魯仲連鄒陽列傳第二十三
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⑩季孫氏是魯國的執政大夫，富于周公又多有僭越，孔子時對他十分不滿。
但孔子離開魯國是以魯君聽信了季孫氏的讒毀，卻不見于載述。
?子罕誠有其人，但謂“宋信子罕計而囚墨翟”事，迄無确考。
?這兩句的意思是說，衆口一詞，金石也會熔化；毀謗積的多了，即使親骨肉的關系也會疏遠。
⒀由餘是秦穆公時的人，其先人由晉逃亡于戎，故由餘能晉語。
戎王聽說秦穆公賢，就派由餘到秦國觀禮。
後由餘降秦。
秦穆公三十七年（前623）“秦用由餘伐戎王，益國十二，開地千裡，遂霸西戎。
”見卷五《秦本紀》。
這裡說“秦用由餘而霸中國”，蓋誇張之辭。
⒁齊用越人蒙而使齊威王、齊宣王強盛起來，于史無考。
《索隐》引張晏語“子臧，越人”句後說，“或蒙之字也”。
⒂拘：拘泥。
⒃阿偏：不公正。
阿，偏袒。
⒄朱：指丹朱，堯之子。
堯知其不肖，不足授天下，于是乃權授舜”。
象：虞舜的異母弟，曾與其父多次謀害舜，而舜事父一愛一弟“彌謹”。
朱、象之事見卷一《五帝本紀》。
管、蔡：指周武王的弟弟管叔和蔡叔。
武王去世以後，成王即位，以年少，由周公攝政，管、蔡等疑周公，發動叛亂。
見卷四《周本紀》。
是以聖王寤①，捐子之之心②，而能不說于田常之賢③；封比幹之後④，修孕婦之墓⑤，故功業複就于天下，何則？欲善無厭也⑥。
夫晉文公親其仇⑦，強霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下⑧。
何則？慈仁殷勤，誠加于心，不可以虛詞借也。
①寤：通“悟”。
醒悟。
②捐子之之心：燕相子之是一位陰謀家、權術家，他通過故交，為齊使于燕的蘇代取得燕王哙的極大信任，通過鹿一毛一壽，使燕王讓國于他，而他就“南面行王事，國事皆決于他，“三年，國大亂，百姓恫恐”。
見卷三十四《燕召公世家》，《戰國策·燕策一·燕王哙既立》。
捐，抛棄，放棄。
③田常即田成子，也是一位陰謀家、權術家。
齊簡公立，他和監止“俱為左右相”。
他“心害監止”，而“監止幸于簡公，權弗能去”，于是故技重演，采取他父親田釐子乞“行陰德于民”的老辦法，以大鬥出貸，以小鬥收”，借以赢得人心。
後來他殺死簡公，立簡公弟骜為君，是為平公。
平公即位，他為相，他擔心諸侯的誅伐，于是“盡遍魯、衛侵地，西約晉、韓、魏、趙氏，南通吳、越之使，修功行賞，親于百姓”，從而穩定了齊國的局勢。
後齊國之政皆歸于田常。
見卷四十六《田敬仲完世家》。
說，同“悅”。
④封比幹之後：封賞比幹的子孫。
按周武王誅纣滅殷以後，為被纣剖心而死的比幹封墓。
此事卷三《殷本紀》、卷四《周本紀》均載及，但未及封比幹之後事，其他先秦典籍亦不及。
⑤修孕婦之墓：指為被纣慘害的孕婦修墓。
按纣慌一婬一暴虐，竟到“刳（ｋū，哭）剔孕婦，以觀其胎。
見《尚書·泰誓》。
但周滅殷商以後被刳剔”（即割剝）的孕婦修墓，則于史無考。
⑥厭：滿足。
也寫作“餍”。
⑦晉文公親其仇：指晉文公寬恕仇人勃鞮（又作履鞮，亦即寺人披）。
晉文公名重耳，當公子時，他的父親晉獻公和一寵一姬骊之谮，派宦者勃鞮去殺據守蒲城的重耳，重耳跳牆逃跑，被勃鞮追上砍去一隻袖子。
晉獻公死後，重耳的兄弟光立為君，是為晉惠公。
惠公畏懼重耳，也讓勃鞮去殺重耳。
後來重耳立為晉君，是為晉文公。
文公初立，原晉懷公的大臣呂省等人“謀燒公宮，殺文公，文公不知”。
