孔子世家第十七
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宋尚齋何平譯注
【說明】
孔子是我國古代著名的思想家和偉大的教育家，儒家學派的創始人。
《孔子世家》詳細地記述了他的生平活動及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。
孔子一生都有着極高的政治熱情，即使在他遭到打擊、排斥、嘲諷、甚至圍困的時候也仍然不減。
為了宣傳自己的政治主張，他不辭勞苦，用了一生的大部分時間，帶領弟子周遊列國，奔走遊說。
雖然到處碰壁，但仍執着追求。
文章用了相當篇幅，真實地記述了孔子一生的政治活動，寫得生動具體、形象一逼一十真。
孔子是我國教育史上私人授徒講學的第一人。
在他之前，學在官府，孔子興辦私學，廣收門徒，把教育對象擴大到了平民，把文化知識傳播到民間，這在我國教育史上，實在是個創舉，為古代的教育做出了巨大貢獻。
文中對孔子的辦學思想、教學内容和方法，以及他循循善誘，誨人不倦的作風，都有全面地描寫，突出地表現了這位偉大教育家的風範。
文章也寫了孔子淵博的知識和高度的修養，以及他在整理和傳播古代文化典籍方面的功績。
他整理和編纂過《詩》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作為教學内容的重點，從而對這些古文獻的傳播和保存作出了傑出貢獻。
孔子一生的事迹很多，頭緒也很紛亂，但司馬遷在這篇洋洋近萬言的文章中卻記述得線索清楚，有條不紊，而且重點突出，在記述故事的同時，注意人物一性一格特征的描寫，從而較全面地展現出了孔子的形象和一精一神風貌。
司馬遷寫曆史人物，暗含一愛一憎褒貶的的感情，有較為鮮明的傾向一性一。
他對孔子的向往和景仰，也在文中處處流露了出來，加之引用了大量孔子的原話，用孔子自己的語言來表現其人，不僅使孔子形象具有真實感，而且也使人覺得親切感人。
【譯文】 孔子出生在魯國昌平鄉的陬（ｚōｕ,鄒）邑。
他的祖先是宋國人，叫孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生了叔梁纥（ｈé，禾）。
叔梁纥年老時娶顔姓少女才生了孔子，那是他們到尼丘山向神明禱告後而得孔子的。
魯襄公二十二年（前551）孔子誕生。
他剛出生時頭頂是凹下去的，所以就給他取名叫丘。
字仲尼，姓孔氏。
孔子出生不久叔梁纥就死了，埋葬在防山。
防山在魯國東部，因此孔子無法确知父親的墳墓在何處，是母親沒有把父親埋葬的地方告訴他。
孔子小時候做遊戲，常常擺起各種祭器，學做祭祀的禮儀動作。
孔子的母親死後，就把靈柩暫且停放在五父之衢，這是出于慎重沒有馬上埋葬。
陬邑人輓父的母親把孔子父親的葬地告訴了他，然後孔子才把母親遷去防山同父親葬在一起。
孔子腰間還系着孝麻帶守喪時，季孫氏舉行宴會款待名土，孔子前往參加。
季孫氏的家臣陽虎阻撓說：“季氏招待名士，沒有請你啊。
”孔子因此而退了回來。
孔子十七歲那年，魯國大夫釐子病危，臨終前告誡兒子懿子說：“孔丘這個人，是聖人的後代，他的祖先在宋國滅敗。
他的先祖弗父何本來繼位做宋國國君，卻讓位于他的弟弟厲公。
到他的另一個先祖正考父時，曆佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的銘文說：‘第一次任命鞠躬而受，第二次任命時彎腰而受，第三次任命時俯首而受。
走路時順根快走，也沒人敢欺侮我；我就在這個鼎中做些面糊粥以糊口度日。
’他就是這般恭謹節儉。
我聽說聖人的後代，雖不一定做國君執政，但必定會有才德顯達的人出現。
