仲尼弟子列傳第七
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是派子貢到越國去。
越王清掃道路，到郊外迎接子貢，親自駕馭着車子到子貢下榻的館舍緻問說：“這是個偏遠落後的國家，大夫怎麼屈辱自己莊重的身份光臨到這裡來了！”子貢回答說：“現在我已勸說吳王援救魯國攻打齊國，他心裡想要這麼做卻害怕越國，說：‘等我攻下越國才可以’。
像這樣，攻破越國是必然的了。
況且要沒有報複人的心志而使人懷疑他，太拙劣了；要有報複人的心志又讓人知道他，就不安全了；事情還沒有發動先叫人知道，就太危險了。
這三種情況是辦事的最大禍患。
”勾踐聽罷叩頭到地再拜說：“我曾不自量力，才和吳國交戰，被圍困在會稽，恨入骨髓，日夜唇焦舌燥，隻打算和吳王一塊兒拼死，這就是我的願望。
”于是問子貢怎麼辦。
子貢說：“吳王為人兇猛殘暴，大臣們難以忍受；國家多次打仗，弄得疲憊衰敗，士兵不能忍耐；百姓怨恨國君，大臣内部發生變亂；伍子胥因谏诤被殺死，太宰嚭執政當權，順應着國君的過失，用來保全自己的私利：這是殘害國家的政治表現啊。
現在大王果真能出兵輔佐吳王，以投合他的心志，用重金寶物來獲取他的歡心，用謙卑的言辭尊他，以表示對他的禮敬，他一定會攻打齊國。
如果那場戰争不能取勝，就是大王您的福氣了。
如果打勝了，他一定會帶兵一逼一十近晉國，請讓我北上會見晉國國君，讓他共同攻打它，一定會削弱吳國的勢力。
等他們的一精一銳部隊全部消耗在齊國，重兵又被晉國牽制住，而大王趁它疲憊不堪的時候攻打它，這樣一定能滅掉吳國。
”越王非常高興，答應照計行動。
送給子貢黃金百镒，寶劍一把，良矛二支。
子貢沒有接受，就走了。
子貢回報吳王說：“我鄭重地把大王的話告訴了越王，越王非常惶恐，說：‘我很不走運，從小就失去了父親，又不自量力，觸犯吳國而獲罪，軍隊被打敗，自身受屈辱，栖居在會稽山上，國家成了荒涼的廢墟，仰賴大王的恩賜，使我能夠捧着祭品而祭祀祖宗，我至死也不敢忘懷，怎麼另有其他的打算！’”過了五天，越國派大夫文種以頭叩地對吳王說：“東海役使之臣勾踐謹派使者文種，來修好您的屬下近臣，托他們向大王問候。
如今我私下聽說大王将要發動正義之師，讨伐強一暴，扶持弱小，困扼殘暴的齊國而安一撫周朝王室，請求出動越國境内全部軍隊三千人，勾踐請求親自披挂铠甲、拿着銳利的武器，甘願在前面去冒箭石的危險。
因此派越國卑賤的臣子文種進獻祖先珍藏的寶器，铠甲十二件，斧頭、屈盧矛、步光劍、用來作貴軍吏的賀禮。
”吳王聽了非常高興，把文種的話告訴子貢說：“越王想親自跟随我攻打齊國，可以嗎？”子貢回答說：“不可以。
使人家國内空虛，調動人家所有的人馬，還要人家的國君跟着出征，這是不道義的。
你可接受他的禮物，允許他派出軍隊，辭卻他的國君随行。
”吳王同意了，就辭謝越王。
于是吳王就是調動了九個郡的兵力去攻打齊國。
子貢因而離開吳國前往晉國，對晉國國君說：“我聽說，不事先謀劃好計策，就不能應付突然來的變化，不事先治理好軍隊，就不能戰勝敵人。
現在齊國和吳國即将開戰，如果那場戰争吳國不能取得勝利，越國必定會趁機擾亂它；和齊國一戰取得了勝利，吳王一定會帶他的軍隊一逼一十近晉國。
”晉非常恐慌，說：“那該怎麼辦呢？”子貢說：“整治好武器，休養士卒，等着吳軍的到來。
”晉君依照他的話做了。
子貢離開晉國前往魯國。
吳王果然和齊國人在艾陵打了一仗，把齊軍打得大敗，俘虜了七個将軍的士兵而不肯班師回國，果然帶兵一逼一十近晉國，和晉國人在黃池相遇。
吳晉兩國争雄，晉國人攻擊吳國，大敗吳軍。