勃鞮知其謀，欲以告文公”，在文公寬恕他們以前的追殺、謀殺之罪以後，他才把這場陰謀揭發出來。
詳見卷三十九《晉世家》，參見《左傳》僖公四年、五年、二十四年。
⑧齊桓公用其仇指他重用管仲的事。
齊襄公時，以“殺誅數不當，一婬一于婦人，數欺大臣，群弟恐禍及”，紛紛出逃，公子糾奔魯，管仲等傅之；公子小白（即後來的齊桓公）奔莒，鮑叔傅之。
後襄公被無知殺死而無知又被雍林人襲殺。
公子小白和公子糾幾乎同時動身回國争立，管仲堵截由莒返齊的道路，射中小白帶鈎。
小白裝死以誤管仲，故得先入齊國而立，是為齊桓公。
齊桓公本來想殺掉管仲，以鮑叔力薦管仲之能，這才把管仲從魯國召回，“厚禮以為大夫”，委以國政。
後來齊桓公在管仲的輔佐下，終于稱霸諸侯，一匡天下。
詳見卷三十二《齊太公世家》，參見卷六十二《管晏列傳》。
匡，正。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，兵絕天下，而卒車裂之①；越用大夫種之謀，禽勁吳，霸中國，而卒誅其身②。
是以孫叔敖三去相而不悔③，于陵子仲辭三公為人灌園④。
今人主誠能去驕慠之心⑤，懷可報之意，披心腹，見情素，堕肝膽⑥，施德厚，終與之窮達⑦，無一愛一于士，則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由⑧；況因萬乘之權，假聖王之資乎？然則荊轲之湛七族⑨，要離之燒妻子⑩，豈足道哉！ ①此三句所及具體史實，見卷五《秦本紀》、卷六十八《商君列傳》。
車裂，古代殘酷死刑。
把頭和四肢分系在五輛車子上，車行肢一體撕一裂。
俗稱五馬分一屍一。
②此四句所及具體史實，見卷四十一《越王勾踐世家》。
③孫叔敖原為楚國處士，後仕于楚王時“他三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非已之罪也。
”詳見卷一百一十九《循吏列傳》。
④子仲，即陳仲子，戰國時齊人，居于于陵。
《集解》引《高士傳》雲：“楚于陵子伸，楚王欲以為相，而不許，為人灌園。
”關于他的事迹除見于《集解》所引皇甫谧《高士傳》，還散見于《孟子·滕文公下》、《荀子·非十二子》、《韓非子·外儲篇·說右》、《戰國策·齊策四·齊王使使者問趙威後》、《淮南子·氾論訓》等。
其中《戰國策》說他“上不臣于王，下不治其家，中不素交諸侯。
”《孟子》較詳細地及于他的一些生活細節，餘則多是隻言片語。
⑤慠：同“傲”，倨傲。
⑥堕：輸。
⑦窮達：即“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的“窮達”。
窮，指逆境；達，指順境。
⑧這兩句話的意思是說，隻要給予恩惠，連夏桀的狗向堯狂吠，盜跖之徒也可以刺殺許由。
按桀是夏朝的最後一個帝王，十分暴虐；堯是傳說中上古時代一位十分賢德的部落酋長；盜跖是春秋末期奴隸起義的領袖，一向被誣為“盜”；許由則是與堯并時而年輩較晚的一位隐士型賢者，堯想把天下禅讓他，他以為這是對他人格的玷污，于是趕緊跑到水邊去洗耳朵（見《莊子·逍遙遊》。
卷六十一《伯夷列傳》亦略及其事）。
這裡把并不共時的正反兩個方面的人放在一起，組成這種看似荒誕不經的語句，是旨在強調和突出對所任用的人施以恩惠的巨大作用。
⑨荊轲為燕太子丹行刺秦王，未果而被誅滅七族的事，于史無考。
湛（ｃｈéｎ，沉），通“沉”。
這裡是滅的意思。
七族，《索隐》引張晏雲“上至曾祖，下至曾孫”。
