商君列傳第八·《史記》白話文版
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，尊崇有德之士，這樣才可以稍保平安。
您還要貪圖商於的富有，以獨攬秦國的政教為榮一寵一，聚集百姓的怨恨，秦王一旦舍棄賓客而不能當朝，秦國所要拘捕您的人難道能少嗎？您喪身的日子就象擡起足來那樣迅速地到來。
”但商君沒有聽從趙良的勸告。
五個月之後，秦孝公去世，太子即位。
公子虔一班人告發商君要造反，派人去逮捕商君。
商君逃跑到邊境關口，想住旅店。
旅店的主人不知道他就是商君，說：“商君有令，住店的人沒有證一件店主要連帶判罪。
”商君長長地歎息說：“唉呀！制定新法的遺害竟然到了這樣的地步！”離開秦國潛逃到魏。
魏國人怨恨他欺騙公子卬而打敗魏軍，拒絕收留他。
商君打算到别的國家。
魏國人說：“商君，是秦國的逃犯，秦國強大逃犯跑到魏國來，不送還，不行。
”于是把商君送回秦國。
商君再回到秦國後，就潛逃到他的封地商邑，和他的部屬發動邑中的士兵，向北攻擊鄭國謀求生路，秦國出兵攻打商君，把他殺死在鄭國黾池。
秦惠王把商君五馬分一屍一示衆，說：“不要像商鞅那樣謀反！”于是就誅滅了商君全家。
太史公說：商君，他的天一性一就是個殘忍少恩的人，考察他當初用帝王之道遊說孝公，憑借着虛飾浮說，不是他自身的資質。
再說憑靠着國君一寵一臣太監的推薦，等到被任用，就刑罰公子虔，欺騙魏将公子卬，不聽趙良的規勸，足以證明商君殘忍少恩了。
我曾經讀過商君開塞耕戰的書籍，其内容和他本身的作為相類似。
但最終還是在秦國落得個謀反的惡名，這是有緣故的呀！ 【原文】【注解】 商君者，衛之諸庶孽公子也①，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。
鞅少好刑名之學②，事魏相公叔座為中庶子。
公叔座知其賢，未及進③。
會座病④，魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱⑤，将奈社稷何⑥？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，願王舉國而聽之。
”王嘿然⑦。
王且去，座屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。
”王許諾而去。
公叔座召鞅謝曰：“今者王問可以為相者，我言若⑧，王色不許我⑨。
我方先君後臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。
王許我。
汝可疾去矣⑩，且見禽?。
”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去。
惠王既去，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉?！” ①庶孽：旁支側出或妾生之子。
②刑名之學：戰國時以申不害為代表的法家一派。
主張循名責實，以推行法治，強化上下關系。
刑，通“形”。
指形體或事實。
名，指言論或主張。
③進：推薦、保舉。
④會：适逢，正趕上。
⑤有如不可諱：倘有不測。
不可諱，亦作“不諱”。
死亡的婉轉說法。
諱，忌諱，隐瞞。
⑥這一句的意思是說國家怎麼辦呢？有托付何人的意思。
社稷：國家政權的代稱。
社，土地神。
稷，谷神。
以古代君主都祭祀社稷，故以代稱國家。
⑦嘿：同“默”。
⑧言：指推舉。
若：你。
⑨色：臉色，神情。
⑩疾：快，迅速。
?禽：同“擒”拘捕，捕捉。
?悖：荒唐，糊塗。
公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，将修缪公之業①，東複侵地②，乃遂西入秦，因孝公一寵一臣景監以求見孝公。
孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。
