屈原賈生列傳第二十四
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服，對千百萬化的事物等量齊觀。
愚夫被俗累羁絆，拘束得如囚徒一般。
有至德的人能遺世棄俗，隻與大道同存在。
天下衆人迷惑不解，一愛一憎之情積滿胸臆。
有真德的人恬淡無為，獨和大道同生息。
舍棄智慧忘形骸，超然物外不知有己。
在那空曠恍惚的境界裡，和大道一起共翺翔。
乘着流水任意行，碰上小洲就停止。
将身軀托付給命運，不把它看作私有之體。
活着如同寄于世，死了是長休息。
内心甯靜就如無波的深淵，浮遊就如不系纜繩的小舟。
不因活着重已命，修養空靈之一性一不拘泥。
至德之人無俗累，樂天知命複何憂！雞一毛一蒜皮區區小事，哪裡值得憂慮生疑！ 一年多之後，賈誼被召回京城拜見皇帝。
當時漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。
因文帝有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。
賈誼也就乘機周詳地講述了所以會有鬼神之事的種種情形。
到半夜時分，文帝已聽得很入神，不知不覺地在座席上總往賈誼身邊移動。
聽完之後，文帝慨歎道：“我好長時間沒見賈誼了，自認為能超過他，現在看來還是不如他。
”過了不久，文帝任命賈誼為粱懷王太傅。
粱懷王是漢文帝的小兒子，受文帝一寵一愛一，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當他老師。
漢文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列候。
賈誼勸谏，認為國家禍患的興起就要從這裡開始了。
賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達幾郡之地，和古代的制度不符，應該逐漸削弱他們的勢力，但是漢文帝不肯聽從。
幾年之後，粱懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下後代。
賈誼認為這是自己作太傅沒有盡到責任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。
死的時候年僅三十三歲。
後來漢文帝去世，漢武帝即位，提拔賈誼的兩個孫子任郡守。
其中賈嘉最為好學，繼承了賈誼的家業，曾和我有過書信往來。
到漢昭帝時，他擔任九卿之職。
太史公說：我讀完《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》之後，深受屈原情志的感染，悲傷不已。
當我到長沙時，特意去看了屈原沉江自一殺的地方，不禁掉下眼淚，由此更加想見他的為人。
後來讀了賈誼的《吊屈原賦》，又責怪屈原以自己超人的才華，若是遊事諸侯的話，哪個國家不能容納他呢？而把自己弄到這種地步。
讀過《服鳥賦》之後，把生死同等看待，把官一場上的去留升降看得很輕，又不禁默然若失了。
【原文】【注解】 屈原者，名平，楚之同姓也。
為楚懷王左徒。
博聞強志①，明于治亂，娴于辭令②。
入則與王圖議國事，以出号令；出則接遇賓客，應對諸侯。
王甚任之③。
上官大夫與之同列④，争一寵一而心害其能⑤。
懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定⑥。
上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，衆莫不知，每一令出，平伐其功⑦，（曰）以為‘非我莫能為’也。
”王怒而疏屈平⑧。
①博聞強志：見聞廣博，記憶力強。
②娴：熟習。
③任：信任。
④同列：同在朝班，即同事。
⑤害：妒忌。
⑥屬：寫作。
⑦伐：自我誇耀。
⑧疏：疏遠。
屈平疾王聽之不聰也①，饞谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》②。
離騷者，猶離憂也③。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人窮則反本④，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛⑤，未嘗不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之⑥，可謂窮矣。
