孔子世家第十七
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無有。
”“王之将率有如子路者乎③？”曰：“無有。
”“王之官尹有如宰予者乎④？”曰：“無有。
”“且楚之祖封于周，号為子男五十裡⑤。
今孔丘述三、五之法⑥，明周、召之業⑦，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千裡乎⑧！夫文王在豐，武王在鎬，百裡之君率王天下。
今孔丘得據土壤⑨，賢弟子為佐，非楚之福也。
”昭王乃止。
其秋，楚昭王卒于城父。
①書社：《索隐》雲：“古者二十五家為裡，裡則各立社，則書社者，書其社之人名于籍。
”也就是把裡社的人名登記戶籍。
這裡指有戶籍登記的地方。
②使使諸侯：派往諸侯國的使臣。
③将率：即将帥。
率，同“帥”。
④官尹：官府中各部門的長官。
⑤周初分封諸侯，分公、侯、伯、子、男五等爵位。
中子、男封地各為五十裡。
⑥三、五之法：三皇五帝的治國方法。
⑦周指周公旦。
指召公奭。
⑧世世堂堂：這裡即世世代代的意思。
⑨土壤：土地。
這裡指封地。
楚狂接輿歌而過孔子①，曰：“鳳兮鳳兮②，何德之衰③！往者不可谏兮④，來者猶可追也！已而已而⑤，今之從政者殆而⑥！”孔子下，欲與之言。
趨而去，弗得與之言。
于是孔子自楚反乎衛。
是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。
①歌而過孔子：唱着歌兒從孔子旁邊走過。
②鳳：鳳凰。
此暗喻孔子。
③何德之衰：即“德何衰”，指孔子不得意，周遊列國，不被任用。
④谏：挽回。
⑤已而：算了吧！已，止。
⑥殆：危險。
其明年，吳與魯會缯，征百牢①。
太宰嚭召季康子。
康子使子貢往，然後得已。
孔子曰：“魯、衛之政，兄弟也②。
”是時，衛君辄父不得立，在外，諸侯數以為讓③。
而孔子弟子多仕于衛，衛欲得孔子為政，子路曰：“衛君待子而為政④，子将奚先⑤？”孔子曰：“必也正名乎⑥！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也⑧！夫名不正則言不順，言不順昌事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中⑨，刑罰不中則民無所錯手足矣⑩。
夫君子為之必可名(11)，言之必可行。
君子于其言，無所苟而已矣(12)。
” ①百牢：“牢”指祭祀用的牲畜，牛羊豬。
按周，上公九牢，侯伯七牢，子、男五牢。
吳征百牢，是不懂禮的緣故。
②魯是周公之後，衛是康叔之後，周公與康叔是兄弟，所以魯、衛是兄弟之國。
另外，當時魯、衛兩國都政治fu敗，政局動蕩不安，好像是難兄難弟。
③讓：責備。
④子：指孔子。
⑤奚：何，什麼。
⑥正名：指辨正名稱、名分。
⑦迂：迂闊。
⑧野：指魯莽。
⑨中符合，正對上。
⑩錯：通“措”。
(11)可：符合。
(12)苟：苟且随便。
其明年，冉有為季氏将師，與齊戰于郎①，克之。
季康子曰：“子之于軍旅②，學之乎？一性一之乎③？”冉有曰：“學之于孔子。
”季康子曰：“孔子何如人哉？”對曰：“用之有名：播之百姓④，質諸鬼神而無憾⑤。
求之至于此道，雖累千社⑥，夫子不利也。
”康子曰：“我欲召之，可乎？”對曰：“欲召之，則毋以小人固之⑦，則可矣。
”而衛孔文子将攻太叔，問策于仲尼。
仲尼辭不知，退而命載而行，曰：“鳥能擇木，木豈能擇鳥乎⑧？”文子固止。
會季康子逐公華，公賓、公林⑨，以币迎孔子⑩，孔子歸魯。
①從“于是孔子自楚反乎衛”段所記年“魯哀公六年”往後推，這裡的“其明年”指魯公八年，但是年齊魯無戰事。
“冉有為季氏将師，與齊戰于郎”，在魯哀公十一年。
見《左傳》。
②軍旅：此指指揮作戰。
③一性一：天生的。
④播：傳揚、公布。
⑤質：對質。
⑥累：累計得到。
社：二十五家為一社。
⑦固：阻礙。
⑧這裡是孔子用鳥來比喻自已，用木比喻所到的國家。
⑨逐：據（日）泷川資言《史記會注考證》說，“逐”當作“使”。
⑩币：古人用作禮物贈送的紡織品。
孔子之去魯凡十四歲而反乎魯①。
魯哀公問政，地曰：“政在選臣。
”秀康子問政，曰：“舉直錯諸枉，②則枉者直③。
”康子患盜④，孔子曰：“苟子之不欲⑤，雖之不竊⑥。
”然魯終不能用孔，孔子亦不求仕。
①凡：總共。
②舉直錯諸枉：舉用正直的人，廢置邪曲的人。
錯，通“措”，置。
枉，邪曲。
③枉者直：邪曲的人變為正直的人。
④患：憂慮。
⑤苟：如果。
欲：貪欲。
⑥賞之不竊：給獎賞也不去偷。
孔子之時，周室微而禮樂廢①，《詩》、《書》缺。
追迹三代之禮②，序《書傳》③，上紀唐、虞之際，下至秦缪④，編次其事。
曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也⑤。
殷禮吾能言之，宋不足征也⑥。
足，則吾能征之矣。
”觀殷、夏所損益⑦，曰：“後雖百世可知也，以一文一質⑧。
周監二代⑨，郁郁乎文哉⑩。
吾從周(11)。
