滑稽列傳第六十六
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①倡：表演歌舞的人。
②陛楯者：在殿前階下持武器警衛的武士。
陛，台階。
這裡指王宮的台階。
楯，通“盾”。
③哀：憐憫，同情。
④休：休息。
⑤即：如果，假如。
⑥疾：快速。
⑦半相代：指一半人值勤，一半人休息，輪番接替。
始皇嘗議欲大苑囿①，東至函谷關，西至雍、陳倉。
優旃曰：“善。
多縱禽一獸于其中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣②。
”始皇以故辍止③。
①大：擴大。
苑囿：種植林木、豢養禽一獸的地方。
此句實際是指秦始皇想擴大獵場。
②這一句是說，讓麋鹿去抵抗東方的敵寇就足可以了。
麋，大鹿。
③辍：停止。
二世立①，又欲漆其城②。
優旃曰：“善。
主上雖無言，臣固将請之③。
漆城雖于百姓愁費④，然佳哉！漆城蕩蕩⑤，寇來不能上。
即欲就之，易為漆耳，顧難為蔭室⑥。
”于是二世笑之，以其故止。
居無何⑦，二世殺死⑧，優旃歸漢，數年而卒。
①二世：指秦二世嬴胡亥。
②漆其城：用漆塗飾城牆。
③臣固将請之：我本來也要請你這樣做。
固，本來。
④愁費：愁怨耗損。
⑤蕩蕩：漂亮、闊氣。
⑥顧：但是。
蔭室：此指遮蔽太陽，儲存待幹的漆器的房間。
⑦居無何：過了不久。
⑧殺死：被殺身死。
太史公曰：淳于髡仰天大笑，齊威王橫行①。
優孟搖頭而歌，負薪者以封②。
優旃臨檻疾呼，陛楯得以半更③。
豈不亦偉哉！ ①橫行：率意而行。
此指齊威王稱雄一時事。
②以封：因此得封。
③半更：一半替代。
指上文“半相代”事。
褚先生曰：臣幸得以經術為郎①，而好讀外家傳語②。
竊不遜讓③，複作故事滑稽之語六章，編之于左④。
可以覽觀揚意⑤，以示後世好事者讀之⑥，以遊心駭耳⑦，以附益上方太史公之三章。
①以經術為郎：因通曉經術得為郎官。
經術，猶經學。
②外家傳語：當時以六藝為正經，其他一切史傳雜說都被稱為“外家傳語”。
③竊：謙詞。
遜讓：謙遜退讓。
④左方：即下首或後邊。
古人寫字為文均為豎行，由右向左，故雲。
⑤覽觀揚意：看了可以擴大些見聞。
⑥好事者：喜好多事的人。
⑦遊心駭耳：舒暢心懷，聳一動聽聞。
武帝時有所幸倡郭舍人者①，發言陳辭雖不合大道，然令人主和說②。
武帝少時，東武侯母親養帝②，帝壯時，号之曰：“大一乳一母”。
率一月再朝④。
朝奏入⑤，有诏使幸臣馬遊卿以帛五十匹賜一乳一母⑥，又奉飲?飱養一乳一母⑦。
一乳一母上書曰：“某所有公田，願得假倩之⑧。
”帝曰：“一乳一母欲得之乎？”以賜一乳一母。
一乳一母所言，未嘗不聽。
有诏得令一乳一母乘車行馳道中⑨。
當此之時，公卿大臣皆敬重一乳一母。
一乳一母家子孫奴從者橫暴長安中⑩，當道掣頓人車馬（11），奪人衣服。
聞于中（12），不忍緻之法（14）。
有司請徙一乳一母家室（14），處之于邊。
奏可（15）。
一乳一母當入至前，面見辭。
一乳一母先見郭舍人，為下泣（16）。
舍人曰：“即入見辭去，疾步數還顧（17）。
”一乳一母如其言，謝去，疾步數還顧。
郭舍人疾言罵之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壯矣，甯尚須汝一乳一而活邪（18）？尚何還顧（19）！”于是人主憐焉悲之（20），乃下诏止無徙一乳一母，罰谪谮之者（21）。
①幸：一寵一愛一。
舍人：當時對具有某種技藝的人的稱呼。
②和說：即和悅。
③東武侯母：指東武侯郭他的母親。
說指東武縣侯姓一乳一母。