如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達的人嗎？如果我死了，你一定要以他為師。
等到孟釐子死後，孟懿子和魯國人南宮敬叔便前往孔子處學禮。
這一年，季武子死了，由平子繼承了卿位。
孔子家境貧窮，社會地位低下。
到長大之後，曾給季氏做過管理倉庫的小吏，出納錢糧算得公平準确；也曾提任過管理牧場的小吏，牲畜蕃息。
因此他又升任主管營建工程的司空。
過了不多久，他離開了魯國，在齊國受到排斥，在宋國、衛國遭遇到驅逐，又在陳國和蔡國之間被圍困，最後又返回了魯國。
孔子身高九尺六寸，人們都稱他為“長人”，覺得他與一般人不一樣。
魯國後來對他好了，所以他終于返回了魯國。
魯國人南宮敬叔對魯昭公說：“請讓我與孔子一起到周去。
”魯昭公就給了他一輛車子、兩匹馬，一名童仆，随他出發，到周去學禮，據說是見到了老子。
告辭時，老子送他們時說：“我聽說富貴的人是用财物送人，品德高尚的人是用言辭送人。
我不是富貴的人，隻能竊用品德高尚人的名号，用言辭為您送行。
這幾句話是：‘聰明深察的人常常受到死亡的威脅，那是因為他喜歡議論别人的緣故；博學善辯識見廣大的人常遭困厄危及自身，那是因為他好揭發别人罪惡的緣故。
做子女的忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。
’孔子從周回到魯國之後，跟從他學習的弟子就漸漸多起來了。
在這個時候，晉平公一婬一亂無道，韓氏、趙氏、魏氏、中行氏、範氏、知氏六家大臣把持國政，不斷出兵攻打東邊的侯國，楚靈王軍隊強大，也時常侵犯中原各國；齊是大國又靠近魯國。
魯國既小又弱，歸附楚國就惹怒晉國；歸附晉國就招緻楚國來讨伐；對于齊國如果奉事不周到，齊國的軍隊就侵犯魯國。
魯昭公二十年（前522），這時孔子大是三十歲了。
齊景公帶着嬰來到魯國，景公問孔子說：“從衣秦公國家小而又處于偏僻的地方，他能夠稱霸，這是什麼原因呢？”孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當。
秦穆公親自拔用五張黑公羊皮贖來的百裡奚，授給他大夫的官爵，把他從拘禁中一解救出來，就與他一連談了三天的話，随後就把執政大權交給他了。
用這種一精一神來治理國家，就是統治整個天下也是可以的，他當個霸主還算是小的呢。
”景公聽了很高興。
孔子三十五歲的時候，季平子因為與郈昭伯鬥雞怨的事得罪了魯昭公，昭公率軍隊攻打平了，平子和孟孫氏、叔孫氏三家聯合攻打昭公，昭公的軍隊吃了敗仗，逃奔到齊國，齊國把昭公安置在乾侯這個地方。
其後過了不久，魯國發生了變亂。
孔子來到齊國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關系接近景公。
他與齊國的樂官談論音樂，聽到了舜時的《韶》樂，就學習了起來，有三個月的時間竟嘗不出肉的味道，齊國人都稱贊他。
齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子。
”景公聽了後說：“對極了！假如國君不像個國君，臣子不像個臣子，父親不像個父親，兒子不像個兒子，即使有很多的糧食，我怎麼能吃得着呢！”改日景公又向孔子請教為政的道理，孔子說：“管理國家最重要的是節約開支，杜絕一浪一費。
”景公聽了很高興，打算把尼谿的田地封賞給孔子。
晏嬰勸阻說：儒者這種人，能說會道，是不能用法來約束他們的；他們高傲任一性一自以為是，不能任為下臣使用；他們重視喪事，竭盡哀情，為了葬隆重而不惜傾家蕩産，不能讓這種做法形成風氣；他們四處遊說乞求官祿，不能用他們來治理國家。
自從那些聖賢相繼下世以後，周王室也随之衰微下去，禮崩樂壞已有好化時間了。
