司馬相如列傳第五十七
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狄殊俗之國，遼絕異一黨一之地（16），舟輿不通，人迹罕至，政教未加，流風猶微。
内之則犯義侵禮于邊境（17），外之則邪行橫作（18），放弑其上（19）。
君臣易位，尊卑失序，父兄不辜（20），幼孤為奴，系累号泣（21），内向而怨，曰：‘蓋聞中國有至仁焉，德洋而恩普（22），物一靡一不得其所，今獨曷為遺已’。
舉踵思慕，若枯旱之望雨。
盭夫為之垂涕（23），況乎上聖，又惡能已（24）？故北出師以讨強胡，南馳使以诮勁越（25）。
四面風德，二方之君鱗集仰流（27），願得受号者以億計。
故乃關沫、若（28），徼牂柯，镂零山（29），梁孫原（30）。
創道德之塗，垂仁義之統。
将博恩廣施，遠撫長駕（31），使疏逖不閉（32），阻深暗昧得耀乎光明，以偃甲兵于此（33），而息誅伐于彼。
遐迩一體，中外提福（34），不亦康乎（35）？夫拯民于沉溺，奉至尊之休德（36），反衰世之陵遲（37），繼周氏之絕業，斯乃天子之急務也。
百姓雖勞，又惡可以已哉？ “且夫王事固未有不始于憂勤（38），而終于佚樂者也（39）。
然則受命之符，合在于此矣（40）。
方将增泰山之封（41），加粱父之事（42），鳴和鸾，揚樂頌（43），上鹹五（44），下登三（45）。
觀者未睹指（46），聽者未聞音，猶鹪明已翔乎寥廓（47），而羅者猶視乎薮澤（48）。
悲夫！” 于是諸大夫芒然喪其懷來而失厥所以進（49），喟然并稱曰：“允哉漢德（50），此鄙人之所願聞也。
百姓雖怠，請以身先之。
”敞罔一靡一徙（51），因遷延而辭避。
其後人有上書言相如使時受金（52），失官。
居歲餘，複召為郎。
①踐位：登極為君。
②特：僅僅。
委瑣：細微瑣碎。
握龊：氣度偏狹，謹小慎微。
③拘文：被規章制度所拘束。
循誦習傳：因循舊習。
④取說：通“取一悅”。
⑤崇論闳議：崇高的議論。
此指見解高遠。
闳：宏大。
⑥兼容并包一皮一皮：猶今言“兼容并蓄”，言其胸襟闊大，氣度非凡。
⑦參天貳地：與天地并列。
此極言功德之高。
⑧《詩》：指《詩經·小雅·北山》。
⑨率：循，沿。
濱：邊界。
“率土之濱”即四海之内，全中國之意。
⑩****：天地四方，即天下之意。
（11）八方：東、西、南、北、東南、東北、西南、西北。
（12）浸浔：逐漸。
（13）冠帶之倫：泛指文武官員。
（14）鹹：全。
嘉祉，：歡樂幸福。
按《禮記·禮運》鄭玄注：“嘉，樂也。
”《爾雅·釋诂》：“祉，福也。
”（15）阙遺：通“缺遺”，遺漏、缺少。
（16）遼絕：遙遠隔絕。
異一黨一：不是同一族類，即不是一個民族。
（17）内（ｎá，納）：通“納”，接納。
（18）外：排除于外。
斜行橫作：行為不正，不做好事。
（19）放：放逐。
弑：古代臣殺君、子殺父稱弑。
（20）不辜：無罪。
此指無罪被殺。
（21）系累：綑綁。
（22）洋：盛多，廣大。
按《爾雅》：“洋，多也。
”（23）盭（ｌì，利）夫：同“戾夫”，兇暴之人。
（24）惡（ｗù，物）：何。
已：止。
（25）诮（ｑｉàｏ，竅）：責備。
（26）風德：被德所化。
（27）二方：指西夷與南夷。
鱗集：遊魚聚集一處。
仰流：仰承流水。
（28）關：關塞。
（29）镂：鑿通。
（30）粱：橋，此指架橋。
原：同“源”，源頭。
（31）遠撫：對邊遠之民要加以安一撫。
長駕：對邊遠之民也要駕馭控制。
按《廣韻》：“長，遠也。
”（32）逖：遠。
閉：關閉，此指蔽塞。
（33）偃：休止。
（34）提：通“禔（ｚｈī，支）”，安甯。
（35）康：安樂。
（36）至尊：指皇帝。
休德：美德。
（37）反：同“返”，此指挽救。
陵遲：衰敗。
（38）勤：勞苦。
（39）佚：通“逸”。
（40）符：符命。
古人迷信，宣傳帝王授命天帝之命而為君，必有祥瑞（符）出現。
合：正。
此：指通西南夷之事。
（41）方：正。
封：封禅。
（42）粱父：山名，在泰山腳下。
（43）和鸾：車鈴。
揚：飛揚。
樂：音樂。
頌：頌歌。
（44）鹹：同。
五：五帝。
（45）登：加。
三：三王。
（46）指：旨意。
（47）鹪明：一種狀如鳳凰的大一鳥。
寥廓：指空闊的天空。
（48）羅者：拿羅網捕鳥的人。
薮：無水的湖。
澤：沼澤。
（49）芒然：通“茫然”，失意的樣子。
懷來：來意。
厥：其。
所以進：用來進谏的話。
（50）允：誠信。
（51）敞罔：通“怅惘”，失意的樣子。
一靡一徙：自動退避。
（52）受金：接受錢财賄賂。
相如口吃而善著書。
常有消渴疾①。
與卓氏婚，饒于财。
其進仕宦，未嘗肯于公卿國家之事②，稱病閑居，不慕官爵。
常從上至長楊獵③。
是時天子方好自擊熊彘，馳逐野獸，相如上疏谏之。
其辭曰： 臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲④，捷言慶忌⑤，勇期贲、育⑥。
臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。
今陛下好陵阻險⑦，射猛獸，卒然遇轶材之獸⑧，駭不存之地⑨，犯屬車之清塵⑩，輿不及轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之伎（11），力不得用，枯木朽株盡為害矣。
是胡越起于毂下（12），而羌夷接轸也（13），豈不殆哉！雖萬全無患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而後行，中路而後馳（14），猶時有銜橛之變（15），而況涉乎蓬蒿，馳乎丘墳，前有利獸之樂而内無存變之意，其為禍也不亦難矣！夫輕萬乘之重不以為安，而樂出于萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取也。
蓋明者遠見于未萌，而智者避危于無形。
禍固多藏于隐微而發于人之所忽者也（16）。
故鄙諺曰“家累千金，坐不垂堂（17）”。
此言雖小，可以喻大。
臣願陛下之留意幸察。
①消渴疾：病名，即今之糖尿病。
②與：參與。
③常：通“嘗”。
曾經。
上：皇上。
長楊：即長楊宮，在今陝西周至東南三十裡。
④烏獲：戰國時秦國大力士，能舉千鈞重物。
⑤捷：敏捷。
慶忌：春秋時吳王僚的兒子，善于射箭。
⑥期：期望。
贲：孟贲，古代勇士，“水行不避蛟龍，陸行不避豺狼，發怒吐氣，聲響動天。
”（顔師古《漢書注》）育：夏育，古代勇士。
⑦陵：登。
⑧卒然：通“猝然”，忽然。
轶材：指輕捷超群的野獸。
⑨駭：馬受驚，此指獸狂一暴進犯。
不存：毫無戒備。
⑩屬車：随從帝王出行的車隊。
清塵：尊稱天子車駕所泛起的塵土，此指代天子的車駕。
（11）逢蒙：夏代善于射箭者。
伎：通“技”，技巧。
（12）胡、越：胡人，越人，比喻野獸。
毂下：辇毂之下。
（13）羌夷：羌人與夷人，喻野獸。
轸：車後橫木，此指車駕。
（14）中路：道路中央。
（15）銜：勒馬口的鐵具。
橛：車軸鈎心。
（16）忽：忘記，忽視。
（17）垂堂：指房前室靠近屋簷之處。
此言家中有錢之人不坐在垂堂之處，以防屋瓦忽墜緻死。
上善之。
還過宜春一宮，相如奏賦以哀二世行失也①。
其辭曰： 登陂阤之長阪兮②，坌入曾宮之嵯峨③。
臨曲江之?州兮④，望南山之參差。
岩岩深山之谾谾兮⑤，通谷豁兮谽谾⑥。
汩淢噏習以永逝兮⑦，注平臯之廣衍⑧。
觀衆樹之塕萲兮，⑨覽竹林之榛榛⑩。
東馳土山兮，北揭石濑（11）。
彌節容與兮，曆吊二世（12）。
持身不謹兮，亡國失勢。
信讒不寤兮，宗廟滅絕。
嗚呼哀哉！一操一行之不得兮，墳墓蕪穢而不修兮，魂無歸而不食（13）。
敻邈絕而不齊兮（14），彌久遠而愈佅（15）。
一精一罔阆而飛揚兮（16），拾九天而永逝（17）。
嗚呼哀哉！ ①奏：進獻。
二世：秦二世。
行失：行一事的過失。
②陂阤：傾斜不平的樣子。
阪：山坡。
③坌（ｂèｎ，笨）：并。
曾：通“層”。
嵯峨：高峻的樣子。
④曲江：即曲江池，故址在今西安市東南方。
?（ｑí，奇）：通“碕”，彎曲的岸邊。
州：同“洲”，水中陸地。