信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
《國風》好色而不一婬一⑦，《小雅》怨诽而不亂⑧，若《離騷》者，可謂兼之矣。
上稱帝喾，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。
明道德之廣崇，治亂之條貫，一靡一不畢見⑨。
其文約⑩，其辭微?，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大?，舉類迩而見義遠(13)。
其志潔，故其稱物芳。
其行廉，故死而不容自疏(14)。
濯淖污泥之中(15)，蟬蛻于濁穢(16)，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢(17)，皭然泥而不滓者也(18)。
推此志也，雖與日月争光可也。
①聰：聽覺靈敏，此處指明辨是非。
②幽思：苦悶深思。
③離憂：遭受憂愁。
離，通“罹”（ｌí，離），遭受。
④反本：追念根本。
反，同“返”。
⑤慘怛：憂傷，悲痛。
⑥間：挑一撥離間。
⑦《國風》：《詩經》的組成部分之一，由各地的民間歌謠所組成，有十五國風，一百六十篇。
⑧《小雅》：亦《詩經》的組成部分之一。
大部分是西周後期和東周初期貴族宴會的樂歌，小部分是批評當時朝政過失或抒發怨憤的民間歌謠。
⑨一靡一：沒有。
見：同“現”。
⑩約：簡約。
?微：一精一深，幽微。
?稱文小：指《離騷》中多引述花草樹木等細小事物。
指：通“旨”，意義。
(13)舉類迩：指《離騷》所稱引的都是眼前習見的事例。
迩：近。
(14)自疏：自己主動疏遠，這裡指不放松對自己的嚴格要求。
(15)濯（ｚｈｕó，濁）淖（ｎàｏ，鬧）：洗滌污垢。
此處以喻超脫世俗。
(16)蟬蛻：蟬蛻之殼，此處以喻解脫。
(17)滋（ｘｕáｎ，玄）：混濁，污黑。
(18)皭（ｊｉàｏ，叫）然：潔白的樣子。
屈平既绌①，其後秦欲伐齊，齊與楚從親②，惠王患之，乃令張儀詳去秦③，厚币委質事楚④，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於之地六百裡。
”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地⑤。
張儀詐之曰：“儀與王約六裡，不聞六百裡。
”楚使怒去，歸告懷王。
懷王怒，大興師伐秦。
秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚将屈丐，遂取楚之漢中地。
懷王乃悉發國中兵以深入擊秦，戰于藍田，魏聞之，襲楚至鄧。
楚兵懼，自秦歸。
而齊竟怒不救楚，楚大困。
①绌：通“黜”。
貶斥，廢退。
②從親：指山東六國一團一結起來，結成聯盟，共同抗秦。
③詳：通“佯”。
假裝。
④厚币：豐厚的禮品。
币：古人用作禮物的絲織品，泛指用作禮品的玉、帛等物。
委質：謂人臣拜見人君時，屈膝而委體于地。
引申為歸順、臣服。
質：指形體。
一說“質”通“贽”，指初次拜見尊長時所送的禮物；“委質”也引申為歸順、臣服。
⑤如：往……；到……。
明年，秦割漢中地與楚以和。
楚王曰：“不願得地，願得張儀而甘心焉①。
”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地②，臣請往如楚。
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚③，而設詭辯于懷王之一寵一姬鄭袖。
懷王竟聽鄭袖，複釋去張儀。
是時屈平既疏，不複在位，使于齊，顧反④，谏懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。
其後諸侯共擊楚，大破之，殺其将唐眛。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。
懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行⑤。
”懷王稚子子蘭勸王行⑥：“奈何絕秦歡！”懷王卒行⑦。
入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。
懷王怒，不聽。
亡走趙，趙不内⑧。
複之秦，竟死于秦而歸葬。
①甘心：稱心，快意。
②當：抵押。
③用事者：當權的人。
④顧反：等到返回時，反，同“返”。
下“入秦而不反”、“不忘欲反”等句之“反”同此。
⑤毋行：不去為好。