越王聽到吳軍慘敗的消息，就渡過江去襲擊吳國，直打到離吳國都城七裡的路程才安營紮寨。
吳王聽到這個消息，離開晉國返回吳國，和越國軍隊在五湖一帶作戰。
多次戰鬥都失敗了，連城門都守不住了，于是越軍包一皮一皮圍了王宮，殺死了吳王夫差和他的國相。
滅掉吳國三年後，越國稱霸東。
所以，子貢這一出行，保全了魯國，擾亂了齊國，滅掉了吳國，使晉國強大而使越國稱霸。
子貢一次出使，使各國形勢發生了相應變化，十年當中，齊、魯、吳、晉、越五國的形勢各自有了變化。
子貢擅長囤積居奇，賤買貴賣，随着供需情況轉手謀取利潤。
他喜歡宣揚别人的長處，也不隐瞞别人的過失。
曾出任過魯國和衛國的國相，家産積累千金，最終死在齊國。
言偃，是吳國人，字子遊。
比孔子小四十五歲。
子遊受業以後，出任武城的長官。
孔子路過武城，聽到彈琴唱歌的聲音。
孔子微微地笑了，說：“殺雞何必用宰牛刀呢？”子遊說：“從前我聽先生說過：‘有才德的人學了禮樂，就會涵養仁心，一愛一護人民；普通人學了禮樂，就會謹守法規，容易使喚。
’”孔子對随行的學生們說：“諸位，言偃的話是對的。
我剛才說的那句話不過是開玩笑罷了。
”孔子認為子遊熟習文章博學。
蔔商，字子夏。
比孔子小四十四歲。
子夏問道：“‘姣美的笑容妩媚動人啊，明沏的眼珠流動生輝啊，信佛潔白的生绡染上了絢爛的文彩’，這三句詩是什麼意思？”孔子回答說：“繪畫要先有潔白的底子，然後再彩飾圖畫。
”子夏說：“是不是禮樂的産生在仁義之後呢？”孔子說：“蔔商啊，現在可以和你讨論《詩經》了。
” 子貢問道：“颛孫師和蔔商那一位更強些？”孔子說：“師麼，有些過分，商麼，有些趕不上。
”子貢說：“那麼颛孫師好一些嗎？”孔子說：“過分和趕不上同樣是不完美的。
” 孔子對子夏說：“你要立志作個有才德的讀書人，不要作淺薄不正派的讀書人。
孔子逝世後，子夏定居河西教授學生，成了魏文侯的教師。
子夏的兒子死了，把眼睛都哭瞎了。
颛孫師，是陳國人，字子張。
比孔子小四十八歲。
子張向孔子學習求取辟職俸祿的方法。
孔子說：“多聽人家說，對疑難未解的，不要妄加評論，其餘有把屋的要謹慎地說出，能少犯錯誤；多看人家行一事，對疑難未解的，不要妄加行動，其餘有把握的要謹慎地行動，能減少懊悔。
說話的錯誤少、行動的懊悔少，你要求取的官職俸祿就在裡面了。
” 有一天子張跟随孔子在陳國和蔡國之間的被圍困，子張問怎樣才能處處行得通。
孔子說：“說話要忠誠信實，行為要真誠恭敬，即使在南蠻北狄也行得通；說話不忠誠信實，行為不真誠恭敬，即使是在本鄉本土，能行得通嗎？站着的時候，就象‘忠信笃敬’幾個字呈現在眼前；坐在車上，就象‘忠信笃敬’幾個字挂在車前的橫木上，做到這種地步之後，就到處行得通了。
”子張就把這些話寫在束腰的大帶子上。
子張問：“讀書人怎樣做才可以叫通達了呢？”孔子說：“你所說的通達，是指的什麼呢？”子張回答說：“在諸侯的邦國中一定要有聲望，在卿大夫家裡也一定要有聲譽。
”孔子說：“這是聲望，不是通達。
所謂通達，應當是立身正直而好義，審度别人的言論，觀察别人的表情，時常想着謙恭退讓，這樣，在諸侯的邦國和卿大夫的封地一定能夠通達。
所說的聲望，外表上好象追求仁德的樣子，而實際行動上卻違背仁德，自己要安然處之，毫不懷疑，這樣的人在諸侯的邦國和卿大夫的封地一定能取得名望。
” 曾參，是南武城人，字了輿，比孔子小四十六歲。
孔子認為他能通達孝道，所以傳授他學業。
他撰寫了一部《孝經》。
他死在魯國。
澹台滅明，是武城人，字子羽。
比孔子小三十九歲。
他的體态相貌很醜陋。
想要事奉孔子，孔子認為他資質低下。
從師學習以後，回去就緻力于修身實踐，處事光明正大，不走邪路，不是為了公事，從來不去會見公卿大夫。