⑤谾谾（ｈōｎｇ，轟）：山谷空深的樣子。
⑥豁：山谷大開的樣子。
谽（ｈāｎｘｉā，酣蝦）：一作“谽谺”，山谷空大的樣子。
⑦汩（ｙù，育）：水流疾速的樣子。
淢：水流快的樣子。
噏（ｘī，西）習：水流急的樣子。
⑧臯：水邊高地。
衍：低而平坦之地。
⑨滃（ｗēｎｇ，翁）萲：茂盛蔭蔽的樣子。
⑩榛榛：茂盛的樣子。
（11）揭：提衣涉水。
石濑：從沙石上流過的湍急的水。
（12）曆：經過。
（13）不食：無人祭享。
（14）敻：通“迥”，遠。
絕：極遠之意。
不齊：沒有邊際。
（15）佅：通“昧”，暗。
（16）罔阆：同“魍魉”；古代傳說中的怪物。
（17）拾：通“涉”，經過。
相如拜為孝文園令①。
天子即美子虛之事，相如見上好仙道，因曰：“上林之事未足美也，尚有一靡一者②。
臣嘗為《大人賦》，未就，請具而奏之。
”相如以為列仙之傳居山澤間③，形容甚臞④，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人賦》。
其辭曰： 世有大人兮，在于中州⑤。
宅彌萬裡兮⑥，曾不足以少留。
悲世俗之迫隘兮⑦，朅輕舉而遠遊⑧。
垂绛幡之素蜺兮⑨，載雲氣而上浮。
建格澤之長竿兮⑩，總光耀之采旄（11）。
垂旬始以為?兮（12），抴慧星而為髾（13）。
掉指橋以偃蹇兮（14），又旖旎以招搖（15）。
攬欃槍以為旌兮（16），一靡一屈虹而為綢（17）。
紅杳渺以眩湣兮（18），猋風湧而雲浮。
駕應龍象輿之蠖略逶麗兮（19），骖赤螭青虯之?蟉蜿蜒（20）。
低卬夭?據以驕骛兮（21），诎折隆窮蠖以連卷（22）。
沛艾赳螑仡以佁儗兮（23），放散畔岸骧以孱顔（24）。
蛭踱輵轄容以委麗兮（25），綢缪偃蹇怵?以粱倚（26）。
糾蓼叫奡蹋以艐路兮（27），蔑蒙踴躍騰而狂趡（28）。
莅飒卉翕熛至電過兮（29），煥然霧除，霍然雲消（30）。
①孝文園令：即漢文帝之陵的陵園令。
陵園令是掌管陵園掃除之事的小辟。
②一靡一：一靡一麗。
③傳：相傳。
④臞（ｑú，渠）：清瘦。
⑤大人：指君王。
中州：中國。
⑥彌：布滿。
⑦迫隘：脅迫困厄。
⑧輵：離去。
舉：飛。
垂：《漢書·司馬相如傳》作“乘”。
是。
绛幡：紅色旗幡。
素蜺：白色的副虹。
⑩格澤：狀如煙火的雲氣。
（11）總：拴結。
旄：古人旗竿頭上常以旄牛尾做裝飾。
（12）旬始：星名，位于北鬥星旁。
?（ｓｈāｎ，山）：同“”，古代旌旗上的飄帶。
（13）抴：拉。
髾：旌旗上所垂的羽一毛一。
（14）掉：搖。
指橋：随風披一靡一。
偃蹇：逶迤婉轉的樣子。
（15）招搖：搖動的樣子。
（16）欃、槍：皆彗星别名。
（17）一靡一：通“縻”，拴縛。
綢：纏繞旗竿的東西。
（18）杳渺：深遠。
眩湣：昏暗無光。
（19）應龍：傳說中的有翼能飛的龍。
象輿：大象駕的車。
蠖（ｙｕè，悅）略：行步進止，如尺蠖（ｈｕò，獲）行走那樣有尺度。
按：尺蠖行進時身一體一屈一伸，如用拇指與中指量尺寸一樣。
逶麗：行步進止的樣子。
（20）?蟉（ｙōｕｌｉú，優劉）：屈曲行動的樣子。
（20）低卬：通“低仰”，高低起伏。
夭?（ｊｉǎｏ，狡）：通“夭矯”，屈曲的樣子。
據《漢書·司馬相如傳》作“裾”，張揖釋為“直項”。
按：“據”、“裾”，皆通“倨”，寫龍昂首騰飛之狀。
驕骛：縱恣之意。
（22）诎折：即“屈折”。
隆窮：即“隆穹”，屈折隆一起的樣子。
蠼：龍的形體盤曲的樣子。
連卷：即“連蜷”，蜷曲的樣子。
（23）沛艾：張揖釋為“駊騀”，馬搖頭。
此指龍搖頭。
赳螑：龍伸頸高低起伏而行的樣子。
仡：舉首。
佁儗（ｃｈìｙì，斥義）：停滞不前的樣子。
（24）放散：放任散慢。
畔岸：自我放縱的樣子。
骧：馬頭昂起。
此指龍頭舉起。
孱顔：不齊。
（25）蛭踱：走路忽進忽退的樣子。
輵轄：搖目吐舌的樣子。
一說是搖動的樣子。
容：顔師古《漢書注》引張揖之說釋為“龍體貌”，恐非是。
王先謙《漢書補注》引《禮儀·士相見禮》注之說，釋為“趨翔”。
是。
委麗：左右相随。
（26）綢缪：王先謙《漢書補注》以為“綢缪”二字有誤，當依《漢書·司馬相如傳》作“蜩缪”，龍首動的樣子。
怵：恐懼。
毚（ｃｈｕò，綽）：同“?（ｃｈｕò，辍）”似兔而比兔大的青色之獸。
粱倚：像屋粱一樣互相依靠。
（27）糾蓼：通“糾缭”，纏繞。
叫奡（àｏ，敖）：通“叫嚣”，喧呼。
蹋：同“踏”。
《漢書·司馬相如傳》作“踏”。
艐：同“屆”，到。
（28）蔑蒙：飛揚。
趡：奔騰。
（29）莅飒：迅捷飛翔的樣子。
卉翕：相互追逐。
熛：迅疾。
（30）煥然：明亮的樣子。
霍然：雲霧消散的樣子。
邪絕少陽而登太陰兮①，與真一人乎相求②。
互折窈窕以右轉兮③，橫厲飛泉以正東④。
悉征靈圉而選之兮⑤，部乘衆神于瑤光⑥。
使五帝先導兮，反太一而從陵陽⑦。
左玄冥而右含雷兮⑧，前陸離而後潏湟⑨。
厮征伯僑而役羨門兮⑩，屬歧伯使尚方（11）。
祝融驚而跸禦兮（12），清霧氣而後行（13）。
屯餘車其萬乘兮（14），綷雲蓋而樹華旗（15）。
使句芒其将行兮（16），吾欲往乎南嬉（17）。
曆唐堯于崇山兮（18），過虞舜于九疑（19）。
紛湛湛其差錯兮（20），雜遝膠葛以方馳（21）。
騷擾沖苁其相紛挐兮（22），滂濞泱軋灑以林離（23）。
鑽羅列聚叢以茏茸兮（24），衍曼流爛壇以陸離（25）。
徑入雷室之砰郁律兮（26），洞出鬼谷之崫礨嵬?（27）。
遍覽八纮而觀四荒兮（28），輵渡九江而越五河（29）。
經營炎火而浮弱水兮（30），杭絕浮渚而涉流沙（31）。
奄息總極泛濫水嬉兮（32），使靈娲鼓瑟而舞馮夷（33）。
時若萲萲将混濁兮（34），召屏翳誅風伯而刑雨師（35）。
西望昆侖之軋沕洸忽兮（36），直徑馳乎三危（37）。
排阊閡而入帝宮兮（38），載玉女而與之歸（39）。
舒阆風而搖集兮（40），亢烏騰而一止（41）。
低回陰山翔以纡曲兮（42），吾乃今目睹西王母皬然白首（43）。
載勝而一穴一處兮（44），亦幸有三足烏為之使（45）。
必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜（46）。
①邪：通“斜”。
絕：橫渡。
少陽：東極。
太陰：北極。
②真一人：仙人。
相求：相互交遊。
③互折：錯綜曲折。
窈窕：深遠廣大。
④厲：渡過。
飛泉：傳說中在昆侖山西南的河谷名。
⑤悉：全。
征：召來。
靈圉：衆仙所居之處。
此指衆仙。
⑥部乘：《漢書·司馬相如傳》作“部署”。
是。
瑤光：北鬥星杓頭第一星名。
⑦五帝：傳說中的五位天帝神，即東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黃帝按含樞紐，西方白帝白招拒，北方黑帝葉光紀。
皆為帝太皞之屬。
太一：即太乙，星名，古人以為天之尊神。
陵陽：指傳說中的仙人陵陽子明。
⑧玄冥：相傳是輔佐北方黑帝的神名。
含雷：傳說中天上的造化之神。
⑨陸離、潏湟：皆為神名。
⑩厮：役使。
征伯僑：傳說中的仙人名，即王子僑。
羨門：即碣石山上的仙人羨門高。
（11）屬：使。
歧伯：傳說是黃帝的太醫。
尚：主持、掌管。
方：藥方。
（12）祝融：火神。
南方炎帝的輔佐之神。
跸：帝王出行時清道戒嚴。
禦：防備。
（13）霧氣：惡氣。
（14）屯：聚積。
其：有。
按裴學海《古書虛字集釋》：“其，猶有也。
”（15）綷：混合。
雲蓋：以彩雲為車蓋。
（16）句芒：傳說是東方青帝的輔佐之神。
将行：率領從者。
（17）嬉：遊戲。
（18）曆：經過。
崇山：山名，即狄山，傳說唐堯葬于其南。
（19）九疑：山名，即九嶷山，在今湖南南部。
相傳舜葬于此。
（20）湛湛：厚重的樣子。
差錯：縱橫交錯。
（21）雜遝：重累雜亂的樣子。
膠葛：雜亂的樣子。
方馳：并馳。
（22）沖苁：相撞。
紛挐（ｎá，拿）：紛亂的樣子。
（23）滂濞：通“滂沛”，水大的樣子。
泱軋：無邊無際的樣子。
林離：通“淋一漓”。
此指水恣意奔流。
（24）鑽：通“攢”，簇積。
茏茸：聚合茂盛的樣子。
（25）流爛：散布。
壇：通“啴（ｔāｎ，貪）”：衆盛的樣子。