毋：無，不。
⑥稚子：幼子。
⑦卒：最終。
⑧内：同“納”。
接納。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。
楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也①。
屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國②，系心懷王，不忘欲反，翼幸君之一悟③，俗之一改也。
其存君興國而欲反覆之，一篇之中三緻志焉。
然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相随屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
懷王以不知忠臣之分④，故内惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。
此不知人之禍也。
《易》曰⑤：“井洩不食⑥，為我心恻，可以汲⑦。
王明，并受其福。
”王之不明，豈足福哉！ 令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王⑧，頃襄王怒而遷之⑨。
①咎：責怪，歸罪。
②眷顧：懷念。
③翼幸：僥幸希望。
④分：職分，本分。
⑤《易》：書名。
也稱《周易》或《易經》。
是我國古代有哲學思想的占蔔書，也是儒家重要經典。
引句見《易經·井卦》，原文作：“象曰：井渫不食，行恻也。
求王明，受福也。
”⑥洩：通“抴”，淘去污泥。
⑦恻：心中悲傷。
⑧短：說人的壞話。
⑨遷：貶谪，放逐。
屈原至于江濱，被發行吟澤畔①。
顔色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰②：“子非三闾大夫欤③？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒，是以見放④。
”漁父曰：“夫聖人者，不凝滞于物而能與世推移⑤。
舉世混濁，何不随其流而揚其波？衆人皆醉，何不?其糟而啜其醨⑥？何故懷瑾握瑜而自令見放為⑦？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察⑧，受物之汶汶者乎⑨！甯赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠼乎⑩！” ①被：通“披”。
②漁父：捕魚者，漁翁。
③三闾大夫：職官名，本文中代指屈原，因他曾任此職。
④見放：被放逐。
⑤凝滞：拘泥。
推移：變遷，轉易。
⑥?：吃，食。
糟：未清帶滓的酒。
啜：嘗，飲。
醨：薄酒。
⑦瑜、瑾：都是美玉名。
此處以喻高尚的品德。
⑧察察：清白，高潔。
⑨汶（ｍéｎ，門）汶：污垢，污辱。
⑩晧晧：通“皓
愚夫被俗累羁絆，拘束得如囚徒一般。
有至德的人能遺世棄俗，隻與大道同存在。
天下衆人迷惑不解，一愛一憎之情積滿胸臆。
有真德的人恬淡無為，獨和大道同生息。
舍棄智慧忘形骸，超然物外不知有己。
在那空曠恍惚的境界裡，和大道一起共翺翔。
乘着流水任意行，碰上小洲就停止。
将身軀托付給命運，不把它看作私有之體。
活着如同寄于世，死了是長休息。
内心甯靜就如無波的深淵，浮遊就如不系纜繩的小舟。
不因活着重已命，修養空靈之一性一不拘泥。
至德之人無俗累，樂天知命複何憂！雞一毛一蒜皮區區小事，哪裡值得憂慮生疑！ 一年多之後，賈誼被召回京城拜見皇帝。
當時漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。
因文帝有感于鬼神之事，就向賈誼詢問鬼神的本原。
賈誼也就乘機周詳地講述了所以會有鬼神之事的種種情形。
到半夜時分，文帝已聽得很入神，不知不覺地在座席上總往賈誼身邊移動。
聽完之後，文帝慨歎道：“我好長時間沒見賈誼了，自認為能超過他，現在看來還是不如他。
”過了不久，文帝任命賈誼為粱懷王太傅。
粱懷王是漢文帝的小兒子，受文帝一寵一愛一，又喜歡讀書，因此才讓賈誼當他老師。
漢文帝又封淮南厲王的四個兒子都為列候。
賈誼勸谏，認為國家禍患的興起就要從這裡開始了。
賈誼又多次上疏皇帝，說有的諸侯封地太多，甚至多達幾郡之地，和古代的制度不符，應該逐漸削弱他們的勢力，但是漢文帝不肯聽從。
幾年之後，粱懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來摔死了，沒有留下後代。