他往南遊曆到長江，追随他的學生有三百人，他獲取、給予離棄、趨就都完美無缺，他的聲譽傳遍了四方諸侯。
孔子聽到這些事，說：“我隻憑言辭判斷人，對宰予的判斷就錯了；單從相貌上判斷人，對子羽的判斷就錯了。
” 宓不齊，字子賤。
比孔子小三十歲。
孔子談論宓子賤，說：“子賤真是個君子啊！假如魯國沒有君子，這個人又從哪兒學到這種好品德呢？” 子賤出任單父地方長官，回來向孔子報告，說：“這個地方有五個人比我賢能，他們教給我施政治民的方法。
”孔子說：“可惜呀！不齊治理的地方太小了，要是治理的地方大就差不多了。
” 原憲，字子思。
子思問什麼是恥辱。
孔子說：“國家政治清明，可以做官領取俸祿，卻不能有所見樹。
國家政治黑暗，做官領取俸祿，卻不能獨善其身，就是恥辱。
子思說：“好勝、自我誇耀、怨恨、貪欲都沒有顯現出來，可以算是做到了仁了嗎？”孔子說：“可以說是難能可貴了，是否算是做到仁，那我就不知道了。
” 孔子逝世以後，原憲就跑到低窪積水、野草叢生的地方隐居起來。
子貢做了衛國的國相，出門車馬接連不斷，排開叢生的野草，來到偏遠簡陋破敗的小屋，前去看望原憲。
原憲整理好破舊的衣帽，會見子貢。
子貢見狀替他感到羞恥，說：“難道你很困窘嗎？”原憲回答說：“我聽說，沒有财産的叫做貧窮，學習了道理而不能施行的叫做困窘。
像我，貧窮，不是困窘啊。
”子貢感到很慚愧，不高興地離去了，一輩子都為這次說錯了話感到羞恥。
公冶長，是齊國人，字子長。
孔子說：“公冶長，可以把女兒嫁給他，即使他在囚禁之中，并不是他的罪過。
”就把自己的女兒嫁給了他。
南宮括，字子容。
南宮括問孔子說：“羿擅長射箭，奡擅長蕩舟，他們都不能夠善終；禹、稷親自耕種而為什麼能得到天下呢？”孔子不回答。
南子容退出後，孔子說：“這個人真是個君子啊！這個人崇尚道德啊！”孔子評論他說：“國家政治清明，他會被任用；國家政治黑暗，他也不會遭受刑罰”。
他把“白珪之玷”的幾句詩再三吟誦，孔子就把自己的侄女嫁給了他。
公皙哀，字季次。
孔子說：“天下的讀書人沒有善行，大多數作了卿大夫們的家臣，在都邑作官，隻有季次不曾出來作官。
” 曾蒧，字皙。
他陪着孔子，孔子說：“談談你的志趣。
”曾蒧說：“穿着剛做好的春裝，和五六個成年人，六七個小孩子，在沂水裡洗個澡，在祈雨台上吹吹風，唱着歌回來。
”孔子聽了，長長地歎息說：“我贊成曾蒧的志趣啊！” 顔無繇，字路。
顔路，是顔回的父親，父子倆曾先後在孔子門下求學。
顔回死了，顔路貧窮，請求孔子把車子賣掉安葬顔回。
孔子說：“孔鯉不論是有才華或沒有才華，但對我們來說都是自己的兒子。
孔鯉死了，隻有内棺，沒有外椁，我不能賣掉車子徒步走路給他買椁，因為我曾經位居大夫行列，那是不可以徒步行走的。
” 商瞿，是魯國人。
字子木，比孔子小二十九。
孔子把《易經》傳授給商瞿，商瞿傳給楚國人?臂子弘，子弘傳給江東人矯子庸疵，庸疵傳給燕國人周子家豎，周豎傳給淳于人光子乘羽，光羽傳給齊國人田子莊何，田何傳給東武人王子中同，中同傳給菑川人楊何。
楊何在漢武元朔年間，因為研究《易經》出任子當朝的中大夫。
高柴，字子羔。
比孔子小三十歲。
子羔的身長不足五尺，在孔子門下學習，孔子認為他很愚笨。
子路派子羔擔任費邑的長官。
孔子說：“這是殘害人家的子弟！”子路說：“那裡有人民百姓。
有祭祀土神和谷神的廟宇，為什麼一定要讀書才叫做學問呢？”孔子說：“所以我厭惡用花言巧語谄媚的人”。
漆雕開，字子開。
孔子叫子開去做官，子開回答說：“我對作官還沒有信心。
”孔子聽了很高興。
公伯缭，字子周。