”故《書傳》、《禮記》自孔氏。
①微：衰微。
廢：壞。
②三代：指夏、商、西周。
③《書傳》：即《尚書》之傳。
④缪：通“穆”。
⑤杞：西周初年分封的一個諸侯國。
⑥宋：指宋國。
⑦損：減少。
益：增加。
⑧：文：指文采。
質：指質樸。
⑨周監二代：周朝的禮樂制度是在借鑒了夏、商二代禮樂制度長處的基礎上制定的。
監，通“鑒”，借鑒。
⑩郁郁：豐富多彩。
(11)從：遵行。
孔子語魯大師①：“樂其可知也。
始作翕如②，縱之純如③，皦如④，繹如也⑤，以成。
”“吾自衛反魯，然後樂正⑥，《雅》、《頌》各得其所⑦。
” ①大（ｔàｉ，太)同“太”。
②翕（ｘì，戲）如：配合一緻。
③縱：放開。
純如：和諧。
④皦（ｊｉǎｏ，皎）如：清晰。
⑤繹如：連續不斷。
⑥樂正：即“正樂”，整理那些錯亂的樂曲。
⑦《雅》：《詩經》的一部分，包一皮一皮括《大雅》和《小雅》。
《頌》：《詩經》的一部分，包一皮一皮括《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
古者《詩》三千餘篇①，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、後稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺②，始于衽席③，故曰：“《關睢》之亂以為《風》始④，《鹿鳴》為《小雅》始⑤，《文王》為《大雅》始⑥，《清廟》為《頌》始⑦”三百五篇孔子皆弦歌之⑧，以求合《韶》、《武》、《雅》、《頌》之音⑨。
禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝⑩。
①司馬遷關于古代有《詩》三千餘篇的說法缺乏根據，目前不少學者對此持懷疑态度。
②幽：指周幽王。
厲：指周厲王。
③衽席：本是一床一席，這裡指男一女情一愛一。
④《關睢》：《國風》的第一篇，所以說“《風》之始”。
這是一篇有關男一女一愛一情的詩歌。
亂：音樂的尾聲。
《風》：即《國風》，《詩經》的一部分，共有十五《國風》。
⑤《鹿鳴》：是《小雅》中的第一篇，為貴族宴會詩。
⑥《文王》：《大雅》中的第一篇，為歌頌周文王的詩歌。
⑦《清廟》：是《頌》中的第一篇，為周王祭祀祖先的樂歌。
⑧三百五篇；《詩經》的總篇數。
⑨《韶》：舜樂名。
《武》：也作《大武》，西周樂曲名。
⑩六藝：為《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》和《春秋》六種經籍的總稱。
孔子晚而喜《易》①，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》②。
讀《易》，韋編三絕③。
曰：“假我數年④，若是，我于《易》則彬彬矣⑤。
” ①《易》：《易經》，又稱《周易》，我國古代用于占蔔的書。
全書主要是六十四卦和三百八十四爻，由卦、爻兩種符号和卦辭、爻辭兩種文字組成。
②《周易》中的卦辭和爻辭，文字簡略，但隐晦難懂。
故後人對其進行了解說，這些解說的文字稱為《易傳》，共十篇，故也稱《十翼》，這就是《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》。
《彖》：即《彖辭》、《易傳》中說明各卦基本觀念的篇名。
《系》，即《系辭》，《易傳》中總論全部《易》理的篇名。
《象》，即《象辭》，《易傳》中解釋爻辭語句的篇名。
《說卦》，是《易傳》中解釋八卦一性一質和象征的篇名。
《文言》，《易傳》中解釋《乾》、《坤》兩卦卦辭的篇名。
③這句意在說明孔子讀《易》勤而刻苦。
韋，熟牛皮條。
古代書籍是寫在竹木簡上，用熟牛皮條穿起來的。
三絕，多次斷開。
三，并非确數，其言多也。
④假：借。
這裡是給與的意思。
⑤彬彬：文質兼備，兼通文辭和義理。
孔子以《詩》、《書》、《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人①。
如顔濁鄒之徒，頗受業者甚衆。
①六藝：指禮、樂、射、禦、數、術，為孔子教授弟子的内容。
孔子以四教：文①，，行②，忠③，信④。
絕四⑤：毋意⑥，毋必⑦，毋固⑧，毋我⑨。
所慎：齊⑩，戰(11)，疾(12)。
子罕言利與命與仁(13)。
不憤不啟(14)。
舉一隅不以三隅反(15)。
則弗複也(16)。
其于鄉一黨一(17)，恂恂似不能言者(18)。
其于宗廟朝廷，辯辯言(19)，唯謹爾(20)。
朝，與上大夫言，訚訚如也(21)；與下大夫言，侃侃如也(22)。
①文：文獻。
泛指學問。
②行：實踐：行一事。
③忠：忠恕。
④信：信義。
⑤絕：杜絕。
⑥意：揣測。
⑦必：武斷肯定。
⑧固：固執。
⑨我：指自以為是。
⑩齊：同“齋”，齋戒。
(11)戰：戰争。
(12)疾：疾病(13)這句的意思是說，孔子很少談及的是利益，如果談到，就與命運和仁德連系起來。
(14)這句的意思是說，孔子不到人家真正遇到困難，煩悶發急的時候，不去啟發開導他。
