仲尼弟子列傳第七
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事迹都能明顯地見麼文字記載。
其餘的四十二人，沒有年齡可考，也沒有文字記載的記在下面： 冉季，字子産。
公祖名茲，字子之。
秦祖，字子南。
漆雕哆，字子斂。
顔高，這字驕。
漆雕徒父。
壤驷赤，字子徒。
商澤。
石作蜀，字子明。
任不齊，字選。
公良儒，字子正。
後處，字子裡。
秦冉，字開。
公夏首，字乘。
奚容箴，字子皙。
公肩定，字子中。
顔祖，字襄。
鄡單，字子家。
句井疆。
罕父黑，字子索。
秦商，字子丕。
申一黨一，字周。
顔之仆，字叔。
榮旗，字子祈。
縣成，字子祺。
左人郢，字行。
燕伋，字思。
鄭國，字子徒。
秦非，字子之。
施之常，字子恒。
顔哙，字子聲。
步叔乘，字子車。
原亢，字籍。
樂欬，字子聲。
廉絜，字庸。
叔仲會，字子期。
顔何，字冉。
狄黑，字皙。
邦巽，字子斂。
孔忠。
公西輿如，字子上。
公西葳，字子上。
太史公說：“後世學者們都稱述孔子門下七十位門徒，贊譽他們的人，有的超過了他們的實際，诋毀他們的人，有的損害了他們的真實形象。
”總之，誰都沒有看到他們的真實相貌，而議論品評。
孔門弟子的生平事迹還是孔氏古文接近真相，關于孔子門下弟子們的名字、姓氏、言行等情況，我全部取自《論語》的弟子問答，編次成篇，有疑問的地方就空缺着。
【原文】【注解】 孔子曰：“受業身通者七十有七人”①，皆異能之士也。
德行：顔淵、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
政事：冉有、季路。
言語：宰我、子貢。
文學②：子遊、子夏。
師也辟③，參也魯④，柴也愚⑤，由也喭⑥，回也屢空⑦。
賜不受命而貨殖焉⑧，億則屢中⑨。
①受業身通者：接受教育身通六藝（禮、樂、射、禦、書、數）的人。
受業，從師學習。
七十有七人：即七十七人。
有，用在整數與零數之間，相當于“又”。
②文學：指文獻，是孔門四科之一。
③辟：偏激。
④魯：遲鈍。
⑤愚：愚笨，憨直。
⑥喭（ｙàｎ，雁）：粗一魯，鹵莽。
⑦屢空：經常空匮，貧窮得一無所有。
⑧不受命：不相信什麼天命。
貨殖：經商。
⑨億：同“臆”。
推測，揣度。
中（ｚｈòｎｇ，仲）：符合，适合。
按從“德行”到段末，見于《論語·先進》，唯句序略有不同。
孔子之所嚴事①：于周則老子；于衛，蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于鄭，子産；于魯，孟公綽。
數稱臧文仲②、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不并世③。
①所嚴事：所禮敬的人。
嚴，禮敬。
事，奉事。
②數：屢次。
稱：稱頌，贊許。
③不并世：不在同一時代。
顔回者，魯人也，字子淵。
少孔子三十歲①。
顔淵問仁②，孔子曰：“克已複禮③，天下歸仁焉④。
” ①少：年紀輕。
這裡是“小于”的意思。
②仁：古代儒家一種含義廣泛的道德範疇。
孔子言“仁”，包一皮一皮括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容，其核心是指人與人的關系問題；要親善，要一愛一人。
這是孔子的最高道德标準。
③克已複禮：約束自己，使言行符合于禮。
複，返。
④歸仁：稱之為仁。
歸，稱贊，稱許。
仁，仁德，仁人。
按“顔淵問仁”見于《論語·顔淵》。
孔子曰：“賢哉問也！一箪食①，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂②，回也不改其樂。
”“回也如愚③；退而省其私④，亦足以發⑤，回也不愚。
”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！” ①箪（ｄāｎ，丹）：古代盛飯的圓形竹器。
②堪：忍受，經得起。
按“賢哉回也”雲雲見于《論語·雍也》。
③回也如愚：顔回聽孔子授業，沉默而思考，象個愚笨的人。
④省：察看，考察，猶今語之“反思”。