陸離：分散參差的樣子。
（26）雷室：雷淵，雷神出入之處。
砰磷、郁律：皆雷聲。
（27）洞：通。
鬼谷：傳說中的谷名，在昆侖山北，為衆鬼所居之地。
崫（ｋū，枯）礨（ｌěｉ，壘）嵬?（ｈｕáｉ，懷）：地勢不平的樣子。
（28）八纮（ｈóｎｇ，洪）：八方極遠之地。
四荒：四方極遠處。
（29）九江：指長江。
五河：昆侖山流一出的五色之河水。
（30）經營：往來。
炎火：即“炎火之山”，在“昆侖之邱”以外（見《山海經·大荒西經》）。
弱水：傳說中的西域水名，在“昆侖之邱”下。
（31）杭：通“（ｈáｎｇ，杭）”，方舟（兩船相并）。
絕：橫渡。
浮渚：流沙河中的小渚。
流沙：沙與水俱流的河。
（32）奄：忽然。
總極：通“蔥極”，即蔥嶺山。
在今帕米爾高原及昆侖山西部地區的群山，古稱蔥嶺。
水嬉：在水中戲玩。
（33）靈娲：即女娲。
馮夷：即河伯。
（34）萲（àｉ，一愛一）萲通“暧暧”，昏暗不明的樣子。
（35）屏翳：雷神。
風伯：即風神飛廉。
雨師：雨神。
（36）軋沕（ｆū，夫）、洸忽：皆為恍惚不清的樣子。
（37）三危：神話傳說中的山名。
（38）排：推開。
阊阖：天門。
（39）玉女：傳說中的仙女。
（40）舒：《漢書·司馬相如傳》作“登”。
是。
阆風：傳說中的山名，在昆侖山上。
搖：通“嗂”，喜悅。
集：停下休息。
（41）亢：高。
烏騰：象烏鳥飛騰一樣。
一：少許，稍微。
（42）陰山：傳說為西王母所居之山，在昆侖以西二千七百裡處。
（43）西王母：神話傳說中的女神。
皬（ｈé，河）然：雪白的樣子。
（44）載：通“戴”。
勝：婦女所戴的首飾。
（45）三足烏：三足的青烏，是替西王母取食的鳥。
（46）濟：成就。
回車朅來兮，絕道不周①，會食幽都②。
呼吸沆瀣〔兮〕飧朝霞（兮）③，噍咀芝英兮叽瓊華④。
?侵浔而高縱兮⑤，紛鴻湧而上厲⑥。
貫列缺之倒景兮⑦，涉豐一隆之滂沛⑧。
馳遊道而脩降兮⑨，骛遺霧而遠逝⑩。
迫區中之隘陝兮（11），舒節出乎北垠（12）。
遺屯騎于玄阙兮（13），轶先驅于寒門（14）。
下峥嵘而無地兮（15），上寥廓而無天（16）。
視眩眠而無見兮（17），聽惝恍而無聞。
乘虛無而上假兮（18），超無友而獨存（19）。
相如既奏《大人之頌》，天子大說，飄飄有淩雲之氣，似遊天地之間意。
①絕道：絕路。
不周：神話傳說中的山名，在昆侖山東南。
②幽都：北方極遠之地。
③沆瀣：北方夜半之氣。
④噍咀：咀嚼。
芝英：靈芝的花朵。
叽：略食。
瓊華：瓊樹之花。
傳說吃瓊花可長生不老。
⑤?：（ｙǐｎ，引）：通“僸”，仰頭。
侵浔：通“侵尋”，漸進。
⑥鴻湧：騰耀。
厲：疾飛。
⑦列缺：閃電。
倒景：即“倒影”。
景，同“影”。
⑧豐一隆：雲神。
滂沛：雨水大。
⑨遊道：指遊車與導車。
脩：長。
⑩遺霧：抛開雲霧。
（11）區中：指人世間。
（12）舒節：緩慢行走。
北垠：北極的邊際。
（13）遺：留。
玄阙：北極之山。
（14）轶：超越。
寒門：天北門。
（15）峥嵘：深遠的樣子。
（16）寥廓：空闊。
（17）眩眠：眼睛昏花。
（18）虛無：指空中。
假：通“遐”。
遠。
（19）無友：即“無有”。
相如既病免，家居茂陵。
天子曰：“司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，後失之矣。
”使所忠往①，而相如已死，家無書。
問其妻，對曰：“長卿固未嘗有書也。
時時著書，人又取去，即空居。
長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。
無他書。
”其遺劄書言封禅事②，奏所忠。
忠奏其書，天子異之。
其書曰：伊上古之初肇③，自昊穹兮生民④，曆撰列辟⑤，以迄于秦。
率迩者踵武⑥，逖聽者風聲。
紛綸葳蕤⑦，堙滅而不稱者，不可勝數也。
續《韶》、《夏》，崇号谥，略可道者七十二有君。
罔若淑而不昌⑧，疇逆失而能存⑨？ ①所忠：人名，姓所，名忠。
②劄：古人用來寫字的木片。
封禅：古代帝王祭天地的典禮。
在泰山上祭天稱封，在泰山下的粱父山祭地稱禅。
③伊：發語詞。
肇：通“肁（ｚｈàｏ，趙）”，開始。
④昊穹：（ｈàｏｑｉóｎｇ，浩窮）：天。
⑤曆撰：通“曆選”，曆數。
辟（ｂì，璧）：君王。
⑥率：循。
迩：近。
踵武：足迹。
風聲：遺風名聲。
⑦紛綸葳蕤：紛亂的樣子。
⑧罔：通“無”，沒有誰。
若：順。
淑：通“俶”，善。
⑨疇：誰。
軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞也。
五三六經載籍之傳①，維見可觀也②。
《書》曰“元首明哉，股肱良哉”③。
因斯以談，君莫盛于唐堯，臣莫賢于後稷。
後稷創業于唐④，公劉發迹于西戎⑤，文王改制，爰周郅隆⑥，大行越成⑦，而後陵夷衰微⑧，千載無聲⑨，豈不善始善終哉！然無異端，慎所由于前⑩，謹遺教于後耳。
故軌迹夷易（11），易遵也；湛恩濛湧（12），易豐也；憲度著明（13），易則也；垂統理順（14），易繼也。
是以業隆于襁褓而崇冠于二後（15）。
揆厥所元（16），終都攸卒（17），未有殊尤絕迹可考于今者也（18）。
然猶蹑粱父，登泰山，建顯号，施尊名。
大漢之德，逢湧原泉（19），沕潏漫衍（20），旁魄四塞（21），雲尃霧散（22），上暢九垓（23），下泝八埏（24）。
懷生之類沾濡浸一潤（25），協氣橫流（26），武節飄逝（27），迩陝遊原（28），迥闊泳沫（29），首惡湮沒，暗昧昭晰（30），昆蟲凱澤（31），回首面内（32）。
然後囿驺虞之珍群（33），徼麇鹿之怪獸（34），?一一莖一六穗于庖（35），犧雙觡共抵之獸（36），獲周餘珍收龜于岐（37），招翠黃乘龍于沼（38）。
鬼神接靈圉，賓于閑館（39）。
奇物谲詭（40），俶傥窮變（41）。
欽哉，符瑞臻茲（42），猶以為薄，不敢道封禅。
蓋周躍魚隕杭（43），休之以燎（44），微夫斯之為符也（45），以登介丘（46），不亦恧乎（47）！進讓之道（48），其何爽與（49）？ ①五三：指五帝和三王。
籍：典籍。
②維：發語詞。
③《書》：此處二句引文見《尚書·益稷》篇。
元首：君王。
股肱：大一腿與手臂。
比喻君王之重要大臣。
④唐：指陶唐氏，即堯。
周人始祖後稷、曾任堯、舜的農官，教民耕種，使周民的農業生産得以發達，故稱其“創業于唐”。
⑤發迹：業績由隐微而顯赫。
傳說後稷曾孫公劉于夏末率周族民衆自邰地遷至戎人居住的豳地，相地建屋，開墾荒地，發展水利，奠定了周族興旺的基礎，故曰“發迹于西戎”。
⑥改制：周代建國之君周文王曾建都豐邑，并改正朔，易服色，變更制度。
爰：于是。
郅：至。
隆：盛。
⑦大行：猶“大道”，即太平之道。
越：于是。
⑧陵夷：衰微。
⑨無聲：沒有惡名聲。
⑩無異端：沒有别的原因。
端：事。
所由：通“所猷”，所考慮和規劃的事。
（11）夷易：平坦。
（12）濛湧：《漢書·司馬相如傳》作“厖洪”，廣大。
（13）憲度：法度。
（14）垂統：将帝王法統傳給後世子孫。
（15）襁褓：本是包一皮一皮裹嬰兒的小被，此指幼小的周成王。
史載周武王死後，其子成王年幼，周公輔佐成王創建了宏偉的業績，超越了周文王和周武王。
崇：高。
此指德業高。
二後：兩位君主：文王和武王。
後：君主。
（16）揆：量度。
厥：其。
元：始。
（17）都：于。
攸：所。
卒：終。
（18）殊尤：特别突出。
絕迹：超越一般的業迹。
考：比較。
今：指漢王朝。
（19）逢湧：盛湧而出。
逢：大。
原：同“源”。
（20）沕潏（ｗùｊｕé，物決）漫衍：水盛大的樣子。
（21）旁魄：通“滂薄”，廣被。
四塞：四方邊塞之地。
尃（ｆū，夫）同“?”，散布。
（23）九垓：九重天。
（24）泝：流向。
八埏（ｙáｎ，延）：八方極遠之地。
（25）懷生之類：有生命的萬物。
（26）協氣：和氣。
橫流：廣泛流布。
（27）武節：威武之節。
飄逝：如風飄疾去。
（28）迩陝：通“迩狹”。
近者。
（29）迥闊：遠者。
沫：通“末”，末流。
（30）首惡：帶頭做惡的人。
昭晰：光明。
（31）蟲：各種動物。
凱澤：通“闿怿”。
和樂。
