屈原賈生列傳第二十四
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，自己還流落他鄉，客死秦國，被天下人所恥笑。
這是由于不知人所造成的災禍。
《易經》上說：“井已經疏浚幹淨，卻沒人來喝水，這是令人難過的事。
國君若是聖明，大家都可以得到幸福。
”而懷王是如此不明，那裡配得到幸福啊！ 令尹子蘭聽到以上情況勃然大怒，最終還是讓上官大夫去向頃襄王說屈原的壞話，頃襄王一生氣，就把屈原放逐了。
屈原來到江邊，披頭散發在荒野草澤上一邊走，一邊悲憤長吟。
臉色憔悴，形體幹瘦。
一位漁翁看到他，就問道：“您不就是三闾大夫嗎？為什麼到這裡來呢？”屈原說：“全社會的人都污濁而隻有我是幹淨的，大家都昏沉大醉而隻有我是清醒的，所以我才被放逐了。
”漁翁說：“一個道德修養達到最高境界的人，對事物的看法并非一成不變，而是能随着世俗風氣而轉移，全社會的人都污濁，你為什麼不在其中随波逐流？大家都昏沉大醉，你為什麼不在其中吃點殘羹剩酒呢？為什麼要保持美玉一般的品德，而使自己讨了個被流放的下場呢？”屈原回答說：“我聽說過，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過身軀的人一定要把衣服上的塵土抖幹淨，人們又有誰願意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？我甯願跳入江水長流之内，葬身魚腹之中，也不讓自己的清白品德蒙受世俗的污染！” 于是，屈原寫下了作品《懷沙》，其中這樣寫道： 陽光強烈的初夏呀，草木茂盛地生長。
悲傷總是充滿胸膛啊，我急匆匆來到南方。
眼前是一片茫茫啊，沉寂得毫無聲響。
我的心情沉郁悲慨啊，這令人傷心日子又實在太長。
撫心反省而無過錯啊，蒙冤自抑而無懼。
想把方木削成圓木啊，但正常法度不可改易。
抛開正路而走斜徑啊，那将為君子所鄙棄。
明确規範，牢記法度啊，往日的初衷決不反悔。
品一性一忠厚，心地端正，為君子所贊美。
巧匠不揮動斧頭砍削啊，誰能看出是否合乎标準。
黑色的花紋放在幽暗之處啊，盲人會說花紋不鮮明；離婁稍微一瞥就看得非常清楚啊，盲人反說他是失明無光。
事情竟是如此的黑白混淆啊，上下颠倒。
鳳凰被關進籠子裡啊，雞和野雉卻在那裡飛跳。
美玉和粗石被摻雜在一起啊，竟有人認為二者也差不了多少。
那些幫派小人卑鄙嫉妒啊，全然不了解我的高尚情一操一。
任重道遠負載太多啊，沉陷阻滞不能向前。
身懷美玉品德高啊，處境困窘向誰獻？城中群狗胡亂叫啊，以為少見為怪就叫喚。
诽謗英俊疑豪傑啊，這本來就是小人的醜态。
外表粗疏内心樸實啊，衆人不知我的異彩。
未雕飾的材料被丢棄啊，沒人知道我所具有的知慧和品德。
我注重仁與義的修養啊，并把恭謹忠厚來加強。
虞舜已不可再遇啊，又有誰知道我從容堅持自己的志向。
古代的聖賢也難得同世而生啊，又有誰能了解其中緣由？商湯夏禹距今是何其久遠啊，渺茫無際難以追攀。
強壓住悲憤不平啊，抑制内心而使自己更加堅強。
遭受憂患而不改變初衷啊，隻希望我的志向成為後人效法的榜樣。
我又順路北行啊，迎着昏暗将盡的陽光。
含憂郁而強作歡顔啊，死亡就在前面不遠的地方。
尾聲：浩蕩的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻湧着波一浪一。
道路漫長而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。
我懷着長久的悲傷歌吟不止啊，慨然歎息終此世。
世上沒人了解我啊，誰能聽我訴衷腸？情一操一高尚品質美啊，芬芳潔白世無雙。
伯樂早已死去啊，千裡馬誰能識别它是駿良？人生一世秉承命運啊，各有各的不同安排。
内心堅定心胸廣啊，别的還有什麼值得畏懼！重重憂傷長感慨啊，永世長歎無盡哀。
世道混濁知音少啊，人心叵測内難猜。
人生在世終須死啊，對自己的生命就不要太珍一愛一。
明白告知世君子啊，我将永為人模楷。