現在孔子講究儀容服飾，詳定繁瑣的上朝下朝禮節，刻意于快步行走的規矩，這些繁文缛節，就是幾代人也學習不完，畢生也搞不清楚。
您如果想用這套東西來改變齊國的風俗，恐怕這不是引導老百姓的好辦法。
”之後，齊景公雖然很有禮貌地接見孔子，可不再問起有關禮的問題了。
有一天，景公慰留孔子說：“用給季氏那樣高的待遇給您，我做不到。
”所以就用上卿季孫氏、下卿孟孫氏之間的待遇給孔子。
齊國的大夫中有人想害孔子，孔子聽到了這個消息。
景公對孔子說：“我已年老了，不能作用你了。
”孔子于是就離開齊國，返回了魯國。
孔子四十二歲那年，魯昭公死在齊國的乾侯，魯定公繼位。
定公繼位的第五年夏天，季平子死了，季恒子繼立為上卿。
季桓子氣掘井時掘得一個腹大口小的陶器，裡面有個像羊的東西，告訴孔子時卻謊稱“得到一隻狗”。
孔子說：“據我所知，那裡面是羊。
我聽說，山林中的怪物是一種叫‘夔’的單足獸和會學人聲的山一精一‘罔阆’，水中的怪物是神龍和叫‘罔象’的水怪，泥土中的怪物是一種雌雄未明的‘墳羊’。
” 吳國攻打越國，把越國的國都會稽摧毀了，得到一節骨頭，有一輛車長。
吳國派使者來問孔子：“什麼骨頭最大？”孔子說：“大禹召集群神到會稽山，防風氏遲到，大禹就把他殺死并陳一屍一示衆，他的骨頭一節就有一車長，這就是最大的骨頭了。
”吳國的使者又問：“那神又是誰呢？”孔子說：“山川的神靈能興雲緻雨足可造福天下，負責監守山川按時祭祀的就是神。
守土地和谷物的就是公侯，他們都隸屬于王者”。
吳使又問：“防風氏是監守什麼的？”孔子說：“汪罔氏的君長監守封山和禺山一帶的祭祀，是釐姓。
在虞、夏、商三叫汪罔，在周叫長翟，現在叫做大人。
”吳使問：“人的身高有多少？”孔子回答說：“僬僥氏身高三尺，是最矮的了；高的不過三丈，數得上是最高的了。
”吳國使者聽了之後說：“了不起呀聖人！” 季桓子有個一寵一臣叫仲梁懷，與陽虎有怨仇。
陽虎想要驅逐仲梁懷，季氏家臣公山不狃阻止了他。
這年秋天，仲梁懷更加驕橫了，陽虎把捉了起來。
季桓子對此很惱怒，陽虎就把季桓子也囚禁了起來，直到季桓認輸訂立了盟約才把他釋放出來。
陽虎從此以後更加看不起季氏。
季氏辦事也竟然淩駕于魯君之上，魯國出現了大臣專權的局面。
因此魯國自大夫以下都不守禮分，超越職權違背了正道。
所以孔子不願意再在魯國做官了，退閑在家，專心研究整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》這些典籍，學生們越來越多，有的甚至來自遠方，無不虛心向孔子求教。
魯定公八年（前502），公山不狃在季桓子手下感到不如意，就利用陽虎作亂，打算廢掉季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三家的嫡生嗣子，另立平日為陽虎所喜歡的庶子，于是就把季桓子抓了起來。
桓子用計騙子他，才得以逃脫出來。
魯定公九年（前501），陽虎作亂失敗，逃奔到了齊國。
這時，孔子五十歲。
公山不狃憑借費城反叛季氏，他派人來召請孔子去幫忙。
孔子探索所依循的治國之道已經很久了，但抑郁不得志，無處可以施展，沒有人能任用自己，就說：“當初周文王、周武王興起于豐、鎬而建立了王業，現在費城雖然小，該也差不多吧！”想要應一召前去，子路不高興，阻止孔子。
孔子說：“他們請我去，難道會讓我白白跑一趟嗎？如果重用了我，我将在東方建立一個像周那樣的王朝！”然而最終也沒能成行。
以後魯定公任命孔子做了中都長官，一年後，各地都效法他的治理辦法。
孔子便由中都長官提升為司空，又由司空提升為大司寇。
魯定公十年（前500）的春天，魯國與齊國和解。
到了夏天，齊國大夫黎?對景公說：“魯國起用了孔丘，勢必危及齊國”。