憤，煩悶發急。
(15)這句的意思是說，舉出一個道理，不能觸類旁通地推演出相似的道理。
隅，方角。
這裡可釋為一個道理或一個方面。
(16)弗複：不再重複。
(17)鄉一黨一：鄉裡。
(18)恂：(xún，旬)恂：謙恭的樣子。
(19)辯辯：能言善辯。
(20)唯謹：指态度謹慎小心。
爾：罷了。
(21)訚(yín，銀)訚如：和悅而能直言的樣子。
(22)侃侃：和樂的樣子。
入公門①鞠躬如也②；趨進，翼如也③。
君召使傧④，色勃如也⑤。
君命召，不俟駕行矣⑥。
魚餒⑦，肉敗⑧，割不正⑨，不食。
席不正，不坐。
食于有喪者之側，未嘗飽也。
是日哭，則不歌。
見齊衰、瞽者⑩，雖童子必變。
(11)。
①公門：國君的宮門。
②鞠躬：恭敬的樣子。
③趨：小步快走，表示恭敬。
或徑釋為“快走”。
翼：謹慎的樣子。
④傧：迎接賓客。
⑤色勃：臉色莊重認真。
⑥俟(sì，四)等待。
⑦餒：魚腐爛。
⑧敗：壞。
⑨正：指按一的方法、規矩切割。
⑩齊(zī，資)衰(cuī，催)：古代用粗麻布做成的一種喪服。
服期以死了什麼人來決定，如齊衰三年、齊衰一年、齊衰五日、齊衰三日等。
衰，通“缞”。
⑩瞽者：瞎子。
(11)變：指改變臉色表示同情。
“三人行，必得我師①。
”“德之不修②，學之不講③，聞義不能徙④，不善不能改，是吾憂也。
”使人歌，善，則使複之，然後和之。
子不語：怪⑤，力⑥，亂⑦，神⑧。
①《論語》作“三人行，必有我師焉”。
②修：修明。
③講：講求。
④義：指道理。
徙：指前往學習。
⑤怪：怪異。
⑥力：暴力。
⑦亂：叛亂。
⑧神：鬼神。
子貢曰：“夫子文章①，可得聞也。
夫子言天道與一性一命，弗可得聞也已。
”顔淵喟然歎曰：“仰之彌高②，鑽之彌堅③。
瞻之在前，忽焉在後。
夫子循循然善誘人④，博我以文⑤，約我以禮⑥，欲罷不能。
既竭我才，如有所立，卓爾⑦。
雖欲從之，蔑由也已⑧。
”達巷一黨一人（童子）曰⑨：“大哉孔子，博學而無所成名⑩。
”子聞之曰：“我何執(11)？執禦乎(12)？執射乎？我執禦矣。
”牢曰：“子雲：‘不試(13)，故藝(14)’。
” ①文章：文獻知識淵博。
章，明顯。
②彌：愈。
③彌堅：謂不可窮盡。
④循循：有條理有步驟地進行。
⑤博我以文：用典籍文章來豐富我的知識。
⑥約：約束，規範。
⑦卓爾：高超，特出。
⑧蔑：不能。
⑨達巷一黨一人：達巷這個地方的人。
一黨一，古時以五百家為一一黨一。
達為一黨一名。
⑩這句話的意思是，孔子博學多才卻不專一名家。
(11)執：掌握。
(12)禦：駕車。
(13)試：指被世所用。
(14)藝：技藝。
魯哀公十四年春，狩大野。
波孫氏車子?商獲獸①，以為不祥，仲尼視之，曰：“麟也。
”取之。
曰：“河不出圖②，雒不出書③，吾已矣夫！”顔淵死，孔子曰：“天喪予！”及西狩見麟，曰：“吾道窮矣④！”喟然歎曰：“：“莫知我夫！”子貢曰：“何為莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人⑤，下學而上達⑥，知我者其天乎！” ①車子：駕車的人，其人名?商。
②河不出圖：《易·系辭》說：“河出圖雒出書，聖人則之。
”傳說有龍馬從黃河出，背負河圖。
河，黃河。
圖，傳說中的八卦圖。
③雒不出書：傳說古代有靈龜背負雒書從雒水中浮出。
雒，同“洛”，洛水。
④吾道窮矣：麟在古代被視為祥瑞之獸，孔子見麟死，以為是自己的死亡之兆，所以哀歎他的政治主張不可能實現了。
⑤尤：責備，怪罪。
⑥下學而上達：《集解》引孔安國解釋說：“下學人事，上達天命。
”達天命，即通天道、天理的意思。
“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎？”謂“柳下惠、少連降志辱身矣。
”謂“虞中、夷逸隐居放言①行中清②，廢中權③。
”“我則異于是，無可無不可④。
” ①放言：《集解》解釋說：“放，置也。
置不複言世務也。
”②行：行為。
中(ｚｈｏｎｇ，仲)清：合乎純潔清高。
③廢：自我廢棄，不追求功名利祿。
中權：合乎權變之道。
④這句意思是說，孔子既不降志辱身以求進取，也不隐居放言以避世。
子曰：“弗乎弗乎①君子病沒世而名不稱焉②。
吾道不行矣，吾何以自見于後世哉？”乃因史記作《春秋》③，上至隐公④，下訖哀公十四年⑤，十二公⑥。
據魯⑦，親周⑧，故殷⑨，運之三代⑩。
約其文辭而指博(11)。
故吳、楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”(12)；踐土之會實召周天子(13)，而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”(14)：推此類以繩當世(15)。
貶損之義，後有王者而開之。
《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。
①弗乎：猶言“不行”。
②病：擔憂。