⑤發揮，闡發。
按“回也如愚”雲雲見于《論語·為政》。
與原文微有不同。
回年二十九，發盡白，蚤死①。
孔子哭之恸②，曰：“自吾有回，門人益親。
”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不遷怒，不貳餅③。
不幸短命死矣，今也則亡④。
” ①蚤：通“早”。
②恸：極度悲哀。
《論語·先進》篇雲：“顔淵死，子哭之恸。
”③貳餅：再犯同一過失。
貳，再，重複。
④亡：通“無”。
按“魯哀公問”雲雲見于《論語·雍也》，唯“今也則亡”後省“聞好學者也”句。
又《先進》篇有季康子問“弟子孰為好學”事，孔子回答倒與此同。
闵損字子骞。
少孔子十五歲。
孔子曰：“孝哉闵子骞！人不間于其父母昆弟之言①。
”不仕大夫，不食污君之祿②。
“如有複我者，必在汶上矣。
”③ ①間：離間。
這裡是挑剔、非議的意思。
昆弟：同母所生的兄弟。
這句話的意思是說，别人對于他父母兄弟誇贊他的話都無可非議。
這說明闵子骞确實是孝，所以孔子才稱許他“孝哉”。
這兩句話見于《論語·雍也》。
②仕：做官。
祿：俸祿，即古代官吏薪金。
③“如有複我者”兩句也見于《論語·雍也》。
原文說季氏想讓闵子骞出任他的采邑費（ｂì，必）地的長官，于是闵子骞對來者說：“善為我辭焉！如有複我者，則吾必在汶上矣。
”意思是說，你好好地替一我辭掉吧！要是再來找我的話，那我一定要逃到汶水之北（即齊地）去了。
太史公把這件事作為闵骞“不仕大夫，不食污君之祿”的佐語。
複我，即再來召我，亦即再來強我所難的意思。
冉耕字伯牛。
孔子以為有德行。
伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手①，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾②，命也夫！” ①自牖（ｙǒｕ，有）執其手：伯牛因有惡疾，不得見，孔子從窗戶伸進手去握住他的手。
牖，窗戶。
②斯：這。
按“伯牛有疾，子問之”事見于《論語·雍也》。
但原文未及“惡”字，蓋太史公以意度之，故增此字。
冉雍字仲弓。
仲弓問政，孔子曰：“出門如大賓，使民如承大祭。
在邦無怨①，在家無怨②。
” 孔子以仲弓為有德行，曰：“雍也可使南面③。
” 仲弓父，賤人④。
孔子曰：“犁牛之子骍且角⑤，雖欲勿用，山川其舍諸⑥？” ①邦：諸侯的封國。
怨：結怨。
②家：卿大夫的領地。
按此段見于《論語·雍也》。
原文作“仲弓問仁”，“在邦無怨”句前尚有“已所不欲，勿施于人”句。
③可使南面：古代以坐北朝南為尊。
天子、諸侯、卿大無坐堂聽政都是面向南。
此句意思是說可以做卿大夫一類的官。
南面，面向南。
按此句見于《論語·雍也》。
④賤人：地位卑微的人。
⑤犁牛：雜色生。
犁，雜紋。
骍：赤色牲畜，用于祭祀。
角：指牛角長的周正。
這是設比，意思是說，父親雖然地位卑微，并不影響兒子前途。
⑥舍：同“捨”。
放棄，不要。
按“犁牛”雲雲見于《論語·雍也》。
冉求字子有，少孔子二十九歲。
為季氏宰①。
季康子問孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑②，百乘之家③，求也可使治其賦④。
仁則吾不知也。
”複問：“子路仁乎？”孔子對曰：“如求。
” 求問曰：“聞斯行諸⑤？”子曰：“行之。
”子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”子華怪之⑥，“敢問問同而答異？”孔子曰：“求也退⑦，故進之⑧。
由也兼人⑨，故退之⑩。
” ①宰：作為一種職分，有時指邑宰，即一邑的長官，猶後世的縣長、縣令；有時指卿大夫的家臣，猶近世之家庭總管。
這裡就是後一種意思，“季氏宰”即季氏家的總管。
②邑：古代卿大夫由國家封以一定的地方，由受封者派人治理并收享該地的租稅，這種地方便叫做采邑地，有時也泛稱封吧，常略稱吧。
③乘：古代一車四馬叫“乘”，常用作計量兵車的單位，而擁有兵車的多少又往往成為統治地位的一種标志，按禮法規定，天子萬乘，諸侯千乘，有封國的卿大夫百乘。