子周在季孫面前說子路的壞話，子服景伯把這件事告訴了孔子并且說：“季孫本來就有了疑心，可是我還有力量殺死公伯缭，把他的一屍一體陳放在街頭示衆。
”孔子說：“正道能夠行得通，那是天意，正道廢棄不能施得，也是天意，公伯缭對天意又能怎麼樣呢？” 司馬耕，字子牛。
子牛話多而一性一情急躁。
他向孔子問仁德，孔子說：“有仁德的人，說話很謹慎。
”子牛又問：“說話很謹慎，這就可以算是仁德嗎？”孔子說：“做起來很困難，說起來能不謹慎嗎！” 子牛問怎樣才算是君子，孔子說：“一個君子既不憂愁，也不畏懼。
”他接着問：“不憂愁，不畏懼，這就可以算是君子嗎？”孔子說：“自我反省，内心無愧，有什麼憂愁，有什麼畏懼的呢！” 樊須，字子遲。
比孔子小三十六歲。
樊須向孔子請求學種莊稼，孔子說：“我不如老農民。
”又請求學種疏菜，孔子說：“我不如老菜農。
”樊遲退出後，孔子說：“樊須，是個志向淺薄的小人啊！統治者提倡禮義，百姓就沒有人敢不敬；統治者誠懇信實，百姓就沒有人敢不說真情實話。
如果能這樣，那麼四方的百姓就會背負着包一皮一皮裹一着的孩子前來投奔，哪裡用得着自己種莊稼。
樊遲問什麼是仁德，孔子說：“一愛一所有的人！”又問什麼智慧，孔子說：“了解人。
” 有若，比孔子小四十三歲。
有若說：“禮的應用，以恰到好處為可貴。
過去聖明的君王治理國家的辦法，最高明的地方就在這裡；小事大事都按照這一條原則去理，有時就行不通；但是隻知道和的重要而一味地追求和，而不用禮去節制它，也是不可行的。
”有若又說：“所守的信約要符合于義，這約言就能經得起實踐的檢驗。
恭敬要符合禮，就能避免恥辱；依傍那些不失為親近的人，也就可靠了。
” 孔子逝世以後，學生們都很懷念他。
有若長得很象孔子，學生們共同擁戴他當教師，就象當年侍奉孔子一樣對待他。
有一天，學生進來問他說：“從前先生正要出行，就叫同學們帶好雨具，不久果真下起雨來。
同學們請教說：‘先生怎麼知道要下雨呢？’先生回答說：‘《詩經》裡不是說了嗎：月亮依附于畢星的位子上，接着就會下大雨。
昨天夜裡月亮不是宿在畢星的位子上嗎？’有一天，月亮又宿在畢星的位了上，卻沒有下雨。
商瞿年紀大了還沒有兒子，他的母親要替他另外娶妻。
孔子派他到齊國去，商瞿的母親請求不要派他。
孔子說：‘不要擔憂，商瞿四十歲以後會有五個男孩子。
’過後，果真是這樣的。
請問先生當年怎麼能夠預先知道是這樣的呢？”有若沉默無以回答。
學生們站起來說：“有先生，你躲開這兒吧，這個位子不是您能坐的啊！” 公西赤，字子華。
比孔子小四十二歲。
子華出使去齊國，冉有為他的母親向孔子請求糧食。
孔子說：“給他一釜。
”冉有請求增加，孔子說：“那就給他一庾。
”，冉有給了她五秉糧食。
孔子說：“公西赤到齊國去，坐的是肥馬拉的車子，穿的是又輕又暖的裘皮衣裳。
我聽說，君子救濟緊急需要的窮人而不是為他增加财富。
巫馬施，字子旗，比孔子小三十歲。
陳司敗問孔子說：“魯昭公懂禮嗎？”孔子說：“懂禮。
”孔子出去後，陳司敗向巫馬旗作了個揖說：“我聽說君子是不偏私袒護的，莫非君子也會偏私袒護？魯昭公娶來吳女作夫人，給她起名叫她孟子。
孟子本姓姬，避忌稱呼同姓，所以叫她吳孟子。
魯君要是懂得禮儀，那還有誰不懂得禮節呢？”巫馬施把這些話轉告給孔子，孔子說：“我真幸運，如果有了過失，人家一定會知道。
作臣子的不能說國君的過錯的，替他避忌的人，就是懂禮啊。
” 梁鳣，字叔魚，比孔子小二十九歲。
顔幸，字子柳，比孔子小四十六歲。
冉儒，字子魯，比孔子小五十歲。
曹，字子循，比孔子小五十歲。
伯虔，字子析，比孔子小五十歲。
