扁鵲倉公列傳第四十五
關燈
小
中
大
邱永山譯注
【說明】
這是一篇記叙古代名醫事迹的合傳。
一位是戰國時期的扁鵲，另一位是西漢初年的淳于意。
通過兩千多年前享有盛譽的名醫業績介紹，能使人了解到祖國傳統醫學在那時已有相當高的水平。
這些醫學家們不僅善于綜合運用望、聞、問、切的診斷方法；也能使用湯劑、針灸、藥酒、藥熨、按摩、甚至食療等各種治療手段；他們醫治的疾病也很廣泛，諸如現代醫學的内、外、婦、兒、五官等科均有涉及。
同時，我們也能看到當時醫學理論的提高，通過他們及其之前的醫學家的努力，傳統醫學的基礎理論已初具規模，人們在努力掌握這種理論以指導醫療實踐。
他們都主張治療要從實際病情出發，要一精一心慎重和及時總結經驗教訓，反對以偏概全、淺嘗辄止、墨守成規的錯誤态度。
他們也提出了有關疾病預防的一些問題，反映了預防醫學也引起了這些有遠見的醫學家的注意。
作者筆下的扁鵲、淳于意，都是既有某些傳奇色彩而又深深植根生活實際的藝術形象。
傳奇色彩使人物個一性一更生動鮮明；植根生活使他們的言談舉止真切如睹，增強了形象的真實一性一。
這種使傳奇和寫實把握得恰到好處，以及一浪一漫主義和現實主義的藝術方法的結合，也就使傳中的藝術形象神而不誣，奇而不誕，誇張而不失實。
這是本文最有特色之處。
另外，古醫書往往術語疊出，文字也一抽一象生澀，令人望而卻步。
此文中所談，主要是醫術，作者卻能在平實的叙述中時見波瀾陡起，讀來也算得曉暢易懂，文章的故事一性一、通俗一性一得到一定的提高，于是這篇專業一性一很強的文章，自然會引起更多讀者的閱讀興趣。
再次，文章的選材也頗具匠心。
文中對扁鵲、淳于意的重要生平，尤其是從師經過、醫術一精一妙等，都能娓娓談來，毫不闆滞雷同。
同寫名醫，同寫醫術，能避免此弊，足見作者選擇材料時，趨新避同的價值取向。
文章在介紹淳于意時，選寫了24條和醫案類似的材料，作者卻把它們寫得段段一精一采新奇，使人不覺重複冗長，充分顯示他醫術的超絕一精一妙，一位令人啧啧贊歎的醫學家形象也就栩栩如生出現在人們眼前。
【譯文】 扁鵲是渤海郡鄚（ｍàｏ，茂）人，姓秦，叫越人。
年輕時做人家客館的主管。
有個叫長桑君的客人到客館來，隻有扁鵲認為他是一個奇人，時常恭敬地對待他。
長桑君也知道扁鵲不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：“我有秘藏的醫方，我年老了，想傳留給你，你不要洩漏出去。
”扁鵲說：“好吧，遵命。
”他這才從懷中拿出一種藥給扁鵲，并說：“用草木上的露水送服這種藥，三十天後你就能知曉許多事情。
”又接着拿出全部秘方都給了扁鵲。
忽然間人就不見了，大概他不是凡人吧。
扁鵲按照他說的服藥三十天，就能看見牆另一邊的人。
因此診視别人的疾病時，能看五髒内所有的病症，隻是表面上還在為病人切脈。
他有時在齊國行醫，有時在趙國行醫。
在趙國時名叫扁鵲。
在晉昭公的時候，衆多大夫的勢力強盛而國君的力量衰弱，趙簡子是大夫，卻獨掌國事。
趙簡子病了，五天不省人事，大夫們都很憂懼，于是召來扁鵲。
扁鵲入室診視病後走出，大夫董安于向扁鵲詢問病情，扁鵲說：“他的血脈正常，你們何必驚怪！從前秦穆公曾出現這種情形，昏迷了七天才蘇醒。
醒來的當天，告訴公孫支和子輿說：‘我到天帝那裡後非常快樂。
我所以去那麼長時間，正好碰上天帝要指教我。
天帝告訴我“晉國将要大亂，會五代不安定。
之後将有人成為霸主，稱霸不久他就會死去。
霸主的兒子将使你的國家男一女一婬一亂”。
’公孫支把這些話記下收藏起來，後來秦國的史書才記載了此事。
晉獻公的混亂，晉文公的稱霸，及晉襄公打敗秦軍在殽山後放縱一婬一亂，這些都是你所聞知的。
現在你們主君的病和他相同，不出三天就會痊愈，痊愈後必定也會說一些話。
” 過了二天半，趙簡子蘇醒了，告訴衆大夫說：“我到天帝那兒非常快樂，與百神遊玩在天的中央，那裡各種樂器奏着許多樂曲，跳着各種各樣的舞蹈，不像上古三代時的樂舞，樂聲動人心魄。
有一隻熊要抓我，天帝命令我射殺它，射中了熊，熊死了。
有一隻罴走過來，我又射它，又射中了，罴也死了。
天帝非常高興，賞賜我兩個竹笥（ｓì，寺），裡邊都裝有首飾。