泛指親族。
⑩春秋時吳公子光使專諸刺殺吳王僚後自立為王，是為吳王阖闾。
吳王阖闾又想殺王子慶忌，“而莫之能殺”。
要離自謂能之。
讓吳王加罪于他，并執其妻子“焚之而揚其灰”，以取得王子慶忌的信任。
要離往見慶忌于衛，僞與王子慶忌共謀“往奪之國。
”在返吳渡江時，要離“拔劍以刺王子慶忌”，慶忌“捽之，投之于江。
浮則又取而投之，如此者三。
”慶忌以為“天下國士”，放他歸吳。
要離歸吳，亦“伏劍而死”。
見《呂氏春秋·仲冬紀·忠廉》。
後來東漢趙晔所撰《吳越春秋·阖闾内傳》亦載其事，略有不同，有行前讓吳王阖闾斷其右手雲。
臣聞明月之珠，夜光之璧①，以?投人于道路②，人無不按劍相眄者③。
何則？無因而至前也。
蟠木根柢④，輪囷離詭⑤，而為萬乘器者，何則？以左右先為之容也⑥。
故無因至前，雖出随候之珠⑦，夜光之璧，猶結怨而不見德。
故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。
今夫天下布衣窮居之士⑧，身在貧賤，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯⑨，懷龍逢、比幹之意⑩，欲盡忠當世之君，而素無跟柢之容，雖竭一精一思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍明眄之迹，是使布衣不得為枯木朽株之資也。
①明月之珠、夜光之璧：傳說中夜裡發光的珠玉。
②?：昏暗。
又寫作“暗”。
③眄（ｍｉàｎ，面）：斜着眼看。
④蟠：盤曲地伏着。
根柢：樹根。
⑤輪囷：屈曲的樣子。
離詭：離奇。
⑥容：雕刻，容飾。
⑦随候之珠：傳說随候救一大蛇，蛇銜寶珠獻給他。
又叫隋珠。
即上文之明月珠。
見《淮南子·覽冥》注。
⑧布衣：平民百姓的代稱。
⑨伊：指伊尹。
管：指管仲。
⑩龍逢：即關龍逢，他以直谏夏桀而被殺。
其事迹見《莊子·人間世》、《荀子·解蔽》、《呂氏春秋·必已》等。
是以聖王制世禦俗，獨化于陶鈞之上①，而不牽于卑亂之語，不奪于衆多之口。
故秦皇帝任中庶之蒙嘉之言，以信荊轲之說，而匕首竊發②；周文王獵泾、渭，載呂尚而歸，以王天下。
故秦信左右而殺，周用烏集而王③。
何則？以其能越攣拘之語④，馳域外之議⑤，獨觀于昭曠之道也⑥。
①獨化于陶鈞之上：比喻帝王獨自運用治國之道，教化天下。
化，教化。
陶，古代制作陶器所用的圓輪。
②竊發：乘人不備偷偷取出。
③烏集：是說如同烏鳥集散，事出偶合。
④攣拘：牽系，束縛。
⑤域外：境外。
⑥昭曠：寬宏，豁達。
今人主沉于谄谀之辭，牽于帷裳之制①，使不羁之士與牛骥同皂②，此鮑焦所以忿于世而不留富貴之樂也③。
①帷裳：車旁的布幔。
借指姬妾近侍。
②皂：馬槽。
③鮑焦是古代的一位廉士，他躬耕而食，自鑿井而飲，非妻子所織不服。
子貢譏笑他，于是抱木而死。
見《莊子·盜跖》、《韓詩外傳》等。
臣聞盛飾入朝者不以利污義，砥厲名号者不以欲傷行①，故縣名勝母而曾子不入，邑号朝歌而墨子回車。
今欲使天下寥廓之士②，攝于危重之權，主于位勢之貴，故回面污行以事谄谀之人而求親近于左右③，則士伏死堀一穴一岩（岩）〔薮〕之中耳，安肯有盡忠信而趨阙下者哉④！ ①砥厲：砂石，磨石。
磨厲。
細者為砥；粗者為厲。
行：品行，一操一守。
②寥廓之士：抱負遠大的人。
③故：有意的。
回面：邪惡的面目。
④阙：宮阙。
借指朝廷。
書奏梁孝王，孝王使人出之，卒為上客。