家：在奴隸制時代，凡諸侯統治的地方稱國，而由卿大夫統治的地方則稱家。
這裡與上句的“邑”相互為文，也上泛指卿大夫的封邑的。
④賦：兵賦，即交納的兵甲車馬等。
這裡泛指軍政事物。
按這段記述購于《論語·公治長》，原文是孟武伯問孔子，而且是先問“子路仁乎”，後問“求也何如”，孔子的答語與此段所記略異。
⑤斯：就，則。
⑥怪之：對問同答異感到廳怪。
⑦退：畏縮多慮。
⑧進：促進，激勵。
⑨兼人：猶超人，勇為好勝。
⑩退：抑制。
按這段記述見于《論語·先進》，原文是子路先問，冉有後問，公西華援疑問的話也與此處所記有異。
仲由字子路，卞人也。
少孔子九歲。
子路一性一鄙①，好勇力，志伉直②，冠雄雞③，佩豭豚④，陵暴孔子⑤。
孔子設禮稍誘子路⑥，子路後儒服委質⑦，因門人請為弟子⑧。
子路問政，孔子曰：“先之⑨，勞之⑩。
”請益(11)。
曰：“無倦。
” 子路問：“君子尚勇乎(12)？”孔子曰：“義之為上(13)。
君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。
” 子路有聞，未之能行(14)，唯恐有聞。
孔子曰：“片言可以折獄者(15)，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材(16)。
”“若由也，不得其死然(17)。
”“衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者(18)，其由也與！”“由也升堂矣，未入于室也(19)。
” 季康子問(20)：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁。
” 子路喜從遊，遇長沮、桀溺、荷?丈人(21)。
子路為季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣(22)。
” 子路為蒲大夫，辭孔子。
孔子曰：“蒲多壯士，又難治。
然吾語汝：恭以敬，可以執勇(23)；寬以正，可以比衆(24)；恭正以靜，可以報上。
” ①鄙：粗樸。
②伉直：剛強直爽。
③冠：戴……帽子。
④豭（ｊｉā，加）豚：豬。
豭，公豬。
豚，小豬。
指以豭豚皮裝飾的劍。
⑤陵暴：欺淩，施暴。
⑥稍：慢慢地，漸漸地。
⑦委質：學生初次拜見教師，緻送禮物。
委，交付，托付。
質，通“贽”，禮物。
⑧因：經由，通過。
⑨先之：凡是要百姓做的，做在百姓前面，也就是給百姓帶個頭。
⑩勞之：使百姓勤勞地工作。
(11)益：進一步，增加。
按這段話見于《論語·子路》。
(12)尚：崇尚。
按子路此問見于《論語·陽貨》。
(13)上：通“尚”。
(14)未之能行：即未能行之。
按這行文字見于《論語·公冶長》。
(15)片言：原告或被告一面之辭，古人也稱之為“單辭”。
折獄：決斷訴訟案件。
折，斷，決斷。
按處理訴訟案件，原告、被告的話都要聽一聽，才能做出判決。
而子路隻根據一方面的言辭就能判決案件，是因為他為人誠實正直，無論原告還是被告，都能如實反映情況、交待問題，不肯欺騙他。
按此話見于《論語·顔淵》。
(16)材：通“哉”。
按這兩句話也見于《論語·公冶長》。
(17)不得其死：不得以壽終，即得不到好死。
按此話見于《論語·先進》。
(18)衣：穿。
缊袍：用舊絮亂綿絮的袍子。
缊，舊絮亂綿。
按此話見于《論語·子罕》。
(19)這二句的意思是比喻子路學習雖有成就，但還需要更進一步。
堂，正廳。
室，内室。
先升堂而後才能入室。
按此話見于《論語·先進》。
(20)《論語》是孟武伯問而非季康子。
已見前注。
(21)荷：扛，提。
?：古代竹制除草農具。
丈人：古時對老年人尊稱。
按此行提到的這三個人，《論語·微子》曾及之，《史記》卷四十八《孔子世家》亦及之，可參見。
(22)具臣：備位充數、不稱職守之臣。
按這段話見于《論語·先進》。
原文作“季子然問”，且兼及仲由、冉求二人。
他們是季氏的家臣，可是對季氏的許多僭越行為及其他孔子認為不合禮義的言行，都不加以勸止，所以孔子說了種語帶雙敲的話，既批評了他的學生，也流露了對季氏的不滿。