我看見我的兒子在天帝的身邊，天帝把一隻翟犬托付給我，并說：“等到你的兒子長大成|人時賜給他。
”天帝告訴我說：“晉國将會一代一代地衰微下去，過了七代就會滅亡。
秦國人将在範魁的西邊打敗周人，但他們也不能擁有他的政權。
”董安于聽了這些話後，記錄并收藏起來。
人們把扁鵲說過的話告訴趙簡子，趙簡子賜給扁鵲田地四萬畝。
後來扁鵲路經虢國。
正碰上虢太子死去，扁鵲來到虢國王宮門前，問一位喜好醫術的中庶子說：“太子有什麼病，為什麼全國舉行除邪去病的祭祀超過了其他許多事？”中庶子說：“太子的病是血氣運行沒有規律，陰陽交錯而不能疏洩，猛烈地暴發在體表，就造成内髒受傷害。
人一體的正氣不能制止邪氣，邪氣蓄積而不能疏洩，因此陽脈弛緩陰脈急迫，所以突然昏倒而死。
”扁鵲問：“他什麼時候死的？”中庶子回答：“從雞鳴到現在。
”又問：“收殓了嗎？”回答說：“還沒有，他死還不到半天呢。
”“請禀告虢君說，我是渤海郡的秦越人，家在鄚地，未能仰望君王的神采而拜見侍奉在他的面前。
聽說太子死了，我能使他複一活。
”中庶子說：“先生該不是胡說吧？怎麼說太子可以複一活呢！我聽說上古的時候，有個叫俞跗的醫生，治病不用湯劑、藥酒，镵針、砭石、導引、按摩、藥熨等辦法，一解一開衣服診視就知道疾病的所在，順着五髒的腧一穴一，然後割開皮膚剖開肌肉，疏通經脈，結紮筋腱，按治腦髓，觸一動膏肓，疏理橫隔膜，清洗腸胃，洗滌五髒，修煉一精一氣，改變神情氣色，先生的醫術能如此，那麼太子就能再生了；不能做到如此，卻想要使他再生，簡直不能用這樣的話欺騙剛會笑的孩子。
”過了好久，扁鵲才仰望天空歎息說：“您說的那些治療方法，就像從竹管中看天，從縫隙中看花紋一樣。
我用的治療方法，不需給病人切脈、察看臉色、聽聲音、觀察病人的體态神情，就能說出病因在什麼地方。
知道疾病外在的表現就能推知内有的原因；知道疾病内在的原因就能推知外在的表現。
人一體内有病會從體表反應出來，據此就可診斷千裡之外的病人，我決斷的方法很多，不能隻停留在一個角度看問題。
你如果認為我說的不真實可靠，你試着進去診視太子，應會聽到他耳有嗚響、看到鼻翼搧動，順着兩一腿摸一到陰部，那裡應該還是溫一熱的。
” 中庶子聽完扁鵲的話，眼呆滞瞪着不能眨，舌頭翹着說不出話來，後來才進去把扁鵲的話告訴虢君。
虢君聽後十分驚訝，走出内廷在宮廷的中門接見扁鵲，說：“我聽到您有高尚的品德已很長時間了，然而不能夠在您面前拜見您。
這次先生您路經我們小一柄一，希望您能救助我們，我這個偏遠國家的君王真是太幸運了。
有先生在就能救活我的兒子，沒有先生在他就會抛一屍一野外而填塞溝壑，永遠死去而不能複一活。
”話沒說完，他就悲傷一抽一噎氣郁胸中，一精一神散亂恍惚，長時間地流下眼淚，淚珠滾落沾在睫一毛一上，悲哀不能自我克制，容貌神情發生了變化。
扁鵲說：“您的太子得的病，就是人們所說的‘一屍一蹶’。
那是因為陽氣陷入陰脈，脈氣纏繞沖動了胃，經脈受損傷脈絡被阻塞，分别下一注入下焦、膀一胱，因此陽脈下墜，陰氣上升，陰陽兩氣會聚，互相一團一塞，不能通暢。
陰氣又逆而上行，陽氣隻好向内運行，陽氣徒然在下在内鼓動卻不能上升，在上在外被阻絕不能被陰氣遣使，在上有隔絕了陽氣的脈絡，在下有破壞了陰氣的筋紐，這樣陰氣破壞、陽氣隔絕，使人的面色衰敗血脈混亂，所以人會身一體安靜得像死去的樣子。
太子實際沒有死。
因為陽入襲陰而阻絕髒氣的能治愈，陰入襲陽而阻絕髒氣的必死。
這些情況，都會在五髒厥逆時突然發作。
一精一良的醫生能治愈這種病，拙劣的醫生會因困惑使病人危險。
扁鵲就叫他的學生子陽磨砺針石，取一穴一百會下針。
過了一會兒，太子蘇醒了。
又讓學生子豹準備能入體五分的藥熨，再加上八減方的藥劑混和煎煮，交替在兩脅下熨敷。
太子能夠坐起來了。
進一步調和陰陽，僅僅吃了湯劑二十天就身一體恢複和從前一樣了。
因此天下的人都認為扁鵲能使死人複一活。
扁鵲卻說：“我不是能使死人複一活啊，這是他應該活下去，我能做的隻是促使他恢複健康罷了。
” 扁鵲到了齊國，齊桓侯把他當客人招待。
他到朝廷拜見桓侯，說：“您有小病在皮膚和肌肉之間，不治将會深入體内。