太史公曰：魯連指意雖不合大義①，然餘多其在布衣之位②，蕩然肆志③，不诎于諸侯，談說于當世，折卿相之權④。
鄒陽辭雖不遜，然其比物連類⑤，有足悲者，亦可謂抗直不桡矣⑥，吾是以附之列傳焉。
①指意：旨意。
指，同“旨”。
意思，意圖。
②多：稱許，贊揚。
③蕩然：放一浪一不羁。
肆志：縱一情，快意。
④折：使折服。
⑤比物連類：連綴相類的事物，進行比較。
⑥桡：通“撓”。
彎曲，屈服。
⑩季孫氏是魯國的執政大夫，富于周公又多有僭越，孔子時對他十分不滿。
但孔子離開魯國是以魯君聽信了季孫氏的讒毀，卻不見于載述。
?子罕誠有其人，但謂“宋信子罕計而囚墨翟”事，迄無确考。
?這兩句的意思是說，衆口一詞，金石也會熔化；毀謗積的多了，即使親骨肉的關系也會疏遠。
⒀由餘是秦穆公時的人，其先人由晉逃亡于戎，故由餘能晉語。
戎王聽說秦穆公賢，就派由餘到秦國觀禮。
後由餘降秦。
秦穆公三十七年（前623）“秦用由餘伐戎王，益國十二，開地千裡，遂霸西戎。
”見卷五《秦本紀》。
這裡說“秦用由餘而霸中國”，蓋誇張之辭。
⒁齊用越人蒙而使齊威王、齊宣王強盛起來，于史無考。
《索隐》引張晏語“子臧，越人”句後說，“或蒙之字也”。
⒂拘：拘泥。
⒃阿偏：不公正。
阿，偏袒。
⒄朱：指丹朱，堯之子。
堯知其不肖，不足授天下，于是乃權授舜”。
象：虞舜的異母弟，曾與其父多次謀害舜，而舜事父一愛一弟“彌謹”。
朱、象之事見卷一《五帝本紀》。
管、蔡：指周武王的弟弟管叔和蔡叔。
武王去世以後，成王即位，以年少，由周公攝政，管、蔡等疑周公，發動叛亂。
見卷四《周本紀》。
是以聖王寤①，捐子之之心②，而能不說于田常之賢③；封比幹之後④，修孕婦之墓⑤，故功業複就于天下，何則？欲善無厭也⑥。
夫晉文公親其仇⑦，強霸諸侯；齊桓公用其仇，而一匡天下⑧。
何則？慈仁殷勤，誠加于心，不可以虛詞借也。
①寤：通“悟”。
醒悟。
②捐子之之心：燕相子之是一位陰謀家、權術家，他通過故交，為齊使于燕的蘇代取得燕王哙的極大信任，通過鹿一毛一壽，使燕王讓國于他，而他就“南面行王事，國事皆決于他，“三年，國大亂，百姓恫恐”。
見卷三十四《燕召公世家》，《戰國策·燕策一·燕王哙既立》。
捐，抛棄，放棄。
③田常即田成子，也是一位陰謀家、權術家。
齊簡公立，他和監止“俱為左右相”。
他“心害監止”，而“監止幸于簡公，權弗能去”，于是故技重演，采取他父親田釐子乞“行陰德于民”的老辦法，以大鬥出貸，以小鬥收”，借以赢得人心。
後來他殺死簡公，立簡公弟骜為君，是為平公。
平公即位，他為相，他擔心諸侯的誅伐，于是“盡遍魯、衛侵地，西約晉、韓、魏、趙氏，南通吳、越之使，修功行賞，親于百姓”，從而穩定了齊國的局勢。
後齊國之政皆歸于田常。
見卷四十六《田敬仲完世家》。
說，同“悅”。
④封比幹之後：封賞比幹的子孫。
按周武王誅纣滅殷以後，為被纣剖心而死的比幹封墓。
此事卷三《殷本紀》、卷四《周本紀》均載及，但未及封比幹之後事，其他先秦典籍亦不及。
⑤修孕婦之墓：指為被纣慘害的孕婦修墓。
按纣慌一婬一暴虐，竟到“刳（ｋū，哭）剔孕婦，以觀其胎。
見《
但周滅殷商以後被刳剔”（即割剝）的孕婦修墓，則于史無考。
⑥厭：滿足。
也寫作“餍”。
⑦晉文公親其仇：指晉文公寬恕仇人勃鞮（又作履鞮，亦即寺人披）。
晉文公名重耳，當公子時，他的父親晉獻公和一寵一姬骊之谮，派宦者勃鞮去殺據守蒲城的重耳，重耳跳牆逃跑，被勃鞮追上砍去一隻袖子。