公孫龍，字子石，比孔子小五十三歲。
從子石以上三十五人，他們的年齡、姓名和受業經過、
越王清掃道路，到郊外迎接子貢，親自駕馭着車子到子貢下榻的館舍緻問說：“這是個偏遠落後的國家，大夫怎麼屈辱自己莊重的身份光臨到這裡來了！”子貢回答說：“現在我已勸說吳王援救魯國攻打齊國，他心裡想要這麼做卻害怕越國，說：‘等我攻下越國才可以’。
像這樣，攻破越國是必然的了。
況且要沒有報複人的心志而使人懷疑他，太拙劣了；要有報複人的心志又讓人知道他，就不安全了；事情還沒有發動先叫人知道，就太危險了。
這三種情況是辦事的最大禍患。
”勾踐聽罷叩頭到地再拜說：“我曾不自量力，才和吳國交戰，被圍困在會稽，恨入骨髓，日夜唇焦舌燥，隻打算和吳王一塊兒拼死，這就是我的願望。
”于是問子貢怎麼辦。
子貢說：“吳王為人兇猛殘暴，大臣們難以忍受；國家多次打仗，弄得疲憊衰敗，士兵不能忍耐；百姓怨恨國君，大臣内部發生變亂；伍子胥因谏诤被殺死，太宰嚭執政當權，順應着國君的過失，用來保全自己的私利：這是殘害國家的政治表現啊。
現在大王果真能出兵輔佐吳王，以投合他的心志，用重金寶物來獲取他的歡心，用謙卑的言辭尊他，以表示對他的禮敬，他一定會攻打齊國。
如果那場戰争不能取勝，就是大王您的福氣了。
如果打勝了，他一定會帶兵一逼一十近晉國，請讓我北上會見晉國國君，讓他共同攻打它，一定會削弱吳國的勢力。
等他們的一精一銳部隊全部消耗在齊國，重兵又被晉國牽制住，而大王趁它疲憊不堪的時候攻打它，這樣一定能滅掉吳國。
”越王非常高興，答應照計行動。
送給子貢黃金百镒，寶劍一把，良矛二支。
子貢沒有接受，就走了。
子貢回報吳王說：“我鄭重地把大王的話告訴了越王，越王非常惶恐，說：‘我很不走運，從小就失去了父親，又不自量力，觸犯吳國而獲罪，軍隊被打敗，自身受屈辱，栖居在會稽山上，國家成了荒涼的廢墟，仰賴大王的恩賜，使我能夠捧着祭品而祭祀祖宗，我至死也不敢忘懷，怎麼另有其他的打算！’”過了五天，越國派大夫文種以頭叩地對吳王說：“東海役使之臣勾踐謹派使者文種，來修好您的屬下近臣，托他們向大王問候。
如今我私下聽說大王将要發動正義之師，讨伐強一暴，扶持弱小，困扼殘暴的齊國而安一撫周朝王室，請求出動越國境内全部軍隊三千人，勾踐請求親自披挂铠甲、拿着銳利的武器，甘願在前面去冒箭石的危險。
因此派越國卑賤的臣子文種進獻祖先珍藏的寶器，铠甲十二件，斧頭、屈盧矛、步光劍、用來作貴軍吏的賀禮。
”吳王聽了非常高興，把文種的話告訴子貢說：“越王想親自跟随我攻打齊國，可以嗎？”子貢回答說：“不可以。
使人家國内空虛，調動人家所有的人馬，還要人家的國君跟着出征，這是不道義的。
你可接受他的禮物，允許他派出軍隊，辭卻他的國君随行。
”吳王同意了，就辭謝越王。
于是吳王就是調動了九個郡的兵力去攻打齊國。
子貢因而離開吳國前往晉國，對晉國國君說：“我聽說，不事先謀劃好計策，就不能應付突然來的變化，不事先治理好軍隊，就不能戰勝敵人。
現在齊國和吳國即将開戰，如果那場戰争吳國不能取得勝利，越國必定會趁機擾亂它；和齊國一戰取得了勝利，吳王一定會帶他的軍隊一逼一十近晉國。
”晉非常恐慌，說：“那該怎麼辦呢？”子貢說：“整治好武器，休養士卒，等着吳軍的到來。
”晉君依照他的話做了。
子貢離開晉國前往魯國。
吳王果然和齊國人在艾陵打了一仗，把齊軍打得大敗，俘虜了七個将軍的士兵而不肯班師回國，果然帶兵一逼一十近晉國，和晉國人在黃池相遇。
吳晉兩國争雄，晉國人攻擊吳國，大敗吳軍。
越王聽到吳軍慘敗的消息，就渡過江去襲擊吳國，直打到離吳國都城七裡的路程才安營紮寨。