”桓侯說：“我沒有病。
”扁鵲走出宮門後，桓侯對身邊的人說：“醫生喜一愛一功利，想把沒病的人說成是自己治療的功績。
”過了五天，扁鵲再去見桓侯，說：“您的病已在血脈裡，不治恐怕會深入體内。
”桓侯說：“我沒有病。
”扁鵲出去後，桓侯不高興。
過了五天，扁鵲又去見桓侯，說：“您的病已在腸胃間，不治将更深侵入體内。
”桓侯不肯答話。
扁鵲出去後，桓侯不高興。
過了五天，扁鵲又去，看見桓侯就向後退跑走了。
桓侯派人問他跑的緣故。
扁鵲說：“疾病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的目的；疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達到治病的目的；疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的；疾病進入骨髓，就是掌管生命的神也無可奈何。
現在疾病已進入骨髓，我因此不再要求為他治病。
”過了五天後，桓侯身上患了重病，派人召請扁鵲，扁鵲已逃離齊國。
桓侯于是就病死了。
假使桓侯能預先知道沒有顯露的病症，能夠使好的醫生及早診治，那麼疾病就能治好，一性一命就能保住。
人們擔憂的是疾病太多，醫生憂慮的是治病的方法太少。
所以有六種患病的情形不能醫治：為人傲慢放縱不講道理，是一不治；輕視身一體看重錢财，是二不治；衣着飲食不能調節适當，是三不治；陰陽錯亂，五髒功能不正常，是四不治；形體非常羸（ｌéｉ，雷）弱，不能服藥的，是五不治；迷信巫術不相信醫術的，是六不治。
有這樣的一種情形，那就很難醫治了。
扁鵲名聲傳揚天下。
他到邯鄲時，聞知當地人尊重婦女，就做治婦女病醫生；到洛時，聞知周人敬一愛一老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫生；到了鹹陽，聞知秦人喜一愛一孩子，就做治小孩疾病的醫生；他随着各地的習俗來變化自己的醫治範圍。
秦國的太醫令李醯自知醫術不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲。
到現在，天下談論診脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐。
太倉這個人，是齊國都城管理糧倉的長官，他是臨淄（ｚī，資）人，姓淳于名叫意。
年輕卻喜好醫術。
漢高後八年（前180），再次向同郡元裡的公乘陽慶拜師學習醫術。
這時陽慶已七十多歲，沒有能繼承醫術的後代，就讓淳于意把從前學的醫方全部抛開，然後把自己掌握的秘方全給了他，并傳授給他黃帝、扁鵲的脈書，觀察面部不同顔色來診病的方法，使他預先知道病人的生死，決斷疑難病症，判斷能否治療，以及藥劑的理論，都十分一精一辟。
學了三年之後，為人治病，預斷死生，多能應驗。
然而他卻到處交遊諸侯，不拿家當家，有時不肯為别人治病，因此許多病家怨恨他。
漢文帝四年（前176），有人上書朝廷控告他，根據刑律罪狀，要用傳車押解到長安去。
淳于意有五個女兒，跟在後面哭泣。
他發怒而罵道：“生孩子不生男孩，到緊要關頭就沒有可用的人！”于是最小的女兒缇萦聽了父親的話很感傷，就跟随父親西行到了長安。
她上書朝廷說：“我父親是朝廷的官吏，齊國人民都稱贊他的廉潔公正，現在犯法被判刑。
我非常痛心處死的人不能再生，而受刑緻殘的人也不能再複原，即使想改過自新，也無路可行，最終不能如願。
我情願自己沒入官府做奴婢，來贖父親的罪，使父親能有改過自新的機會。
”漢文帝看了缇萦的上書，悲憫她的心意赦免了淳于意，并在這一年廢除了肉刑。
淳于意住在家裡，皇帝下诏問他為人治病決斷死生應驗的有多少人，他們名叫什麼。
诏書問前太倉淳于意的問題是：“醫術有什麼專長及能治愈什麼病？有沒有醫書？都向誰學醫的？學了幾年？曾治好哪些人？他們是什麼地方的人？得的什麼病？冶療用一藥後，病情怎樣？全部詳細回答。
”淳于意回答說： 我在年輕時，就喜好醫術藥劑之方，用學到的醫術方劑試着給人看病大多沒有效驗。
到了高後八年（前180），得以拜見老師臨淄元裡的公乘陽慶。
