老子韓非列傳第三
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，而滅其所醜③。
彼自知其計④，則毋以其失窮之⑤；自勇其斷，則毋以其敵怒之；自多其力⑥，則毋以其難概之⑦。
規異事與同計⑧，譽異人與同行者⑨，則以飾之無傷也⑩。
有與同失者，則明飾其無失也。
大忠無所拂悟(11)，辭言無所擊排(12)，迺後申其辯知焉(13)。
此所以親近不疑，知盡之難也。
得曠日彌久(14)，而周澤既渥，深計而不疑，交争而不罪，迺明計利害以緻其功(15)，直指事非以飾其身(16)，以此相持(17)，此說之成也。
①務：要旨。
②飾：粉飾，美化。
③滅：遮掩、掩蓋。
④自知：自己認為高明。
知，通“智”。
⑤窮之：指使君主困窘、難堪。
⑥多：推崇，贊美。
⑦概之：壓抑、限制他。
概，古代量谷物時，用以刮平鬥斛的器一具。
《管子·樞言篇》“釜鼓滿，則人概之”。
此是引申義。
⑧異事：他事，另一件事。
同計：與君主謀劃相同。
這一句的意思是說謀劃另一件事與君主計策相同，謀劃他事等于謀劃此事，可以不犯揚己之嫌，不掠君主之美。
⑨這一句的意思是說另一個人與君主同德行，稱贊那個人等于稱贊君主，可以不露阿谀君主之迹。
⑩無傷：沒有害處。
(11)拂悟：違逆，抵觸。
悟，通“牾”。
(12)擊排：攻擊，排斥。
(13)申：同“伸”。
舒展，伸直。
引申為施展。
(14)曠日彌久：猶今語“曠日持久”，即多費時日，拖得很久。
曠，荒廢，費。
彌久，很久。
(15)明計：明白權衡剖析。
緻：達，得到。
(16)直指：直陳，講話無顧慮。
飾其身：正其身。
飾，修治，整治。
(17)相持：指君信臣，臣忠君。
伊尹為庖①，百裡奚為虜②，皆所由幹其上也③。
故此二子者，皆聖人也，猶不能無役身而涉世如此其污也④，則非能仕之所設也⑤。
①伊尹為庖的故事見《韓非子·難言》，說他為了遊說商湯，“身執鼎俎為庖宰，昵近習親，而湯乃僅知其賢而用之”。
《墨子·尚賢中篇》也提到這個故事，說伊尹是“有莘氏女之私臣，親為庖人，湯得之，舉以為相”。
《史記》卷三《殷本紀》則謂伊尹想求得商湯的任用而無由，于是就做了随同有莘氏女出嫁的“媵臣”。
說他親“負鼎俎，以滋味說湯，緻于王道”。
②虜：奴隸。
百裡奚為虜的故事，《韓非子·難言》，又《難一》、《難二》，均及之，但語焉不詳。
《史記》卷五《秦本紀》說他原為虞國人，晉獻公滅虞以後，他被俘虜，做了秦穆公夫人即晉公子夷吾的姐姐的陪嫁臣到了秦國，後亡秦走宛，被楚國人捉住。
秦穆公知其賢，便用五張黑公羊皮把他贖回來，與語國事三日，秦穆公大悅，于是“授之國政”。
卷之十九《晉世家》亦略及其事。
③由：經由，經此。
幹：求取。
上：君主。
④役身：自身做賤役。
涉世：涉足社會。
⑤非能仕之所設也：當依《韓非子》作“非能仕之所恥”。
能仕，智能之士。
仕，通“士”。
宋有富人，天雨牆壞。
其子曰：“不築且有盜”，其鄰人之父亦雲①，暮而果大亡其财②，其家甚知其子而疑鄰人之父③。
昔者鄭武公欲伐胡，迺以其子妻之④。
因問群臣曰：“吾欲用兵，誰可伐者？”關其思曰：“胡可伐。
”迺戮關其思，曰：“胡，兄弟之國也⑤，子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己而不備鄭。
鄭人襲胡，取之。
此二說者，其知皆當矣，然而甚者為戮⑥，薄者見疑⑦。
非知之難也，處之則難矣。
①父：老者，老人。
亡：丢失、被竊。
③知其子：以其子為智。
④子：指女兒。
古代男、女都稱子。
妻之：嫁給胡君為妻。
⑤兄弟之國：親戚的通稱。
春秋戰國時，兩國雖非同姓，但有婚姻關系也叫“兄弟之國”。
⑥甚者：重的。
⑦薄者：輕的。
以上兩句謂，言重則被殺，言輕則見疑。
按此段文字與諸本《韓非子》多有不同。
昔者彌子瑕見一愛一于君。
衛國之法，竊駕君車者罪至刖①。
既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出②。
君聞之而賢之曰：“孝哉，為母一之故而犯刖罪！”與君遊果園，彌子食桃而甘③，不盡而奉君。
君曰：“一愛一我哉，忘其口而念我！”及彌子色衰而一愛一弛④，得罪于君。
君曰：“是嘗矯駕吾車，又嘗食我以其餘桃⑤。