吳王聽到這個消息，離開晉國返回吳國，和越國軍隊在五湖一帶作戰。
多次戰鬥都失敗了，連城門都守不住了，于是越軍包一皮一皮圍了王宮，殺死了吳王夫差和他的國相。
滅掉吳國三年後，越國稱霸東。
所以，子貢這一出行，保全了魯國，擾亂了齊國，滅掉了吳國，使晉國強大而使越國稱霸。
子貢一次出使，使各國形勢發生了相應變化，十年當中，齊、魯、吳、晉、越五國的形勢各自有了變化。
子貢擅長囤積居奇，賤買貴賣，随着供需情況轉手謀取利潤。
他喜歡宣揚别人的長處，也不隐瞞别人的過失。
曾出任過魯國和衛國的國相，家産積累千金，最終死在齊國。
言偃，是吳國人，字子遊。
比孔子小四十五歲。
子遊受業以後，出任武城的長官。
孔子路過武城，聽到彈琴唱歌的聲音。
孔子微微地笑了，說：“殺雞何必用宰牛刀呢？”子遊說：“從前我聽先生說過：‘有才德的人學了禮樂，就會涵養仁心，一愛一護人民；普通人學了禮樂，就會謹守法規，容易使喚。
’”孔子對随行的學生們說：“諸位，言偃的話是對的。
我剛才說的那句話不過是開玩笑罷了。
”孔子認為子遊熟習文章博學。
蔔商，字子夏。
比孔子小四十四歲。
子夏問道：“‘姣美的笑容妩媚動人啊，明沏的眼珠流動生輝啊，信佛潔白的生绡染上了絢爛的文彩’，這三句詩是什麼意思？”孔子回答說：“繪畫要先有潔白的底子，然後再彩飾圖畫。
”子夏說：“是不是禮樂的産生在仁義之後呢？”孔子說：“蔔商啊，現在可以和你讨論《詩經》了。
” 子貢問道：“颛孫師和蔔商那一位更強些？”孔子說：“師麼，有些過分，商麼，有些趕不上。
”子貢說：“那麼颛孫師好一些嗎？”孔子說：“過分和趕不上同樣是不完美的。
” 孔子對子夏說：“你要立志作個有才德的讀書人，不要作淺薄不正派的讀書人。
孔子逝世後，子夏定居河西教授學生，成了魏文侯的教師。
子夏的兒子死了，把眼睛都哭瞎了。
颛孫師，是陳國人，字子張。
比孔子小四十八歲。
子張向孔子學習求取辟職俸祿的方法。
孔子說：“多聽人家說，對疑難未解的，不要妄加評論，其餘有把屋的要謹慎地說出，能少犯錯誤；多看人家行一事，對疑難未解的，不要妄加行動，其餘有把握的要謹慎地行動，能減少懊悔。
說話的錯誤少、行動的懊悔少，你要求取的官職俸祿就在裡面了。
” 有一天子張跟随孔子在陳國和蔡國之間的被圍困，子張問怎樣才能處處行得通。
孔子說：“說話要忠誠信實，行為要真誠恭敬，即使在南蠻北狄也行得通；說話不忠誠信實，行為不真誠恭敬，即使是在本鄉本土，能行得通嗎？站着的時候，就象‘忠信笃敬’幾個字呈現在眼前；坐在車上，就象‘忠信笃敬’幾個字挂在車前的橫木上，做到這種地步之後，就到處行得通了。
”子張就把這些話寫在束腰的大帶子上。
子張問：“讀書人怎樣做才可以叫通達了呢？”孔子說：“你所說的通達，是指的什麼呢？”子張回答說：“在諸侯的邦國中一定要有聲望，在卿大夫家裡也一定要有聲譽。
”孔子說：“這是聲望，不是通達。
所謂通達，應當是立身正直而好義，審度别人的言論，觀察别人的表情，時常想着謙恭退讓，這樣，在諸侯的邦國和卿大夫的封地一定能夠通達。
所說的聲望，外表上好象追求仁德的樣子，而實際行動上卻違背仁德，自己要安然處之，毫不懷疑，這樣的人在諸侯的邦國和卿大夫的封地一定能取得名望。
” 曾參，是南武城人，字了輿，比孔子小四十六歲。
孔子認為他能通達孝道，所以傳授他學業。
他撰寫了一部《孝經》。
他死在魯國。
澹台滅明，是武城人，字子羽。
比孔子小三十九歲。
他的體态相貌很醜陋。
想要事奉孔子，孔子認為他資質低下。
從師學習以後，回去就緻力于修身實踐，處事光明正大，不走邪路，不是為了公事，從來不去會見公卿大夫。