沒世：指死亡。
稱：贊許。
③因：依據。
史記：指當時的史籍。
④隐公：指隐公元年（前722）⑤訖：止。
⑥十二公：指魯國的十二個國君。
即隐公、桓公、莊公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。
⑦據魯：以魯國為中心記述。
⑧親周：指奉周王室為正統。
故殷：把殷朝的舊制作借鑒。
故：古，引申有借鑒之意。
⑩三代：指夏、商、周。
(11)約：簡約。
指：同“旨”，宗旨，内容。
(12)貶之曰“子”：吳、楚兩國受封時都是子爵，但兩國都自稱為王，與周天子平列。
在《春秋》中，仍稱他們為“子”，以示對他們的貶削和對周王的尊崇。
(13)踐土之會：魯僖公二十八年（前632），晉文公召集周天子與諸侯在踐土會盟，确立了霸主地位。
(14)狩：巡狩，即帝王巡察諸侯或地方官治理的地方。
(15)繩：這裡是衡、糾正之意。
孔子在位聽訟①，文辭有可與人共者②，弗獨有也③。
至于為《春秋》，筆則筆④，削則削⑤，子夏之徒不能贊一辭⑥。
弟子受《春秋》，孔子曰：“後世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》⑦。
” ①聽訟：審理訴訟案件。
②可與人共：可以與人商量斟酌。
③獨：獨自決斷。
④筆則筆：應該寫的一定寫上去。
⑤削則削：應該删掉的一定删掉。
⑥贊一辭：指幫助潤改或增加一個詞。
⑦罪：責備，怪罪。
明歲，子路死于衛。
孔子病，子貢請見。
孔子方負杖逍遙于門①，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因歎，歌曰：“太山壞乎②！梁柱摧乎！哲人萎乎③！”因以涕下④。
謂子貢曰：“天下無道久矣，莫能宗予⑤。
夏人殡于東階，周人于西階，殷人兩柱間。
昨暮予夢奠兩柱之間⑥，予始殷人也。
”後七日卒。
①方：正。
負杖：拄着拐杖。
逍遙：悠閑自在。
②太山：即泰山。
太同“泰”。
③哲人：這裡指孔子自己。
萎：枯槁。
這裡指人的死亡。
④涕：眼淚。
⑤宗予：尊奉我的主張。
予，我。
⑥坐奠：坐着受人祭奠。
孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己醜卒①。
哀公诔之曰②：“旻天不吊③，不慭遺一老④，俾屏餘一人以在位⑤，茕茕餘在疚⑥。
嗚呼哀哉！尼父⑦，毋自律⑧！”子貢：“君其不沒于魯乎！夫子之言曰：‘禮失則昏⑨，名失則愆⑩。
失志為昏，失所為愆。
’生不能用，死而之，非禮也。
稱‘餘一人’(11)，非名也。
” ①魯哀公十六年：公元前479年。
②诔：一種用于哀的文體。
③旻天：天。
吊：善。
④慭(ｙìｎ，印)：願：遺：留下。
一老：一位老人，指孔子。
⑤俾：使。
屏：扔下。
⑥茕(ｑｉóｎｇ，窮)茕：狐獨無依的樣子。
⑦尼父：對孔子的尊稱。
⑧毋自律：《集解》引王肅曰：“律，法也。
言毋以自為法也。
”意思是說，沒有可以作為自己學習的楷模了。
毋，通“無”。
⑩愆(ｑｉāｎ,千)：過失錯誤。
(11)一人：即寡人，隻有天子才能這樣自謂，諸侯不得用此，所以子貢謂魯哀公稱“餘一人”不合名分。
孔子魯城北泗上，弟子皆服三年①。
三年心喪畢②，相訣而去③，則哭，各複盡哀；或複留。
唯子贛廬于冢上，凡六年，然後去。
弟子及魯人往從冢而家者百有餘室④，因命曰孔裡。
魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉飲大射于孔子冢⑤。
孔子冢大一頃。
故所居堂弟子内⑥，後世因廟藏孔子衣冠琴車書⑦，至于漢二百餘年不絕⑧。
高皇帝過魯⑨，以太祠焉⑩。
諸侯卿相至，常先谒然後從政(11)。
①服：指服喪。
②心喪：在心中悼念，不穿喪服。
③訣：告别。
④百有餘室：一百多家。
室，家。
⑤講禮：講習禮儀。
鄉飲：鄉學結業的儀式。
⑥故所居堂：孔子原來居住的堂屋，即故居。
弟子内：弟子們所居住的房室。
内，内室。
⑦冠：帽子。
⑧絕：廢棄。
⑨高皇帝：指漢高祖劉邦。
⑩太牢：牛羊豬三牲俱備的祭祀。
(11)谒：祭拜。
孔子生鯉①，字伯魚。
伯魚年五十，先孔子死。
伯魚生伋，字子思，年六十二。
嘗困于宋。
子思作《中庸》②。
子思生白，字子上，年四十七。
子上生求，字子家，年四十五。
子家生箕，字子京，年四十六。
子京生穿，字子高，年五十一。
子高生子慎，年五十七，嘗為魏相。
①據《孔子家語》說：“孔子年十九，娶于宋之并官氏之女，一歲而生伯魚。
伯魚之生，魯昭公使人遺之鯉魚。
夫子榮君之賜，因以名其子也。
”②《中庸》：原為《禮記》中的一篇，儒家經典之一。
南宋以後将與《禮記》中的另一篇《大學》，以及《論語》、《孟子》合在一起，稱“四書”。
在儒家看來，“中庸”是最高的道德标準。
子慎生鲋，年五十七，為陳王涉博士①，死于陳下。
鲋弟子襄，年五十七。
嘗為都惠皇帝博士，遷為長沙守②。
長九尺六寸。
子襄生忠，年五十七。
忠生武，武生延年及安國。