《先進》篇載：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。
子曰：‘非吾徒也。
小子鳴鼓而攻之，可也。
’”《季氏》篇載，季氏将伐颛臾，他們跑到老師那裡通風報信，孔子嚴厲地批評了他們：“求！無乃爾是過與？”冉有還狡辯說：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子很氣憤地指責他們說：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。
’危而不持，颠而扶，則将焉用彼相矣？”又說：“今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動幹戈于邦内！”如果聯系原文“今由與求也，可謂具臣矣”句的上文“所謂大臣者，以道事君，不可則止”，那麼，這種批評和不滿的意味就更清楚了。
(23)執：控制，駕馭。
(24)比：使親近。
初，衛靈公有一寵一姬曰南子。
靈公太子蒉聩得過南子①，懼誅出奔。
及靈公卒而夫人欲立公子郢。
郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。
”于是衛立辄為君，是為出公。
出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。
子路為衛大夫孔悝之邑宰。
蒉聩乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。
出公奔魯，而蒉聩入立，是為莊公。
方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。
遇子羔衛城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍②。
”子路曰：“食其者不避其難③。
”子羔卒去。
有使者入城，城門開，子路随而入。
造蒉聩④，蒉聩與孔悝登台。
子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之。
”蒉聩弗聽。
于是子路欲燔台⑤，蒉聩懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓⑥。
子路曰：“君子死而冠不免。
”遂結纓而死。
孔子聞衛亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。
故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞于耳⑦。
”是時子貢為魯使于齊⑧。
①得過：得罪。
其事詳見卷三十七《衛康叔世家》。
②空：白白地。
③食：吃。
食：糧食、食物。
④造：往，到……去。
⑤燔：焚燒。
⑥纓：系在颔下的冠帶。
以情事參見卷三十七《衛康叔世家》、《左傳·哀公十五年》。
系年當以《左傳》為是。
⑦“惡言”句：因為子路勇一猛，就沒有人敢對孔子出惡言了。
⑧子貢為魯使齊，卷十四《十二諸侯年表》系于魯哀公十五年。
宰矛字子我。
利口辯辭。
既受業，問：“三年之喪不已久乎①？君子三年不為禮，禮必壞，三年為樂，樂必崩。
舊谷既沒，新谷既升②，鑽燧改火③，期可已矣④。
”子曰：“于汝安乎？”曰：“安。
”“汝安則為之。
君子居喪，食旨不甘⑤，聞樂不樂，故弗為也。
”宰我出，子曰：“予之仁也！子生三年然後免于父母一之懷⑥。
夫三年喪，天下之通義也。
” 宰予晝寝。
子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也⑦。
” 宰我問五帝之德⑧，子曰：“予非其人也。
” 宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族⑨，孔子恥之。
①三年之喪：臣為君、子為父、妻為夫要謝絕人事，為官者要解除官職，在家居喪三年。
已：太。
②升：成熟。
③鑽燧改火：最古的鑽木取火法。