于是，屈原就懷抱石頭，投入汨羅江自一殺而死。
屈原死後，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，他們都一愛一好文學而以擅長辭賦著名。
但他們都隻學習了屈原辭令委婉含蓄的一面，而最終沒人敢像屈原那樣直言勸谏。
此後楚國一天比一天弱小，幾十年之後終于被秦國消滅。
自從屈原沉江而死一百多年之後，漢朝有個賈生，在擔任長沙王太傅時，經過湘水，寫一篇辭賦投入江中，以此祭吊屈原。
賈生名叫賈誼，是洛陽人。
在十八歲時就因誦讀詩書會寫文章而聞名當地。
吳廷尉擔任河南郡守時，聽說賈誼才學優異，就把他召到衙門任職，并非常器重。
漢文帝剛即位時，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉，又曾向李斯學習過，于是就征召他擔任廷尉。
吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，能一精一通諸子百家的學問。
這樣，漢文帝就征召賈誼，讓他擔任博士之職。
當時賈誼二十有餘，在博士中最為年輕。
每次文帝下令讓博士們讨論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。
博士們都認為賈生才能傑出，無與倫比。
漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。
賈誼認為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應該改正曆法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時候，于是他草拟了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創設官名，完全改變了秦朝的舊法。
漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。
但此後各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。
于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔任公卿之職。
而绛侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就诽謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀輕而學識淺，隻想獨攬大權，把政事弄得一一團一糟。
”此後，漢文帝于是就疏遠了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。
賈誼向文帝告辭之後，前往長沙赴任，他聽說長沙地勢低窪，氣侯潮一濕，自認為壽命不會很長，又是因為被貶至此，内心非常不愉快。
在渡湘水的時候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原，賦文這樣說： 我恭奉天子诏命，帶罪來到長沙任職。
曾聽說過屈原啊，是自沉汨羅江而長逝。
今天我來到湘江邊上，托江水來敬吊先生的英靈。
遭遇紛亂無常的社會，才一逼一十得您自一殺失去生命。
啊呀，太令人悲傷啦！正趕上那不幸的年代。
鸾鳳潛伏隐藏，鸱枭卻自在翺翔。
不才之人尊貴顯赫，阿谀奉承之輩得志猖狂；聖賢都不能順随行一事啊，方正的人反屈居下位。
世人竟稱伯夷貪婪，盜跖廉潔；莫邪寶劍太鈍，鉛刀反而是利刃。
唉呀呀！先生您真是太不幸了，平白遭此橫禍！丢棄了周代傳國的無價鼎，反把破瓠當奇貨。
駕着疲憊的老牛和跛驢，卻讓駿馬垂着兩耳拉鹽車。
好端端的禮帽當鞋墊，這樣的日子怎能長？哎呀，真苦了屈先生，唯您遭受這飛來禍！ 尾聲：算了吧！既然國人不了解我，抑郁不快又能和誰訴說？鳳凰高飛遠離去，本應如此自引退。