罷而孝公怒景監曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監以讓衛鞅③。
衛鞅曰：“吾說公以帝道④，其志不開悟矣。
”後五日，複求見鞅⑤。
鞅複見孝公，益愈⑥，然而未中旨⑦。
罷而孝公複讓景監，景監亦讓鞅。
鞅曰：“吾說公以王道而未入也⑧。
請複見鞅。
”鞅複見孝公，孝公善之而未用也。
罷而去。
孝公謂景監曰：“汝客善，可與語矣。
”鞅曰：“吾說公以霸道⑨，其意欲用之矣。
誠複見我，我知之矣。
”衛鞅複見孝公。
公與語，不自知厀之前于席也⑩。
語數日不厭。
景監曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也。
”鞅曰：“吾說君以帝王之道比三代?，而君曰：‘久遠，吾不能待。
且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎?？’故吾以強國之術說君，君大說之耳(13)。
然亦難以比德于殷周矣(14)。
” ①缪公之業：指秦穆公修德行武，開拓疆土，争霸諸侯的事業。
詳見卷五《秦本紀》“孝公元年令”。
缪，通“穆”。
②東複侵地：指原屬晉國的河西地區。
晉獻公死去以後，流亡在外的晉公子夷吾為了争奪君位“使人請秦，求入晉”，并表示“誠得立，請割晉之河西八城與秦”。
及夷吾立為晉君，“背約不與河西城”。
秦穆公十四年（前646），晉乘秦饑，興兵攻秦，結果晉惠公夷吾反被秦生擒，隻好與秦盟，“獻其河西地”。
後來“秦以往者數易君，君臣乖亂，故晉複強”，把原先割讓給秦國的河西之地，又重新奪回。
見卷五《秦本紀》，參見卷三十九《晉世家》。
③讓：責備。
④說：規勸，勸說。
帝道：相傳為堯舜等五帝治理國家的方法。
⑤這一句的意思是景監再向孝公請求召見公孫鞅。
⑥益愈：反複前日之論，稍加修正。
由帝道漸入王道。
⑦未中旨：未能與孝公的心意相合。
⑧王道：即三王之道。
指夏禹、商湯、周文王、周武王之道。
⑨霸道：即五霸之道。
指以尊王攘夷為号召的齊桓、晉文之道。
五霸，說法不一，一般認為是秦穆公、晉文公、齊桓公、宋襄公、楚莊王。
他們多憑借武力威勢治理國家，開拓疆土。
⑩厀之前于席：身上跪在席子上向前膝行。
厀，通“膝”。
古人席地而坐，膝蓋挨着席子。
?三代：指夏、商、周三個朝代。
?邑邑：同“悒悒”。
郁悶不樂。
(13)說：同“悅”。
愉快，喜悅。
(14)比德：比量德行。
孝公既用衛鞅①，鞅欲變法，恐天下議己。
衛鞅曰：“疑行無名②，疑事無功。
且夫有高人之行者，固見非于世③；有獨知之慮者，必見敖于民④。
愚者暗于成事⑤，知者見于未萌⑥。
民不可與慮始而可與樂成⑦。
論至德者不和于俗，成大功者不謀于衆。
是以聖人苟可以強國，不法其故⑧；苟可以利民，不循其禮。
”孝公曰：“善。
”甘龍曰：“不然。
聖人不易民而教⑨，知者不變法而治。
因民而教，不勞而成功；緣法而治者⑩，吏習而民安之。
”衛鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。
常人安于故俗，學者溺于所聞。
以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。
三代不同禮而王?，五伯不同法而霸?。
智者作法，愚者制焉(13)；賢者更禮，不肖者拘焉(14)。
”杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器(15)。
法古無過，循禮無邪。
”衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。
故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。
反古者不可非，而循禮者不足多(16)。
”孝公曰：“善。
”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。
①衛鞅：商鞅為衛國人，故稱。