安國為今皇帝博士③，至臨淮太守，蚤卒④。
安國生卬生卬。
①陳王涉：即陳涉。
②遷：升官。
③今皇帝：指漢武帝劉徹。
④蚤：通“早”。
太史公曰：《詩》有之①：“高山仰止②，景行行止③。
”雖不能至，然心向往之。
餘讀孔氏書，想見其為人。
适魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家④，餘祗回留之不能去雲⑤。
天下君王至于賢人衆矣，當時則榮，沒則已焉。
孔子布衣⑥，傳十餘世，學者宗之。
自天子王仡侯，中國言六藝者折中于夫子⑦，可謂至聖矣！ ①以下兩句詩，見《詩經·小雅·車轄(ｘｉá，匣)》。
②仰止：敬仰。
③景行：大道。
④以時：按時。
⑤祗：敬。
⑥布衣：平民。
⑦折中：這裡是判斷的意思。
”“王之将率有如子路者乎③？”曰：“無有。
”“王之官尹有如宰予者乎④？”曰：“無有。
”“且楚之祖封于周，号為子男五十裡⑤。
今孔丘述三、五之法⑥，明周、召之業⑦，王若用之，則楚安得世世堂堂方數千裡乎⑧！夫文王在豐，武王在鎬，百裡之君率王天下。
今孔丘得據土壤⑨，賢弟子為佐，非楚之福也。
”昭王乃止。
其秋，楚昭王卒于城父。
①書社：《索隐》雲：“古者二十五家為裡，裡則各立社，則書社者，書其社之人名于籍。
”也就是把裡社的人名登記戶籍。
這裡指有戶籍登記的地方。
②使使諸侯：派往諸侯國的使臣。
③将率：即将帥。
率，同“帥”。
④官尹：官府中各部門的長官。
⑤周初分封諸侯，分公、侯、伯、子、男五等爵位。
中子、男封地各為五十裡。
⑥三、五之法：三皇五帝的治國方法。
⑦周指周公旦。
指召公奭。
⑧世世堂堂：這裡即世世代代的意思。
⑨土壤：土地。
這裡指封地。
楚狂接輿歌而過孔子①，曰：“鳳兮鳳兮②，何德之衰③！往者不可谏兮④，來者猶可追也！已而已而⑤，今之從政者殆而⑥！”孔子下，欲與之言。
趨而去，弗得與之言。
于是孔子自楚反乎衛。
是歲也，孔子年六十三，而魯哀公六年也。
①歌而過孔子：唱着歌兒從孔子旁邊走過。
②鳳：鳳凰。
此暗喻孔子。
③何德之衰：即“德何衰”，指孔子不得意，周遊列國，不被任用。
④谏：挽回。
⑤已而：算了吧！已，止。
⑥殆：危險。
其明年，吳與魯會缯，征百牢①。
太宰嚭召季康子。
康子使子貢往，然後得已。
孔子曰：“魯、衛之政，兄弟也②。
”是時，衛君辄父不得立，在外，諸侯數以為讓③。
而孔子弟子多仕于衛，衛欲得孔子為政，子路曰：“衛君待子而為政④，子将奚先⑤？”孔子曰：“必也正名乎⑥！”子路曰：“有是哉，子之迂也！何其正也？”孔子曰：“野哉由也⑧！夫名不正則言不順，言不順昌事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中⑨，刑罰不中則民無所錯手足矣⑩。
夫君子為之必可名(11)，言之必可行。
君子于其言，無所苟而已矣(12)。
” ①百牢：“牢”指祭祀用的牲畜，牛羊豬。
按周，上公九牢，侯伯七牢，子、男五牢。
吳征百牢，是不懂禮的緣故。
②魯是周公之後，衛是康叔之後，周公與康叔是兄弟，所以魯、衛是兄弟之國。
另外，當時魯、衛兩國都政治fu敗，政局動蕩不安，好像是難兄難弟。
③讓：責備。
④子：指孔子。
⑤奚：何，什麼。
⑥正名：指辨正名稱、名分。
⑦迂：迂闊。
⑧野：指魯莽。
⑨中符合，正對上。
⑩錯：通“措”。
(11)可：符合。
(12)苟：苟且随便。
其明年，冉有為季氏将師，與齊戰于郎①，克之。
季康子曰：“子之于軍旅②，學之乎？一性一之乎③？”冉有曰：“學之于孔子。
”季康子曰：“孔子何如人哉？”對曰：“用之有名：播之百姓④，質諸鬼神而無憾⑤。
求之至于此道，雖累千社⑥，夫子不利也。
”康子曰：“我欲召之，可乎？”對曰：“欲召之，則毋以小人固之⑦，則可矣。
”而衛孔文子将攻太叔，問策于仲尼。
仲尼辭不知，退而命載而行，曰：“鳥能擇木，木豈能擇鳥乎⑧？”文子固止。
會季康子逐公華，公賓、公林⑨，以币迎孔子⑩，孔子歸魯。
①從“于是孔子自楚反乎衛”段所記年“魯哀公六年”往後推，這裡的“其明年”指魯公八年，但是年齊魯無戰事。
“冉有為季氏将師，與齊戰于郎”，在魯哀公十一年。
見《左傳》。
②軍旅：此指指揮作戰。
③一性一：天生的。
④播：傳揚、公布。
⑤質：對質。
⑥累：累計得到。
社：二十五家為一社。
⑦固：阻礙。
⑧這裡是孔子用鳥來比喻自已，用木比喻所到的國家。
⑨逐：據（日）泷川資言《史記會注考證》說，“逐”當作“使”。
⑩币：古人用作禮物贈送的紡織品。
孔子之去魯凡十四歲而反乎魯①。
魯哀公問政，地曰：“政在選臣。
”秀康子問政，曰：“舉直錯諸枉，②則枉者直③。
”康子患盜④，孔子曰：“苟子之不欲⑤，雖之不竊⑥。
”然魯終不能用孔，孔子亦不求仕。
①凡：總共。
②舉直錯諸枉：舉用正直的人，廢置邪曲的人。
錯，通“措”，置。
枉，邪曲。
③枉者直：邪曲的人變為正直的人。
④患：憂慮。
⑤苟：如果。
欲：貪欲。
⑥賞之不竊：給獎賞也不去偷。
孔子之時，周室微而禮樂廢①，《詩》、《書》缺。