常：通“嘗”，曾經。
④率：大概，一般。
再朝：入朝兩次。
⑤朝奏：申奏皇帝的報告。
這裡殆指請求接見的名刺（即後來的名帖，西漢時稱“谒”，東漢時稱“刺”）。
⑥幸臣：親信的侍臣。
⑦飲：酒類。
?（ｂèｉ，備）：幹糧。
飱：熟食。
⑧假倩：借用，其實是讨要。
假：借；倩：請。
⑨馳道：禦道。
⑩奴從者：随從的奴仆。
橫暴：橫行殘暴。
（11）掣頓：牽扯、攔阻。
（12）聞于中：風聲傳到皇帝那裡。
中：指内廷。
（13）不忍緻之法：不忍用法律來制裁他們。
（14）有司：指官吏。
古代設官分職，各司其事，故稱。
這裡指有關官吏。
徙：遠遷。
（15）奏可：奏章被批準。
（16）為下泣：為了被遠遷去邊疆，以緻落淚。
下泣：垂涕。
（17）疾步：快走。
顧：回頭看。
（18）甯：難道。
尚：還。
須：等待。
（19）尚何還顧：還有什麼放不下，要轉身回望呢！（20）憐：可憐。
悲：悲傷。
（21）谪：譴責。
此指懲罰。
谮（ｚèｎ，去聲“怎”）：說壞話誣陷别人。
武帝時，齊人有東方生名朔①，以好古傳書，一愛一經術，多所博觀外家之語②。
朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牍③。
公車令兩人共持舉其書④，僅然能勝之⑤。
人主從上方讀之⑥，止，辄乙其處⑦，讀之二月乃盡。
诏拜以為郎，常在側侍中⑧。
數召至前談語，人主未嘗不說也。
時诏賜之食于前⑨。
飯已，盡懷其餘肉持去，衣盡污。
數賜缣帛⑩，擔揭而去（11）。
徒用所賜錢帛（12），取少一婦于長安中婦女（13）。
率取熬一歲所者即棄去（14），更取熬。
所賜錢财盡索之于女子。
人主左右諸郎半呼之“狂人（15）”。
人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者（16），若等安能及之哉！（17）”朔任其子為郎，又為侍谒者（18），常持節出使（19）。
朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂。
”朔曰：“如朔等，所謂避世于朝廷閑者也（20）。
古之人，乃避世于深山中。
”時坐席中，酒酣，據地歌曰（21）：“陸沉于俗（22），避世金馬門。
宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下（23）。
”金馬門者，宦〔者〕署門也，門旁有銅馬，故謂之曰：“金馬門”。
①東方生：東方先生。
東方，姓。
②外家之語：即外家傳語。
詳見前注。
③凡：總共。
奏牍：上奏言事的簡牍。
牍，寫字用的木片。
凡用三千奏牍，以木簡為例，每簡平均三十字，全奏約十萬字左右。
④持舉：扛擡。
⑤僅然：剛好、恰恰。
⑥上方：指宮禁、内廷。
⑦止，辄乙其處：看到哪裡須要停止了，就在哪裡做一劃斷的記号，以便再續看下去。
乙，這裡是作劃斷的記号，并非甲乙之“乙”。
⑧侍中：此指在内廷承值。
⑨時：時常。
⑩缣帛：綢絹的通稱。
（11）擔揭：扛擡。
擔，肩挑；揭，高舉。
（12）徒：單，獨。
（13）取：同“娶”。
娶妻。
（14）所：約計之詞，猶左右。
（15）半：指半數人。
（16）令：假如。
無為是行：沒有這種行為。
（17）若等：你們這些人。
（18）侍谒者：侍中的谒者。
（19）節：使者所持的信物，用竹、木制成。
（20）避世：隐居。
（21）據地：趴在地上。
（22）陸沉：陸地無水而下沉。
喻淪落。
（23）蒿訪廬：草屋茅舍。
時會聚宮下博士諸先生與論議①，共難之曰②：“蘇秦、張儀一當萬乘之主③，而都卿相之位④澤及後世。