于是齊景公就派使者告訴魯國，說要與魯定公行友好會晤，約定會晤的地點在夾谷。
魯定公準備好車輛随從，毫無戒備地前去赴約。
孔子以大司寇的身份，兼辦會晤典禮事宜，他對定公說：“我聽說辦理外交必須要有武裝準備，辦理武事也必須有外交一配合。
從前侯出了自己的疆界，一定要帶齊必要的官員随從。
請求您安排左、右司馬一起去。
”定公說：“好的。
”就帶了左、右司馬一道去。
定公在夾谷與齊侯相會。
在那裡修築了盟壇，壇上備好席位，設置了三級登壇的台階，用國君相遇的簡略節相見，拱手揖讓登壇。
彼此饋贈應酬的儀式行過之後，齊國管事的官員快步上前請示說：“請開始演奏四方各族的舞樂”。
齊景公說：“好的。
”于是齊國的樂隊以旌旗為先導，有的頭戴羽冠，射披皮衣，有的手執矛、戟、劍、楯等武器也跟着上台了，喧鬧着一湧而上。
孔子見狀趕忙跑過來，一步一階快步登台，還差一級台階時，便揚起衣袖一揮，說道：“我們兩國國君為和好而來相會，為什麼在這裡演奏夷狄的舞樂，請命令管事官員叫他們下去！”主管官員叫樂隊退下，他們卻不肯動，左右看看嬰與齊景公的眼色。
齊景公心裡很慚愧，揮手叫樂隊退下去。
過了一會兒，齊國的管事官員又跑來說道：“請演奏宮中的樂曲”。
景公說：“好的。
”于是一些歌舞雜技藝人和身材矮小的侏儒都前來表演了。
孔子看了又急跑過來。
一步一階往台上走，最後一階還沒有邁上就說：“普通人敢來胡鬧迷惑諸侯，論罪當殺！請命令主事官員去執行！”于是主事官員依法将他們處以腰斬，叫他們來個手足異處。
齊景公大為恐懼，深深觸一動，知道自己道理上不如他，回國之後很是慌恐，告訴他的大臣們說：“魯國是用君子的道理來輔佐他們的國君，而你們卻僅拿夷狄的辦法教我，使我得罪了魯國國君，這該怎辦呢？”主管官員上前回答說：“君子有了過錯，就用實際行動來向人家道歉認錯；小人有了過錯，就用花言巧語來謝罪。
您如果痛心，就用具體行動來表示道歉吧。
”于是齊景公就退還了從前所侵奪的魯國郓、汶陽、龜陰的土地，以此來向魯國道歉并悔過。
魯定公十三年（前497）的夏天，孔子對定公說：“臣下的家中不能收藏武器，大夫的封邑不能築起高一丈長三百丈的城牆。
”于是就派仲由去當季氏的管家，打算拆毀季孫、孟孫、叔孫三家封邑的城牆。
這時，叔孫氏首先把郈邑的城牆拆了。
季孫氏也準備拆費邑的城牆，公山不狃和叔孫辄就帶領費邑的人襲擊魯國。
魯定公和季孫、孟孫、叔孫三人就躲進了季孫的住宅，登上了季孫武子的高壇。
公山不狃率領的費邑人進攻他們，沒有能打進去，但有的人已經突入魯定公所登高壇的近側。
孔子命令申句須、樂颀下台來攻打他們，費邑人失敗逃走，魯國人乘勝追擊，在姑蔑把他們徹底擊潰。
公山不狃、叔孫辄兩人逃到了齊國，費邑的城牆終于被拆毀了。
接着準備拆成城，孟孫氏的家臣公斂處父告訴孟孫說：“拆除了成邑的城牆，齊國人必将進一逼一十到我們的北大門。
且成城又是你們孟氏的屏障，沒有成城也就等于沒有孟氏。
我不打算拆毀”。
十二月，魯定公率兵包一皮一皮圍了成城，沒有攻下來。
魯定公十四年（前496），孔子五十六歲，他由大司寇理國相職務，臉上露出喜悅神色。
他的弟子說：“聽說郡子大禍臨頭不恐懼，大福到來也不喜形于色”。
孔子說：“有這句話，但不是還有一句‘樂在身居高位而禮賢下士’的話嗎？”于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了。
孔子參預國政三個月，販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價了；男一女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來到魯國的城邑，用不着向官員們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣。