因四季不同，而改用不同的木材，稱為改火。
春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。
燧，取火之具。
分陽燧、木燧，木燧用以鑽木取火。
④期（ｊī,及）：一整年。
已：止。
⑤旨：味美食物。
⑥免：脫離，離開。
按宰予問三年之喪見于《論語·陽貨》。
文字略異。
⑦這一句的意思是說，腐穢的土做成的牆壁沒法而進行粉刷。
這是比喻宰予難以造就。
糞土，腐土，穢土。
圬，泥瓦工人用的抹子。
引申為抹灰等泥瓦工作。
按宰予晝寝見于《論語·公冶長》。
⑧五帝：相傳古代的五位帝王，其說不一
其餘的四十二人，沒有年齡可考，也沒有文字記載的記在下面： 冉季，字子産。
公祖名茲，字子之。
秦祖，字子南。
漆雕哆，字子斂。
顔高，這字驕。
漆雕徒父。
壤驷赤，字子徒。
商澤。
石作蜀，字子明。
任不齊，字選。
公良儒，字子正。
後處，字子裡。
秦冉，字開。
公夏首，字乘。
奚容箴，字子皙。
公肩定，字子中。
顔祖，字襄。
鄡單，字子家。
句井疆。
罕父黑，字子索。
秦商，字子丕。
申一黨一，字周。
顔之仆，字叔。
榮旗，字子祈。
縣成，字子祺。
左人郢，字行。
燕伋，字思。
鄭國，字子徒。
秦非，字子之。
施之常，字子恒。
顔哙，字子聲。
步叔乘，字子車。
原亢，字籍。
樂欬，字子聲。
廉絜，字庸。
叔仲會，字子期。
顔何，字冉。
狄黑，字皙。
邦巽，字子斂。
孔忠。
公西輿如，字子上。
公西葳，字子上。
太史公說：“後世學者們都稱述孔子門下七十位門徒，贊譽他們的人，有的超過了他們的實際，诋毀他們的人，有的損害了他們的真實形象。
”總之，誰都沒有看到他們的真實相貌，而議論品評。
孔門弟子的生平事迹還是孔氏古文接近真相，關于孔子門下弟子們的名字、姓氏、言行等情況，我全部取自《論語》的弟子問答，編次成篇，有疑問的地方就空缺着。
【原文】【注解】 孔子曰：“受業身通者七十有七人”①，皆異能之士也。
德行：顔淵、闵子骞、冉伯牛、仲弓。
政事：冉有、季路。
言語：宰我、子貢。
文學②：子遊、子夏。
師也辟③，參也魯④，柴也愚⑤，由也喭⑥，回也屢空⑦。
賜不受命而貨殖焉⑧，億則屢中⑨。
①受業身通者：接受教育身通六藝（禮、樂、射、禦、書、數）的人。
受業，從師學習。
七十有七人：即七十七人。
有，用在整數與零數之間，相當于“又”。
②文學：指文獻，是孔門四科之一。
③辟：偏激。
④魯：遲鈍。
⑤愚：愚笨，憨直。
⑥喭（ｙàｎ，雁）：粗一魯，鹵莽。
⑦屢空：經常空匮，貧窮得一無所有。
⑧不受命：不相信什麼天命。
貨殖：經商。
⑨億：同“臆”。
推測，揣度。
中（ｚｈòｎｇ，仲）：符合，适合。
按從“德行”到段末，見于《論語·先進》，唯句序略有不同。
孔子之所嚴事①：于周則老子；于衛，蘧伯玉；于齊，晏平仲；于楚，老萊子；于鄭，子産；于魯，孟公綽。
數稱臧文仲②、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然，孔子皆後之，不并世③。
①所嚴事：所禮敬的人。
嚴，禮敬。
事，奉事。
②數：屢次。
稱：稱頌，贊許。
③不并世：不在同一時代。
顔回者，魯人也，字子淵。
少孔子三十歲①。
顔淵問仁②，孔子曰：“克已複禮③，天下歸仁焉④。
” ①少：年紀輕。
這裡是“小于”的意思。
②仁：古代儒家一種含義廣泛的道德範疇。
孔子言“仁”，包一皮一皮括恭、寬、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等内容，其核心是指人與人的關系問題；要親善，要一愛一人。
這是孔子的最高道德标準。
③克已複禮：約束自己，使言行符合于禮。
複，返。
④歸仁：稱之為仁。
歸，稱贊，稱許。
仁，仁德，仁人。
按“顔淵問仁”見于《論語·顔淵》。
孔子曰：“賢哉問也！一箪食①，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂②，回也不改其樂。
”“回也如愚③；退而省其私④，亦足以發⑤，回也不愚。