（32）面内：指面向漢王朝。
（33）驺（ｚōｕ，鄒）虞：一種傳說中的珍貴義獸，其身白質黑紋，不吃生物，隻出現在太平盛世。
據說武帝元狩元年在建章宮後閣重栎中出現此物，第二年匈奴渾邪王來朝。
（34）徼：通“邀”，阻截。
此指将獸關在欄中。
麇鹿：此指白麟。
（35）?（ｄàｏ，道）：選擇。
（36）犧：犧牲。
古代祭祀用的牲畜。
觡（ｇé，格）：有分叉的角。
抵：通“柢”，樹根。
此指角根。
（37）周：周朝。
餘珍：遺留下來的珍寶。
此指周王朝遺留下的九鼎之一。
收龜：畜養的龜。
按王先謙《漢書補注·音義》“以獲周馀珍放龜為二事，言寶鼎放龜皆岐周所有，漢并獲之。
”（38）翠黃：即乘黃，也名騰黃，傳說中的神馬名，“龍翼馬身，黃帝乘之而登仙。
”（見《集解》引《漢書音義》）一說“指乘龍的顔色既翠而黃。
乘龍：即“乘黃”。
一說乘（ｓｈèｎｇ，勝）龍”是四條龍。
（見顔師古《漢書注》引張揖說）（39）接：迎接。
靈圉：神仙名。
（40）谲詭：怪異，變化奇特。
（41）俶傥：同“倜傥”，卓異、不拘束。
窮變：變化無窮。
（42）欽：敬。
臻：至。
茲：此。
（43）躍魚：魚兒跳躍。
隕：落。
杭：通“”，船。
按《索隐》：“武王渡河，白魚入于王舟，俯取以燎。
”（44）休：美。
之：代指白魚入舟事。
燎：祭天。
（45）微：微小。
斯：此。
（46）介丘：通“?丘”，介丘，指泰山。
（47）恧（ｎǖ，去聲“女”）：慚愧。
（48）進：指周。
讓：指漢朝。
按：《集解》曰：“周未可封禅而封禅，為進。
漢可封禅而不封禅，為讓也。
”（49）其：指進讓之道。
何：何等。
爽：差異。
于是大司馬進曰①：“陛下仁育群生，義征不憓②，諸夏樂貢③，百蠻執贽④，德侔往初⑤，功無與二，休烈浃洽⑥，符瑞衆變，期應紹至⑦，不特創見⑧。
意者泰山、粱父設壇場望幸，蓋号以況榮⑨，上帝垂恩儲祉⑩，将以薦成（11），陛下謙讓而弗發也，挈三神之歡（12），缺王道之儀，群臣恧焉。
或謂且天為質暗（13），珍符固不可辭；若然辭之（14），是泰山一靡一記而粱父一靡一幾也（15）。
亦各并時而榮，鹹濟世而屈（16），說者尚何稱于後，而雲七十二君乎？夫修德以錫符（17），奉符以行一事，不為進越。
故聖王弗替（18），而修禮地祗（19），谒款天神（20），勒功中嶽（21），以彰至尊，舒盛德，發号榮，受厚福，以浸黎民也。
皇皇哉斯事！天下之壯觀，王者之丕業（22），不可貶也。
願陛下全之。
而後因雜薦紳先生之略術（23），使獲耀日月之末光絕炎，以展采錯事（24）。
猶兼正列其義，校饬厥文，作《春秋》一藝。
将襲舊六為七（25），摅之無窮（26），俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實（27）。
前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此（28）。
宜命掌故悉奏其義而覽焉（29）。
” ①進谏。
②憓：通“惠”，順。
③諸夏：指周王朝分封的諸侯國。
④贽：禮品。
⑤侔：相等。
⑥休烈：美好的功業。
浃（ｊｉā，家）洽：普遍融洽。
⑦期：應驗之期。
紹：繼續。
⑧不特：不但。
創見：初次顯現。
見，同“現”。
⑨蓋号：加上尊号。
按《釋名》：“蓋，加也。
”況：比。
⑩祉：福。
（11）薦：進獻。
（12）弗發：指不封禅。
挈（ｑｉè，竊）：通“契”，斷絕。
三神：指上帝、泰山、粱父山。
（13）且：夫。
質暗：質樸暗昧。
（14）若然：假若如此。
（15）一靡一記：沒有表記，即無刻石。
一靡一幾：無希望，指無人祭祀。
（16）鹹：皆。
濟世：畢世。
屈：絕。
（17）錫：通“賜”，給予。
（18）弗替：不廢除。
（19）修禮：修行禮儀。
地祗：地神。
（20）款：誠。
（21）勒功：刻石記功。
中嶽：嵩山。
（22）丕：大。
（23）因雜：總萃，綜合。
略術：道術。
（24）絕：遠。
采：官。
錯：通“措”，置。
此指置心于政事。
（25）六：六經。
（26）摅：傳布。
（27）騰：傳送。
按：《說文》“騰，傳也。
”（28）稱首：稱揚贊美。
用此：因此。
（29）掌故：官名，為太史屬官。
于是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其試哉！”乃遷思回慮①，總公卿之議②，詢封禅之事，詩大澤之博③，廣符瑞之富。
乃作頌曰： 自我天覆，雲之油油④。
甘露時雨，厥壤可遊。
滋液滲漉⑤，何生不一育！嘉谷六穗，我穑曷蓄⑥？ 非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾尃濩之⑦。
萬物熙熙，懷而慕思。
名山顯位，望君之來。
君乎君乎，侯不邁哉⑧！ 般般之獸⑨，樂我君囿；白質黑章，其儀可（嘉）〔喜〕⑩；旼旼睦睦，君子之能（11）。
蓋聞其聲（12），今觀其來。
厥塗一靡一蹤（13），天瑞之征。
茲亦于舜，虞氏以興。
濯濯之麟（14），遊彼靈畤（15）。
孟冬十月，君俎郊祀。
馳我君輿，帝以享祉。
三代之前，蓋未嘗有。
宛宛黃龍（16），興德而升；采色炫耀，熿炳輝煌（17）。
正陽顯見（18），覺寤黎烝（19）。
于傳載之，雲受命所乘（20）。
厥之有章，不必諄諄（21）。
依類托寓，谕以封巒（22）。
” 披藝觀之（23），天人之際已交，上下相發允答（24）。
聖王之德，兢兢翼翼也（25）。
故曰“興必慮哀，安必思危”。
是以湯、武至尊嚴，不失肅祗（26）；舜在假典（27），顧省厥遺（28）：此之謂也。
①遷思回慮：反複思考。
②總：歸納。
③詩：記述。
或釋為以詩頌揚。
澤：恩澤。
④油油：雲飄行的樣子。
⑤滲漉：水滲入地下。
⑥穑：收獲莊稼。
⑦氾：普。
尃濩：散布。
⑧侯：何。
邁：行。
⑨般般：同“斑斑”，文彩斑爛的樣子。
獸：指驺虞。
⑩儀：儀表。
（11）旼旼：和睦的樣子。
睦睦：《漢書·司馬相如》作“穆穆”，恭敬的樣子。
能：通“熊”。
（12）聲：名聲。
（13）厥：其。
一靡一蹤：無足迹。
（14）濯濯：肥壯的樣子。
麟：白麟。
（15）靈畤（ｚｈì，志）：畤為祭天地五帝的地方，漢代右扶風有五畤。
顔師古《漢書注》引文穎曰：“武帝冬幸雍，祠五畤，獲白麟也。
”此文“遊畤靈”當指此。
（16）宛宛：屈伸的樣子。
（18）正陽：指龍。
古人以為龍屬陽類，是高貴的君王之象，故稱正陽。
顯見：同“顯示”。
（19）黎烝：民衆。
（20）傳：指《易經》。
受命：接受天命的人，指天子。
按《易經·彖傳》雲：“大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。
”當是此句所本。
（21）諄諄：教導别人非常懇切的樣子。
（22）托寓：寄托。
谕：告。
封巒：封禅之典。
巒：山。
此指泰山、粱父山。
（23）披：翻開。
藝：指經典。
（24）相發：相互啟發。
允答：通“允洽”，和美，和諧。
（25）翼翼：謹慎小心。
（26）祗（ｚｈī，支）：敬。
（27）假：大。
（28）顧：看。
省：察。
遺：失誤與缺點。
司馬相如既卒五歲，天子始祭後土①。
八年而遂先禮中嶽，封于太山②，至粱父禅肅然③。
相如他所著，若《遺平陵侯書》、《與五公子相難》、《草木書》篇不采，采其尤著公卿者雲④。
①後土：土地神。
②遂：終于。
禮：行祭祀之禮。
太山：同“泰山”。
③肅然：山名，在泰山腳下東北方。
④采：收錄。
太史公曰：《春秋》推見至隐①，《易》本隐之以顯②，《大雅》言王公大人而德逮黎庶③，《小雅》譏小己之得失④，其流及上⑤。
所以言雖外殊，其合德一也⑥。
相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節儉⑦，此與《詩》之風谏何異！揚雄以為一靡一麗之賦⑧，勸百風一⑨，猶馳騁鄭衛之一聲⑩，曲終而奏雅，不已虧乎（11）？餘采其語可論者著于篇。
①推：推知。
隐：隐微。
②隐之以顯：《漢書·司馬相如》作“隐以之顯”，由隐至顯。
之：往。
③《大雅》：指《詩經，大雅》三十一篇，多是貴族詩人歌功頌德，贊美統治者的作品。