晉獻公死後，重耳的兄弟光立為君，是為晉惠公。
惠公畏懼重耳，也讓勃鞮去殺重耳。
後來重耳立為晉君，是為晉文公。
文公初立，原晉懷公的大臣呂省等人“謀燒公宮，殺文公，文公不知”。
勃鞮知其謀，欲以告文公”，在文公寬恕他們以前的追殺、謀殺之罪以後，他才把這場陰謀揭發出來。
詳見卷三十九《晉世家》，參見《
⑧齊桓公用其仇指他重用管仲的事。
齊襄公時，以“殺誅數不當，一婬一于婦人，數欺大臣，群弟恐禍及”，紛紛出逃，公子糾奔魯，管仲等傅之；公子小白（即後來的齊桓公）奔莒，鮑叔傅之。
後襄公被無知殺死而無知又被雍林人襲殺。
公子小白和公子糾幾乎同時動身回國争立，管仲堵截由莒返齊的道路，射中小白帶鈎。
小白裝死以誤管仲，故得先入齊國而立，是為齊桓公。
齊桓公本來想殺掉管仲，以鮑叔力薦管仲之能，這才把管仲從魯國召回，“厚禮以為大夫”，委以國政。
後來齊桓公在管仲的輔佐下，終于稱霸諸侯，一匡天下。
詳見卷三十二《齊太公世家》，參見卷六十二《管晏列傳》。
匡，正。
至夫秦用商鞅之法，東弱韓、魏，兵絕天下，而卒車裂之①；越用大夫種之謀，禽勁吳，霸中國，而卒誅其身②。
是以孫叔敖三去相而不悔③，于陵子仲辭三公為人灌園④。
今人主誠能去驕慠之心⑤，懷可報之意，披心腹，見情素，堕肝膽⑥，施德厚，終與之窮達⑦，無一愛一于士，則桀之狗可使吠堯，而蹠之客可使刺由⑧；況因萬乘之權，假聖王之資乎？然則荊轲之湛七族⑨，要離之燒妻子⑩，豈足道哉！ ①此三句所及具體史實，見卷五《秦本紀》、卷六十八《商君列傳》。
車裂，古代殘酷死刑。
把頭和四肢分系在五輛車子上，車行肢一體撕一裂。
俗稱五馬分一屍一。
②此四句所及具體史實，見卷四十一《越王勾踐世家》。
③孫叔敖原為楚國處士，後仕于楚王時“他三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非已之罪也。
”詳見卷一百一十九《循吏列傳》。
④子仲，即陳仲子，戰國時齊人，居于于陵。
《集解》引《高士傳》雲：“楚于陵子伸，楚王欲以為相，而不許，為人灌園。
”關于他的事迹除見于《集解》所引皇甫谧《高士傳》，還散見于《
其中《戰國策》說他“上不臣于王，下不治其家，中不素交諸侯。
”《孟子》較詳細地及于他的一些生活細節，餘則多是隻言片語。
⑤慠：同“傲”，倨傲。
⑥堕：輸。
⑦窮達：即“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的“窮達”。
窮，指逆境；達，指順境。
⑧這兩句話的意思是說，隻要給予恩惠，連夏桀的狗向堯狂吠，盜跖之徒也可以刺殺許由。
按桀是夏朝的最後一個帝王，十分暴虐；堯是傳說中上古時代一位十分賢德的部落酋長；盜跖是春秋末期奴隸起義的領袖，一向被誣為“盜”；許由則是與堯并時而年輩較晚的一位隐士型賢者，堯想把天下禅讓他，他以為這是對他人格的玷污，于是趕緊跑到水邊去洗耳朵（見《莊子·逍遙遊》。
卷六十一《伯夷列傳》亦略及其事）。
這裡把并不共時的正反兩個方面的人放在一起，組成這種看似荒誕不經的語句，是旨在強調和突出對所任用的人施以恩惠的巨大作用。
⑨荊轲為燕太子丹行刺秦王，未果而被誅滅七族的事，于史無考。
湛（ｃｈéｎ，沉），通“沉”。
這裡是滅的意思。
七族，《索隐》引張晏雲“上至曾祖，下至曾孫”。
泛指親族。
⑩春秋時吳公子光使專諸刺殺吳王僚後自立為王，是為吳王阖闾。
吳王阖闾又想殺王子慶忌，“而莫之能殺”。
要離自謂能之。