”“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！” ①箪（ｄāｎ，丹）：古代盛飯的圓形竹器。
②堪：忍受，經得起。
按“賢哉回也”雲雲見于《論語·雍也》。
③回也如愚：顔回聽孔子授業，沉默而思考，象個愚笨的人。
④省：察看，考察，猶今語之“反思”。
⑤發揮，闡發。
按“回也如愚”雲雲見于《論語·為政》。
與原文微有不同。
回年二十九，發盡白，蚤死①。
孔子哭之恸②，曰：“自吾有回，門人益親。
”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顔回者好學，不遷怒，不貳餅③。
不幸短命死矣，今也則亡④。
” ①蚤：通“早”。
②恸：極度悲哀。
《論語·先進》篇雲：“顔淵死，子哭之恸。
”③貳餅：再犯同一過失。
貳，再，重複。
④亡：通“無”。
按“魯哀公問”雲雲見于《論語·雍也》，唯“今也則亡”後省“聞好學者也”句。
又《先進》篇有季康子問“弟子孰為好學”事，孔子回答倒與此同。
闵損字子骞。
少孔子十五歲。
孔子曰：“孝哉闵子骞！人不間于其父母昆弟之言①。
”不仕大夫，不食污君之祿②。
“如有複我者，必在汶上矣。
”③ ①間：離間。
這裡是挑剔、非議的意思。
昆弟：同母所生的兄弟。
這句話的意思是說，别人對于他父母兄弟誇贊他的話都無可非議。
這說明闵子骞确實是孝，所以孔子才稱許他“孝哉”。
這兩句話見于《論語·雍也》。
②仕：做官。
祿：俸祿，即古代官吏薪金。
③“如有複我者”兩句也見于《論語·雍也》。
原文說季氏想讓闵子骞出任他的采邑費（ｂì，必）地的長官，于是闵子骞對來者說：“善為我辭焉！如有複我者，則吾必在汶上矣。
”意思是說，你好好地替一我辭掉吧！要是再來找我的話，那我一定要逃到汶水之北（即齊地）去了。
太史公把這件事作為闵骞“不仕大夫，不食污君之祿”的佐語。
複我，即再來召我，亦即再來強我所難的意思。
冉耕字伯牛。
孔子以為有德行。
伯牛有惡疾，孔子往問之，自牖執其手①，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾②，命也夫！” ①自牖（ｙǒｕ，有）執其手：伯牛因有惡疾，不得見，孔子從窗戶伸進手去握住他的手。
牖，窗戶。
②斯：這。
按“伯牛有疾，子問之”事見于《論語·雍也》。
但原文未及“惡”字，蓋太史公以意度之，故增此字。
冉雍字仲弓。
仲弓問政，孔子曰：“出門如大賓，使民如承大祭。
在邦無怨①，在家無怨②。
” 孔子以仲弓為有德行，曰：“雍也可使南面③。
” 仲弓父，賤人④。
孔子曰：“犁牛之子骍且角⑤，雖欲勿用，山川其舍諸⑥？” ①邦：諸侯的封國。
怨：結怨。
②家：卿大夫的領地。
按此段見于《論語·雍也》。
原文作“仲弓問仁”，“在邦無怨”句前尚有“已所不欲，勿施于人”句。
③可使南面：古代以坐北朝南為尊。
天子、諸侯、卿大無坐堂聽政都是面向南。
此句意思是說可以做卿大夫一類的官。
南面，面向南。
按此句見于《論語·雍也》。
④賤人：地位卑微的人。
⑤犁牛：雜色生。
犁，雜紋。
骍：赤色牲畜，用于祭祀。
角：指牛角長的周正。
這是設比，意思是說，父親雖然地位卑微，并不影響兒子前途。
⑥舍：同“捨”。
放棄，不要。
按“犁牛”雲雲見于《論語·雍也》。
冉求字子有，少孔子二十九歲。
為季氏宰①。
季康子問孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑②，百乘之家③，求也可使治其賦④。
仁則吾不知也。
”複問：“子路仁乎？”孔子對曰：“如求。
” 求問曰：“聞斯行諸⑤？”子曰：“行之。
”子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之！”子華怪之⑥，“敢問問同而答異？”孔子曰：“求也退⑦，故進之⑧。
由也兼人⑨，故退之⑩。
” ①宰：作為一種職分，有時指邑宰，即一邑的長官，猶後世的縣長、縣令；有時指卿大夫的家臣，猶近世之家庭總管。
這裡就是後一種意思，“季氏宰”即季氏家的總管。