逮：及。
④《小雅》指《詩經·小雅》七十一篇，多是貴族失意與不滿時勢的詩人的政治諷刺詩。
小己：卑小之人，指詩人自己。
⑤流：流言。
上：指朝廷和君王。
⑥合德：通“洽德”，指溫柔敦厚的教化效果。
漢人極重視《詩經》的所謂“溫柔敦厚”的詩教（《禮記·經解》：“溫柔敦厚，《詩》教也。
”）。
按：“洽者，和柔之意”（孫诒讓《周禮正義》）。
“德，猶教也”（鄭玄《禮記注》）。
⑦要：主旨。
⑧揚雄：西漢末年與東漢初年文學家，生于司馬遷之後，此處引他對賦的評論，顯系後人将《漢書》之文竄入本文，非司馬遷原文。
一靡一麗：華麗。
⑨勸：鼓勵。
⑩鄭、衛之一聲：指春秋時代鄭國和衛國的民間音樂，被統治者稱為****之樂。
（11）已：同“亦”。
虧：虧損，減損。
内之則犯義侵禮于邊境（17），外之則邪行橫作（18），放弑其上（19）。
君臣易位，尊卑失序，父兄不辜（20），幼孤為奴，系累号泣（21），内向而怨，曰：‘蓋聞中國有至仁焉，德洋而恩普（22），物一靡一不得其所，今獨曷為遺已’。
舉踵思慕，若枯旱之望雨。
盭夫為之垂涕（23），況乎上聖，又惡能已（24）？故北出師以讨強胡，南馳使以诮勁越（25）。
四面風德，二方之君鱗集仰流（27），願得受号者以億計。
故乃關沫、若（28），徼牂柯，镂零山（29），梁孫原（30）。
創道德之塗，垂仁義之統。
将博恩廣施，遠撫長駕（31），使疏逖不閉（32），阻深暗昧得耀乎光明，以偃甲兵于此（33），而息誅伐于彼。
遐迩一體，中外提福（34），不亦康乎（35）？夫拯民于沉溺，奉至尊之休德（36），反衰世之陵遲（37），繼周氏之絕業，斯乃天子之急務也。
百姓雖勞，又惡可以已哉？ “且夫王事固未有不始于憂勤（38），而終于佚樂者也（39）。
然則受命之符，合在于此矣（40）。
方将增泰山之封（41），加粱父之事（42），鳴和鸾，揚樂頌（43），上鹹五（44），下登三（45）。
觀者未睹指（46），聽者未聞音，猶鹪明已翔乎寥廓（47），而羅者猶視乎薮澤（48）。
悲夫！” 于是諸大夫芒然喪其懷來而失厥所以進（49），喟然并稱曰：“允哉漢德（50），此鄙人之所願聞也。
百姓雖怠，請以身先之。
”敞罔一靡一徙（51），因遷延而辭避。
其後人有上書言相如使時受金（52），失官。
居歲餘，複召為郎。
①踐位：登極為君。
②特：僅僅。
委瑣：細微瑣碎。
握龊：氣度偏狹，謹小慎微。
③拘文：被規章制度所拘束。
循誦習傳：因循舊習。
④取說：通“取一悅”。
⑤崇論闳議：崇高的議論。
此指見解高遠。
闳：宏大。
⑥兼容并包一皮一皮：猶今言“兼容并蓄”，言其胸襟闊大，氣度非凡。
⑦參天貳地：與天地并列。
此極言功德之高。
⑧《詩》：指《詩經·小雅·北山》。
⑨率：循，沿。
濱：邊界。
“率土之濱”即四海之内，全中國之意。
⑩****：天地四方，即天下之意。
（11）八方：東、西、南、北、東南、東北、西南、西北。
（12）浸浔：逐漸。
（13）冠帶之倫：泛指文武官員。
（14）鹹：全。
嘉祉，：歡樂幸福。
按《禮記·禮運》鄭玄注：“嘉，樂也。
”《爾雅·釋诂》：“祉，福也。
”（15）阙遺：通“缺遺”，遺漏、缺少。
（16）遼絕：遙遠隔絕。
異一黨一：不是同一族類，即不是一個民族。
（17）内（ｎá，納）：通“納”，接納。
（18）外：排除于外。
斜行橫作：行為不正，不做好事。
（19）放：放逐。
弑：古代臣殺君、子殺父稱弑。
（20）不辜：無罪。
此指無罪被殺。
（21）系累：綑綁。
（22）洋：盛多，廣大。
按《爾雅》：“洋，多也。
”（23）盭（ｌì，利）夫：同“戾夫”，兇暴之人。
（24）惡（ｗù，物）：何。
已：止。
（25）诮（ｑｉàｏ，竅）：責備。
（26）風德：被德所化。
（27）二方：指西夷與南夷。
鱗集：遊魚聚集一處。
仰流：仰承流水。
（28）關：關塞。
（29）镂：鑿通。
（30）粱：橋，此指架橋。
原：同“源”，源頭。
（31）遠撫：對邊遠之民要加以安一撫。
長駕：對邊遠之民也要駕馭控制。
按《廣韻》：“長，遠也。
”（32）逖：遠。
閉：關閉，此指蔽塞。
（33）偃：休止。
（34）提：通“禔（ｚｈī，支）”，安甯。
（35）康：安樂。
（36）至尊：指皇帝。
休德：美德。
（37）反：同“返”，此指挽救。
陵遲：衰敗。
（38）勤：勞苦。
（39）佚：通“逸”。
（40）符：符命。
古人迷信，宣傳帝王授命天帝之命而為君，必有祥瑞（符）出現。
合：正。
此：指通西南夷之事。
（41）方：正。
封：封禅。
（42）粱父：山名，在泰山腳下。
（43）和鸾：車鈴。
揚：飛揚。
樂：音樂。
頌：頌歌。
（44）鹹：同。
五：五帝。
（45）登：加。
三：三王。
（46）指：旨意。
（47）鹪明：一種狀如鳳凰的大一鳥。
寥廓：指空闊的天空。
（48）羅者：拿羅網捕鳥的人。
薮：無水的湖。
澤：沼澤。
（49）芒然：通“茫然”，失意的樣子。
懷來：來意。
厥：其。
所以進：用來進谏的話。
（50）允：誠信。
（51）敞罔：通“怅惘”，失意的樣子。
一靡一徙：自動退避。
（52）受金：接受錢财賄賂。
相如口吃而善著書。
常有消渴疾①。
與卓氏婚，饒于财。
其進仕宦，未嘗肯于公卿國家之事②，稱病閑居，不慕官爵。
常從上至長楊獵③。
是時天子方好自擊熊彘，馳逐野獸，相如上疏谏之。
其辭曰： 臣聞物有同類而殊能者，故力稱烏獲④，捷言慶忌⑤，勇期贲、育⑥。
臣之愚，竊以為人誠有之，獸亦宜然。
今陛下好陵阻險⑦，射猛獸，卒然遇轶材之獸⑧，駭不存之地⑨，犯屬車之清塵⑩，輿不及轅，人不暇施巧，雖有烏獲、逢蒙之伎（11），力不得用，枯木朽株盡為害矣。
是胡越起于毂下（12），而羌夷接轸也（13），豈不殆哉！雖萬全無患，然本非天子之所宜近也。
且夫清道而後行，中路而後馳（14），猶時有銜橛之變（15），而況涉乎蓬蒿，馳乎丘墳，前有利獸之樂而内無存變之意，其為禍也不亦難矣！夫輕萬乘之重不以為安，而樂出于萬有一危之塗以為娛，臣竊為陛下不取也。
蓋明者遠見于未萌，而智者避危于無形。
禍固多藏于隐微而發于人之所忽者也（16）。
故鄙諺曰“家累千金，坐不垂堂（17）”。
此言雖小，可以喻大。
臣願陛下之留意幸察。
①消渴疾：病名，即今之糖尿病。
②與：參與。
③常：通“嘗”。
曾經。
上：皇上。
長楊：即長楊宮，在今陝西周至東南三十裡。
④烏獲：戰國時秦國大力士，能舉千鈞重物。
⑤捷：敏捷。
慶忌：春秋時吳王僚的兒子，善于射箭。
⑥期：期望。
贲：孟贲，古代勇士，“水行不避蛟龍，陸行不避豺狼，發怒吐氣，聲響動天。
”（顔師古《漢書注》）育：夏育，古代勇士。
⑦陵：登。
⑧卒然：通“猝然”，忽然。
轶材：指輕捷超群的野獸。
⑨駭：馬受驚，此指獸狂一暴進犯。
不存：毫無戒備。
⑩屬車：随從帝王出行的車隊。
清塵：尊稱天子車駕所泛起的塵土，此指代天子的車駕。
（11）逢蒙：夏代善于射箭者。
伎：通“技”，技巧。
（12）胡、越：胡人，越人，比喻野獸。
毂下：辇毂之下。
（13）羌夷：羌人與夷人，喻野獸。
轸：車後橫木，此指車駕。
（14）中路：道路中央。
（15）銜：勒馬口的鐵具。
橛：車軸鈎心。
（16）忽：忘記，忽視。
（17）垂堂：指房前室靠近屋簷之處。
此言家中有錢之人不坐在垂堂之處，以防屋瓦忽墜緻死。
上善之。
還過宜春一宮，相如奏賦以哀二世行失也①。
其辭曰： 登陂阤之長阪兮②，坌入曾宮之嵯峨③。
臨曲江之?州兮④，望南山之參差。
岩岩深山之谾谾兮⑤，通谷豁兮谽谾⑥。
汩淢噏習以永逝兮⑦，注平臯之廣衍⑧。
觀衆樹之塕萲兮，⑨覽竹林之榛榛⑩。
東馳土山兮，北揭石濑（11）。
彌節容與兮，曆吊二世（12）。
持身不謹兮，亡國失勢。
信讒不寤兮，宗廟滅絕。
嗚呼哀哉！一操一行之不得兮，墳墓蕪穢而不修兮，魂無歸而不食（13）。
敻邈絕而不齊兮（14），彌久遠而愈佅（15）。
一精一罔阆而飛揚兮（16），拾九天而永逝（17）。
嗚呼哀哉！ ①奏：進獻。
二世：秦二世。
行失：行一事的過失。
②陂阤：傾斜不平的樣子。
阪：山坡。
③坌（ｂèｎ，笨）：并。
曾：通“層”。
嵯峨：高峻的樣子。