下句“恐天下議己”，是說孝公欲從商鞅之言而變法，可是又怕天下議論他，不是說商鞅“恐天下議己”。
②疑：猶豫不定。
③以上二句的意思是說，超出常人的人本來要被世俗非難的。
④敖：通“謷”。
嘲笑。
《商君書》或作“骜”，或作“訾”。
“骜”通“訾”。
“訾”，毀謗。
⑤暗：不清楚，不明白。
⑥知：通“智”。
未萌：未發露、察覺。
⑦慮：事先謀劃、創始。
⑧法：效法。
故：指成法。
⑨易民：改變民風民俗。
⑩緣：依照，沿襲。
?王：成王，統一天下。
?五伯：即五霸。
(13)制：被制約。
(14)不肖：不成材，沒出息。
(15)器：指古代标志名位、爵号的器物。
(16)多：推重，贊揚。
令民為什伍①，而相牧司連坐②。
不告一奸一者腰斬，告一奸一者與斬敵首同賞，匿一
您還要貪圖商於的富有，以獨攬秦國的政教為榮一寵一，聚集百姓的怨恨，秦王一旦舍棄賓客而不能當朝，秦國所要拘捕您的人難道能少嗎？您喪身的日子就象擡起足來那樣迅速地到來。
”但商君沒有聽從趙良的勸告。
五個月之後，秦孝公去世，太子即位。
公子虔一班人告發商君要造反，派人去逮捕商君。
商君逃跑到邊境關口，想住旅店。
旅店的主人不知道他就是商君，說：“商君有令，住店的人沒有證一件店主要連帶判罪。
”商君長長地歎息說：“唉呀！制定新法的遺害竟然到了這樣的地步！”離開秦國潛逃到魏。
魏國人怨恨他欺騙公子卬而打敗魏軍，拒絕收留他。
商君打算到别的國家。
魏國人說：“商君，是秦國的逃犯，秦國強大逃犯跑到魏國來，不送還，不行。
”于是把商君送回秦國。
商君再回到秦國後，就潛逃到他的封地商邑，和他的部屬發動邑中的士兵，向北攻擊鄭國謀求生路，秦國出兵攻打商君，把他殺死在鄭國黾池。
秦惠王把商君五馬分一屍一示衆，說：“不要像商鞅那樣謀反！”于是就誅滅了商君全家。
太史公說：商君，他的天一性一就是個殘忍少恩的人，考察他當初用帝王之道遊說孝公，憑借着虛飾浮說，不是他自身的資質。
再說憑靠着國君一寵一臣太監的推薦，等到被任用，就刑罰公子虔，欺騙魏将公子卬，不聽趙良的規勸，足以證明商君殘忍少恩了。
我曾經讀過商君開塞耕戰的書籍，其内容和他本身的作為相類似。
但最終還是在秦國落得個謀反的惡名，這是有緣故的呀！ 【原文】【注解】 商君者，衛之諸庶孽公子也①，名鞅，姓公孫氏，其祖本姬姓也。
鞅少好刑名之學②，事魏相公叔座為中庶子。
公叔座知其賢，未及進③。
會座病④，魏惠王親往問病，曰：“公叔病有如不可諱⑤，将奈社稷何⑥？”公叔曰：“座之中庶子公孫鞅，年雖少，有奇才，願王舉國而聽之。
”王嘿然⑦。
王且去，座屏人言曰：“王即不聽用鞅，必殺之，無令出境。
”王許諾而去。
公叔座召鞅謝曰：“今者王問可以為相者，我言若⑧，王色不許我⑨。
我方先君後臣，因謂王即弗用鞅，當殺之。
王許我。
汝可疾去矣⑩，且見禽?。
”鞅曰：“彼王不能用君之言任臣，又安能用君之言殺臣乎？”卒不去。
惠王既去，而謂左右曰：“公叔病甚，悲乎，欲令寡人以國聽公孫鞅也，豈不悖哉?！” ①庶孽：旁支側出或妾生之子。
②刑名之學：戰國時以申不害為代表的法家一派。
主張循名責實，以推行法治，強化上下關系。
刑，通“形”。
指形體或事實。
名，指言論或主張。
③進：推薦、保舉。
④會：适逢，正趕上。
⑤有如不可諱：倘有不測。
不可諱，亦作“不諱”。
死亡的婉轉說法。
諱，忌諱，隐瞞。
⑥這一句的意思是說國家怎麼辦呢？有托付何人的意思。
社稷：國家政權的代稱。
社，土地神。
稷，谷神。
以古代君主都祭祀社稷，故以代稱國家。
⑦嘿：同“默”。
⑧言：指推舉。
若：你。
⑨色：臉色，神情。
⑩疾：快，迅速。
?禽：同“擒”拘捕，捕捉。
?悖：荒唐，糊塗。
公叔既死，公孫鞅聞秦孝公下令國中求賢者，将修缪公之業①，東複侵地②，乃遂西入秦，因孝公一寵一臣景監以求見孝公。
孝公既見衛鞅，語事良久，孝公時時睡，弗聽。
罷而孝公怒景監曰：“子之客妄人耳，安足用邪！”景監以讓衛鞅③。
衛鞅曰：“吾說公以帝道④，其志不開悟矣。
”後五日，複求見鞅⑤。
鞅複見孝公，益愈⑥，然而未中旨⑦。
罷而孝公複讓景監，景監亦讓鞅。