追迹三代之禮②，序《書傳》③，上紀唐、虞之際，下至秦缪④，編次其事。
曰：“夏禮吾能言之，杞不足征也⑤。
殷禮吾能言之，宋不足征也⑥。
足，則吾能征之矣。
”觀殷、夏所損益⑦，曰：“後雖百世可知也，以一文一質⑧。
周監二代⑨，郁郁乎文哉⑩。
吾從周(11)。
”故《書傳》、《禮記》自孔氏。
①微：衰微。
廢：壞。
②三代：指夏、商、西周。
③《書傳》：即《尚書》之傳。
④缪：通“穆”。
⑤杞：西周初年分封的一個諸侯國。
⑥宋：指宋國。
⑦損：減少。
益：增加。
⑧：文：指文采。
質：指質樸。
⑨周監二代：周朝的禮樂制度是在借鑒了夏、商二代禮樂制度長處的基礎上制定的。
監，通“鑒”，借鑒。
⑩郁郁：豐富多彩。
(11)從：遵行。
孔子語魯大師①：“樂其可知也。
始作翕如②，縱之純如③，皦如④，繹如也⑤，以成。
”“吾自衛反魯，然後樂正⑥，《雅》、《頌》各得其所⑦。
” ①大（ｔàｉ，太)同“太”。
②翕（ｘì，戲）如：配合一緻。
③縱：放開。
純如：和諧。
④皦（ｊｉǎｏ，皎）如：清晰。
⑤繹如：連續不斷。
⑥樂正：即“正樂”，整理那些錯亂的樂曲。
⑦《雅》：《詩經》的一部分，包一皮一皮括《大雅》和《小雅》。
《頌》：《詩經》的一部分，包一皮一皮括《周頌》、《魯頌》和《商頌》。
古者《詩》三千餘篇①，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、後稷，中述殷、周之盛，至幽、厲之缺②，始于衽席③，故曰：“《關睢》之亂以為《風》始④，《鹿鳴》為《小雅》始⑤，《文王》為《大雅》始⑥，《清廟》為《頌》始⑦”三百五篇孔子皆弦歌之⑧，以求合《韶》、《武》、《雅》、《頌》之音⑨。
禮樂自此可得而述，以備王道，成六藝⑩。
①司馬遷關于古代有《詩》三千餘篇的說法缺乏根據，目前不少學者對此持懷疑态度。
②幽：指周幽王。
厲：指周厲王。
③衽席：本是一床一席，這裡指男一女情一愛一。
④《關睢》：《國風》的第一篇，所以說“《風》之始”。
這是一篇有關男一女一愛一情的詩歌。
亂：音樂的尾聲。
《風》：即《國風》，《詩經》的一部分，共有十五《國風》。
⑤《鹿鳴》：是《小雅》中的第一篇，為貴族宴會詩。
⑥《文王》：《大雅》中的第一篇，為歌頌周文王的詩歌。
⑦《清廟》：是《頌》中的第一篇，為周王祭祀祖先的樂歌。
⑧三百五篇；《詩經》的總篇數。
⑨《韶》：舜樂名。
《武》：也作《大武》，西周樂曲名。
⑩六藝：為《詩》、《書》、《易》、《禮》、《樂》和《春秋》六種經籍的總稱。
孔子晚而喜《易》①，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》②。
讀《易》，韋編三絕③。
曰：“假我數年④，若是，我于《易》則彬彬矣⑤。
” ①《易》：《易經》，又稱《周易》，我國古代用于占蔔的書。
全書主要是六十四卦和三百八十四爻，由卦、爻兩種符号和卦辭、爻辭兩種文字組成。
②《周易》中的卦辭和爻辭，文字簡略，但隐晦難懂。
故後人對其進行了解說，這些解說的文字稱為《易傳》，共十篇，故也稱《十翼》，這就是《上彖》、《下彖》、《上象》、《下象》、《上系》、《下系》、《文言》、《序卦》、《說卦》、《雜卦》。
《彖》：即《彖辭》、《易傳》中說明各卦基本觀念的篇名。
《系》，即《系辭》，《易傳》中總論全部《易》理的篇名。
《象》，即《象辭》，《易傳》中解釋爻辭語句的篇名。
《說卦》，是《易傳》中解釋八卦一性一質和象征的篇名。
《文言》，《易傳》中解釋《乾》、《坤》兩卦卦辭的篇名。
③這句意在說明孔子讀《易》勤而刻苦。
韋，熟牛皮條。
古代書籍是寫在竹木簡上，用熟牛皮條穿起來的。
三絕，多次斷開。
三，并非确數，其言多也。
④假：借。
這裡是給與的意思。
⑤彬彬：文質兼備，兼通文辭和義理。
孔子以《詩》、《書》、《樂》教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人①。
如顔濁鄒之徒，頗受業者甚衆。
①六藝：指禮、樂、射、禦、數、術，為孔子教授弟子的内容。
孔子以四教：文①，，行②，忠③，信④。
絕四⑤：毋意⑥，毋必⑦，毋固⑧，毋我⑨。
所慎：齊⑩，戰(11)，疾(12)。
子罕言利與命與仁(13)。
不憤不啟(14)。
舉一隅不以三隅反(15)。
則弗複也(16)。
其于鄉一黨一(17)，恂恂似不能言者(18)。
其于宗廟朝廷，辯辯言(19)，唯謹爾(20)。
朝，與上大夫言，訚訚如也(21)；與下大夫言，侃侃如也(22)。
①文：文獻。
泛指學問。
②行：實踐：行一事。
③忠：忠恕。
④信：信義。
⑤絕：杜絕。
⑥意：揣測。
⑦必：武斷肯定。
⑧固：固執。
⑨我：指自以為是。
⑩齊：同“齋”，齋戒。
(11)戰：戰争。
(12)疾：疾病(13)這句的意思是說，孔子很少談及的是利益，如果談到，就與命運和仁德連系起來。
(14)這句的意思是說，孔子不到人家真正遇到困難，煩悶發急的時候，不去啟發開導他。
憤，煩悶發急。