④曲江：即曲江池，故址在今西安市東南方。
?（ｑí，奇）：通“碕”，彎曲的岸邊。
州：同“洲”，水中陸地。
⑤谾谾（ｈōｎｇ，轟）：山谷空深的樣子。
⑥豁：山谷大開的樣子。
谽（ｈāｎｘｉā，酣蝦）：一作“谽谺”，山谷空大的樣子。
⑦汩（ｙù，育）：水流疾速的樣子。
淢：水流快的樣子。
噏（ｘī，西）習：水流急的樣子。
⑧臯：水邊高地。
衍：低而平坦之地。
⑨滃（ｗēｎｇ，翁）萲：茂盛蔭蔽的樣子。
⑩榛榛：茂盛的樣子。
（11）揭：提衣涉水。
石濑：從沙石上流過的湍急的水。
（12）曆：經過。
（13）不食：無人祭享。
（14）敻：通“迥”，遠。
絕：極遠之意。
不齊：沒有邊際。
（15）佅：通“昧”，暗。
（16）罔阆：同“魍魉”；古代傳說中的怪物。
（17）拾：通“涉”，經過。
相如拜為孝文園令①。
天子即美子虛之事，相如見上好仙道，因曰：“上林之事未足美也，尚有一靡一者②。
臣嘗為《大人賦》，未就，請具而奏之。
”相如以為列仙之傳居山澤間③，形容甚臞④，此非帝王之仙意也，乃遂就《大人賦》。
其辭曰： 世有大人兮，在于中州⑤。
宅彌萬裡兮⑥，曾不足以少留。
悲世俗之迫隘兮⑦，朅輕舉而遠遊⑧。
垂绛幡之素蜺兮⑨，載雲氣而上浮。
建格澤之長竿兮⑩，總光耀之采旄（11）。
垂旬始以為?兮（12），抴慧星而為髾（13）。
掉指橋以偃蹇兮（14），又旖旎以招搖（15）。
攬欃槍以為旌兮（16），一靡一屈虹而為綢（17）。
紅杳渺以眩湣兮（18），猋風湧而雲浮。
駕應龍象輿之蠖略逶麗兮（19），骖赤螭青虯之?蟉蜿蜒（20）。
低卬夭?據以驕骛兮（21），诎折隆窮蠖以連卷（22）。
沛艾赳螑仡以佁儗兮（23），放散畔岸骧以孱顔（24）。
蛭踱輵轄容以委麗兮（25），綢缪偃蹇怵?以粱倚（26）。
糾蓼叫奡蹋以艐路兮（27），蔑蒙踴躍騰而狂趡（28）。
莅飒卉翕熛至電過兮（29），煥然霧除，霍然雲消（30）。
①孝文園令：即漢文帝之陵的陵園令。
陵園令是掌管陵園掃除之事的小辟。
②一靡一：一靡一麗。
③傳：相傳。
④臞（ｑú，渠）：清瘦。
⑤大人：指君王。
中州：中國。
⑥彌：布滿。
⑦迫隘：脅迫困厄。
⑧輵：離去。
舉：飛。
垂：《漢書·司馬相如傳》作“乘”。
是。
绛幡：紅色旗幡。
素蜺：白色的副虹。
⑩格澤：狀如煙火的雲氣。
（11）總：拴結。
旄：古人旗竿頭上常以旄牛尾做裝飾。
（12）旬始：星名，位于北鬥星旁。
?（ｓｈāｎ，山）：同“”，古代旌旗上的飄帶。
（13）抴：拉。
髾：旌旗上所垂的羽一毛一。
（14）掉：搖。
指橋：随風披一靡一。
偃蹇：逶迤婉轉的樣子。
（15）招搖：搖動的樣子。
（16）欃、槍：皆彗星别名。
（17）一靡一：通“縻”，拴縛。
綢：纏繞旗竿的東西。
（18）杳渺：深遠。
眩湣：昏暗無光。
（19）應龍：傳說中的有翼能飛的龍。
象輿：大象駕的車。
蠖（ｙｕè，悅）略：行步進止，如尺蠖（ｈｕò，獲）行走那樣有尺度。
按：尺蠖行進時身一體一屈一伸，如用拇指與中指量尺寸一樣。
逶麗：行步進止的樣子。
（20）?蟉（ｙōｕｌｉú，優劉）：屈曲行動的樣子。
（20）低卬：通“低仰”，高低起伏。
夭?（ｊｉǎｏ，狡）：通“夭矯”，屈曲的樣子。
據《漢書·司馬相如傳》作“裾”，張揖釋為“直項”。
按：“據”、“裾”，皆通“倨”，寫龍昂首騰飛之狀。
驕骛：縱恣之意。
（22）诎折：即“屈折”。
隆窮：即“隆穹”，屈折隆一起的樣子。
蠼：龍的形體盤曲的樣子。
連卷：即“連蜷”，蜷曲的樣子。
（23）沛艾：張揖釋為“駊騀”，馬搖頭。
此指龍搖頭。
赳螑：龍伸頸高低起伏而行的樣子。
仡：舉首。
佁儗（ｃｈìｙì，斥義）：停滞不前的樣子。
（24）放散：放任散慢。
畔岸：自我放縱的樣子。
骧：馬頭昂起。
此指龍頭舉起。
孱顔：不齊。
（25）蛭踱：走路忽進忽退的樣子。
輵轄：搖目吐舌的樣子。
一說是搖動的樣子。
容：顔師古《漢書注》引張揖之說釋為“龍體貌”，恐非是。
王先謙《漢書補注》引《禮儀·士相見禮》注之說，釋為“趨翔”。
是。
委麗：左右相随。
（26）綢缪：王先謙《漢書補注》以為“綢缪”二字有誤，當依《漢書·司馬相如傳》作“蜩缪”，龍首動的樣子。
怵：恐懼。
毚（ｃｈｕò，綽）：同“?（ｃｈｕò，辍）”似兔而比兔大的青色之獸。
粱倚：像屋粱一樣互相依靠。
（27）糾蓼：通“糾缭”，纏繞。
叫奡（àｏ，敖）：通“叫嚣”，喧呼。
蹋：同“踏”。
《漢書·司馬相如傳》作“踏”。
艐：同“屆”，到。
（28）蔑蒙：飛揚。
趡：奔騰。
（29）莅飒：迅捷飛翔的樣子。
卉翕：相互追逐。
熛：迅疾。
（30）煥然：明亮的樣子。
霍然：雲霧消散的樣子。
邪絕少陽而登太陰兮①，與真一人乎相求②。
互折窈窕以右轉兮③，橫厲飛泉以正東④。
悉征靈圉而選之兮⑤，部乘衆神于瑤光⑥。
使五帝先導兮，反太一而從陵陽⑦。
左玄冥而右含雷兮⑧，前陸離而後潏湟⑨。
厮征伯僑而役羨門兮⑩，屬歧伯使尚方（11）。
祝融驚而跸禦兮（12），清霧氣而後行（13）。
屯餘車其萬乘兮（14），綷雲蓋而樹華旗（15）。
使句芒其将行兮（16），吾欲往乎南嬉（17）。
曆唐堯于崇山兮（18），過虞舜于九疑（19）。
紛湛湛其差錯兮（20），雜遝膠葛以方馳（21）。
騷擾沖苁其相紛挐兮（22），滂濞泱軋灑以林離（23）。
鑽羅列聚叢以茏茸兮（24），衍曼流爛壇以陸離（25）。
徑入雷室之砰郁律兮（26），洞出鬼谷之崫礨嵬?（27）。
遍覽八纮而觀四荒兮（28），輵渡九江而越五河（29）。
經營炎火而浮弱水兮（30），杭絕浮渚而涉流沙（31）。
奄息總極泛濫水嬉兮（32），使靈娲鼓瑟而舞馮夷（33）。
時若萲萲将混濁兮（34），召屏翳誅風伯而刑雨師（35）。
西望昆侖之軋沕洸忽兮（36），直徑馳乎三危（37）。
排阊閡而入帝宮兮（38），載玉女而與之歸（39）。
舒阆風而搖集兮（40），亢烏騰而一止（41）。
低回陰山翔以纡曲兮（42），吾乃今目睹西王母皬然白首（43）。
載勝而一穴一處兮（44），亦幸有三足烏為之使（45）。
必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜（46）。
①邪：通“斜”。
絕：橫渡。
少陽：東極。
太陰：北極。
②真一人：仙人。
相求：相互交遊。
③互折：錯綜曲折。
窈窕：深遠廣大。
④厲：渡過。
飛泉：傳說中在昆侖山西南的河谷名。
⑤悉：全。
征：召來。
靈圉：衆仙所居之處。
此指衆仙。
⑥部乘：《漢書·司馬相如傳》作“部署”。
是。
瑤光：北鬥星杓頭第一星名。
⑦五帝：傳說中的五位天帝神，即東方青帝靈威仰，南方赤帝赤熛怒，中央黃帝按含樞紐，西方白帝白招拒，北方黑帝葉光紀。
皆為帝太皞之屬。
太一：即太乙，星名，古人以為天之尊神。
陵陽：指傳說中的仙人陵陽子明。
⑧玄冥：相傳是輔佐北方黑帝的神名。
含雷：傳說中天上的造化之神。
⑨陸離、潏湟：皆為神名。
⑩厮：役使。
征伯僑：傳說中的仙人名，即王子僑。
羨門：即碣石山上的仙人羨門高。
（11）屬：使。
歧伯：傳說是黃帝的太醫。
尚：主持、掌管。
方：藥方。
（12）祝融：火神。
南方炎帝的輔佐之神。
跸：帝王出行時清道戒嚴。
禦：防備。
（13）霧氣：惡氣。
（14）屯：聚積。
其：有。
按裴學海《古書虛字集釋》：“其，猶有也。
”（15）綷：混合。
雲蓋：以彩雲為車蓋。
（16）句芒：傳說是東方青帝的輔佐之神。
将行：率領從者。
（17）嬉：遊戲。
（18）曆：經過。
崇山：山名，即狄山，傳說唐堯葬于其南。
（19）九疑：山名，即九嶷山，在今湖南南部。
相傳舜葬于此。
（20）湛湛：厚重的樣子。
差錯：縱橫交錯。
（21）雜遝：重累雜亂的樣子。
膠葛：雜亂的樣子。
方馳：并馳。
（22）沖苁：相撞。
紛挐（ｎá，拿）：紛亂的樣子。
（23）滂濞：通“滂沛”，水大的樣子。
泱軋：無邊無際的樣子。
林離：通“淋一漓”。
此指水恣意奔流。
（24）鑽：通“攢”，簇積。
茏茸：聚合茂盛的樣子。
（25）流爛：散布。
壇：通“啴（ｔāｎ，貪）”：衆盛的樣子。
陸離：分散參差的樣子。
（26）雷室：雷淵，雷神出入之處。