效法神龍隐淵底，深藏避禍自一愛一惜。
韬光晦迹來隐處，豈能與螞蟻、水蛭、蚯蚓為鄰居？聖人品德最可貴，遠離濁世而自隐匿。
若是良馬可拴系，怎說異于犬羊類！世态紛亂遭此禍，先生自己也有責。
遊曆九州任擇君，何必對故都戀戀不舍？鳳凰飛翔千仞上，看到有德之君才下來栖止。
一旦發現危險兆，振翅高飛遠離去。
狹小污濁的小水坑，怎能容得下吞舟大魚？橫絕江湖的大魚，最終還要受制于蝼蟻。
賈誼在擔任長沙王太傅的第三年，一次有一支鸮鳥飛進他的住宅，停在了座位旁邊。
楚國人把鸮叫做“服”。
賈誼原來就是因被貶來到長沙，而長沙又地勢低窪，氣候潮一濕，所以自認為壽命不長，悲痛傷感，就寫下了一篇賦來自我安慰。
賦文寫道： 丁卯年四月初夏，庚子日太陽西斜的時分，有一支貓頭鷹飛進我的住所，它在座位旁邊停下，樣子是那樣的自在安閑。
奇怪之鳥進我家，私下疑怪是為啥。
打開卦書來占蔔，上面載有這樣的話，“野鳥飛入住舍呀，主人将會離開家”。
請問?鳥啊，“我離開這裡将去何方？是吉，就請告我；是兇，也請告我是什麼禍殃。
生死遲速有定數啊，請把期限對我說端詳。
”?鳥聽罷長歎息，擡頭振翅已會意。
?嘴巴不能說話，請以意相示自推度。
天地萬物長變化，本來無有終止時。
如渦流旋轉，反複循環。
外形内氣轉化相續，演變如蟬蛻化一般。
其道理深微無窮，言語哪能說得周遍。
禍當中傍倚着福，福當中也埋藏着禍。
憂和喜同聚一起，吉和兇同在一個領域。
當年吳國是何等的強大，但吳王夫差卻以此而敗亡。
越國敗處會稽，勾踐以此稱霸于世。
李斯遊秦順利成功，卻終于遭受五刑。
傅說原為一刑徒，後來卻成武丁相。
禍對于福來說，與繩索互相纏繞有什麼不同？天命無法詳解說，誰能預知它的究竟？水成激流來勢猛，箭遇強力射得遠。
萬物循環往複長激蕩，運動之中相互起變化。
雲升雨降多反複，錯綜變幻何紛繁。
天地運轉造萬物，漫無邊際何浩瀚。
天道高深不可預測，凡人思慮難以謀算。
生死的遲早都由命，誰能知其到來時？ 何況天地為巨爐，自然本為司爐工。
陰陽運轉是爐炭，世間萬物皆為銅。
其中聚散或生滅，哪有常規可尋蹤？錯綜複雜多變化，未曾見過有極終。
成|人亦為偶然事，不足珍一愛一慕長生。
縱然死去化異物，又何足憂慮心膽驚！小智之人顧自己，鄙薄外物重己身。
通人達觀何大度，死生禍福無不宜。
貪夫為财賠一性一命，烈士為名忘死生。
喜好虛名者為權勢而死，平民百姓又怕死貪生。
而被名利所誘一惑、被貧賤所一逼一十迫的人，為了鑽營而奔走西東。
而道德修養極高的人，不被物欲所屈
這是由于不知人所造成的災禍。
《易經》上說：“井已經疏浚幹淨，卻沒人來喝水，這是令人難過的事。
國君若是聖明，大家都可以得到幸福。
”而懷王是如此不明，那裡配得到幸福啊！ 令尹子蘭聽到以上情況勃然大怒，最終還是讓上官大夫去向頃襄王說屈原的壞話，頃襄王一生氣，就把屈原放逐了。
屈原來到江邊，披頭散發在荒野草澤上一邊走，一邊悲憤長吟。
臉色憔悴，形體幹瘦。
一位漁翁看到他，就問道：“您不就是三闾大夫嗎？為什麼到這裡來呢？”屈原說：“全社會的人都污濁而隻有我是幹淨的，大家都昏沉大醉而隻有我是清醒的，所以我才被放逐了。
”漁翁說：“一個道德修養達到最高境界的人，對事物的看法并非一成不變，而是能随着世俗風氣而轉移，全社會的人都污濁，你為什麼不在其中随波逐流？大家都昏沉大醉，你為什麼不在其中吃點殘羹剩酒呢？為什麼要保持美玉一般的品德，而使自己讨了個被流放的下場呢？”屈原回答說：“我聽說過，剛洗過頭的人一定要彈去帽子上的灰塵，剛洗過身軀的人一定要把衣服上的塵土抖幹淨，人們又有誰願意以清白之身，而受外界污垢的玷染呢？我甯願跳入江水長流之内，葬身魚腹之中，也不讓自己的清白品德蒙受世俗的污染！” 于是，屈原寫下了作品《懷沙》，其中這樣寫道： 陽光強烈的初夏呀，草木茂盛地生長。
悲傷總是充滿胸膛啊，我急匆匆來到南方。
眼前是一片茫茫啊，沉寂得毫無聲響。
我的心情沉郁悲慨啊，這令人傷心日子又實在太長。