齊國聽到了這個消息就害怕了起來，說：“孔子在魯國執政下去，一定會稱霸，一旦魯國稱霸，我們靠它最近，必然會首先來吞并我們。
何不先送一些土地給他們呢？”黎?說：“我們先試着阻止他們一下，如果不成，再送給他們土地，這難道還算遲嗎！”于是就從齊國挑選了八十個美貌女子，都穿上華麗的衣服，教她他學會跳《康樂》的舞蹈，身上有花紋的馬一百二十匹，一起送給魯君。
先把女樂和紋馬彩車安置在魯城南面的高門外。
季桓子身着便服前往觀看再三，打算接受下來，就告訴魯君以外出到各地周遊視察為名，乘機整天到南門觀齊國的美一女和駿馬，連國家的政事也懶得去管理了，子路看到這種情形便對孔子說：“老師，我們可以離開這裡了吧。
”孔子說：“魯國現在就要在郊外祭祀，如果能按照法把典禮後的烤肉分給大夫們，那麼我還可以留下不走”。
季桓子終于接了齊國送來的女子樂一團一，一連三天不過問政務；在郊外祭祀束後，又違背常禮，沒把烤肉分給大夫們。
孔子于是離開了魯國，當天就在屯地住宿過夜。
魯國一個名叫師己的樂師來為他送行，說道：“先生您是沒有過錯的。
”孔子說：“我唱一首歌，好不好？”于是唱道：“那些婦人的口，可以把大臣和親信攆走；接近那些婦女，可以使人敗事亡身。
悠閑啊悠閑，我隻有這樣安度歲月！”師己返回後，桓子問他說：“孔子說了些什麼？”師己如實相告。
桓子長歎一聲，說“先生是怪罪我們接受了齊國那一群女樂的緣故啊！” 孔子于是到了衛國，寄住在子路妻子的兄長顔濁鄒家中。
衛靈公問孔子：“你在魯國得到的俸祿是多少？”孔子回答說：“俸米六鬥。
”衛國也照樣給了他俸米六萬鬥。
過了不多久，有人向衛靈公說了孔子的壞話，衛靈公就派公孫餘假用兵仗監視孔子的出入。
孔子害怕在這裡獲罪，居住了十個月，就離開了衛國。
孔子将要到陳國去，經過一個叫匡的地方，弟子顔刻替他趕車，顔刻用馬鞭子指着說：“從前我進入過這個城，就是由那缺口進去的”。
匡人聽說，誤以為是魯國的陽虎來了，陽虎曾經殘害過匡人，于是匡人就圍困了孔子。
孔子的模樣很像陽虎，所以被困在那裡整整五天。
顔淵後來趕到，孔子說：“我還以為你死了。
”顔淵說：“老師您活着，我怎麼敢死！”匡人圍攻孔子越來越急，弟子們都很害怕。
孔子說：“周文王已經死去，周代的禮樂制度不就在我們這裡嗎？上天如果要毀滅這些禮樂制度的話，就不會讓我們這些後死的人承提起維護它的責任。
上天并沒有要消滅周代的這些禮樂，匡人又能把我怎麼樣呢！”孔子派子一個跟從他的人到甯武子那裡稱臣，然後才得以離開匡地。
孔子離開匡地之後就到了一個叫蒲的地方，過了一多月，又返回了衛國，寄住在蘧伯玉家。
衛靈公有個叫南子的夫人，派人對孔子說：“各國的君子，凡是看得起我們國君，願意與我們國君建立像兄弟一樣交情的，必定會來見見我們南子夫人的，我們南子夫人也願意見見您”。
孔子開始還推辭謝絕一番，最後不得已才去見她。
南子夫人坐在葛布做的帷帳中等待。
孔子進門後，面朝北叩頭行禮。
南子夫人在帷帳中拜了兩拜，她披戴的環佩玉器首飾發出了叮當撞擊的清聲響。
事後孔子說：“我來就不願見她，現在既然不得已見了，就得還她以禮。
”子路不高興。
孔子發誓說：“我假若不對的話，上天一定厭棄我！上天一定厭棄我！”在衛國住了一個多月，靈公與夫人南同坐了一輛車子，宦官雍渠陪待車右，出宮後，讓孔子坐在第二輛車子上跟從，大搖大擺地從市上走過。
孔子說：“我沒有見過喜好道德像這樣喜歡美色的人啊。
”于是對衛靈公的所作所為感到厭惡，就離開衛國，往曹國去了。
這一年，魯定公死了。
孔子離開曹國到達宋國，與弟子們在大樹下演習禮儀。