砰磷、郁律：皆雷聲。
（27）洞：通。
鬼谷：傳說中的谷名，在昆侖山北，為衆鬼所居之地。
崫（ｋū，枯）礨（ｌěｉ，壘）嵬?（ｈｕáｉ，懷）：地勢不平的樣子。
（28）八纮（ｈóｎｇ，洪）：八方極遠之地。
四荒：四方極遠處。
（29）九江：指長江。
五河：昆侖山流一出的五色之河水。
（30）經營：往來。
炎火：即“炎火之山”，在“昆侖之邱”以外（見《
弱水：傳說中的西域水名，在“昆侖之邱”下。
（31）杭：通“（ｈáｎｇ，杭）”，方舟（兩船相并）。
絕：橫渡。
浮渚：流沙河中的小渚。
流沙：沙與水俱流的河。
（32）奄：忽然。
總極：通“蔥極”，即蔥嶺山。
在今帕米爾高原及昆侖山西部地區的群山，古稱蔥嶺。
水嬉：在水中戲玩。
（33）靈娲：即女娲。
馮夷：即河伯。
（34）萲（àｉ，一愛一）萲通“暧暧”，昏暗不明的樣子。
（35）屏翳：雷神。
風伯：即風神飛廉。
雨師：雨神。
（36）軋沕（ｆū，夫）、洸忽：皆為恍惚不清的樣子。
（37）三危：神話傳說中的山名。
（38）排：推開。
阊阖：天門。
（39）玉女：傳說中的仙女。
（40）舒：《漢書·司馬相如傳》作“登”。
是。
阆風：傳說中的山名，在昆侖山上。
搖：通“嗂”，喜悅。
集：停下休息。
（41）亢：高。
烏騰：象烏鳥飛騰一樣。
一：少許，稍微。
（42）陰山：傳說為西王母所居之山，在昆侖以西二千七百裡處。
（43）西王母：神話傳說中的女神。
皬（ｈé，河）然：雪白的樣子。
（44）載：通“戴”。
勝：婦女所戴的首飾。
（45）三足烏：三足的青烏，是替西王母取食的鳥。
（46）濟：成就。
回車朅來兮，絕道不周①，會食幽都②。
呼吸沆瀣〔兮〕飧朝霞（兮）③，噍咀芝英兮叽瓊華④。
?侵浔而高縱兮⑤，紛鴻湧而上厲⑥。
貫列缺之倒景兮⑦，涉豐一隆之滂沛⑧。
馳遊道而脩降兮⑨，骛遺霧而遠逝⑩。
迫區中之隘陝兮（11），舒節出乎北垠（12）。
遺屯騎于玄阙兮（13），轶先驅于寒門（14）。
下峥嵘而無地兮（15），上寥廓而無天（16）。
視眩眠而無見兮（17），聽惝恍而無聞。
乘虛無而上假兮（18），超無友而獨存（19）。
相如既奏《大人之頌》，天子大說，飄飄有淩雲之氣，似遊天地之間意。
①絕道：絕路。
不周：神話傳說中的山名，在昆侖山東南。
②幽都：北方極遠之地。
③沆瀣：北方夜半之氣。
④噍咀：咀嚼。
芝英：靈芝的花朵。
叽：略食。
瓊華：瓊樹之花。
傳說吃瓊花可長生不老。
⑤?：（ｙǐｎ，引）：通“僸”，仰頭。
侵浔：通“侵尋”，漸進。
⑥鴻湧：騰耀。
厲：疾飛。
⑦列缺：閃電。
倒景：即“倒影”。
景，同“影”。
⑧豐一隆：雲神。
滂沛：雨水大。
⑨遊道：指遊車與導車。
脩：長。
⑩遺霧：抛開雲霧。
（11）區中：指人世間。
（12）舒節：緩慢行走。
北垠：北極的邊際。
（13）遺：留。
玄阙：北極之山。
（14）轶：超越。
寒門：天北門。
（15）峥嵘：深遠的樣子。
（16）寥廓：空闊。
（17）眩眠：眼睛昏花。
（18）虛無：指空中。
假：通“遐”。
遠。
（19）無友：即“無有”。
相如既病免，家居茂陵。
天子曰：“司馬相如病甚，可往從悉取其書；若不然，後失之矣。
”使所忠往①，而相如已死，家無書。
問其妻，對曰：“長卿固未嘗有書也。
時時著書，人又取去，即空居。
長卿未死時，為一卷書，曰有使者來求書，奏之。
無他書。
”其遺劄書言封禅事②，奏所忠。
忠奏其書，天子異之。
其書曰：伊上古之初肇③，自昊穹兮生民④，曆撰列辟⑤，以迄于秦。
率迩者踵武⑥，逖聽者風聲。
紛綸葳蕤⑦，堙滅而不稱者，不可勝數也。
續《韶》、《夏》，崇号谥，略可道者七十二有君。
罔若淑而不昌⑧，疇逆失而能存⑨？ ①所忠：人名，姓所，名忠。
②劄：古人用來寫字的木片。
封禅：古代帝王祭天地的典禮。
在泰山上祭天稱封，在泰山下的粱父山祭地稱禅。
③伊：發語詞。
肇：通“肁（ｚｈàｏ，趙）”，開始。
④昊穹：（ｈàｏｑｉóｎｇ，浩窮）：天。
⑤曆撰：通“曆選”，曆數。
辟（ｂì，璧）：君王。
⑥率：循。
迩：近。
踵武：足迹。
風聲：遺風名聲。
⑦紛綸葳蕤：紛亂的樣子。
⑧罔：通“無”，沒有誰。
若：順。
淑：通“俶”，善。
⑨疇：誰。
軒轅之前，遐哉邈乎，其詳不可得聞也。
五三六經載籍之傳①，維見可觀也②。
《書》曰“元首明哉，股肱良哉”③。
因斯以談，君莫盛于唐堯，臣莫賢于後稷。
後稷創業于唐④，公劉發迹于西戎⑤，文王改制，爰周郅隆⑥，大行越成⑦，而後陵夷衰微⑧，千載無聲⑨，豈不善始善終哉！然無異端，慎所由于前⑩，謹遺教于後耳。
故軌迹夷易（11），易遵也；湛恩濛湧（12），易豐也；憲度著明（13），易則也；垂統理順（14），易繼也。
是以業隆于襁褓而崇冠于二後（15）。
揆厥所元（16），終都攸卒（17），未有殊尤絕迹可考于今者也（18）。
然猶蹑粱父，登泰山，建顯号，施尊名。
大漢之德，逢湧原泉（19），沕潏漫衍（20），旁魄四塞（21），雲尃霧散（22），上暢九垓（23），下泝八埏（24）。
懷生之類沾濡浸一潤（25），協氣橫流（26），武節飄逝（27），迩陝遊原（28），迥闊泳沫（29），首惡湮沒，暗昧昭晰（30），昆蟲凱澤（31），回首面内（32）。
然後囿驺虞之珍群（33），徼麇鹿之怪獸（34），?一一莖一六穗于庖（35），犧雙觡共抵之獸（36），獲周餘珍收龜于岐（37），招翠黃乘龍于沼（38）。
鬼神接靈圉，賓于閑館（39）。
奇物谲詭（40），俶傥窮變（41）。
欽哉，符瑞臻茲（42），猶以為薄，不敢道封禅。
蓋周躍魚隕杭（43），休之以燎（44），微夫斯之為符也（45），以登介丘（46），不亦恧乎（47）！進讓之道（48），其何爽與（49）？ ①五三：指五帝和三王。
籍：典籍。
②維：發語詞。
③《書》：此處二句引文見《尚書·益稷》篇。
元首：君王。
股肱：大一腿與手臂。
比喻君王之重要大臣。
④唐：指陶唐氏，即堯。
周人始祖後稷、曾任堯、舜的農官，教民耕種，使周民的農業生産得以發達，故稱其“創業于唐”。
⑤發迹：業績由隐微而顯赫。
傳說後稷曾孫公劉于夏末率周族民衆自邰地遷至戎人居住的豳地，相地建屋，開墾荒地，發展水利，奠定了周族興旺的基礎，故曰“發迹于西戎”。
⑥改制：周代建國之君周文王曾建都豐邑，并改正朔，易服色，變更制度。
爰：于是。
郅：至。
隆：盛。
⑦大行：猶“大道”，即太平之道。
越：于是。
⑧陵夷：衰微。
⑨無聲：沒有惡名聲。
⑩無異端：沒有别的原因。
端：事。
所由：通“所猷”，所考慮和規劃的事。
（11）夷易：平坦。
（12）濛湧：《漢書·司馬相如傳》作“厖洪”，廣大。
（13）憲度：法度。
（14）垂統：将帝王法統傳給後世子孫。
（15）襁褓：本是包一皮一皮裹嬰兒的小被，此指幼小的周成王。
史載周武王死後，其子成王年幼，周公輔佐成王創建了宏偉的業績，超越了周文王和周武王。
崇：高。
此指德業高。
二後：兩位君主：文王和武王。
後：君主。
（16）揆：量度。
厥：其。
元：始。
（17）都：于。
攸：所。
卒：終。
（18）殊尤：特别突出。
絕迹：超越一般的業迹。
考：比較。
今：指漢王朝。
（19）逢湧：盛湧而出。
逢：大。
原：同“源”。
（20）沕潏（ｗùｊｕé，物決）漫衍：水盛大的樣子。
（21）旁魄：通“滂薄”，廣被。
四塞：四方邊塞之地。
尃（ｆū，夫）同“?”，散布。
（23）九垓：九重天。
（24）泝：流向。
八埏（ｙáｎ，延）：八方極遠之地。
（25）懷生之類：有生命的萬物。
（26）協氣：和氣。
橫流：廣泛流布。
（27）武節：威武之節。
飄逝：如風飄疾去。
（28）迩陝：通“迩狹”。
近者。
（29）迥闊：遠者。
沫：通“末”，末流。
（30）首惡：帶頭做惡的人。
昭晰：光明。
（31）蟲：各種動物。
凱澤：通“闿怿”。
和樂。
（32）面内：指面向漢王朝。
（33）驺（ｚōｕ，鄒）虞：一種傳說中的珍貴義獸，其身白質黑紋，不吃生物，隻出現在太平盛世。
據說武帝元狩元年在建章宮後閣重栎中出現此物，第二年匈奴渾邪王來朝。
（34）徼：通“邀”，阻截。
此指将獸關在欄中。
麇鹿：此指白麟。
（35）?（ｄàｏ，道）：選擇。