撫心反省而無過錯啊，蒙冤自抑而無懼。
想把方木削成圓木啊，但正常法度不可改易。
抛開正路而走斜徑啊，那将為君子所鄙棄。
明确規範，牢記法度啊，往日的初衷決不反悔。
品一性一忠厚，心地端正，為君子所贊美。
巧匠不揮動斧頭砍削啊，誰能看出是否合乎标準。
黑色的花紋放在幽暗之處啊，盲人會說花紋不鮮明；離婁稍微一瞥就看得非常清楚啊，盲人反說他是失明無光。
事情竟是如此的黑白混淆啊，上下颠倒。
鳳凰被關進籠子裡啊，雞和野雉卻在那裡飛跳。
美玉和粗石被摻雜在一起啊，竟有人認為二者也差不了多少。
那些幫派小人卑鄙嫉妒啊，全然不了解我的高尚情一操一。
任重道遠負載太多啊，沉陷阻滞不能向前。
身懷美玉品德高啊，處境困窘向誰獻？城中群狗胡亂叫啊，以為少見為怪就叫喚。
诽謗英俊疑豪傑啊，這本來就是小人的醜态。
外表粗疏内心樸實啊，衆人不知我的異彩。
未雕飾的材料被丢棄啊，沒人知道我所具有的知慧和品德。
我注重仁與義的修養啊，并把恭謹忠厚來加強。
虞舜已不可再遇啊，又有誰知道我從容堅持自己的志向。
古代的聖賢也難得同世而生啊，又有誰能了解其中緣由？商湯夏禹距今是何其久遠啊，渺茫無際難以追攀。
強壓住悲憤不平啊，抑制内心而使自己更加堅強。
遭受憂患而不改變初衷啊，隻希望我的志向成為後人效法的榜樣。
我又順路北行啊，迎着昏暗将盡的陽光。
含憂郁而強作歡顔啊，死亡就在前面不遠的地方。
尾聲：浩蕩的沅江、湘江水啊，不停地流淌翻湧着波一浪一。
道路漫長而又昏暗啊，前程又是何等的恍忽渺茫。
我懷着長久的悲傷歌吟不止啊，慨然歎息終此世。
世上沒人了解我啊，誰能聽我訴衷腸？情一操一高尚品質美啊，芬芳潔白世無雙。
伯樂早已死去啊，千裡馬誰能識别它是駿良？人生一世秉承命運啊，各有各的不同安排。
内心堅定心胸廣啊，别的還有什麼值得畏懼！重重憂傷長感慨啊，永世長歎無盡哀。
世道混濁知音少啊，人心叵測内難猜。
人生在世終須死啊，對自己的生命就不要太珍一愛一。
明白告知世君子啊，我将永為人模楷。
于是，屈原就懷抱石頭，投入汨羅江自一殺而死。
屈原死後，楚國有宋玉、唐勒、景差等人，他們都一愛一好文學而以擅長辭賦著名。
但他們都隻學習了屈原辭令委婉含蓄的一面，而最終沒人敢像屈原那樣直言勸谏。
此後楚國一天比一天弱小，幾十年之後終于被秦國消滅。
自從屈原沉江而死一百多年之後，漢朝有個賈生，在擔任長沙王太傅時，經過湘水，寫一篇辭賦投入江中，以此祭吊屈原。
賈生名叫賈誼，是洛陽人。
在十八歲時就因誦讀詩書會寫文章而聞名當地。
吳廷尉擔任河南郡守時，聽說賈誼才學優異，就把他召到衙門任職，并非常器重。
漢文帝剛即位時，聽說河南郡守吳公政績卓著，為全國第一，而且和李斯同鄉，又曾向李斯學習過，于是就征召他擔任廷尉。
吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，能一精一通諸子百家的學問。
這樣，漢文帝就征召賈誼，讓他擔任博士之職。
當時賈誼二十有餘，在博士中最為年輕。
每次文帝下令讓博士們讨論一些問題，那些年長的老先生們都無話可說，而賈誼卻能一一回答，人人都覺得說出了自己想說的話。
博士們都認為賈生才能傑出，無與倫比。
漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之内就升任太中大夫。
賈誼認為從西漢建立到漢文帝時已有二十多年了，天下太平，正是應該改正曆法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂的時候，于是他草拟了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說，創設官名，完全改變了秦朝的舊法。
漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來不及實行。
但此後各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。
