
③誦易：互相講誦。
易，更替。
《太平禦覽》作“習”。
道術：治道的方法，即治理天下國家的方法。
④究遍：廣泛探究。
遍：普遍。
人情：指世道人心。
⑤朝士大夫：泛指朝廷的一般官員。
⑥之：到……去。
蔔數：猶術數，即蔔筮。
觀采：觀其風采。
猶物色。
⑦輿：車。
⑧肆：店鋪、館子。
⑨新雨：剛下過雨。
⑩方：正、正在。
辯：申辯、講解。
道：道理、規律。
（11）運：運行。
（12）陰陽：中國古代哲學的一對範疇，用于解釋自然界相互對立、互相消長的事物。
本：本源。
（13）如類：好像是。
有知者：有知識的人、聰明人。
知，知識；又通“智”，智慧。
（14）延：引進、迎接。
（15）複：重新。
理：疏理、整理。
（16）分别：分辨、分析。
（17）紀：法度、準則。
（18）差次：區分差别等次。
差：差别、相差。
次：等次。
際：交接、會合。
（19）列：排列、列舉。
符：符應，即吉兇禍福的朕兆。
宋忠、賈誼瞿然而悟①，獵纓正襟危坐②，曰：“吾望先生之狀，聽先生之辭，小子竊觀于世③，未嘗見也。
今何居之卑④，何行之污⑤？” ①瞿然：驚異的樣子。
悟：領悟、明白。
②獵纓：整理冠帶、使之端正，表示恭敬。
正襟：糾正衣襟。
危坐：端正地坐着。
③小子：晚輩。
此為自謙之詞。
竊觀：私下觀察。
④居之卑：處于低下地位。
卑：卑下。
⑤行之污：從事的職業被人瞧不起。
行，行一事，此處指從事的職業。
污，污濁、不幹淨。
司馬季主捧腹大笑曰：“觀大夫類有道術者①，今何言之陋也②，何辭之野也③！今夫子所賢者何也④？所高者誰也⑤？今何以卑污長者⑥？ ①類：像，好像。
②陋：知識淺薄，見聞不廣。
③野：粗野，缺乏文采。
④所賢者：認為有道德有才能的人。
⑤所高者：認為品德高尚的人。
⑥卑污長者：認為長者卑下污濁。
二君曰：“尊官厚祿，世之所高也，賢才處之①。
今所處非其地②，故謂之卑。
言不信③，行不驗④，取不當⑤，故謂之污。
夫蔔筮者，世俗之所踐簡⑥也。
世皆言曰：‘夫蔔者多言誇嚴以得人情⑦，虛高人祿命以說人志⑧，擅言禍災以傷人心⑨，矯言鬼神以盡人财⑩，厚求拜謝以私于己（11）。
’此吾之所恥（12），故謂之卑污也。
” ①賢才處之：賢能的人處在那種地位。
處：居、處于。
②非其地：不是尊官厚祿之地。
③不信：不真實。
信，講話真實。
④不驗：沒有效果。
驗：效驗，效果。
⑤不當：不适當。
當：恰當、合适。
⑥踐簡：鄙視、怠慢。
簡：忽視、怠慢。
⑦誇嚴：誇大、嚴厲。
得：博得、迎一合。
⑧虛高：虛假擡高。
祿命：吉兇禍福、貴賤壽夭等“命定之數”。
說（ｙｕè，月）：同“悅”。
此處意為使人高興。
志：心志。
⑨擅言：随便亂說。
傷：憂傷。
此處意為使人悲傷。
⑩矯言：假說，假借。
盡：完，沒有了。
此處意為詐盡，騙盡。
（11）厚求：貪求，索取。
私于己：利于己。
（12）此吾之所恥：這是我們認為可恥的事情。
恥：恥辱、可恥的事情。
司馬季主曰：“公且安坐①。
公見夫被發童子乎②？日月照之則行，不照則止，問之日月疵瑕吉兇③，則不能理④。
由是觀之，能知别賢與不肖者寡矣⑤。
①且：暫且、姑且。