陽慶這時七十多歲，我得以拜見侍奉他。
他對我說：“全部抛開你學過的醫書，這些都不正确。
我有古代先輩醫家傳授的黃帝、扁鵲的診脈書，以及觀察面部顔色不同來診病的方法，使你能預斷病人的生死，決斷疑難病症，判定能否醫治，還有藥劑理論的書籍，都非常一精一辟。
我家中富足，隻因我心裡喜歡你，才想把自己收藏的秘方和書全教給你。
”我說：“太幸運了，這些不是我敢奢望的。
”說完我就離開坐席再次拜謝老師。
我學習了他傳授的《脈書》、《上經》、《下經》，從臉色診病術、聽診術、從外觀測度陰陽術、藥理、砭石神術、房一中術等秘藏書籍和醫術，學習時注意解析體驗，這樣用了約一年時間。
第二年，我試着為人治病，雖有效，還不一精一到。
我一共向他學習三年，我曾經治過的病人，診視病情決斷生死的人，都有效，已達到了一精一妙的程度。
現在陽慶已死了十來年，我曾向他學習三年，我現在已經三十九歲了。
齊國名叫成的侍禦史自述得了頭疼病，我診完脈，告訴他說：“您的病情嚴重，不能一下子說清。
”出來後隻告訴他的弟弟昌說：“這是疽病，在腸胃之間發生的，五天後就會腫起來，再過八天就會吐膿血而死。
”成的病是酗酒後行一房一事得的。
成果然如期而死。
我所以能診知他的病，是因為切脈時，切得肝髒有病的脈氣。
脈氣重濁而平靜，這是内裡嚴重而外表不明顯的疾病。
脈象理論說：“脈長而且像弓弦一樣挺一直，不能随四季而變化，病主要在肝髒。
脈雖長而直硬卻均勻和諧，是肝的經脈有病，出現了時疏時密躁動有力的代脈，就是肝的絡脈有病。
”肝的經脈有病而脈均和的，他的病得之于筋髓。
脈象時疏時密忽停止忽有力，他的病得之于酗酒後行一房一事。
我所以知道他過了五天後會腫起來，再過八天吐膿血而死的原因，是切他的脈時，發現少陽經絡出現了代脈的脈象。
代脈是經脈生病，病情發展遍及全身，人就會死去。
絡脈出現病症，這時，在左手關部一分處出現代脈，這是熱積郁體中而膿血未出，到了關上五分處，就到了少陽經脈的邊界，到八天後會吐膿血而死，所以到了關上二分處會産生膿血，到了少陽經脈的邊界就會腫脹，其後瘡破膿洩而死。
當初内熱就熏灼着陽明經脈，并灼傷絡脈的分支，絡脈病變得就會經脈郁結發腫，經脈郁結發腫其後就會糜爛離解。
所以絡脈之間交互阻塞。
就使熱邪上侵頭部，頭部受到侵擾，因此頭疼。
齊王二兒子的男孩生病，召我去切脈診治，我告訴他說：“這是氣膈病，這種病使人心中煩悶，吃不下東西，時常嘔出胃液。
這種病是因為内心憂郁，常常厭食的緣故。
”我當即調制下氣湯給他喝下，隻一天膈氣下消，又過了兩天就能吃東西，三天後病就痊愈了。
我所以知道他的病，因為我切脈時，診到心有病的脈象，脈象濁重急躁，這是陽絡病。
脈象理論說：“脈達于手指時壯一盛迅速，離開指下時艱澀而前後不一，病在心髒。
”全身發一熱，脈氣壯一盛，稱作重陽。
重陽就會熱氣上行沖擊心髒，所以病人心中煩悶吃不下東西，就會絡脈有病，絡脈有病就會血從上出，血從上出的人定會死亡。
這是内心悲傷所得的病，病得之于憂郁。
齊國名叫循的郎中令生病，許多醫生都認為是逆氣從下厥起，向上逆行入腹胸之中，而用針刺法為他治療。
我診視後，說：“這是湧疝，這種病使人不能大小一便。
”循回答說：“已經三天不能大小一便了。
”我用火劑湯給他服用，服一劑就能大小一便，服第二劑後大小一便非常通暢，服完第三劑就痊愈了。
他的病是因房一事造成的。
我所以能知道他患的病，因我切脈時，他右手寸口的脈象急迫，脈象反映不出五髒患有病症，右手寸口脈象壯一盛而快。
脈快是中焦、下焦熱邪湧動，他的左手脈快是熱邪往下流，右手脈快是熱邪上湧，都沒有五髒一病氣的反應，所以說是“湧疝”。
中焦積熱，所以尿是赤紅色的。
齊國名叫信的中禦府長病了，我去他家診治，切脈後告訴他說：“是熱病的脈氣，然而暑熱多汗，脈稍衰，不緻于死。
”又說：“得這種病，是天氣嚴寒時曾在流水中洗浴，洗浴後身一體就發一熱了。
”他說：“嗯，就是這樣！去年冬天，我為齊王出使楚國，走到莒（ｊǔ，舉）縣陽周水邊，看到莒橋壞得很厲害，我就攬住車轅不想過河，馬突然受驚，一下子墜到河裡，我的身一子也淹進水裡，差一點兒淹死，随從官吏馬上跑來救我，我從水中出來，衣服全濕了，身一體寒冷了一陣，冷一止住全身發一熱如火，到現在不能受寒。