賈誼認為這是自己作太傅沒有盡到責任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。
死的時候年僅三十三歲。
後來漢文帝去世，漢武帝即位，提拔賈誼的兩個孫子任郡守。
其中賈嘉最為好學，繼承了賈誼的家業，曾和我有過書信往來。
到漢昭帝時，他擔任九卿之職。
太史公說：我讀完《離騷》、《天問》、《招魂》、《哀郢》之後，深受屈原情志的感染，悲傷不已。
當我到長沙時，特意去看了屈原沉江自一殺的地方，不禁掉下眼淚，由此更加想見他的為人。
後來讀了賈誼的《吊屈原賦》，又責怪屈原以自己超人的才華，若是遊事諸侯的話，哪個國家不能容納他呢？而把自己弄到這種地步。
讀過《服鳥賦》之後，把生死同等看待，把官一場上的去留升降看得很輕，又不禁默然若失了。
【原文】【注解】 屈原者，名平，楚之同姓也。
為楚懷王左徒。
博聞強志①，明于治亂，娴于辭令②。
入則與王圖議國事，以出号令；出則接遇賓客，應對諸侯。
王甚任之③。
上官大夫與之同列④，争一寵一而心害其能⑤。
懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定⑥。
上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，衆莫不知，每一令出，平伐其功⑦，（曰）以為‘非我莫能為’也。
”王怒而疏屈平⑧。
①博聞強志：見聞廣博，記憶力強。
②娴：熟習。
③任：信任。
④同列：同在朝班，即同事。
⑤害：妒忌。
⑥屬：寫作。
⑦伐：自我誇耀。
⑧疏：疏遠。
屈平疾王聽之不聰也①，饞谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》②。
離騷者，猶離憂也③。
夫天者，人之始也；父母者，人之本也。
人窮則反本④，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛⑤，未嘗不呼父母也。
屈平正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之⑥，可謂窮矣。
信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
《國風》好色而不一婬一⑦，《小雅》怨诽而不亂⑧，若《離騷》者，可謂兼之矣。
上稱帝喾，下道齊桓，中述湯武，以刺世事。
明道德之廣崇，治亂之條貫，一靡一不畢見⑨。
其文約⑩，其辭微?，其志潔，其行廉，其稱文小而其指極大?，舉類迩而見義遠(13)。
其志潔，故其稱物芳。
其行廉，故死而不容自疏(14)。
濯淖污泥之中(15)，蟬蛻于濁穢(16)，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢(17)，皭然泥而不滓者也(18)。
推此志也，雖與日月争光可也。
①聰：聽覺靈敏，此處指明辨是非。
②幽思：苦悶深思。
③離憂：遭受憂愁。
離，通“罹”（ｌí，離），遭受。
④反本：追念根本。
反，同“返”。
⑤慘怛：憂傷，悲痛。
⑥間：挑一撥離間。
⑦《國風》：《詩經》的組成部分之一，由各地的民間歌謠所組成，有十五國風，一百六十篇。
⑧《小雅》：亦《詩經》的組成部分之一。
大部分是西周後期和東周初期貴族宴會的樂歌，小部分是批評當時朝政過失或抒發怨憤的民間歌謠。
⑨一靡一：沒有。
見：同“現”。
⑩約：簡約。
?微：一精一深，幽微。
?稱文小：指《離騷》中多引述花草樹木等細小事物。
指：通“旨”，意義。
(13)舉類迩：指《離騷》所稱引的都是眼前習見的事例。
迩：近。
(14)自疏：自己主動疏遠，這裡指不放松對自己的嚴格要求。
(15)濯（ｚｈｕó，濁）淖（ｎàｏ，鬧）：洗滌污垢。
此處以喻超脫世俗。
(16)蟬蛻：蟬蛻之殼，此處以喻解脫。
(17)滋（ｘｕáｎ，玄）：混濁，污黑。
(18)皭（ｊｉàｏ，叫）然：潔白的樣子。
屈平既绌①，其後秦欲伐齊，齊與楚從親②，惠王患之，乃令張儀詳去秦③，厚币委質事楚④，曰：“秦甚憎齊，齊與楚從親，楚誠能絕齊，秦願獻商、於之地六百裡。
”楚懷王貪而信張儀，遂絕齊，使使如秦受地⑤。
張儀詐之曰：“儀與王約六裡，不聞六百裡。
”楚使怒去，歸告懷王。
懷王怒，大興師伐秦。
秦發兵擊之，大破楚師于丹、淅，斬首八萬，虜楚将屈丐，遂取楚之漢中地。
懷王乃悉發國中兵以深入擊秦，戰于藍田，魏聞之，襲楚至鄧。
楚兵懼，自秦歸。
而齊竟怒不救楚，楚大困。