②邑：古代卿大夫由國家封以一定的地方，由受封者派人治理并收享該地的租稅，這種地方便叫做采邑地，有時也泛稱封吧，常略稱吧。
③乘：古代一車四馬叫“乘”，常用作計量兵車的單位，而擁有兵車的多少又往往成為統治地位的一種标志，按禮法規定，天子萬乘，諸侯千乘，有封國的卿大夫百乘。
家：在奴隸制時代，凡諸侯統治的地方稱國，而由卿大夫統治的地方則稱家。
這裡與上句的“邑”相互為文，也上泛指卿大夫的封邑的。
④賦：兵賦，即交納的兵甲車馬等。
這裡泛指軍政事物。
按這段記述購于《論語·公治長》，原文是孟武伯問孔子，而且是先問“子路仁乎”，後問“求也何如”，孔子的答語與此段所記略異。
⑤斯：就，則。
⑥怪之：對問同答異感到廳怪。
⑦退：畏縮多慮。
⑧進：促進，激勵。
⑨兼人：猶超人，勇為好勝。
⑩退：抑制。
按這段記述見于《論語·先進》，原文是子路先問，冉有後問，公西華援疑問的話也與此處所記有異。
仲由字子路，卞人也。
少孔子九歲。
子路一性一鄙①，好勇力，志伉直②，冠雄雞③，佩豭豚④，陵暴孔子⑤。
孔子設禮稍誘子路⑥，子路後儒服委質⑦，因門人請為弟子⑧。
子路問政，孔子曰：“先之⑨，勞之⑩。
”請益(11)。
曰：“無倦。
” 子路問：“君子尚勇乎(12)？”孔子曰：“義之為上(13)。
君子好勇而無義則亂，小人好勇而無義則盜。
” 子路有聞，未之能行(14)，唯恐有聞。
孔子曰：“片言可以折獄者(15)，其由也與！”“由也好勇過我，無所取材(16)。
”“若由也，不得其死然(17)。
”“衣敝缊袍與衣狐貉者立而不恥者(18)，其由也與！”“由也升堂矣，未入于室也(19)。
” 季康子問(20)：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之國可使治其賦，不知其仁。
” 子路喜從遊，遇長沮、桀溺、荷?丈人(21)。
子路為季氏宰，季孫問曰：“子路可謂大臣與？”孔子曰：“可謂具臣矣(22)。
” 子路為蒲大夫，辭孔子。
孔子曰：“蒲多壯士，又難治。
然吾語汝：恭以敬，可以執勇(23)；寬以正，可以比衆(24)；恭正以靜，可以報上。
” ①鄙：粗樸。
②伉直：剛強直爽。
③冠：戴……帽子。
④豭（ｊｉā，加）豚：豬。
豭，公豬。
豚，小豬。
指以豭豚皮裝飾的劍。
⑤陵暴：欺淩，施暴。
⑥稍：慢慢地，漸漸地。
⑦委質：學生初次拜見教師，緻送禮物。
委，交付，托付。
質，通“贽”，禮物。
⑧因：經由，通過。
⑨先之：凡是要百姓做的，做在百姓前面，也就是給百姓帶個頭。
⑩勞之：使百姓勤勞地工作。
(11)益：進一步，增加。
按這段話見于《論語·子路》。
(12)尚：崇尚。
按子路此問見于《論語·陽貨》。
(13)上：通“尚”。
(14)未之能行：即未能行之。
按這行文字見于《論語·公冶長》。
(15)片言：原告或被告一面之辭，古人也稱之為“單辭”。
折獄：決斷訴訟案件。
折，斷，決斷。
按處理訴訟案件，原告、被告的話都要聽一聽，才能做出判決。
而子路隻根據一方面的言辭就能判決案件，是因為他為人誠實正直，無論原告還是被告，都能如實反映情況、交待問題，不肯欺騙他。
按此話見于《論語·顔淵》。
(16)材：通“哉”。
按這兩句話也見于《論語·公冶長》。
(17)不得其死：不得以壽終，即得不到好死。
按此話見于《論語·先進》。
(18)衣：穿。
缊袍：用舊絮亂綿絮的袍子。
缊，舊絮亂綿。
按此話見于《論語·子罕》。
(19)這二句的意思是比喻子路學習雖有成就，但還需要更進一步。
堂，正廳。
室，内室。
先升堂而後才能入室。
按此話見于《論語·先進》。
(20)《論語》是孟武伯問而非季康子。
已見前注。
(21)荷：扛，提。
?：古代竹制除草農具。
丈人：古時對老年人尊稱。
按此行提到的這三個人，《論語·微子》曾及之，《
(22)具臣：備位充數、不稱職守之臣。
按這段話見于《論語·先進》。
原文作“季子然問”，且兼及仲由、冉求二人。
他們是季氏的家臣，可是對季氏的許多僭越行為及其他孔子認為不合禮義的言行，都不加以勸止，所以孔子說了種語帶雙敲的話，既批評了他的學生，也流露了對季氏的不滿。