”我立即為他調制液湯火劑驅除熱邪，服一劑藥不再出汗，服兩劑藥熱退去了，服三劑藥病止住了。
又讓他服藥大約二十天，身一體就像沒病的人了。
我所以知道他的病，是因為切脈時，發現他的脈象屬于熱邪歸并身一體内裡的“并陰脈”。
脈象理論說：“内熱、外熱錯亂一交雜
一位是戰國時期的扁鵲，另一位是西漢初年的淳于意。
通過兩千多年前享有盛譽的名醫業績介紹，能使人了解到祖國傳統醫學在那時已有相當高的水平。
這些醫學家們不僅善于綜合運用望、聞、問、切的診斷方法；也能使用湯劑、針灸、藥酒、藥熨、按摩、甚至食療等各種治療手段；他們醫治的疾病也很廣泛，諸如現代醫學的内、外、婦、兒、五官等科均有涉及。
同時，我們也能看到當時醫學理論的提高，通過他們及其之前的醫學家的努力，傳統醫學的基礎理論已初具規模，人們在努力掌握這種理論以指導醫療實踐。
他們都主張治療要從實際病情出發，要一精一心慎重和及時總結經驗教訓，反對以偏概全、淺嘗辄止、墨守成規的錯誤态度。
他們也提出了有關疾病預防的一些問題，反映了
作者筆下的扁鵲、淳于意，都是既有某些傳奇色彩而又深深植根生活實際的藝術形象。
傳奇色彩使人物個一性一更生動鮮明；植根生活使他們的言談舉止真切如睹，增強了形象的真實一性一。
這種使傳奇和寫實把握得恰到好處，以及一浪一漫主義和現實主義的藝術方法的結合，也就使傳中的藝術形象神而不誣，奇而不誕，誇張而不失實。
這是本文最有特色之處。
另外，古醫書往往術語疊出，文字也一抽一象生澀，令人望而卻步。
此文中所談，主要是醫術，作者卻能在平實的叙述中時見波瀾陡起，讀來也算得曉暢易懂，文章的故事一性一、通俗一性一得到一定的提高，于是這篇專業一性一很強的文章，自然會引起更多讀者的閱讀興趣。
再次，文章的選材也頗具匠心。
文中對扁鵲、淳于意的重要生平，尤其是從師經過、醫術一精一妙等，都能娓娓談來，毫不闆滞雷同。
同寫名醫，同寫醫術，能避免此弊，足見作者選擇材料時，趨新避同的價值取向。
文章在介紹淳于意時，選寫了24條和醫案類似的材料，作者卻把它們寫得段段一精一采新奇，使人不覺重複冗長，充分顯示他醫術的超絕一精一妙，一位令人啧啧贊歎的醫學家形象也就栩栩如生出現在人們眼前。
【譯文】 扁鵲是渤海郡鄚（ｍàｏ，茂）人，姓秦，叫越人。
年輕時做人家客館的主管。
有個叫長桑君的客人到客館來，隻有扁鵲認為他是一個奇人，時常恭敬地對待他。
長桑君也知道扁鵲不是普通人，他來來去去有十多年了，一天叫扁鵲和自己坐在一起，悄悄和扁鵲說：“我有秘藏的醫方，我年老了，想傳留給你，你不要洩漏出去。
”扁鵲說：“好吧，遵命。
”他這才從懷中拿出一種藥給扁鵲，并說：“用草木上的露水送服這種藥，三十天後你就能知曉許多事情。
”又接着拿出全部秘方都給了扁鵲。
忽然間人就不見了，大概他不是凡人吧。
扁鵲按照他說的服藥三十天，就能看見牆另一邊的人。
因此診視别人的疾病時，能看五髒内所有的病症，隻是表面上還在為病人切脈。
他有時在齊國行醫，有時在趙國行醫。
在趙國時名叫扁鵲。
在晉昭公的時候，衆多大夫的勢力強盛而國君的力量衰弱，趙簡子是大夫，卻獨掌國事。
趙簡子病了，五天不省人事，大夫們都很憂懼，于是召來扁鵲。
扁鵲入室診視病後走出，大夫董安于向扁鵲詢問病情，扁鵲說：“他的血脈正常，你們何必驚怪！從前秦穆公曾出現這種情形，昏迷了七天才蘇醒。
醒來的當天，告訴公孫支和子輿說：‘我到天帝那裡後非常快樂。
我所以去那麼長時間，正好碰上天帝要指教我。
天帝告訴我“晉國将要大亂，會五代不安定。
之後将有人成為霸主，稱霸不久他就會死去。
霸主的兒子将使你的國家男一女一婬一亂”。
’公孫支把這些話記下收藏起來，後來秦國的史書才記載了此事。
晉獻公的混亂，晉文公的稱霸，及晉襄公打敗秦軍在殽山後放縱一婬一亂，這些都是你所聞知的。
現在你們主君的病和他相同，不出三天就會痊愈，痊愈後必定也會說一些話。
” 過了二天半，趙簡子蘇醒了，告訴衆大夫說：“我到天帝那兒非常快樂，與百神遊玩在天的中央，那裡各種樂器奏着許多樂曲，跳着各種各樣的舞蹈，不像上古三代時的樂舞，樂聲動人心魄。