（36）犧：犧牲。
古代祭祀用的牲畜。
觡（ｇé，格）：有分叉的角。
抵：通“柢”，樹根。
此指角根。
（37）周：周朝。
餘珍：遺留下來的珍寶。
此指周王朝遺留下的九鼎之一。
收龜：畜養的龜。
按王先謙《漢書補注·音義》“以獲周馀珍放龜為二事，言寶鼎放龜皆岐周所有，漢并獲之。
”（38）翠黃：即乘黃，也名騰黃，傳說中的神馬名，“龍翼馬身，黃帝乘之而登仙。
”（見《集解》引《漢書音義》）一說“指乘龍的顔色既翠而黃。
乘龍：即“乘黃”。
一說乘（ｓｈèｎｇ，勝）龍”是四條龍。
（見顔師古《漢書注》引張揖說）（39）接：迎接。
靈圉：神仙名。
（40）谲詭：怪異，變化奇特。
（41）俶傥：同“倜傥”，卓異、不拘束。
窮變：變化無窮。
（42）欽：敬。
臻：至。
茲：此。
（43）躍魚：魚兒跳躍。
隕：落。
杭：通“”，船。
按《索隐》：“武王渡河，白魚入于王舟，俯取以燎。
”（44）休：美。
之：代指白魚入舟事。
燎：祭天。
（45）微：微小。
斯：此。
（46）介丘：通“?丘”，介丘，指泰山。
（47）恧（ｎǖ，去聲“女”）：慚愧。
（48）進：指周。
讓：指漢朝。
按：《集解》曰：“周未可封禅而封禅，為進。
漢可封禅而不封禅，為讓也。
”（49）其：指進讓之道。
何：何等。
爽：差異。
于是大司馬進曰①：“陛下仁育群生，義征不憓②，諸夏樂貢③，百蠻執贽④，德侔往初⑤，功無與二，休烈浃洽⑥，符瑞衆變，期應紹至⑦，不特創見⑧。
意者泰山、粱父設壇場望幸，蓋号以況榮⑨，上帝垂恩儲祉⑩，将以薦成（11），陛下謙讓而弗發也，挈三神之歡（12），缺王道之儀，群臣恧焉。
或謂且天為質暗（13），珍符固不可辭；若然辭之（14），是泰山一靡一記而粱父一靡一幾也（15）。
亦各并時而榮，鹹濟世而屈（16），說者尚何稱于後，而雲七十二君乎？夫修德以錫符（17），奉符以行一事，不為進越。
故聖王弗替（18），而修禮地祗（19），谒款天神（20），勒功中嶽（21），以彰至尊，舒盛德，發号榮，受厚福，以浸黎民也。
皇皇哉斯事！天下之壯觀，王者之丕業（22），不可貶也。
願陛下全之。
而後因雜薦紳先生之略術（23），使獲耀日月之末光絕炎，以展采錯事（24）。
猶兼正列其義，校饬厥文，作《春秋》一藝。
将襲舊六為七（25），摅之無窮（26），俾萬世得激清流，揚微波，蜚英聲，騰茂實（27）。
前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此（28）。
宜命掌故悉奏其義而覽焉（29）。
” ①進谏。
②憓：通“惠”，順。
③諸夏：指周王朝分封的諸侯國。
④贽：禮品。
⑤侔：相等。
⑥休烈：美好的功業。
浃（ｊｉā，家）洽：普遍融洽。
⑦期：應驗之期。
紹：繼續。
⑧不特：不但。
創見：初次顯現。
見，同“現”。
⑨蓋号：加上尊号。
按《釋名》：“蓋，加也。
”況：比。
⑩祉：福。
（11）薦：進獻。
（12）弗發：指不封禅。
挈（ｑｉè，竊）：通“契”，斷絕。
三神：指上帝、泰山、粱父山。
（13）且：夫。
質暗：質樸暗昧。
（14）若然：假若如此。
（15）一靡一記：沒有表記，即無刻石。
一靡一幾：無希望，指無人祭祀。
（16）鹹：皆。
濟世：畢世。
屈：絕。
（17）錫：通“賜”，給予。
（18）弗替：不廢除。
（19）修禮：修行禮儀。
地祗：地神。
（20）款：誠。
（21）勒功：刻石記功。
中嶽：嵩山。
（22）丕：大。
（23）因雜：總萃，綜合。
略術：道術。
（24）絕：遠。
采：官。
錯：通“措”，置。
此指置心于政事。
（25）六：六經。
（26）摅：傳布。
（27）騰：傳送。
按：《說文》“騰，傳也。
”（28）稱首：稱揚贊美。
用此：因此。
（29）掌故：官名，為太史屬官。
于是天子沛然改容，曰：“愉乎，朕其試哉！”乃遷思回慮①，總公卿之議②，詢封禅之事，詩大澤之博③，廣符瑞之富。
乃作頌曰： 自我天覆，雲之油油④。
甘露時雨，厥壤可遊。
滋液滲漉⑤，何生不一育！嘉谷六穗，我穑曷蓄⑥？ 非唯雨之，又潤澤之；非唯濡之，氾尃濩之⑦。
萬物熙熙，懷而慕思。
名山顯位，望君之來。
君乎君乎，侯不邁哉⑧！ 般般之獸⑨，樂我君囿；白質黑章，其儀可（嘉）〔喜〕⑩；旼旼睦睦，君子之能（11）。
蓋聞其聲（12），今觀其來。
厥塗一靡一蹤（13），天瑞之征。
茲亦于舜，虞氏以興。
濯濯之麟（14），遊彼靈畤（15）。
孟冬十月，君俎郊祀。
馳我君輿，帝以享祉。
三代之前，蓋未嘗有。
宛宛黃龍（16），興德而升；采色炫耀，熿炳輝煌（17）。
正陽顯見（18），覺寤黎烝（19）。
于傳載之，雲受命所乘（20）。
厥之有章，不必諄諄（21）。
依類托寓，谕以封巒（22）。
” 披藝觀之（23），天人之際已交，上下相發允答（24）。
聖王之德，兢兢翼翼也（25）。
故曰“興必慮哀，安必思危”。
是以湯、武至尊嚴，不失肅祗（26）；舜在假典（27），顧省厥遺（28）：此之謂也。
①遷思回慮：反複思考。
②總：歸納。
③詩：記述。
或釋為以詩頌揚。
澤：恩澤。
④油油：雲飄行的樣子。
⑤滲漉：水滲入地下。
⑥穑：收獲莊稼。
⑦氾：普。
尃濩：散布。
⑧侯：何。
邁：行。
⑨般般：同“斑斑”，文彩斑爛的樣子。
獸：指驺虞。
⑩儀：儀表。
（11）旼旼：和睦的樣子。
睦睦：《漢書·司馬相如》作“穆穆”，恭敬的樣子。
能：通“熊”。
（12）聲：名聲。
（13）厥：其。
一靡一蹤：無足迹。
（14）濯濯：肥壯的樣子。
麟：白麟。
（15）靈畤（ｚｈì，志）：畤為祭天地五帝的地方，漢代右扶風有五畤。
顔師古《漢書注》引文穎曰：“武帝冬幸雍，祠五畤，獲白麟也。
”此文“遊畤靈”當指此。
（16）宛宛：屈伸的樣子。
（18）正陽：指龍。
古人以為龍屬陽類，是高貴的君王之象，故稱正陽。
顯見：同“顯示”。
（19）黎烝：民衆。
（20）傳：指《易經》。
受命：接受天命的人，指天子。
按《易經·彖傳》雲：“大明終始，六位時成，時乘六龍以禦天。
”當是此句所本。
（21）諄諄：教導别人非常懇切的樣子。
（22）托寓：寄托。
谕：告。
封巒：封禅之典。
巒：山。
此指泰山、粱父山。
（23）披：翻開。
藝：指經典。
（24）相發：相互啟發。
允答：通“允洽”，和美，和諧。
（25）翼翼：謹慎小心。
（26）祗（ｚｈī，支）：敬。
（27）假：大。
（28）顧：看。
省：察。
遺：失誤與缺點。
司馬相如既卒五歲，天子始祭後土①。
八年而遂先禮中嶽，封于太山②，至粱父禅肅然③。
相如他所著，若《遺平陵侯書》、《與五公子相難》、《草木書》篇不采，采其尤著公卿者雲④。
①後土：土地神。
②遂：終于。
禮：行祭祀之禮。
太山：同“泰山”。
③肅然：山名，在泰山腳下東北方。
④采：收錄。
太史公曰：《春秋》推見至隐①，《易》本隐之以顯②，《大雅》言王公大人而德逮黎庶③，《小雅》譏小己之得失④，其流及上⑤。
所以言雖外殊，其合德一也⑥。
相如雖多虛辭濫說，然其要歸引之節儉⑦，此與《詩》之風谏何異！揚雄以為一靡一麗之賦⑧，勸百風一⑨，猶馳騁鄭衛之一聲⑩，曲終而奏雅，不已虧乎（11）？餘采其語可論者著于篇。
①推：推知。
隐：隐微。
②隐之以顯：《漢書·司馬相如》作“隐以之顯”，由隐至顯。
之：往。
③《大雅》：指《詩經，大雅》三十一篇，多是貴族詩人歌功頌德，贊美統治者的作品。
逮：及。
④《小雅》指《詩經·小雅》七十一篇，多是貴族失意與不滿時勢的詩人的政治諷刺詩。
小己：卑小之人，指詩人自己。
⑤流：流言。
上：指朝廷和君王。
⑥合德：通“洽德”，指溫柔敦厚的教化效果。
漢人極重視《詩經》的所謂“溫柔敦厚”的詩教（《禮記·經解》：“溫柔敦厚，《詩》教也。
”）。
按：“洽者，和柔之意”（孫诒讓《周禮正義》）。
“德，猶教也”（鄭玄《禮記注》）。
⑦要：主旨。
⑧揚雄：西漢末年與東漢初年文學家，生于司馬遷之後，此處引他對賦的評論，顯系後人将《漢書》之文竄入本文，非司馬遷原文。
一靡一麗：華麗。
⑨勸：鼓勵。
⑩鄭、衛之一聲：指春秋時代鄭國和衛國的民間音樂，被統治者稱為****之樂。
（11）已：同“亦”。
虧：虧損，減損。