鞅曰：“吾說公以王道而未入也⑧。
請複見鞅。
”鞅複見孝公，孝公善之而未用也。
罷而去。
孝公謂景監曰：“汝客善，可與語矣。
”鞅曰：“吾說公以霸道⑨，其意欲用之矣。
誠複見我，我知之矣。
”衛鞅複見孝公。
公與語，不自知厀之前于席也⑩。
語數日不厭。
景監曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也。
”鞅曰：“吾說君以帝王之道比三代?，而君曰：‘久遠，吾不能待。
且賢君者，各及其身顯名天下，安能邑邑待數十百年以成帝王乎?？’故吾以強國之術說君，君大說之耳(13)。
然亦難以比德于殷周矣(14)。
” ①缪公之業：指秦穆公修德行武，開拓疆土，争霸諸侯的事業。
詳見卷五《秦本紀》“孝公元年令”。
缪，通“穆”。
②東複侵地：指原屬晉國的河西地區。
晉獻公死去以後，流亡在外的晉公子夷吾為了争奪君位“使人請秦，求入晉”，并表示“誠得立，請割晉之河西八城與秦”。
及夷吾立為晉君，“背約不與河西城”。
秦穆公十四年（前646），晉乘秦饑，興兵攻秦，結果晉惠公夷吾反被秦生擒，隻好與秦盟，“獻其河西地”。
後來“秦以往者數易君，君臣乖亂，故晉複強”，把原先割讓給秦國的河西之地，又重新奪回。
見卷五《秦本紀》，參見卷三十九《晉世家》。
③讓：責備。
④說：規勸，勸說。
帝道：相傳為堯舜等五帝治理國家的方法。
⑤這一句的意思是景監再向孝公請求召見公孫鞅。
⑥益愈：反複前日之論，稍加修正。
由帝道漸入王道。
⑦未中旨：未能與孝公的心意相合。
⑧王道：即三王之道。
指夏禹、商湯、周文王、周武王之道。
⑨霸道：即五霸之道。
指以尊王攘夷為号召的齊桓、晉文之道。
五霸，說法不一，一般認為是秦穆公、晉文公、齊桓公、宋襄公、楚莊王。
他們多憑借武力威勢治理國家，開拓疆土。
⑩厀之前于席：身上跪在席子上向前膝行。
厀，通“膝”。
古人席地而坐，膝蓋挨着席子。
?三代：指夏、商、周三個朝代。
?邑邑：同“悒悒”。
郁悶不樂。
(13)說：同“悅”。
愉快，喜悅。
(14)比德：比量德行。
孝公既用衛鞅①，鞅欲變法，恐天下議己。
衛鞅曰：“疑行無名②，疑事無功。
且夫有高人之行者，固見非于世③；有獨知之慮者，必見敖于民④。
愚者暗于成事⑤，知者見于未萌⑥。
民不可與慮始而可與樂成⑦。
論至德者不和于俗，成大功者不謀于衆。
是以聖人苟可以強國，不法其故⑧；苟可以利民，不循其禮。
”孝公曰：“善。
”甘龍曰：“不然。
聖人不易民而教⑨，知者不變法而治。
因民而教，不勞而成功；緣法而治者⑩，吏習而民安之。
”衛鞅曰：“龍之所言，世俗之言也。
常人安于故俗，學者溺于所聞。
以此兩者居官守法可也，非所與論于法之外也。
三代不同禮而王?，五伯不同法而霸?。
智者作法，愚者制焉(13)；賢者更禮，不肖者拘焉(14)。
”杜摯曰：“利不百，不變法；功不十，不易器(15)。
法古無過，循禮無邪。
”衛鞅曰：“治世不一道，便國不法古。
故湯武不循古而王，夏殷不易禮而亡。
反古者不可非，而循禮者不足多(16)。
”孝公曰：“善。
”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。
①衛鞅：商鞅為衛國人，故稱。
下句“恐天下議己”，是說孝公欲從商鞅之言而變法，可是又怕天下議論他，不是說商鞅“恐天下議己”。
②疑：猶豫不定。
③以上二句的意思是說，超出常人的人本來要被世俗非難的。
④敖：通“謷”。
嘲笑。
《商君書》或作“骜”，或作“訾”。
“骜”通“訾”。
“訾”，毀謗。
⑤暗：不清楚，不明白。
⑥知：通“智”。
未萌：未發露、察覺。
⑦慮：事先謀劃、創始。
⑧法：效法。
故：指成法。
⑨易民：改變民風民俗。
⑩緣：依照，沿襲。
?王：成王，統一天下。
?五伯：即五霸。
(13)制：被制約。
(14)不肖：不成材，沒出息。
(15)器：指古代标志名位、爵号的器物。
(16)多：推重，贊揚。
令民為什伍①，而相牧司連坐②。
不告一奸一者腰斬，告一奸一者與斬敵首同賞，匿一