今子大夫修先王之術⑤，慕聖人之義，諷誦《詩》、《書》百家之言⑥，不可勝數。
著于竹帛⑦，自以為海内無雙，即可謂博聞辯智矣⑧。
然悉力盡忠以事聖帝⑨，曠日持久⑩，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟（11），意者尚有遺行邪（12）？其故何也？”東方生曰：“是國非子所能備也（13）。
彼一時也，此一時也，豈可同哉（14）！夫張儀、蘇秦之時，周室大壞（15），諸侯不朝，力政争權（16），相禽以兵（17），并為十二國（18），未有雌雄（19），得士者強，失士者亡，故說聽行通（20），身處尊位，澤及後世，子孫長榮。
今非然也。
聖帝在上，德流天下，諸侯賓服（21），威振四夷（22），連四海之外以為席（23），安于覆盂（24），天下平均，合為一家，動發舉事，猶如運之掌中。
賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之衆，竭一精一馳說，并進輻湊者（25），不可勝數。
悉力慕義，困于衣食，或失門戶（26）。
使張儀、蘇秦與仆并生于今之世，曾不能得掌故（27），安敢望常侍侍郎乎！傳曰（28）：‘天下無害災，雖有聖人，無所施其才；上下和同，雖有賢者，無所立功。
’故曰時異則事異。
雖然，安可以不務修身乎？《詩》曰：‘鼓鐘于宮，聲聞于外。
’‘鶴鳴九臯，聲聞于天。
’（29）苟能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年（30），逢文王（31），得行其說，封于齊，七百歲而不絕。
此士之所以日夜孜孜（32），修學行道，不敢止也。
今世之處士（33），時雖不用，崛然獨立（34），塊然獨處（35），上觀許由，下察接輿，策同範蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶（36），寡偶少徒（37），固其常也。
子何疑于餘哉！”于是諸先生默然無以應也。
①博士諸先生：在官的學者們。
②共難之：一同诘難東方朔。
難，辯難、駁問。
③當：遇，碰到。
④都：居。
⑤子大夫：這是“博士諸先生對東方朔的敬稱。
相當您”。
⑥諷誦：背誦，熟習。
⑦竹帛：古代書寫用具，指竹簡與白絹。
⑧即：則。
⑨悉力：竭力。
聖帝：聖明的皇帝，指皇帝。
⑩曠日持久：指時日延續很長。
曠日，經曆很多時日。
（11）執戟：屬郎官，執戟侍衛是其職責。
（12）遺行：有失檢點的行為。
（13）備：完備，齊全。
這裡是完全了解的意思。
（14）豈可同哉：怎麼可以相提并論。
（15）大壞：衰敗非常厲害。
（16）力政：用武力征伐。
政，通“征”。
（17）禽：通“擒”。
捕捉。
（18）并：兼并。
十二國：指秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏、宋、鄭、魯、衛、中山。
（19）雌雄：喻勝負。
（20）說聽行通：指意見被采納，所以亦順暢。
（21）賓服：指諸侯按時進貢，以示服從。
（22）四夷：指東夷、西戎、南蠻、北狄，這是古代統治者對一華夏族以外各族的蔑稱。
泛指各少數民族。
（23）這一句是說：國家的疆土地域廣闊，像坐席那樣與四境之外的諸侯國相連環繞。
席，坐墊。
（24）覆盂：倒置的盂。
因盂的上口大，下腳小，倒覆過來，穩定不緻傾倒。
以此喻穩固。
（25）輻湊：車輪上每根輻子湊集到中心的車毂上面。
比喻從四面八方集中一處。
（26）或：有的，有人。
門戶：指進身做官的門路。
