循吏列傳第五十九
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史有為譯注
【說明】
這篇類傳記叙了春秋戰國時期五位賢良官吏的事迹。
五人中，四位國相一位法官，都是居高權重的社稷之臣。
其中，孫叔敖與子産，仁厚一愛一民，善施教化，以政寬得人和，國泰而民安；公儀休、石奢、李離，皆清廉自正，嚴守法紀，當公私利益發生尖銳沖突時，甚至甘願以身殉法，維護君主和綱紀的尊嚴。
作者以緬懷與崇敬的心情寫出他們的政績和道德風範，意在闡明一個為政治國的根本道理：“奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？”而這，也正道出了作者傾心向往的理想的吏治藍圖。
漢代官吏也有仁厚廉正守法之人，但本篇隻表彰曆史人物，全不言及當朝，有深意在焉。
古今學者都曾指出，本傳與排稍後的《酷吏列傳》乃是有意為之的姊妹篇：寫酷吏，全是當朝人物，這是直接譏刺漢武帝一寵一用酷吏、任其肆虐為害的時弊；寫循吏，全無時人，則是以古諷今，暗藏批評當朝吏治的鋒芒。
兩傳鮮明對映，相反而相成，作者的政見與好惡之情都可以從中品味出來。
這或許可稱之為别一種意義的“互見法”吧！互見之後，讀者再回頭看本文開篇序言結束末那一句“何必威嚴哉”的話，就會深悟“威嚴”者，乃酷吏弄權峻法逞威之謂也，作者寫本傳的深心及其思想鋒芒其實在這裡就已經閃現出來了。
文字簡淨，是本傳極顯著的特色。
其篇幅之短，在全書與《佞幸列傳》同一居首位，僅一千二百字左右。
其寫人多止三事，少則一例，取材于表述皆至為簡要，卻是一精一當有力，給人留下了過目難忘的印象。
無怪乎古人贊之曰：“太史公《循吏傳》文簡而高，意淡而遠，班孟堅《循史傳》不及也。
”（吳氏《林下偶談》卷四，轉引自《曆代名家譯史記》）這種寫法，與類傳的特一性一有關。
類傳和專傳不同，它是專題一性一的，主要表現一類人的共一性一和作者對本專題的思想見解，至于人物生平的完整一性一與系統一性一并不重要。
為此，類傳皆有序言，開宗明義先闡述作者的觀點，然後環繞這一主旨選取恰當的人物事迹予以說明，序言和傳文之間，實為綱舉目張的關系。
故類傳寫人叙事很靈活，選擇一性一強，不求全而求典型，有時甚至不避重出。
如子産生平已寫入《鄭世家》，本傳為表現專題思想的需要再作載述，但略去一切具體行一事，隻列舉非凡政績，極寫百姓的一愛一戴感激之情。
和其它類傳相比，本篇在取材上剪裁的幅度是很大的，除孫叔敖事略為完整外，叙其餘四人皆一鱗半爪，一精一簡之至。
作者采用很少的文字把一件典型事例細緻寫出，使之妥貼傳神，對專題思想依然有很強的表現力。
正是這種寫法，使本篇在表現類傳的特一性一方面成為很有代表一性一的作品。
【譯文】 太史公說：“法令用以引導民衆向善，刑罰用以阻止民衆作惡。
文法與刑律不完備時，善良的百姓依然心存戒懼地自我約束修身，是因為居官者行為端正不曾違亂綱紀。
隻要官吏奉公盡職按原則行一事，就可以用它做榜樣治理好天下，為什麼非用嚴刑峻法不可呢？ 孫叔敖是楚國的隐者。
國相虞丘把他舉薦給楚莊王，想讓他接替自己職務。
孫叔敖為官三月就升任國相，他施政教民，使得官民之間和睦同心，風俗十分淳美。
他執政寬緩不苛卻有禁必止，官吏不做邪惡僞詐之事，民間也無盜賊發生。
秋冬兩季他鼓勵人們進山采伐林木，春夏時便借上漲的河水把木材運出山外。
百姓各有便利的謀生之路，都生活得很安樂。
莊王認為楚國原有的錢币太輕，就下令把小錢改鑄為大錢，百姓用起來很不方便，紛紛放棄了自己的本業。
管理市場的長官向國相孫叔敖報告說：“市場亂了，老百姓無人安心在那裡做買賣，秩序很不穩定。
”孫叔敖問：“這種情況有多久了？”市令回答：“已經有三個月。
”孫叔敖說：“不必多言，我現在就設法讓市場恢複原狀。
”五天後，他上朝向莊王勸谏說：“先前更改錢币，是認為舊币太輕了。
現在市令來報告說‘市場混亂，百姓無人安心在那裡謀生，秩序很不穩定’。
我請求立即下令恢複舊币制。
”莊王同意了，頒布命令才三天，市場就回複了原貌。
楚國的民俗是一愛一坐矮車，楚王認為矮車不便于駕馬，想下令把矮車改高。
國相孫叔敖說：“政令屢出，使百姓無所适從，這不好。
如果您一定想把車改高，臣請求讓鄉裡人家加高門檻。