《先進》篇載：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。
子曰：‘非吾徒也。
小子鳴鼓而攻之，可也。
’”《季氏》篇載，季氏将伐颛臾，他們跑到老師那裡通風報信，孔子嚴厲地批評了他們：“求！無乃爾是過與？”冉有還狡辯說：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。
”孔子很氣憤地指責他們說：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。
’危而不持，颠而扶，則将焉用彼相矣？”又說：“今由與求也，相夫子，遠人不服，而不能來也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動幹戈于邦内！”如果聯系原文“今由與求也，可謂具臣矣”句的上文“所謂大臣者，以道事君，不可則止”，那麼，這種批評和不滿的意味就更清楚了。
(23)執：控制，駕馭。
(24)比：使親近。
初，衛靈公有一寵一姬曰南子。
靈公太子蒉聩得過南子①，懼誅出奔。
及靈公卒而夫人欲立公子郢。
郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。
”于是衛立辄為君，是為出公。
出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。
子路為衛大夫孔悝之邑宰。
蒉聩乃與孔悝作亂，謀入孔悝家，遂與其徒襲攻出公。
出公奔魯，而蒉聩入立，是為莊公。
方孔悝作亂，子路在外，聞之而馳往。
遇子羔衛城門，謂子路曰：“出公去矣，而門已閉，子可還矣，毋空受其禍②。
”子路曰：“食其者不避其難③。
”子羔卒去。
有使者入城，城門開，子路随而入。
造蒉聩④，蒉聩與孔悝登台。
子路曰：“君焉用孔悝？請得而殺之。
”蒉聩弗聽。
于是子路欲燔台⑤，蒉聩懼，乃下石乞、壺黡攻子路，擊斷子路之纓⑥。
子路曰：“君子死而冠不免。
”遂結纓而死。
孔子聞衛亂，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。
故孔子曰：“自吾得由，惡言不聞于耳⑦。
”是時子貢為魯使于齊⑧。
①得過：得罪。
其事詳見卷三十七《衛康叔世家》。
②空：白白地。
③食：吃。
食：糧食、食物。
④造：往，到……去。
⑤燔：焚燒。
⑥纓：系在颔下的冠帶。
以情事參見卷三十七《衛康叔世家》、《
系年當以《左傳》為是。
⑦“惡言”句：因為子路勇一猛，就沒有人敢對孔子出惡言了。
⑧子貢為魯使齊，卷十四《十二諸侯年表》系于魯哀公十五年。
宰矛字子我。
利口辯辭。
既受業，問：“三年之喪不已久乎①？君子三年不為禮，禮必壞，三年為樂，樂必崩。
舊谷既沒，新谷既升②，鑽燧改火③，期可已矣④。
”子曰：“于汝安乎？”曰：“安。
”“汝安則為之。
君子居喪，食旨不甘⑤，聞樂不樂，故弗為也。
”宰我出，子曰：“予之仁也！子生三年然後免于父母一之懷⑥。
夫三年喪，天下之通義也。
” 宰予晝寝。
子曰：“朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也⑦。
” 宰我問五帝之德⑧，子曰：“予非其人也。
” 宰我為臨菑大夫，與田常作亂，以夷其族⑨，孔子恥之。
①三年之喪：臣為君、子為父、妻為夫要謝絕人事，為官者要解除官職，在家居喪三年。
已：太。
②升：成熟。
③鑽燧改火：最古的鑽木取火法。
因四季不同，而改用不同的木材，稱為改火。
春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。
燧，取火之具。
分陽燧、木燧，木燧用以鑽木取火。
④期（ｊī,及）：一整年。
已：止。
⑤旨：味美食物。
⑥免：脫離，離開。
按宰予問三年之喪見于《論語·陽貨》。
文字略異。
⑦這一句的意思是說，腐穢的土做成的牆壁沒法而進行粉刷。
這是比喻宰予難以造就。
糞土，腐土，穢土。
圬，泥瓦工人用的抹子。
引申為抹灰等泥瓦工作。
按宰予晝寝見于《論語·公冶長》。
⑧五帝：相傳古代的五位帝王，其說不一