”故彌子之行未變于初也，前見賢而後獲罪者，受憎之至變也⑥。
故有一愛一于主，則知當而加親；見憎于主，則罪當而加疏。
故谏說之士不可不察一愛一憎之主而後說之矣。
①刖：斷足酷刑。
②矯：擅稱君命。
③甘：感到甜美。
④弛：松緩，松懈。
這裡有疏淡、減退的意思。
⑤食：給吃。
餘桃：咬剩下的桃子。
⑥至變：最大的改變。
至，最、極。
夫龍之為蟲也①，可擾狎而騎也②。
然其喉下有逆鱗徑尺，人有嬰之③，則必殺人，人主亦有逆鱗，說之者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣④。
①龍之為蟲：古人認為龍屬蟲類。
②擾狎：馴熟。
擾，馴養。
狎，親近，戲一弄。
③嬰：碰，觸犯。
④幾：近，近于善谏。
人或傳其書至秦①。
秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之遊②，死不恨矣③！”李斯曰：“此韓非之所著書也。
”秦因急攻韓。
韓王始不用非，及急，迺遣非使秦。
秦王驚之，未信用。
李斯、姚賈害之④，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。
今王欲并諸侯⑤，非終為韓不為秦，此人之情也。
今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之⑥。
”秦王以為然，下吏治非。
李斯使人遺非藥⑦，使自一殺。
韓非欲自陳⑧，不得見。
秦王後悔之，使人赦之，非已死矣。
申子、韓子皆著書，傳于後世，學者多有。
餘獨悲韓子為《說難》而不能自脫耳。
①或：有的。
②遊：結交，交往。
③恨：遺憾。
④害：嫉妒。
⑤并：吞并、兼并。
⑥過法誅之：加以罪名，依法處死他。
過，硬加罪過。
⑦遺：送給。
⑧自陳：當面剖白。
太史公曰：老子所貴道，虛無①，因應變化于無為，故著書辭稱微妙難識。
莊子散道德②，放論③，要亦歸之自然。
申子卑卑④，施之于名實。
韓子引繩墨⑤，切事情，明是非，其極慘礉少恩⑥。
皆原于道德之意，而老子深遠矣。
①虛無：指道的本體無所不在，而又無形可見。
②散：散布，這裡有推演、宣演的意思。
③放論：猶“放言”，即縱意随心地發表議論，不受約束。
④卑卑：勤奮自勉。
⑤繩墨：木工用以正曲直的墨線。
引申為規範，法制。
⑥慘礉(ｈé，核)：慘酷苛刻。
礉，核實。
引申為苛刻。
彼自知其計④，則毋以其失窮之⑤；自勇其斷，則毋以其敵怒之；自多其力⑥，則毋以其難概之⑦。
規異事與同計⑧，譽異人與同行者⑨，則以飾之無傷也⑩。
有與同失者，則明飾其無失也。
大忠無所拂悟(11)，辭言無所擊排(12)，迺後申其辯知焉(13)。
此所以親近不疑，知盡之難也。
得曠日彌久(14)，而周澤既渥，深計而不疑，交争而不罪，迺明計利害以緻其功(15)，直指事非以飾其身(16)，以此相持(17)，此說之成也。
①務：要旨。
②飾：粉飾，美化。
③滅：遮掩、掩蓋。
④自知：自己認為高明。
知，通“智”。
⑤窮之：指使君主困窘、難堪。
⑥多：推崇，贊美。
⑦概之：壓抑、限制他。
概，古代量谷物時，用以刮平鬥斛的器一具。
《
此是引申義。
⑧異事：他事，另一件事。
同計：與君主謀劃相同。
這一句的意思是說謀劃另一件事與君主計策相同，謀劃他事等于謀劃此事，可以不犯揚己之嫌，不掠君主之美。
⑨這一句的意思是說另一個人與君主同德行，稱贊那個人等于稱贊君主，可以不露阿谀君主之迹。
⑩無傷：沒有害處。
(11)拂悟：違逆，抵觸。
悟，通“牾”。
(12)擊排：攻擊，排斥。
(13)申：同“伸”。
舒展，伸直。
引申為施展。
(14)曠日彌久：猶今語“曠日持久”，即多費時日，拖得很久。
曠，荒廢，費。
彌久，很久。
(15)明計：明白權衡剖析。
緻：達，得到。
(16)直指：直陳，講話無顧慮。
飾其身：正其身。
飾，修治，整治。
(17)相持：指君信臣，臣忠君。
伊尹為庖①，百裡奚為虜②，皆所由幹其上也③。
故此二子者，皆聖人也，猶不能無役身而涉世如此其污也④，則非能仕之所設也⑤。
①伊尹為庖的故事見《韓非子·難言》，說他為了遊說商湯，“身執鼎俎為庖宰，昵近習親，而湯乃僅知其賢而用之”。
《