（27）掌故：指掌管禮樂制度等故事的官吏。
（28）傳：泛指古書。
（29）引詩前兩句出自《詩·小雅·白華》，後兩句出子《詩·小雅·鶴鳴》。
九臯，幽深遙遠的沼澤淤地。
（30）太公：指齊太公呂尚。
（31）文王：指周文王姬昌。
（32）孜孜：勤奮不倦的樣子。
（33）處士：指隐士。
（34）崛然：高起、突出的樣子。
（35）塊然：孤獨、靜止的樣子。
（36）與義相扶：即修身自持。
義，修身。
扶，持。
（37）偶：猶“輩”，指同等級或同類别的人。
徒：猶“類”。
其義亦猶“偶”。
此句意思是說，寡朋少侶，沒有情趣相投、志同道合的人。
建章宮後閣重栎中有物出焉①，其狀似麋。
以聞，武帝往臨視之。
問左右群臣習事通經術者，莫能知。
诏東方朔視之。
朔曰：“臣知之，願賜美酒粱飯大飱臣②，臣乃言。
”诏曰：“可。
”已又曰③：“某所有公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。
”诏曰：“可”。
于是朔乃肯言，曰：“所謂驺牙者也④。
遠方當來歸義，而驺牙先見⑤。
其齒前後若一，齊等無牙，故謂之驺牙⑥。
”其後一歲所，匈奴混邪王果将十萬衆來降漢⑦。
乃複賜東方生錢财甚多。
①建章宮：武帝太初元年（前104）建。
舊址在今陝西西安。
重栎：雙重欄杆。
②粱飯：好米飯。
大飱臣：豐盛地宴請我。
③已：止，完了。
此處指吃喝過後。
④驺牙：獸名。
也名驺吾或驺虞。
有九牙齊等，如同驺騎（騎馬的儀仗隊）一樣整齊地排列。
這裡，東方朔是以意立名。
⑤這是解釋奇獸出現的說辭。
意為，遠方當有前來投誠的事，因而驺牙便先出現了。
見，同“現”。
⑥“其齒”句：“齒”、“牙”本可通稱，但此處“齒”指臼齒，“牙”指門牙。
是說它前後都一樣生得是門牙，而無臼齒。
⑦混邪（ｙī，爺）王率衆降漢事，詳見卷一百十《匈奴列傳》。
至老，朔且死時，谏曰：“《詩》雲‘營營青蠅①，止于蕃②。
恺悌君子③，無信讒言。
’‘讒言罔極④，交亂四國⑤。
’願陛下遠巧佞，退讒言。
”帝曰：“今顧東方朔多善言？⑥”怪之。
居無幾何，朔果病死。
傳曰：“鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
⑦”此之謂也
②陛楯者：在殿前階下持武器警衛的武士。
陛，台階。
這裡指王宮的台階。
楯，通“盾”。
③哀：憐憫，同情。
④休：休息。
⑤即：如果，假如。
⑥疾：快速。
⑦半相代：指一半人值勤，一半人休息，輪番接替。
始皇嘗議欲大苑囿①，東至函谷關，西至雍、陳倉。
優旃曰：“善。
多縱禽一獸于其中，寇從東方來，令麋鹿觸之足矣②。
”始皇以故辍止③。
①大：擴大。
苑囿：種植林木、豢養禽一獸的地方。
此句實際是指秦始皇想擴大獵場。
②這一句是說，讓麋鹿去抵抗東方的敵寇就足可以了。
麋，大鹿。
③辍：停止。
二世立①，又欲漆其城②。
優旃曰：“善。
主上雖無言，臣固将請之③。
漆城雖于百姓愁費④，然佳哉！漆城蕩蕩⑤，寇來不能上。
即欲就之，易為漆耳，顧難為蔭室⑥。
”于是二世笑之，以其故止。
居無何⑦，二世殺死⑧，優旃歸漢，數年而卒。
①二世：指秦二世嬴胡亥。
②漆其城：用漆塗飾城牆。
③臣固将請之：我本來也要請你這樣做。
固，本來。
④愁費：愁怨耗損。
⑤蕩蕩：漂亮、闊氣。
⑥顧：但是。
蔭室：此指遮蔽太陽，儲存待幹的漆器的房間。
⑦居無何：過了不久。
⑧殺死：被殺身死。
太史公曰：淳于髡仰天大笑，齊威王橫行①。
優孟搖頭而歌，負薪者以封②。
優旃臨檻疾呼，陛楯得以半更③。
豈不亦偉哉！ ①橫行：率意而行。