宋國的司馬桓魋想殺死孔子，就把樹砍掉了。
孔子隻得離開這個地方。
弟子們催促說：“我們可以快點走了。
”孔子說：“上天既然把傳道德的使命賦予我，桓魋他又能把我怎麼樣！” 孔子到了鄭國，與弟子們走失散了，孔子一個人站在外城的東門。
鄭國人有看見了就對子貢說：“東門有個人，他的額頭像唐堯，脖子像臯陶，肩膀像鄭子産，可是從腰部以下比禹短子三寸，一副狼狽不堪、沒一精一打采的樣子，真像一條喪家狗。
”子貢見面把原話如實地告訴了孔子。
孔子高興地說道：“他形容我的相貌，不一定對，但說我像條喪家狗，對極了！對極了。
” 孔子于是到達陳國，寄住在司城貞子家裡。
過了一年多，吳王夫差來攻打陳國，奪取了三個城邑才退兵。
趙鞅攻打朝歌。
楚國包一皮一皮圍了蔡國，蔡國遷移到吳地。
吳國在會稽打敗了越王勾踐。
有一天，許多隻隼（ｓǔｎ，損）落在陳國的宮廷中死了，有隼（ｈù,戶）木做的箭穿在身上，箭頭是石頭制做的，箭長一尺八寸。
陳湣鮑派使者向孔子請教，孔子說：“這些隼是從很遠的地方飛來的，這是肅慎部族的箭。
從前周武王伐纣滅商，溝通了與各少數民族的民族的聯系，讓九夷百蠻
《孔子世家》詳細地記述了他的生平活動及各方面的成就，是研究孔子生平思想的一篇重要文章。
孔子一生都有着極高的政治熱情，即使在他遭到打擊、排斥、嘲諷、甚至圍困的時候也仍然不減。
為了宣傳自己的政治主張，他不辭勞苦，用了一生的大部分時間，帶領弟子周遊列國，奔走遊說。
雖然到處碰壁，但仍執着追求。
文章用了相當篇幅，真實地記述了孔子一生的政治活動，寫得生動具體、形象一逼一十真。
孔子是我國教育史上私人授徒講學的第一人。
在他之前，學在官府，孔子興辦私學，廣收門徒，把教育對象擴大到了平民，把文化知識傳播到民間，這在我國教育史上，實在是個創舉，為古代的教育做出了巨大貢獻。
文中對孔子的辦學思想、教學内容和方法，以及他循循善誘，誨人不倦的作風，都有全面地描寫，突出地表現了這位偉大教育家的風範。
文章也寫了孔子淵博的知識和高度的修養，以及他在整理和傳播古代文化典籍方面的功績。
他整理和編纂過《詩》、《易》、《禮》、《樂》、《春秋》等古代文化典籍，并且将作為教學内容的重點，從而對這些古文獻的傳播和保存作出了傑出貢獻。
孔子一生的事迹很多，頭緒也很紛亂，但司馬遷在這篇洋洋近萬言的文章中卻記述得線索清楚，有條不紊，而且重點突出，在記述故事的同時，注意人物一性一格特征的描寫，從而較全面地展現出了孔子的形象和一精一神風貌。
司馬遷寫曆史人物，暗含一愛一憎褒貶的的感情，有較為鮮明的傾向一性一。
他對孔子的向往和景仰，也在文中處處流露了出來，加之引用了大量孔子的原話，用孔子自己的語言來表現其人，不僅使孔子形象具有真實感，而且也使人覺得親切感人。
【譯文】 孔子出生在魯國昌平鄉的陬（ｚōｕ,鄒）邑。
他的祖先是宋國人，叫孔防叔。
防叔生伯夏，伯夏生了叔梁纥（ｈé，禾）。
叔梁纥年老時娶顔姓少女才生了孔子，那是他們到尼丘山向神明禱告後而得孔子的。
魯襄公二十二年（前551）孔子誕生。
他剛出生時頭頂是凹下去的，所以就給他取名叫丘。
字仲尼，姓孔氏。
孔子出生不久叔梁纥就死了，埋葬在防山。
防山在魯國東部，因此孔子無法确知父親的墳墓在何處，是母親沒有把父親埋葬的地方告訴他。
孔子小時候做遊戲，常常擺起各種祭器，學做祭祀的禮儀動作。
孔子的母親死後，就把靈柩暫且停放在五父之衢，這是出于慎重沒有馬上埋葬。
陬邑人輓父的母親把孔子父親的葬地告訴了他，然後孔子才把母親遷去防山同父親葬在一起。
孔子腰間還系着孝麻帶守喪時，季孫氏舉行宴會款待名土，孔子前往參加。
季孫氏的家臣陽虎阻撓說：“季氏招待名士，沒有請你啊。
”孔子因此而退了回來。