有一隻熊要抓我，天帝命令我射殺它，射中了熊，熊死了。
有一隻罴走過來，我又射它，又射中了，罴也死了。
天帝非常高興，賞賜我兩個竹笥（ｓì，寺），裡邊都裝有首飾。
我看見我的兒子在天帝的身邊，天帝把一隻翟犬托付給我，并說：“等到你的兒子長大成|人時賜給他。
”天帝告訴我說：“晉國将會一代一代地衰微下去，過了七代就會滅亡。
秦國人将在範魁的西邊打敗周人，但他們也不能擁有他的政權。
”董安于聽了這些話後，記錄并收藏起來。
人們把扁鵲說過的話告訴趙簡子，趙簡子賜給扁鵲田地四萬畝。
後來扁鵲路經虢國。
正碰上虢太子死去，扁鵲來到虢國王宮門前，問一位喜好醫術的中庶子說：“太子有什麼病，為什麼全國舉行除邪去病的祭祀超過了其他許多事？”中庶子說：“太子的病是血氣運行沒有規律，陰陽交錯而不能疏洩，猛烈地暴發在體表，就造成内髒受傷害。
人一體的正氣不能制止邪氣，邪氣蓄積而不能疏洩，因此陽脈弛緩陰脈急迫，所以突然昏倒而死。
”扁鵲問：“他什麼時候死的？”中庶子回答：“從雞鳴到現在。
”又問：“收殓了嗎？”回答說：“還沒有，他死還不到半天呢。
”“請禀告虢君說，我是渤海郡的秦越人，家在鄚地，未能仰望君王的神采而拜見侍奉在他的面前。
聽說太子死了，我能使他複一活。
”中庶子說：“先生該不是胡說吧？怎麼說太子可以複一活呢！我聽說上古的時候，有個叫俞跗的醫生，治病不用湯劑、藥酒，镵針、砭石、導引、按摩、藥熨等辦法，一解一開衣服診視就知道疾病的所在，順着五髒的腧一穴一，然後割開皮膚剖開肌肉，疏通經脈，結紮筋腱，按治腦髓，觸一動膏肓，疏理橫隔膜，清洗腸胃，洗滌五髒，修煉一精一氣，改變神情氣色，先生的醫術能如此，那麼太子就能再生了；不能做到如此，卻想要使他再生，簡直不能用這樣的話欺騙剛會笑的孩子。
”過了好久，扁鵲才仰望天空歎息說：“您說的那些治療方法，就像從竹管中看天，從縫隙中看花紋一樣。
我用的治療方法，不需給病人切脈、察看臉色、聽聲音、觀察病人的體态神情，就能說出病因在什麼地方。
知道疾病外在的表現就能推知内有的原因；知道疾病内在的原因就能推知外在的表現。
人一體内有病會從體表反應出來，據此就可診斷千裡之外的病人，我決斷的方法很多，不能隻停留在一個角度看問題。
你如果認為我說的不真實可靠，你試着進去診視太子，應會聽到他耳有嗚響、看到鼻翼搧動，順着兩一腿摸一到陰部，那裡應該還是溫一熱的。
” 中庶子聽完扁鵲的話，眼呆滞瞪着不能眨，舌頭翹着說不出話來，後來才進去把扁鵲的話告訴虢君。
虢君聽後十分驚訝，走出内廷在宮廷的中門接見扁鵲，說：“我聽到您有高尚的品德已很長時間了，然而不能夠在您面前拜見您。
這次先生您路經我們小一柄一，希望您能救助我們，我這個偏遠國家的君王真是太幸運了。
有先生在就能救活我的兒子，沒有先生在他就會抛一屍一野外而填塞溝壑，永遠死去而不能複一活。
”話沒說完，他就悲傷一抽一噎氣郁胸中，一精一神散亂恍惚，長時間地流下眼淚，淚珠滾落沾在睫一毛一上，悲哀不能自我克制，容貌神情發生了變化。
扁鵲說：“您的太子得的病，就是人們所說的‘一屍一蹶’。
那是因為陽氣陷入陰脈，脈氣纏繞沖動了胃，經脈受損傷脈絡被阻塞，分别下一注入下焦、膀一胱，因此陽脈下墜，陰氣上升，陰陽兩氣會聚，互相一團一塞，不能通暢。
陰氣又逆而上行，陽氣隻好向内運行，陽氣徒然在下在内鼓動卻不能上升，在上在外被阻絕不能被陰氣遣使，在上有隔絕了陽氣的脈絡，在下有破壞了陰氣的筋紐，這樣陰氣破壞、陽氣隔絕，使人的面色衰敗血脈混亂，所以人會身一體安靜得像死去的樣子。
太子實際沒有死。
因為陽入襲陰而阻絕髒氣的能治愈，陰入襲陽而阻絕髒氣的必死。
這些情況，都會在五髒厥逆時突然發作。
一精一良的醫生能治愈這種病，拙劣的醫生會因困惑使病人危險。
扁鵲就叫他的學生子陽磨砺針石，取一穴一百會下針。
過了一會兒，太子蘇醒了。
又讓學生子豹準備能入體五分的藥熨，再加上八減方的藥劑混和煎煮，交替在兩脅下熨敷。
太子能夠坐起來了。
進一步調和陰陽，僅僅吃了湯劑二十天就身一體恢複和從前一樣了。
因此天下的人都認為扁鵲能使死人複一活。
扁鵲卻說：“我不是能使死人複一活啊，這是他應該活下去，我能做的隻是促使他恢複健康罷了。