乘車人都是有身分的君子，他們不能為過門檻頻繁下車，自然就會把車的底座造高了。
”楚王答應了他的請求。
過了半年，上行下效，老百姓都自動把坐的車子造高了。
這就是孫叔敖不用下令
五人中，四位國相一位法官，都是居高權重的社稷之臣。
其中，孫叔敖與子産，仁厚一愛一民，善施教化，以政寬得人和，國泰而民安；公儀休、石奢、李離，皆清廉自正，嚴守法紀，當公私利益發生尖銳沖突時，甚至甘願以身殉法，維護君主和綱紀的尊嚴。
作者以緬懷與崇敬的心情寫出他們的政績和道德風範，意在闡明一個為政治國的根本道理：“奉職循理，亦可以為治，何必威嚴哉？”而這，也正道出了作者傾心向往的理想的吏治藍圖。
漢代官吏也有仁厚廉正守法之人，但本篇隻表彰曆史人物，全不言及當朝，有深意在焉。
古今學者都曾指出，本傳與排稍後的《酷吏列傳》乃是有意為之的姊妹篇：寫酷吏，全是當朝人物，這是直接譏刺漢武帝一寵一用酷吏、任其肆虐為害的時弊；寫循吏，全無時人，則是以古諷今，暗藏批評當朝吏治的鋒芒。
兩傳鮮明對映，相反而相成，作者的政見與好惡之情都可以從中品味出來。
這或許可稱之為别一種意義的“互見法”吧！互見之後，讀者再回頭看本文開篇序言結束末那一句“何必威嚴哉”的話，就會深悟“威嚴”者，乃酷吏弄權峻法逞威之謂也，作者寫本傳的深心及其思想鋒芒其實在這裡就已經閃現出來了。
文字簡淨，是本傳極顯著的特色。
其篇幅之短，在全書與《佞幸列傳》同一居首位，僅一千二百字左右。
其寫人多止三事，少則一例，取材于表述皆至為簡要，卻是一精一當有力，給人留下了過目難忘的印象。
無怪乎古人贊之曰：“太史公《循吏傳》文簡而高，意淡而遠，班孟堅《循史傳》不及也。
”（吳氏《林下偶談》卷四，轉引自《曆代名家譯
類傳和專傳不同，它是專題一性一的，主要表現一類人的共一性一和作者對本專題的思想見解，至于人物生平的完整一性一與系統一性一并不重要。
為此，類傳皆有序言，開宗明義先闡述作者的觀點，然後環繞這一主旨選取恰當的人物事迹予以說明，序言和傳文之間，實為綱舉目張的關系。
故類傳寫人叙事很靈活，選擇一性一強，不求全而求典型，有時甚至不避重出。
如子産生平已寫入《鄭世家》，本傳為表現專題思想的需要再作載述，但略去一切具體行一事，隻列舉非凡政績，極寫百姓的一愛一戴感激之情。
和其它類傳相比，本篇在取材上剪裁的幅度是很大的，除孫叔敖事略為完整外，叙其餘四人皆一鱗半爪，一精一簡之至。
作者采用很少的文字把一件典型事例細緻寫出，使之妥貼傳神，對專題思想依然有很強的表現力。
正是這種寫法，使本篇在表現類傳的特一性一方面成為很有代表一性一的作品。
【譯文】 太史公說：“法令用以引導民衆向善，刑罰用以阻止民衆作惡。
文法與刑律不完備時，善良的百姓依然心存戒懼地自我約束修身，是因為居官者行為端正不曾違亂綱紀。
隻要官吏奉公盡職按原則行一事，就可以用它做榜樣治理好天下，為什麼非用嚴刑峻法不可呢？ 孫叔敖是楚國的隐者。
國相虞丘把他舉薦給楚莊王，想讓他接替自己職務。
孫叔敖為官三月就升任國相，他施政教民，使得官民之間和睦同心，風俗十分淳美。
他執政寬緩不苛卻有禁必止，官吏不做邪惡僞詐之事，民間也無盜賊發生。
秋冬兩季他鼓勵人們進山采伐林木，春夏時便借上漲的河水把木材運出山外。
百姓各有便利的謀生之路，都生活得很安樂。
莊王認為楚國原有的錢币太輕，就下令把小錢改鑄為大錢，百姓用起來很不方便，紛紛放棄了自己的本業。
管理市場的長官向國相孫叔敖報告說：“市場亂了，老百姓無人安心在那裡做買賣，秩序很不穩定。
”孫叔敖問：“這種情況有多久了？”市令回答：“已經有三個月。
”孫叔敖說：“不必多言，我現在就設法讓市場恢複原狀。
”五天後，他上朝向莊王勸谏說：“先前更改錢币，是認為舊币太輕了。
現在市令來報告說‘市場混亂，百姓無人安心在那裡謀生，秩序很不穩定’。
我請求立即下令恢複舊币制。
”莊王同意了，頒布命令才三天，市場就回複了原貌。
楚國的民俗是一愛一坐矮車，楚王認為矮車不便于駕馬，想下令把矮車改高。
國相孫叔敖說：“政令屢出，使百姓無所适從，這不好。
如果您一定想把車改高，臣請求讓鄉裡人家加高門檻。
乘車人都是有身分的君子，他們不能為過門檻頻繁下車，自然就會把車的底座造高了。
”楚王答應了他的請求。
過了半年，上行下效，老百姓都自動把坐的車子造高了。
這就是孫叔敖不用下令