此指齊威王稱雄一時事。
②以封：因此得封。
③半更：一半替代。
指上文“半相代”事。
褚先生曰：臣幸得以經術為郎①，而好讀外家傳語②。
竊不遜讓③，複作故事滑稽之語六章，編之于左④。
可以覽觀揚意⑤，以示後世好事者讀之⑥，以遊心駭耳⑦，以附益上方太史公之三章。
①以經術為郎：因通曉經術得為郎官。
經術，猶經學。
②外家傳語：當時以六藝為正經，其他一切史傳雜說都被稱為“外家傳語”。
③竊：謙詞。
遜讓：謙遜退讓。
④左方：即下首或後邊。
古人寫字為文均為豎行，由右向左，故雲。
⑤覽觀揚意：看了可以擴大些見聞。
⑥好事者：喜好多事的人。
⑦遊心駭耳：舒暢心懷，聳一動聽聞。
武帝時有所幸倡郭舍人者①，發言陳辭雖不合大道，然令人主和說②。
武帝少時，東武侯母親養帝②，帝壯時，号之曰：“大一乳一母”。
率一月再朝④。
朝奏入⑤，有诏使幸臣馬遊卿以帛五十匹賜一乳一母⑥，又奉飲?飱養一乳一母⑦。
一乳一母上書曰：“某所有公田，願得假倩之⑧。
”帝曰：“一乳一母欲得之乎？”以賜一乳一母。
一乳一母所言，未嘗不聽。
有诏得令一乳一母乘車行馳道中⑨。
當此之時，公卿大臣皆敬重一乳一母。
一乳一母家子孫奴從者橫暴長安中⑩，當道掣頓人車馬（11），奪人衣服。
聞于中（12），不忍緻之法（14）。
有司請徙一乳一母家室（14），處之于邊。
奏可（15）。
一乳一母當入至前，面見辭。
一乳一母先見郭舍人，為下泣（16）。
舍人曰：“即入見辭去，疾步數還顧（17）。
”一乳一母如其言，謝去，疾步數還顧。
郭舍人疾言罵之曰：“咄！老女子！何不疾行！陛下已壯矣，甯尚須汝一乳一而活邪（18）？尚何還顧（19）！”于是人主憐焉悲之（20），乃下诏止無徙一乳一母，罰谪谮之者（21）。
①幸：一寵一愛一。
舍人：當時對具有某種技藝的人的稱呼。
②和說：即和悅。
③東武侯母：指東武侯郭他的母親。
說指東武縣侯姓一乳一母。
常：通“嘗”，曾經。
④率：大概，一般。
再朝：入朝兩次。
⑤朝奏：申奏皇帝的報告。
這裡殆指請求接見的名刺（即後來的名帖，西漢時稱“谒”，東漢時稱“刺”）。
⑥幸臣：親信的侍臣。
⑦飲：酒類。
?（ｂèｉ，備）：幹糧。
飱：熟食。
⑧假倩：借用，其實是讨要。
假：借；倩：請。
⑨馳道：禦道。
⑩奴從者：随從的奴仆。
橫暴：橫行殘暴。
（11）掣頓：牽扯、攔阻。
（12）聞于中：風聲傳到皇帝那裡。
中：指内廷。
（13）不忍緻之法：不忍用法律來制裁他們。
（14）有司：指官吏。
古代設官分職，各司其事，故稱。
這裡指有關官吏。
徙：遠遷。
（15）奏可：奏章被批準。
（16）為下泣：為了被遠遷去邊疆，以緻落淚。
下泣：垂涕。
（17）疾步：快走。
顧：回頭看。
（18）甯：難道。
尚：還。
須：等待。
（19）尚何還顧：還有什麼放不下，要轉身回望呢！（20）憐：可憐。
悲：悲傷。
（21）谪：譴責。
此指懲罰。
谮（ｚèｎ，去聲“怎”）：說壞話誣陷别人。
武帝時，齊人有東方生名朔①，以好古傳書，一愛一經術，多所博觀外家之語②。
朔初入長安，至公車上書，凡用三千奏牍③。
公車令兩人共持舉其書④，僅然能勝之⑤。
人主從上方讀之⑥，止，辄乙其處⑦，讀之二月乃盡。
诏拜以為郎，常在側侍中⑧。
數召至前談語，人主未嘗不說也。
時诏賜之食于前⑨。
飯已，盡懷其餘肉持去，衣盡污。
數賜缣帛⑩，擔揭而去（11）。
徒用所賜錢帛（12），取少一婦于長安中婦女（13）。
率取熬一歲所者即棄去（14），更取熬。
所賜錢财盡索之于女子。
人主左右諸郎半呼之“狂人（15）”。