孔子十七歲那年，魯國大夫釐子病危，臨終前告誡兒子懿子說：“孔丘這個人，是聖人的後代，他的祖先在宋國滅敗。
他的先祖弗父何本來繼位做宋國國君，卻讓位于他的弟弟厲公。
到他的另一個先祖正考父時，曆佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的銘文說：‘第一次任命鞠躬而受，第二次任命時彎腰而受，第三次任命時俯首而受。
走路時順根快走，也沒人敢欺侮我；我就在這個鼎中做些面糊粥以糊口度日。
’他就是這般恭謹節儉。
我聽說聖人的後代，雖不一定做國君執政，但必定會有才德顯達的人出現。
如今孔子年少而好禮，他不就是才德顯達的人嗎？如果我死了，你一定要以他為師。
等到孟釐子死後，孟懿子和魯國人南宮敬叔便前往孔子處學禮。
這一年，季武子死了，由平子繼承了卿位。
孔子家境貧窮，社會地位低下。
到長大之後，曾給季氏做過管理倉庫的小吏，出納錢糧算得公平準确；也曾提任過管理牧場的小吏，牲畜蕃息。
因此他又升任主管營建工程的司空。
過了不多久，他離開了魯國，在齊國受到排斥，在宋國、衛國遭遇到驅逐，又在陳國和蔡國之間被圍困，最後又返回了魯國。
孔子身高九尺六寸，人們都稱他為“長人”，覺得他與一般人不一樣。
魯國後來對他好了，所以他終于返回了魯國。
魯國人南宮敬叔對魯昭公說：“請讓我與孔子一起到周去。
”魯昭公就給了他一輛車子、兩匹馬，一名童仆，随他出發，到周去學禮，據說是見到了老子。
告辭時，老子送他們時說：“我聽說富貴的人是用财物送人，品德高尚的人是用言辭送人。
我不是富貴的人，隻能竊用品德高尚人的名号，用言辭為您送行。
這幾句話是：‘聰明深察的人常常受到死亡的威脅，那是因為他喜歡議論别人的緣故；博學善辯識見廣大的人常遭困厄危及自身，那是因為他好揭發别人罪惡的緣故。
做子女的忘掉自己而心想父母，做臣下的要忘掉自己而心存君主。
’孔子從周回到魯國之後，跟從他學習的弟子就漸漸多起來了。
在這個時候，晉平公一婬一亂無道，韓氏、趙氏、魏氏、中行氏、範氏、知氏六家大臣把持國政，不斷出兵攻打東邊的侯國，楚靈王軍隊強大，也時常侵犯中原各國；齊是大國又靠近魯國。
魯國既小又弱，歸附楚國就惹怒晉國；歸附晉國就招緻楚國來讨伐；對于齊國如果奉事不周到，齊國的軍隊就侵犯魯國。
魯昭公二十年（前522），這時孔子大是三十歲了。
齊景公帶着嬰來到魯國，景公問孔子說：“從衣秦公國家小而又處于偏僻的地方，他能夠稱霸，這是什麼原因呢？”孔子回答說：“秦國雖小，志向卻很大；所處地方雖然偏僻，但施政卻很恰當。
秦穆公親自拔用五張黑公羊皮贖來的百裡奚，授給他大夫的官爵，把他從拘禁中一解救出來，就與他一連談了三天的話，随後就把執政大權交給他了。
用這種一精一神來治理國家，就是統治整個天下也是可以的，他當個霸主還算是小的呢。
”景公聽了很高興。
孔子三十五歲的時候，季平子因為與郈昭伯鬥雞怨的事得罪了魯昭公，昭公率軍隊攻打平了，平子和孟孫氏、叔孫氏三家聯合攻打昭公，昭公的軍隊吃了敗仗，逃奔到齊國，齊國把昭公安置在乾侯這個地方。
其後過了不久，魯國發生了變亂。
孔子來到齊國，做了高昭子的家臣，想借高昭子的關系接近景公。
他與齊國的樂官談論音樂，聽到了舜時的《韶》樂，就學習了起來，有三個月的時間竟嘗不出肉的味道，齊國人都稱贊他。
齊景公向孔子請教如何為政，孔子說：“國君要像國君的樣子，臣子要像臣子的樣子，父親要像父親的樣子，兒子要像兒子的樣子。
”景公聽了後說：“對極了！假如國君不像個國君，臣子不像個臣子，父親不像個父親，兒子不像個兒子，即使有很多的糧食，我怎麼能吃得着呢！”改日景公又向孔子請教為政的道理，孔子說：“管理國家最重要的是節約開支，杜絕一浪一費。
”景公聽了很高興，打算把尼谿的田地封賞給孔子。