《史記》卷三《殷本紀》則謂伊尹想求得商湯的任用而無由，于是就做了随同有莘氏女出嫁的“媵臣”。
說他親“負鼎俎，以滋味說湯，緻于王道”。
②虜：奴隸。
百裡奚為虜的故事，《韓非子·難言》，又《難一》、《難二》，均及之，但語焉不詳。
《史記》卷五《秦本紀》說他原為虞國人，晉獻公滅虞以後，他被俘虜，做了秦穆公夫人即晉公子夷吾的姐姐的陪嫁臣到了秦國，後亡秦走宛，被楚國人捉住。
秦穆公知其賢，便用五張黑公羊皮把他贖回來，與語國事三日，秦穆公大悅，于是“授之國政”。
卷之十九《晉世家》亦略及其事。
③由：經由，經此。
幹：求取。
上：君主。
④役身：自身做賤役。
涉世：涉足社會。
⑤非能仕之所設也：當依《韓非子》作“非能仕之所恥”。
能仕，智能之士。
仕，通“士”。
宋有富人，天雨牆壞。
其子曰：“不築且有盜”，其鄰人之父亦雲①，暮而果大亡其财②，其家甚知其子而疑鄰人之父③。
昔者鄭武公欲伐胡，迺以其子妻之④。
因問群臣曰：“吾欲用兵，誰可伐者？”關其思曰：“胡可伐。
”迺戮關其思，曰：“胡，兄弟之國也⑤，子言伐之，何也？”胡君聞之，以鄭為親己而不備鄭。
鄭人襲胡，取之。
此二說者，其知皆當矣，然而甚者為戮⑥，薄者見疑⑦。
非知之難也，處之則難矣。
①父：老者，老人。
亡：丢失、被竊。
③知其子：以其子為智。
④子：指女兒。
古代男、女都稱子。
妻之：嫁給胡君為妻。
⑤兄弟之國：親戚的通稱。
春秋戰國時，兩國雖非同姓，但有婚姻關系也叫“兄弟之國”。
⑥甚者：重的。
⑦薄者：輕的。
以上兩句謂，言重則被殺，言輕則見疑。
按此段文字與諸本《韓非子》多有不同。
昔者彌子瑕見一愛一于君。
衛國之法，竊駕君車者罪至刖①。
既而彌子之母病，人聞，往夜告之，彌子矯駕君車而出②。
君聞之而賢之曰：“孝哉，為母一之故而犯刖罪！”與君遊果園，彌子食桃而甘③，不盡而奉君。
君曰：“一愛一我哉，忘其口而念我！”及彌子色衰而一愛一弛④，得罪于君。
君曰：“是嘗矯駕吾車，又嘗食我以其餘桃⑤。
”故彌子之行未變于初也，前見賢而後獲罪者，受憎之至變也⑥。
故有一愛一于主，則知當而加親；見憎于主，則罪當而加疏。
故谏說之士不可不察一愛一憎之主而後說之矣。
①刖：斷足酷刑。
②矯：擅稱君命。
③甘：感到甜美。
④弛：松緩，松懈。
這裡有疏淡、減退的意思。
⑤食：給吃。
餘桃：咬剩下的桃子。
⑥至變：最大的改變。
至，最、極。
夫龍之為蟲也①，可擾狎而騎也②。
然其喉下有逆鱗徑尺，人有嬰之③，則必殺人，人主亦有逆鱗，說之者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣④。
①龍之為蟲：古人認為龍屬蟲類。
②擾狎：馴熟。
擾，馴養。
狎，親近，戲一弄。
③嬰：碰，觸犯。
④幾：近，近于善谏。
人或傳其書至秦①。
秦王見《孤憤》、《五蠹》之書，曰：“嗟乎，寡人得見此人與之遊②，死不恨矣③！”李斯曰：“此韓非之所著書也。
”秦因急攻韓。
韓王始不用非，及急，迺遣非使秦。
秦王驚之，未信用。
李斯、姚賈害之④，毀之曰：“韓非，韓之諸公子也。
今王欲并諸侯⑤，非終為韓不為秦，此人之情也。
今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之⑥。
”秦王以為然，下吏治非。
李斯使人遺非藥⑦，使自一殺。
韓非欲自陳⑧，不得見。
秦王後悔之，使人赦之，非已死矣。
申子、韓子皆著書，傳于後世，學者多有。
餘獨悲韓子為《說難》而不能自脫耳。
①或：有的。
②遊：結交，交往。
③恨：遺憾。
④害：嫉妒。
⑤并：吞并、兼并。
⑥過法誅之：加以罪名，依法處死他。
過，硬加罪過。
⑦遺：送給。
⑧自陳：當面剖白。
太史公曰：老子所貴道，虛無①，因應變化于無為，故著書辭稱微妙難識。
莊子散道德②，放論③，要亦歸之自然。
申子卑卑④，施之于名實。
韓子引繩墨⑤，切事情，明是非，其極慘礉少恩⑥。
皆原于道德之意，而老子深遠矣。
①虛無：指道的本體無所不在，而又無形可見。
②散：散布，這裡有推演、宣演的意思。
③放論：猶“放言”，即縱意随心地發表議論，不受約束。
④卑卑：勤奮自勉。
⑤繩墨：木工用以正曲直的墨線。
引申為規範，法制。
⑥慘礉(ｈé，核)：慘酷苛刻。
礉，核實。
引申為苛刻。