人主聞之，曰：“令朔在事無為是行者（16），若等安能及之哉！（17）”朔任其子為郎，又為侍谒者（18），常持節出使（19）。
朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂。
”朔曰：“如朔等，所謂避世于朝廷閑者也（20）。
古之人，乃避世于深山中。
”時坐席中，酒酣，據地歌曰（21）：“陸沉于俗（22），避世金馬門。
宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下（23）。
”金馬門者，宦〔者〕署門也，門旁有銅馬，故謂之曰：“金馬門”。
①東方生：東方先生。
東方，姓。
②外家之語：即外家傳語。
詳見前注。
③凡：總共。
奏牍：上奏言事的簡牍。
牍，寫字用的木片。
凡用三千奏牍，以木簡為例，每簡平均三十字，全奏約十萬字左右。
④持舉：扛擡。
⑤僅然：剛好、恰恰。
⑥上方：指宮禁、内廷。
⑦止，辄乙其處：看到哪裡須要停止了，就在哪裡做一劃斷的記号，以便再續看下去。
乙，這裡是作劃斷的記号，并非甲乙之“乙”。
⑧侍中：此指在内廷承值。
⑨時：時常。
⑩缣帛：綢絹的通稱。
（11）擔揭：扛擡。
擔，肩挑；揭，高舉。
（12）徒：單，獨。
（13）取：同“娶”。
娶妻。
（14）所：約計之詞，猶左右。
（15）半：指半數人。
（16）令：假如。
無為是行：沒有這種行為。
（17）若等：你們這些人。
（18）侍谒者：侍中的谒者。
（19）節：使者所持的信物，用竹、木制成。
（20）避世：隐居。
（21）據地：趴在地上。
（22）陸沉：陸地無水而下沉。
喻淪落。
（23）蒿訪廬：草屋茅舍。
時會聚宮下博士諸先生與論議①，共難之曰②：“蘇秦、張儀一當萬乘之主③，而都卿相之位④澤及後世。
今子大夫修先王之術⑤，慕聖人之義，諷誦《詩》、《書》百家之言⑥，不可勝數。
著于竹帛⑦，自以為海内無雙，即可謂博聞辯智矣⑧。
然悉力盡忠以事聖帝⑨，曠日持久⑩，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟（11），意者尚有遺行邪（12）？其故何也？”東方生曰：“是國非子所能備也（13）。
彼一時也，此一時也，豈可同哉（14）！夫張儀、蘇秦之時，周室大壞（15），諸侯不朝，力政争權（16），相禽以兵（17），并為十二國（18），未有雌雄（19），得士者強，失士者亡，故說聽行通（20），身處尊位，澤及後世，子孫長榮。
今非然也。
聖帝在上，德流天下，諸侯賓服（21），威振四夷（22），連四海之外以為席（23），安于覆盂（24），天下平均，合為一家，動發舉事，猶如運之掌中。
賢與不肖，何以異哉？方今以天下之大，士民之衆，竭一精一馳說，并進輻湊者（25），不可勝數。
悉力慕義，困于衣食，或失門戶（26）。
使張儀、蘇秦與仆并生于今之世，曾不能得掌故（27），安敢望常侍侍郎乎！傳曰（28）：‘天下無害災，雖有聖人，無所施其才；上下和同，雖有賢者，無所立功。
’故曰時異則事異。
雖然，安可以不務修身乎？《詩》曰：‘鼓鐘于宮，聲聞于外。
’‘鶴鳴九臯，聲聞于天。
’（29）苟能修身，何患不榮！太公躬行仁義七十二年（30），逢文王（31），得行其說，封于齊，七百歲而不絕。
此士之所以日夜孜孜（32），修學行道，不敢止也。
今世之處士（33），時雖不用，崛然獨立（34），塊然獨處（35），上觀許由，下察接輿，策同範蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶（36），寡偶少徒（37），固其常也。