” 扁鵲到了齊國，齊桓侯把他當客人招待。
他到朝廷拜見桓侯，說：“您有小病在皮膚和肌肉之間，不治将會深入體内。
”桓侯說：“我沒有病。
”扁鵲走出宮門後，桓侯對身邊的人說：“醫生喜一愛一功利，想把沒病的人說成是自己治療的功績。
”過了五天，扁鵲再去見桓侯，說：“您的病已在血脈裡，不治恐怕會深入體内。
”桓侯說：“我沒有病。
”扁鵲出去後，桓侯不高興。
過了五天，扁鵲又去見桓侯，說：“您的病已在腸胃間，不治将更深侵入體内。
”桓侯不肯答話。
扁鵲出去後，桓侯不高興。
過了五天，扁鵲又去，看見桓侯就向後退跑走了。
桓侯派人問他跑的緣故。
扁鵲說：“疾病在皮肉之間，湯劑、藥熨的效力就能達到治病的目的；疾病在血脈中，靠針刺和砭石的效力就能達到治病的目的；疾病在腸胃中，藥酒的效力就能達到治病的目的；疾病進入骨髓，就是掌管生命的神也無可奈何。
現在疾病已進入骨髓，我因此不再要求為他治病。
”過了五天後，桓侯身上患了重病，派人召請扁鵲，扁鵲已逃離齊國。
桓侯于是就病死了。
假使桓侯能預先知道沒有顯露的病症，能夠使好的醫生及早診治，那麼疾病就能治好，一性一命就能保住。
人們擔憂的是疾病太多，醫生憂慮的是治病的方法太少。
所以有六種患病的情形不能醫治：為人傲慢放縱不講道理，是一不治；輕視身一體看重錢财，是二不治；衣着飲食不能調節适當，是三不治；陰陽錯亂，五髒功能不正常，是四不治；形體非常羸（ｌéｉ，雷）弱，不能服藥的，是五不治；迷信巫術不相信醫術的，是六不治。
有這樣的一種情形，那就很難醫治了。
扁鵲名聲傳揚天下。
他到邯鄲時，聞知當地人尊重婦女，就做治婦女病醫生；到洛時，聞知周人敬一愛一老人，就做專治耳聾眼花四肢痹痛的醫生；到了鹹陽，聞知秦人喜一愛一孩子，就做治小孩疾病的醫生；他随着各地的習俗來變化自己的醫治範圍。
秦國的太醫令李醯自知醫術不如扁鵲，派人刺殺了扁鵲。
到現在，天下談論診脈法的人，都遵從扁鵲的理論和實踐。
太倉這個人，是齊國都城管理糧倉的長官，他是臨淄（ｚī，資）人，姓淳于名叫意。
年輕卻喜好醫術。
漢高後八年（前180），再次向同郡元裡的公乘陽慶拜師學習醫術。
這時陽慶已七十多歲，沒有能繼承醫術的後代，就讓淳于意把從前學的醫方全部抛開，然後把自己掌握的秘方全給了他，并傳授給他黃帝、扁鵲的脈書，觀察面部不同顔色來診病的方法，使他預先知道病人的生死，決斷疑難病症，判斷能否治療，以及藥劑的理論，都十分一精一辟。
學了三年之後，為人治病，預斷死生，多能應驗。
然而他卻到處交遊諸侯，不拿家當家，有時不肯為别人治病，因此許多病家怨恨他。
漢文帝四年（前176），有人上書朝廷控告他，根據刑律罪狀，要用傳車押解到長安去。
淳于意有五個女兒，跟在後面哭泣。
他發怒而罵道：“生孩子不生男孩，到緊要關頭就沒有可用的人！”于是最小的女兒缇萦聽了父親的話很感傷，就跟随父親西行到了長安。
她上書朝廷說：“我父親是朝廷的官吏，齊國人民都稱贊他的廉潔公正，現在犯法被判刑。
我非常痛心處死的人不能再生，而受刑緻殘的人也不能再複原，即使想改過自新，也無路可行，最終不能如願。
我情願自己沒入官府做奴婢，來贖父親的罪，使父親能有改過自新的機會。
”漢文帝看了缇萦的上書，悲憫她的心意赦免了淳于意，并在這一年廢除了肉刑。
淳于意住在家裡，皇帝下诏問他為人治病決斷死生應驗的有多少人，他們名叫什麼。
诏書問前太倉淳于意的問題是：“醫術有什麼專長及能治愈什麼病？有沒有醫書？都向誰學醫的？學了幾年？曾治好哪些人？他們是什麼地方的人？得的什麼病？冶療用一藥後，病情怎樣？全部詳細回答。
”淳于意回答說： 我在年輕時，就喜好醫術藥劑之方，用學到的醫術方劑試着給人看病大多沒有效驗。
到了高後八年（前180），得以拜見老師臨淄元裡的公乘陽慶。
陽慶這時七十多歲，我得以拜見侍奉他。
他對我說：“全部抛開你學過的醫書，這些都不正确。
我有古代先輩醫家傳授的黃帝、扁鵲的診脈書，以及觀察面部顔色不同來診病的方法，使你能預斷病人的生死，決斷疑難病症，判定能否醫治，還有藥劑理論的書籍，都非常一精一辟。
我家中富足，隻因我心裡喜歡你，才想把自己收藏的秘方和書全教給你。