于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔任公卿之職。
而绛侯周勃、灌嬰、東陽侯、馮敬這些人都嫉妒他，就诽謗賈誼說：“這個洛陽人，年紀輕而學識淺，隻想獨攬大權，把政事弄得一一團一糟。
”此後，漢文帝于是就疏遠了賈誼，不再采納他的意見，任命他為長沙王太傅。
賈誼向文帝告辭之後，前往長沙赴任，他聽說長沙地勢低窪，氣侯潮一濕，自認為壽命不會很長，又是因為被貶至此，内心非常不愉快。
在渡湘水的時候，寫下一篇辭賦來憑吊屈原，賦文這樣說： 我恭奉天子诏命，帶罪來到長沙任職。
曾聽說過屈原啊，是自沉汨羅江而長逝。
今天我來到湘江邊上，托江水來敬吊先生的英靈。
遭遇紛亂無常的社會，才一逼一十得您自一殺失去生命。
啊呀，太令人悲傷啦！正趕上那不幸的年代。
鸾鳳潛伏隐藏，鸱枭卻自在翺翔。
不才之人尊貴顯赫，阿谀奉承之輩得志猖狂；聖賢都不能順随行一事啊，方正的人反屈居下位。
世人竟稱伯夷貪婪，盜跖廉潔；莫邪寶劍太鈍，鉛刀反而是利刃。
唉呀呀！先生您真是太不幸了，平白遭此橫禍！丢棄了周代傳國的無價鼎，反把破瓠當奇貨。
駕着疲憊的老牛和跛驢，卻讓駿馬垂着兩耳拉鹽車。
好端端的禮帽當鞋墊，這樣的日子怎能長？哎呀，真苦了屈先生，唯您遭受這飛來禍！ 尾聲：算了吧！既然國人不了解我，抑郁不快又能和誰訴說？鳳凰高飛遠離去，本應如此自引退。
效法神龍隐淵底，深藏避禍自一愛一惜。
韬光晦迹來隐處，豈能與螞蟻、水蛭、蚯蚓為鄰居？聖人品德最可貴，遠離濁世而自隐匿。
若是良馬可拴系，怎說異于犬羊類！世态紛亂遭此禍，先生自己也有責。
遊曆九州任擇君，何必對故都戀戀不舍？鳳凰飛翔千仞上，看到有德之君才下來栖止。
一旦發現危險兆，振翅高飛遠離去。
狹小污濁的小水坑，怎能容得下吞舟大魚？橫絕江湖的大魚，最終還要受制于蝼蟻。
賈誼在擔任長沙王太傅的第三年，一次有一支鸮鳥飛進他的住宅，停在了座位旁邊。
楚國人把鸮叫做“服”。
賈誼原來就是因被貶來到長沙，而長沙又地勢低窪，氣候潮一濕，所以自認為壽命不長，悲痛傷感，就寫下了一篇賦來自我安慰。
賦文寫道： 丁卯年四月初夏，庚子日太陽西斜的時分，有一支貓頭鷹飛進我的住所，它在座位旁邊停下，樣子是那樣的自在安閑。
奇怪之鳥進我家，私下疑怪是為啥。
打開卦書來占蔔，上面載有這樣的話，“野鳥飛入住舍呀，主人将會離開家”。
請問?鳥啊，“我離開這裡将去何方？是吉，就請告我；是兇，也請告我是什麼禍殃。
生死遲速有定數啊，請把期限對我說端詳。
”?鳥聽罷長歎息，擡頭振翅已會意。
?嘴巴不能說話，請以意相示自推度。
天地萬物長變化，本來無有終止時。
如渦流旋轉，反複循環。
外形内氣轉化相續，演變如蟬蛻化一般。
其道理深微無窮，言語哪能說得周遍。
禍當中傍倚着福，福當中也埋藏着禍。
憂和喜同聚一起，吉和兇同在一個領域。
當年吳國是何等的強大，但吳王夫差卻以此而敗亡。
越國敗處會稽，勾踐以此稱霸于世。
李斯遊秦順利成功，卻終于遭受五刑。
傅說原為一刑徒，後來卻成武丁相。
禍對于福來說，與繩索互相纏繞有什麼不同？天命無法詳解說，誰能預知它的究竟？水成激流來勢猛，箭遇強力射得遠。
萬物循環往複長激蕩，運動之中相互起變化。
雲升雨降多反複，錯綜變幻何紛繁。
天地運轉造萬物，漫無邊際何浩瀚。
天道高深不可預測，凡人思慮難以謀算。
生死的遲早都由命，誰能知其到來時？ 何況天地為巨爐，自然本為司爐工。
陰陽運轉是爐炭，世間萬物皆為銅。
其中聚散或生滅，哪有常規可尋蹤？錯綜複雜多變化，未曾見過有極終。
成|人亦為偶然事，不足珍一愛一慕長生。
縱然死去化異物，又何足憂慮心膽驚！小智之人顧自己，鄙薄外物重己身。
通人達觀何大度，死生禍福無不宜。
貪夫為财賠一性一命，烈士為名忘死生。
喜好虛名者為權勢而死，平民百姓又怕死貪生。
而被名利所誘一惑、被貧賤所一逼一十迫的人，為了鑽營而奔走西東。
而道德修養極高的人，不被物欲所屈