子何疑于餘哉！”于是諸先生默然無以應也。
①博士諸先生：在官的學者們。
②共難之：一同诘難東方朔。
難，辯難、駁問。
③當：遇，碰到。
④都：居。
⑤子大夫：這是“博士諸先生對東方朔的敬稱。
相當您”。
⑥諷誦：背誦，熟習。
⑦竹帛：古代書寫用具，指竹簡與白絹。
⑧即：則。
⑨悉力：竭力。
聖帝：聖明的皇帝，指皇帝。
⑩曠日持久：指時日延續很長。
曠日，經曆很多時日。
（11）執戟：屬郎官，執戟侍衛是其職責。
（12）遺行：有失檢點的行為。
（13）備：完備，齊全。
這裡是完全了解的意思。
（14）豈可同哉：怎麼可以相提并論。
（15）大壞：衰敗非常厲害。
（16）力政：用武力征伐。
政，通“征”。
（17）禽：通“擒”。
捕捉。
（18）并：兼并。
十二國：指秦、楚、齊、燕、韓、趙、魏、宋、鄭、魯、衛、中山。
（19）雌雄：喻勝負。
（20）說聽行通：指意見被采納，所以亦順暢。
（21）賓服：指諸侯按時進貢，以示服從。
（22）四夷：指東夷、西戎、南蠻、北狄，這是古代統治者對一華夏族以外各族的蔑稱。
泛指各少數民族。
（23）這一句是說：國家的疆土地域廣闊，像坐席那樣與四境之外的諸侯國相連環繞。
席，坐墊。
（24）覆盂：倒置的盂。
因盂的上口大，下腳小，倒覆過來，穩定不緻傾倒。
以此喻穩固。
（25）輻湊：車輪上每根輻子湊集到中心的車毂上面。
比喻從四面八方集中一處。
（26）或：有的，有人。
門戶：指進身做官的門路。
（27）掌故：指掌管禮樂制度等故事的官吏。
（28）傳：泛指古書。
（29）引詩前兩句出自《詩·小雅·白華》，後兩句出子《詩·小雅·鶴鳴》。
九臯，幽深遙遠的沼澤淤地。
（30）太公：指齊太公呂尚。
（31）文王：指周文王姬昌。
（32）孜孜：勤奮不倦的樣子。
（33）處士：指隐士。
（34）崛然：高起、突出的樣子。
（35）塊然：孤獨、靜止的樣子。
（36）與義相扶：即修身自持。
義，修身。
扶，持。
（37）偶：猶“輩”，指同等級或同類别的人。
徒：猶“類”。
其義亦猶“偶”。
此句意思是說，寡朋少侶，沒有情趣相投、志同道合的人。
建章宮後閣重栎中有物出焉①，其狀似麋。
以聞，武帝往臨視之。
問左右群臣習事通經術者，莫能知。
诏東方朔視之。
朔曰：“臣知之，願賜美酒粱飯大飱臣②，臣乃言。
”诏曰：“可。
”已又曰③：“某所有公田魚池蒲葦數頃，陛下以賜臣，臣朔乃言。
”诏曰：“可”。
于是朔乃肯言，曰：“所謂驺牙者也④。
遠方當來歸義，而驺牙先見⑤。
其齒前後若一，齊等無牙，故謂之驺牙⑥。
”其後一歲所，匈奴混邪王果将十萬衆來降漢⑦。
乃複賜東方生錢财甚多。
①建章宮：武帝太初元年（前104）建。
舊址在今陝西西安。
重栎：雙重欄杆。
②粱飯：好米飯。
大飱臣：豐盛地宴請我。
③已：止，完了。
此處指吃喝過後。
④驺牙：獸名。
也名驺吾或驺虞。
有九牙齊等，如同驺騎（騎馬的儀仗隊）一樣整齊地排列。
這裡，東方朔是以意立名。
⑤這是解釋奇獸出現的說辭。
意為，遠方當有前來投誠的事，因而驺牙便先出現了。
見，同“現”。
⑥“其齒”句：“齒”、“牙”本可通稱，但此處“齒”指臼齒，“牙”指門牙。
是說它前後都一樣生得是門牙，而無臼齒。
⑦混邪（ｙī，爺）王率衆降漢事，詳見卷一百十《匈奴列傳》。
至老，朔且死時，谏曰：“《詩》雲‘營營青蠅①，止于蕃②。
恺悌君子③，無信讒言。
’‘讒言罔極④，交亂四國⑤。
’願陛下遠巧佞，退讒言。
”帝曰：“今顧東方朔多善言？⑥”怪之。
居無幾何，朔果病死。
傳曰：“鳥之将死，其鳴也哀；人之将死，其言也善。
⑦”此之謂也