”我說：“太幸運了，這些不是我敢奢望的。
”說完我就離開坐席再次拜謝老師。
我學習了他傳授的《脈書》、《上經》、《下經》，從臉色診病術、聽診術、從外觀測度陰陽術、藥理、砭石神術、房一中術等秘藏書籍和醫術，學習時注意解析體驗，這樣用了約一年時間。
第二年，我試着為人治病，雖有效，還不一精一到。
我一共向他學習三年，我曾經治過的病人，診視病情決斷生死的人，都有效，已達到了一精一妙的程度。
現在陽慶已死了十來年，我曾向他學習三年，我現在已經三十九歲了。
齊國名叫成的侍禦史自述得了頭疼病，我診完脈，告訴他說：“您的病情嚴重，不能一下子說清。
”出來後隻告訴他的弟弟昌說：“這是疽病，在腸胃之間發生的，五天後就會腫起來，再過八天就會吐膿血而死。
”成的病是酗酒後行一房一事得的。
成果然如期而死。
我所以能診知他的病，是因為切脈時，切得肝髒有病的脈氣。
脈氣重濁而平靜，這是内裡嚴重而外表不明顯的疾病。
脈象理論說：“脈長而且像弓弦一樣挺一直，不能随四季而變化，病主要在肝髒。
脈雖長而直硬卻均勻和諧，是肝的經脈有病，出現了時疏時密躁動有力的代脈，就是肝的絡脈有病。
”肝的經脈有病而脈均和的，他的病得之于筋髓。
脈象時疏時密忽停止忽有力，他的病得之于酗酒後行一房一事。
我所以知道他過了五天後會腫起來，再過八天吐膿血而死的原因，是切他的脈時，發現少陽經絡出現了代脈的脈象。
代脈是經脈生病，病情發展遍及全身，人就會死去。
絡脈出現病症，這時，在左手關部一分處出現代脈，這是熱積郁體中而膿血未出，到了關上五分處，就到了少陽經脈的邊界，到八天後會吐膿血而死，所以到了關上二分處會産生膿血，到了少陽經脈的邊界就會腫脹，其後瘡破膿洩而死。
當初内熱就熏灼着陽明經脈，并灼傷絡脈的分支，絡脈病變得就會經脈郁結發腫，經脈郁結發腫其後就會糜爛離解。
所以絡脈之間交互阻塞。
就使熱邪上侵頭部，頭部受到侵擾，因此頭疼。
齊王二兒子的男孩生病，召我去切脈診治，我告訴他說：“這是氣膈病，這種病使人心中煩悶，吃不下東西，時常嘔出胃液。
這種病是因為内心憂郁，常常厭食的緣故。
”我當即調制下氣湯給他喝下，隻一天膈氣下消，又過了兩天就能吃東西，三天後病就痊愈了。
我所以知道他的病，因為我切脈時，診到心有病的脈象，脈象濁重急躁，這是陽絡病。
脈象理論說：“脈達于手指時壯一盛迅速，離開指下時艱澀而前後不一，病在心髒。
”全身發一熱，脈氣壯一盛，稱作重陽。
重陽就會熱氣上行沖擊心髒，所以病人心中煩悶吃不下東西，就會絡脈有病，絡脈有病就會血從上出，血從上出的人定會死亡。
這是内心悲傷所得的病，病得之于憂郁。
齊國名叫循的郎中令生病，許多醫生都認為是逆氣從下厥起，向上逆行入腹胸之中，而用針刺法為他治療。
我診視後，說：“這是湧疝，這種病使人不能大小一便。
”循回答說：“已經三天不能大小一便了。
”我用火劑湯給他服用，服一劑就能大小一便，服第二劑後大小一便非常通暢，服完第三劑就痊愈了。
他的病是因房一事造成的。
我所以能知道他患的病，因我切脈時，他右手寸口的脈象急迫，脈象反映不出五髒患有病症，右手寸口脈象壯一盛而快。
脈快是中焦、下焦熱邪湧動，他的左手脈快是熱邪往下流，右手脈快是熱邪上湧，都沒有五髒一病氣的反應，所以說是“湧疝”。
中焦積熱，所以尿是赤紅色的。
齊國名叫信的中禦府長病了，我去他家診治，切脈後告訴他說：“是熱病的脈氣，然而暑熱多汗，脈稍衰，不緻于死。
”又說：“得這種病，是天氣嚴寒時曾在流水中洗浴，洗浴後身一體就發一熱了。
”他說：“嗯，就是這樣！去年冬天，我為齊王出使楚國，走到莒（ｊǔ，舉）縣陽周水邊，看到莒橋壞得很厲害，我就攬住車轅不想過河，馬突然受驚，一下子墜到河裡，我的身一子也淹進水裡，差一點兒淹死，随從官吏馬上跑來救我，我從水中出來，衣服全濕了，身一體寒冷了一陣，冷一止住全身發一熱如火，到現在不能受寒。
”我立即為他調制液湯火劑驅除熱邪，服一劑藥不再出汗，服兩劑藥熱退去了，服三劑藥病止住了。
又讓他服藥大約二十天，身一體就像沒病的人了。
我所以知道他的病，是因為切脈時，發現他的脈象屬于熱邪歸并身一體内裡的“并陰脈”。
脈象理論說：“内熱、外熱錯亂一交雜