(15)這句的意思是說，舉出一個道理，不能觸類旁通地推演出相似的道理。
隅，方角。
這裡可釋為一個道理或一個方面。
(16)弗複：不再重複。
(17)鄉一黨一：鄉裡。
(18)恂：(xún，旬)恂：謙恭的樣子。
(19)辯辯：能言善辯。
(20)唯謹：指态度謹慎小心。
爾：罷了。
(21)訚(yín，銀)訚如：和悅而能直言的樣子。
(22)侃侃：和樂的樣子。
入公門①鞠躬如也②；趨進，翼如也③。
君召使傧④，色勃如也⑤。
君命召，不俟駕行矣⑥。
魚餒⑦，肉敗⑧，割不正⑨，不食。
席不正，不坐。
食于有喪者之側，未嘗飽也。
是日哭，則不歌。
見齊衰、瞽者⑩，雖童子必變。
(11)。
①公門：國君的宮門。
②鞠躬：恭敬的樣子。
③趨：小步快走，表示恭敬。
或徑釋為“快走”。
翼：謹慎的樣子。
④傧：迎接賓客。
⑤色勃：臉色莊重認真。
⑥俟(sì，四)等待。
⑦餒：魚腐爛。
⑧敗：壞。
⑨正：指按一的方法、規矩切割。
⑩齊(zī，資)衰(cuī，催)：古代用粗麻布做成的一種喪服。
服期以死了什麼人來決定，如齊衰三年、齊衰一年、齊衰五日、齊衰三日等。
衰，通“缞”。
⑩瞽者：瞎子。
(11)變：指改變臉色表示同情。
“三人行，必得我師①。
”“德之不修②，學之不講③，聞義不能徙④，不善不能改，是吾憂也。
”使人歌，善，則使複之，然後和之。
子不語：怪⑤，力⑥，亂⑦，神⑧。
①《論語》作“三人行，必有我師焉”。
②修：修明。
③講：講求。
④義：指道理。
徙：指前往學習。
⑤怪：怪異。
⑥力：暴力。
⑦亂：叛亂。
⑧神：鬼神。
子貢曰：“夫子文章①，可得聞也。
夫子言天道與一性一命，弗可得聞也已。
”顔淵喟然歎曰：“仰之彌高②，鑽之彌堅③。
瞻之在前，忽焉在後。
夫子循循然善誘人④，博我以文⑤，約我以禮⑥，欲罷不能。
既竭我才，如有所立，卓爾⑦。
雖欲從之，蔑由也已⑧。
”達巷一黨一人（童子）曰⑨：“大哉孔子，博學而無所成名⑩。
”子聞之曰：“我何執(11)？執禦乎(12)？執射乎？我執禦矣。
”牢曰：“子雲：‘不試(13)，故藝(14)’。
” ①文章：文獻知識淵博。
章，明顯。
②彌：愈。
③彌堅：謂不可窮盡。
④循循：有條理有步驟地進行。
⑤博我以文：用典籍文章來豐富我的知識。
⑥約：約束，規範。
⑦卓爾：高超，特出。
⑧蔑：不能。
⑨達巷一黨一人：達巷這個地方的人。
一黨一，古時以五百家為一一黨一。
達為一黨一名。
⑩這句話的意思是，孔子博學多才卻不專一名家。
(11)執：掌握。
(12)禦：駕車。
(13)試：指被世所用。
(14)藝：技藝。
魯哀公十四年春，狩大野。
波孫氏車子?商獲獸①，以為不祥，仲尼視之，曰：“麟也。
”取之。
曰：“河不出圖②，雒不出書③，吾已矣夫！”顔淵死，孔子曰：“天喪予！”及西狩見麟，曰：“吾道窮矣④！”喟然歎曰：“：“莫知我夫！”子貢曰：“何為莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人⑤，下學而上達⑥，知我者其天乎！” ①車子：駕車的人，其人名?商。
②河不出圖：《易·系辭》說：“河出圖雒出書，聖人則之。
”傳說有龍馬從黃河出，背負河圖。
河，黃河。
圖，傳說中的八卦圖。
③雒不出書：傳說古代有靈龜背負雒書從雒水中浮出。
雒，同“洛”，洛水。
④吾道窮矣：麟在古代被視為祥瑞之獸，孔子見麟死，以為是自己的死亡之兆，所以哀歎他的政治主張不可能實現了。
⑤尤：責備，怪罪。
⑥下學而上達：《集解》引孔安國解釋說：“下學人事，上達天命。
”達天命，即通天道、天理的意思。
“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊乎？”謂“柳下惠、少連降志辱身矣。
”謂“虞中、夷逸隐居放言①行中清②，廢中權③。
”“我則異于是，無可無不可④。
” ①放言：《集解》解釋說：“放，置也。
置不複言世務也。
”②行：行為。
中(ｚｈｏｎｇ，仲)清：合乎純潔清高。
③廢：自我廢棄，不追求功名利祿。
中權：合乎權變之道。
④這句意思是說，孔子既不降志辱身以求進取，也不隐居放言以避世。
子曰：“弗乎弗乎①君子病沒世而名不稱焉②。
吾道不行矣，吾何以自見于後世哉？”乃因史記作《春秋》③，上至隐公④，下訖哀公十四年⑤，十二公⑥。
據魯⑦，親周⑧，故殷⑨，運之三代⑩。
約其文辭而指博(11)。
故吳、楚之君自稱王，而《春秋》貶之曰“子”(12)；踐土之會實召周天子(13)，而《春秋》諱之曰“天王狩于河陽”(14)：推此類以繩當世(15)。
貶損之義，後有王者而開之。
《春秋》之義行，則天下亂臣賊子懼焉。
①弗乎：猶言“不行”。
②病：擔憂。
沒世：指死亡。
稱：贊許。
③因：依據。
史記：指當時的史籍。
④隐公：指隐公元年（前722）⑤訖：止。
⑥十二公：指魯國的十二個國君。
即隐公、桓公、莊公、闵公、僖公、文公、宣公、成公、襄公、昭公、定公、哀公。
⑦據魯：以魯國為中心記述。
⑧親周：指奉周王室為正統。
故殷：把殷朝的舊制作借鑒。