他往南遊曆到長江，追随他的學生有三百人，他獲取、給予離棄、趨就都完美無缺，他的聲譽傳遍了四方諸侯。
孔子聽到這些事，說：“我隻憑言辭判斷人，對宰予的判斷就錯了；單從相貌上判斷人，對子羽的判斷就錯了。
” 宓不齊，字子賤。
比孔子小三十歲。
孔子談論宓子賤，說：“子賤真是個君子啊！假如魯國沒有君子，這個人又從哪兒學到這種好品德呢？” 子賤出任單父地方長官，回來向孔子報告，說：“這個地方有五個人比我賢能，他們教給我施政治民的方法。
”孔子說：“可惜呀！不齊治理的地方太小了，要是治理的地方大就差不多了。
” 原憲，字子思。
子思問什麼是恥辱。
孔子說：“國家政治清明，可以做官領取俸祿，卻不能有所見樹。
國家政治黑暗，做官領取俸祿，卻不能獨善其身，就是恥辱。
子思說：“好勝、自我誇耀、怨恨、貪欲都沒有顯現出來，可以算是做到了仁了嗎？”孔子說：“可以說是難能可貴了，是否算是做到仁，那我就不知道了。
” 孔子逝世以後，原憲就跑到低窪積水、野草叢生的地方隐居起來。
子貢做了衛國的國相，出門車馬接連不斷，排開叢生的野草，來到偏遠簡陋破敗的小屋，前去看望原憲。
原憲整理好破舊的衣帽，會見子貢。
子貢見狀替他感到羞恥，說：“難道你很困窘嗎？”原憲回答說：“我聽說，沒有财産的叫做貧窮，學習了道理而不能施行的叫做困窘。
像我，貧窮，不是困窘啊。
”子貢感到很慚愧，不高興地離去了，一輩子都為這次說錯了話感到羞恥。
公冶長，是齊國人，字子長。
孔子說：“公冶長，可以把女兒嫁給他，即使他在囚禁之中，并不是他的罪過。
”就把自己的女兒嫁給了他。
南宮括，字子容。
南宮括問孔子說：“羿擅長射箭，奡擅長蕩舟，他們都不能夠善終；禹、稷親自耕種而為什麼能得到天下呢？”孔子不回答。
南子容退出後，孔子說：“這個人真是個君子啊！這個人崇尚道德啊！”孔子評論他說：“國家政治清明，他會被任用；國家政治黑暗，他也不會遭受刑罰”。
他把“白珪之玷”的幾句詩再三吟誦，孔子就把自己的侄女嫁給了他。
公皙哀，字季次。
孔子說：“天下的讀書人沒有善行，大多數作了卿大夫們的家臣，在都邑作官，隻有季次不曾出來作官。
” 曾蒧，字皙。
他陪着孔子，孔子說：“談談你的志趣。
”曾蒧說：“穿着剛做好的春裝，和五六個成年人，六七個小孩子，在沂水裡洗個澡，在祈雨台上吹吹風，唱着歌回來。
”孔子聽了，長長地歎息說：“我贊成曾蒧的志趣啊！” 顔無繇，字路。
顔路，是顔回的父親，父子倆曾先後在孔子門下求學。
顔回死了，顔路貧窮，請求孔子把車子賣掉安葬顔回。
孔子說：“孔鯉不論是有才華或沒有才華，但對我們來說都是自己的兒子。
孔鯉死了，隻有内棺，沒有外椁，我不能賣掉車子徒步走路給他買椁，因為我曾經位居大夫行列，那是不可以徒步行走的。
” 商瞿，是魯國人。
字子木，比孔子小二十九。
孔子把《易經》傳授給商瞿，商瞿傳給楚國人?臂子弘，子弘傳給江東人矯子庸疵，庸疵傳給燕國人周子家豎，周豎傳給淳于人光子乘羽，光羽傳給齊國人田子莊何，田何傳給東武人王子中同，中同傳給菑川人楊何。
楊何在漢武元朔年間，因為研究《易經》出任子當朝的中大夫。
高柴，字子羔。
比孔子小三十歲。
子羔的身長不足五尺，在孔子門下學習，孔子認為他很愚笨。
子路派子羔擔任費邑的長官。
孔子說：“這是殘害人家的子弟！”子路說：“那裡有人民百姓。
有祭祀土神和谷神的廟宇，為什麼一定要讀書才叫做學問呢？”孔子說：“所以我厭惡用花言巧語谄媚的人”。
漆雕開，字子開。
孔子叫子開去做官，子開回答說：“我對作官還沒有信心。
”孔子聽了很高興。
公伯缭，字子周。