安坐：坐好，落坐。
②夫：那、這。
被（ｐī，披）披散着頭發。
被，通“披”。
③日月疵瑕：指日食和月食。
疵瑕，即瑕疵，小的一毛一病、缺點。
古人常借觀察星象來推測人事的吉兇。
④理：整理。
此處意為解釋說明，講出道理。
⑤知别：知道區别。
不肖：與賢相對，指缺德少才，品行不端。
“賢之行也①，直道以正谏②，三谏不聽則退③；其譽人也不望其報④，惡人也不顧其怨⑤，以便國家利衆為務⑥。
故官非其任不處也⑦，祿非其功不受也；見人不正，雖貴不敬也；見人有污，雖尊不下也⑧；得不為喜⑨，去不為恨⑩；非其罪也，雖累辱而不愧也。
①賢：賢能的人。
行：做事。
②直道：正直之道。
直，行為正直。
此處指遵循正直之道。
正谏：正言規勸。
谏，規勸君主、尊長、朋友，使之改正過錯。
③三：再三，多次。
退：後退、返回。
此處指不再進谏。
④譽人：稱譽别人。
⑤惡人：讨厭、憎惡别人。
⑥便：便利。
務：追求。
⑦其任：自己勝任。
處：居、擔任。
⑧尊：尊貴，指地位高。
不下：不屈居其下。
⑨得：有所得。
指得到官祿富貴。
⑩去：有所失。
指離開官位，失去富貴。
（11）累辱：受累遭到屈辱。
累：受累、牽累。
辱：屈辱、侮辱。
愧：羞愧。
“今公所謂賢者，皆可為羞矣①。
卑疵而前②，孅趨而言③；相引以勢④，相導以利；比周賓正⑤，以求尊譽，以受公奉⑥；事私利⑦，枉主法⑧，獵農民⑨；以官為威⑩，以法為機（11），求利逆暴（12）：譬無異于一操一白刃劫人者也（13）。
初試官時（14），倍力為巧詐（15），飾虛功執空文以誷主上（16），用居上為右（17）；試官不讓賢陳功（18），見僞增實（19），以無為有，以少為多，以求便勢尊位（20）；食飲驅馳（21），從姬歌兒（22），不顧于親（23），犯法害民，虛公家（24）：此夫為盜不一操一矛孤者也（25），功而不用弦刃者也（26），欺父母未有罪而弑君未伐者也（27）；何以為高賢才乎（28）？ ①皆可為羞矣：都是些足以為他們感到羞愧的人。
②卑疵：慚怍貌，惶懼貌，低聲下氣的樣子。
③孅趨：過分謙恭。
④相引以勢：即以勢相引。
憑借權勢相互引進。
⑤比周：與壞人勾結，植一黨一營私。
比：勾結。
周：與人一團一結。
“比周”連用，義同“比”。
賓正：排斥正人君子。
賓，通“擯”。
排斥，遺棄。
⑥公奉：官府的俸祿。
奉，通“俸”。
⑦事：從事，謀求。
⑧枉：歪曲。
主法：君主的法律。
⑨獵：獵取，掠奪。
⑩為威：逞威風，顯示威嚴。
（11）為機：做為工具。
（12）逆暴：逆行殘暴。
逆，倒，反，與“順”相對。
（13）譬：比喻，好像。
一操一：持，拿。
劫人：威一逼一十人，威脅人。
（14）初試官：開始做官，剛當官。
（15）倍力：加倍努力，拼命地。
（16）誷主上：欺騙國君。
誷，同“罔”。
欺罔。
（17）用：以，以便。
右：古代尊一寵一右，以右為較尊貴的地位。
（18）賢：指賢者，有道德有才能的人。
陳功：陳述自己的功勞。
（19）見僞增實：意謂發現虛假之處，便不擇手段地添枝加葉，竭力把假的變為實在的。
（20）便勢：權勢。
便：便利、有利。
（21）食飲驅馳：大吃