故：古，引申有借鑒之意。
⑩三代：指夏、商、周。
(11)約：簡約。
指：同“旨”，宗旨，内容。
(12)貶之曰“子”：吳、楚兩國受封時都是子爵，但兩國都自稱為王，與周天子平列。
在《春秋》中，仍稱他們為“子”，以示對他們的貶削和對周王的尊崇。
(13)踐土之會：魯僖公二十八年（前632），晉文公召集周天子與諸侯在踐土會盟，确立了霸主地位。
(14)狩：巡狩，即帝王巡察諸侯或地方官治理的地方。
(15)繩：這裡是衡、糾正之意。
孔子在位聽訟①，文辭有可與人共者②，弗獨有也③。
至于為《春秋》，筆則筆④，削則削⑤，子夏之徒不能贊一辭⑥。
弟子受《春秋》，孔子曰：“後世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》⑦。
” ①聽訟：審理訴訟案件。
②可與人共：可以與人商量斟酌。
③獨：獨自決斷。
④筆則筆：應該寫的一定寫上去。
⑤削則削：應該删掉的一定删掉。
⑥贊一辭：指幫助潤改或增加一個詞。
⑦罪：責備，怪罪。
明歲，子路死于衛。
孔子病，子貢請見。
孔子方負杖逍遙于門①，曰：“賜，汝來何其晚也？”孔子因歎，歌曰：“太山壞乎②！梁柱摧乎！哲人萎乎③！”因以涕下④。
謂子貢曰：“天下無道久矣，莫能宗予⑤。
夏人殡于東階，周人于西階，殷人兩柱間。
昨暮予夢奠兩柱之間⑥，予始殷人也。
”後七日卒。
①方：正。
負杖：拄着拐杖。
逍遙：悠閑自在。
②太山：即泰山。
太同“泰”。
③哲人：這裡指孔子自己。
萎：枯槁。
這裡指人的死亡。
④涕：眼淚。
⑤宗予：尊奉我的主張。
予，我。
⑥坐奠：坐着受人祭奠。
孔子年七十三，以魯哀公十六年四月己醜卒①。
哀公诔之曰②：“旻天不吊③，不慭遺一老④，俾屏餘一人以在位⑤，茕茕餘在疚⑥。
嗚呼哀哉！尼父⑦，毋自律⑧！”子貢：“君其不沒于魯乎！夫子之言曰：‘禮失則昏⑨，名失則愆⑩。
失志為昏，失所為愆。
’生不能用，死而之，非禮也。
稱‘餘一人’(11)，非名也。
” ①魯哀公十六年：公元前479年。
②诔：一種用于哀的文體。
③旻天：天。
吊：善。
④慭(ｙìｎ，印)：願：遺：留下。
一老：一位老人，指孔子。
⑤俾：使。
屏：扔下。
⑥茕(ｑｉóｎｇ，窮)茕：狐獨無依的樣子。
⑦尼父：對孔子的尊稱。
⑧毋自律：《集解》引王肅曰：“律，法也。
言毋以自為法也。
”意思是說，沒有可以作為自己學習的楷模了。
毋，通“無”。
⑩愆(ｑｉāｎ,千)：過失錯誤。
(11)一人：即寡人，隻有天子才能這樣自謂，諸侯不得用此，所以子貢謂魯哀公稱“餘一人”不合名分。
孔子魯城北泗上，弟子皆服三年①。
三年心喪畢②，相訣而去③，則哭，各複盡哀；或複留。
唯子贛廬于冢上，凡六年，然後去。
弟子及魯人往從冢而家者百有餘室④，因命曰孔裡。
魯世世相傳以歲時奉祠孔子冢，而諸儒亦講禮鄉飲大射于孔子冢⑤。
孔子冢大一頃。
故所居堂弟子内⑥，後世因廟藏孔子衣冠琴車書⑦，至于漢二百餘年不絕⑧。
高皇帝過魯⑨，以太祠焉⑩。
諸侯卿相至，常先谒然後從政(11)。
①服：指服喪。
②心喪：在心中悼念，不穿喪服。
③訣：告别。
④百有餘室：一百多家。
室，家。
⑤講禮：講習禮儀。
鄉飲：鄉學結業的儀式。
⑥故所居堂：孔子原來居住的堂屋，即故居。
弟子内：弟子們所居住的房室。
内，内室。
⑦冠：帽子。
⑧絕：廢棄。
⑨高皇帝：指漢高祖劉邦。
⑩太牢：牛羊豬三牲俱備的祭祀。
(11)谒：祭拜。
孔子生鯉①，字伯魚。
伯魚年五十，先孔子死。
伯魚生伋，字子思，年六十二。
嘗困于宋。
子思作《中庸》②。
子思生白，字子上，年四十七。
子上生求，字子家，年四十五。
子家生箕，字子京，年四十六。
子京生穿，字子高，年五十一。
子高生子慎，年五十七，嘗為魏相。
①據《孔子家語》說：“孔子年十九，娶于宋之并官氏之女，一歲而生伯魚。
伯魚之生，魯昭公使人遺之鯉魚。
夫子榮君之賜，因以名其子也。
”②《中庸》：原為《禮記》中的一篇，儒家經典之一。
南宋以後将與《禮記》中的另一篇《大學》，以及《論語》、《
在儒家看來，“中庸”是最高的道德标準。
子慎生鲋，年五十七，為陳王涉博士①，死于陳下。
鲋弟子襄，年五十七。
嘗為都惠皇帝博士，遷為長沙守②。
長九尺六寸。
子襄生忠，年五十七。
忠生武，武生延年及安國。
安國為今皇帝博士③，至臨淮太守，蚤卒④。
安國生卬生卬。
①陳王涉：即陳涉。
②遷：升官。
③今皇帝：指漢武帝劉徹。
④蚤：通“早”。
太史公曰：《詩》有之①：“高山仰止②，景行行止③。
”雖不能至，然心向往之。
餘讀孔氏書，想見其為人。
适魯，觀仲尼廟堂、車服、禮器，諸生以時習禮其家④，餘祗回留之不能去雲⑤。
天下君王至于賢人衆矣，當時則榮，沒則已焉。
孔子布衣⑥，傳十餘世，學者宗之。
自天子王仡侯，中國言六藝者折中于夫子⑦，可謂至聖矣！ ①以下兩句詩，見《詩經·小雅·車轄(ｘｉá，匣)》。
②仰止：敬仰。
③景行：大道。
④以時：按時。
⑤祗：敬。
⑥布衣：平民。
⑦折中：這裡是判斷的意思。