讓吳王加罪于他，并執其妻子“焚之而揚其灰”，以取得王子慶忌的信任。
要離往見慶忌于衛，僞與王子慶忌共謀“往奪之國。
”在返吳渡江時，要離“拔劍以刺王子慶忌”，慶忌“捽之，投之于江。
浮則又取而投之，如此者三。
”慶忌以為“天下國士”，放他歸吳。
要離歸吳，亦“伏劍而死”。
見《呂氏春秋·仲冬紀·忠廉》。
後來東漢趙晔所撰《吳越春秋·阖闾内傳》亦載其事，略有不同，有行前讓吳王阖闾斷其右手雲。
臣聞明月之珠，夜光之璧①，以?投人于道路②，人無不按劍相眄者③。
何則？無因而至前也。
蟠木根柢④，輪囷離詭⑤，而為萬乘器者，何則？以左右先為之容也⑥。
故無因至前，雖出随候之珠⑦，夜光之璧，猶結怨而不見德。
故有人先談，則以枯木朽株樹功而不忘。
今夫天下布衣窮居之士⑧，身在貧賤，雖蒙堯、舜之術，挾伊、管之辯⑨，懷龍逢、比幹之意⑩，欲盡忠當世之君，而素無跟柢之容，雖竭一精一思，欲開忠信，輔人主之治，則人主必有按劍明眄之迹，是使布衣不得為枯木朽株之資也。
①明月之珠、夜光之璧：傳說中夜裡發光的珠玉。
②?：昏暗。
又寫作“暗”。
③眄（ｍｉàｎ，面）：斜着眼看。
④蟠：盤曲地伏着。
根柢：樹根。
⑤輪囷：屈曲的樣子。
離詭：離奇。
⑥容：雕刻，容飾。
⑦随候之珠：傳說随候救一大蛇，蛇銜寶珠獻給他。
又叫隋珠。
即上文之明月珠。
見《淮南子·覽冥》注。
⑧布衣：平民百姓的代稱。
⑨伊：指伊尹。
管：指管仲。
⑩龍逢：即關龍逢，他以直谏夏桀而被殺。
其事迹見《莊子·人間世》、《荀子·解蔽》、《呂氏春秋·必已》等。
是以聖王制世禦俗，獨化于陶鈞之上①，而不牽于卑亂之語，不奪于衆多之口。
故秦皇帝任中庶之蒙嘉之言，以信荊轲之說，而匕首竊發②；周文王獵泾、渭，載呂尚而歸，以王天下。
故秦信左右而殺，周用烏集而王③。
何則？以其能越攣拘之語④，馳域外之議⑤，獨觀于昭曠之道也⑥。
①獨化于陶鈞之上：比喻帝王獨自運用治國之道，教化天下。
化，教化。
陶，古代制作陶器所用的圓輪。
②竊發：乘人不備偷偷取出。
③烏集：是說如同烏鳥集散，事出偶合。
④攣拘：牽系，束縛。
⑤域外：境外。
⑥昭曠：寬宏，豁達。
今人主沉于谄谀之辭，牽于帷裳之制①，使不羁之士與牛骥同皂②，此鮑焦所以忿于世而不留富貴之樂也③。
①帷裳：車旁的布幔。
借指姬妾近侍。
②皂：馬槽。
③鮑焦是古代的一位廉士，他躬耕而食，自鑿井而飲，非妻子所織不服。
子貢譏笑他，于是抱木而死。
見《莊子·盜跖》、《韓詩外傳》等。
臣聞盛飾入朝者不以利污義，砥厲名号者不以欲傷行①，故縣名勝母而曾子不入，邑号朝歌而墨子回車。
今欲使天下寥廓之士②，攝于危重之權，主于位勢之貴，故回面污行以事谄谀之人而求親近于左右③，則士伏死堀一穴一岩（岩）〔薮〕之中耳，安肯有盡忠信而趨阙下者哉④！ ①砥厲：砂石，磨石。
磨厲。
細者為砥；粗者為厲。
行：品行，一操一守。
②寥廓之士：抱負遠大的人。
③故：有意的。
回面：邪惡的面目。
④阙：宮阙。
借指朝廷。
書奏梁孝王，孝王使人出之，卒為上客。
太史公曰：魯連指意雖不合大義①，然餘多其在布衣之位②，蕩然肆志③，不诎于諸侯，談說于當世，折卿相之權④。
鄒陽辭雖不遜，然其比物連類⑤，有足悲者，亦可謂抗直不桡矣⑥，吾是以附之列傳焉。
①指意：旨意。
指，同“旨”。
意思，意圖。
②多：稱許，贊揚。
③蕩然：放一浪一不羁。
肆志：縱一情，快意。
④折：使折服。
⑤比物連類：連綴相類的事物，進行比較。
⑥桡：通“撓”。
彎曲，屈服。