①绌：通“黜”。
貶斥，廢退。
②從親：指山東六國一團一結起來，結成聯盟，共同抗秦。
③詳：通“佯”。
假裝。
④厚币：豐厚的禮品。
币：古人用作禮物的絲織品，泛指用作禮品的玉、帛等物。
委質：謂人臣拜見人君時，屈膝而委體于地。
引申為歸順、臣服。
質：指形體。
一說“質”通“贽”，指初次拜見尊長時所送的禮物；“委質”也引申為歸順、臣服。
⑤如：往……；到……。
明年，秦割漢中地與楚以和。
楚王曰：“不願得地，願得張儀而甘心焉①。
”張儀聞，乃曰：“以一儀而當漢中地②，臣請往如楚。
”如楚，又因厚币用事者臣靳尚③，而設詭辯于懷王之一寵一姬鄭袖。
懷王竟聽鄭袖，複釋去張儀。
是時屈平既疏，不複在位，使于齊，顧反④，谏懷王曰：“何不殺張儀？”懷王悔，追張儀不及。
其後諸侯共擊楚，大破之，殺其将唐眛。
時秦昭王與楚婚，欲與懷王會。
懷王欲行，屈平曰：“秦虎狼之國，不可信，不如毋行⑤。
”懷王稚子子蘭勸王行⑥：“奈何絕秦歡！”懷王卒行⑦。
入武關，秦伏兵絕其後，因留懷王，以求割地。
懷王怒，不聽。
亡走趙，趙不内⑧。
複之秦，竟死于秦而歸葬。
①甘心：稱心，快意。
②當：抵押。
③用事者：當權的人。
④顧反：等到返回時，反，同“返”。
下“入秦而不反”、“不忘欲反”等句之“反”同此。
⑤毋行：不去為好。
毋：無，不。
⑥稚子：幼子。
⑦卒：最終。
⑧内：同“納”。
接納。
長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。
楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也①。
屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國②，系心懷王，不忘欲反，翼幸君之一悟③，俗之一改也。
其存君興國而欲反覆之，一篇之中三緻志焉。
然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。
人君無愚智賢不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐，然亡國破家相随屬，而聖君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。
懷王以不知忠臣之分④，故内惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。
兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。
此不知人之禍也。
《易》曰⑤：“井洩不食⑥，為我心恻，可以汲⑦。
王明，并受其福。
”王之不明，豈足福哉！ 令尹子蘭聞之大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王⑧，頃襄王怒而遷之⑨。
①咎：責怪，歸罪。
②眷顧：懷念。
③翼幸：僥幸希望。
④分：職分，本分。
⑤《易》：書名。
也稱《周易》或《易經》。
是我國古代有哲學思想的占蔔書，也是儒家重要經典。
引句見《易經·井卦》，原文作：“象曰：井渫不食，行恻也。
求王明，受福也。
”⑥洩：通“抴”，淘去污泥。
⑦恻：心中悲傷。
⑧短：說人的壞話。
⑨遷：貶谪，放逐。
屈原至于江濱，被發行吟澤畔①。
顔色憔悴，形容枯槁。
漁父見而問之曰②：“子非三闾大夫欤③？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，衆人皆醉而我獨醒，是以見放④。
”漁父曰：“夫聖人者，不凝滞于物而能與世推移⑤。
舉世混濁，何不随其流而揚其波？衆人皆醉，何不?其糟而啜其醨⑥？何故懷瑾握瑜而自令見放為⑦？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察⑧，受物之汶汶者乎⑨！甯赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以晧晧之白而蒙世俗之溫蠼乎⑩！” ①被：通“披”。
②漁父：捕魚者，漁翁。
③三闾大夫：職官名，本文中代指屈原，因他曾任此職。
④見放：被放逐。
⑤凝滞：拘泥。
推移：變遷，轉易。
⑥?：吃，食。
糟：未清帶滓的酒。
啜：嘗，飲。
醨：薄酒。
⑦瑜、瑾：都是美玉名。
此處以喻高尚的品德。
⑧察察：清白，高潔。
⑨汶（ｍéｎ，門）汶：污垢，污辱。
⑩晧晧：通“皓