子周在季孫面前說子路的壞話，子服景伯把這件事告訴了孔子并且說：“季孫本來就有了疑心，可是我還有力量殺死公伯缭，把他的一屍一體陳放在街頭示衆。
”孔子說：“正道能夠行得通，那是天意，正道廢棄不能施得，也是天意，公伯缭對天意又能怎麼樣呢？” 司馬耕，字子牛。
子牛話多而一性一情急躁。
他向孔子問仁德，孔子說：“有仁德的人，說話很謹慎。
”子牛又問：“說話很謹慎，這就可以算是仁德嗎？”孔子說：“做起來很困難，說起來能不謹慎嗎！” 子牛問怎樣才算是君子，孔子說：“一個君子既不憂愁，也不畏懼。
”他接着問：“不憂愁，不畏懼，這就可以算是君子嗎？”孔子說：“自我反省，内心無愧，有什麼憂愁，有什麼畏懼的呢！” 樊須，字子遲。
比孔子小三十六歲。
樊須向孔子請求學種莊稼，孔子說：“我不如老農民。
”又請求學種疏菜，孔子說：“我不如老菜農。
”樊遲退出後，孔子說：“樊須，是個志向淺薄的小人啊！統治者提倡禮義，百姓就沒有人敢不敬；統治者誠懇信實，百姓就沒有人敢不說真情實話。
如果能這樣，那麼四方的百姓就會背負着包一皮一皮裹一着的孩子前來投奔，哪裡用得着自己種莊稼。
樊遲問什麼是仁德，孔子說：“一愛一所有的人！”又問什麼智慧，孔子說：“了解人。
” 有若，比孔子小四十三歲。
有若說：“禮的應用，以恰到好處為可貴。
過去聖明的君王治理國家的辦法，最高明的地方就在這裡；小事大事都按照這一條原則去理，有時就行不通；但是隻知道和的重要而一味地追求和，而不用禮去節制它，也是不可行的。
”有若又說：“所守的信約要符合于義，這約言就能經得起實踐的檢驗。
恭敬要符合禮，就能避免恥辱；依傍那些不失為親近的人，也就可靠了。
” 孔子逝世以後，學生們都很懷念他。
有若長得很象孔子，學生們共同擁戴他當教師，就象當年侍奉孔子一樣對待他。
有一天，學生進來問他說：“從前先生正要出行，就叫同學們帶好雨具，不久果真下起雨來。
同學們請教說：‘先生怎麼知道要下雨呢？’先生回答說：‘《詩經》裡不是說了嗎：月亮依附于畢星的位子上，接着就會下大雨。
昨天夜裡月亮不是宿在畢星的位子上嗎？’有一天，月亮又宿在畢星的位了上，卻沒有下雨。
商瞿年紀大了還沒有兒子，他的母親要替他另外娶妻。
孔子派他到齊國去，商瞿的母親請求不要派他。
孔子說：‘不要擔憂，商瞿四十歲以後會有五個男孩子。
’過後，果真是這樣的。
請問先生當年怎麼能夠預先知道是這樣的呢？”有若沉默無以回答。
學生們站起來說：“有先生，你躲開這兒吧，這個位子不是您能坐的啊！” 公西赤，字子華。
比孔子小四十二歲。
子華出使去齊國，冉有為他的母親向孔子請求糧食。
孔子說：“給他一釜。
”冉有請求增加，孔子說：“那就給他一庾。
”，冉有給了她五秉糧食。
孔子說：“公西赤到齊國去，坐的是肥馬拉的車子，穿的是又輕又暖的裘皮衣裳。
我聽說，君子救濟緊急需要的窮人而不是為他增加财富。
巫馬施，字子旗，比孔子小三十歲。
陳司敗問孔子說：“魯昭公懂禮嗎？”孔子說：“懂禮。
”孔子出去後，陳司敗向巫馬旗作了個揖說：“我聽說君子是不偏私袒護的，莫非君子也會偏私袒護？魯昭公娶來吳女作夫人，給她起名叫她
孟子本姓姬，避忌稱呼同姓，所以叫她吳孟子。
魯君要是懂得禮儀，那還有誰不懂得禮節呢？”巫馬施把這些話轉告給孔子，孔子說：“我真幸運，如果有了過失，人家一定會知道。
作臣子的不能說國君的過錯的，替他避忌的人，就是懂禮啊。
” 梁鳣，字叔魚，比孔子小二十九歲。
顔幸，字子柳，比孔子小四十六歲。
冉儒，字子魯，比孔子小五十歲。
曹，字子循，比孔子小五十歲。
伯虔，字子析，比孔子小五十歲。
公孫龍，字子石，比孔子小五十三歲。
從子石以上三十五人，他們的年齡、姓名和受業經過、