晏嬰勸阻說：儒者這種人，能說會道，是不能用法來約束他們的；他們高傲任一性一自以為是，不能任為下臣使用；他們重視喪事，竭盡哀情，為了葬隆重而不惜傾家蕩産，不能讓這種做法形成風氣；他們四處遊說乞求官祿，不能用他們來治理國家。
自從那些聖賢相繼下世以後，周王室也随之衰微下去，禮崩樂壞已有好化時間了。
現在孔子講究儀容服飾，詳定繁瑣的上朝下朝禮節，刻意于快步行走的規矩，這些繁文缛節，就是幾代人也學習不完，畢生也搞不清楚。
您如果想用這套東西來改變齊國的風俗，恐怕這不是引導老百姓的好辦法。
”之後，齊景公雖然很有禮貌地接見孔子，可不再問起有關禮的問題了。
有一天，景公慰留孔子說：“用給季氏那樣高的待遇給您，我做不到。
”所以就用上卿季孫氏、下卿孟孫氏之間的待遇給孔子。
齊國的大夫中有人想害孔子，孔子聽到了這個消息。
景公對孔子說：“我已年老了，不能作用你了。
”孔子于是就離開齊國，返回了魯國。
孔子四十二歲那年，魯昭公死在齊國的乾侯，魯定公繼位。
定公繼位的第五年夏天，季平子死了，季恒子繼立為上卿。
季桓子氣掘井時掘得一個腹大口小的陶器，裡面有個像羊的東西，告訴孔子時卻謊稱“得到一隻狗”。
孔子說：“據我所知，那裡面是羊。
我聽說，山林中的怪物是一種叫‘夔’的單足獸和會學人聲的山一精一‘罔阆’，水中的怪物是神龍和叫‘罔象’的水怪，泥土中的怪物是一種雌雄未明的‘墳羊’。
” 吳國攻打越國，把越國的國都會稽摧毀了，得到一節骨頭，有一輛車長。
吳國派使者來問孔子：“什麼骨頭最大？”孔子說：“大禹召集群神到會稽山，防風氏遲到，大禹就把他殺死并陳一屍一示衆，他的骨頭一節就有一車長，這就是最大的骨頭了。
”吳國的使者又問：“那神又是誰呢？”孔子說：“山川的神靈能興雲緻雨足可造福天下，負責監守山川按時祭祀的就是神。
守土地和谷物的就是公侯，他們都隸屬于王者”。
吳使又問：“防風氏是監守什麼的？”孔子說：“汪罔氏的君長監守封山和禺山一帶的祭祀，是釐姓。
在虞、夏、商三叫汪罔，在周叫長翟，現在叫做大人。
”吳使問：“人的身高有多少？”孔子回答說：“僬僥氏身高三尺，是最矮的了；高的不過三丈，數得上是最高的了。
”吳國使者聽了之後說：“了不起呀聖人！” 季桓子有個一寵一臣叫仲梁懷，與陽虎有怨仇。
陽虎想要驅逐仲梁懷，季氏家臣公山不狃阻止了他。
這年秋天，仲梁懷更加驕橫了，陽虎把捉了起來。
季桓子對此很惱怒，陽虎就把季桓子也囚禁了起來，直到季桓認輸訂立了盟約才把他釋放出來。
陽虎從此以後更加看不起季氏。
季氏辦事也竟然淩駕于魯君之上，魯國出現了大臣專權的局面。
因此魯國自大夫以下都不守禮分，超越職權違背了正道。
所以孔子不願意再在魯國做官了，退閑在家，專心研究整理《詩》、《書》、《禮》、《樂》這些典籍，學生們越來越多，有的甚至來自遠方，無不虛心向孔子求教。
魯定公八年（前502），公山不狃在季桓子手下感到不如意，就利用陽虎作亂，打算廢掉季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三家的嫡生嗣子，另立平日為陽虎所喜歡的庶子，于是就把季桓子抓了起來。
桓子用計騙子他，才得以逃脫出來。
魯定公九年（前501），陽虎作亂失敗，逃奔到了齊國。
這時，孔子五十歲。
公山不狃憑借費城反叛季氏，他派人來召請孔子去幫忙。
孔子探索所依循的治國之道已經很久了，但抑郁不得志，無處可以施展，沒有人能任用自己，就說：“當初周文王、周武王興起于豐、鎬而建立了王業，現在費城雖然小，該也差不多吧！”想要應一召前去，子路不高興，阻止孔子。
孔子說：“他們請我去，難道會讓我白白跑一趟嗎？如果重用了我，我将在東方建立一個像周那樣的王朝！”然而最終也沒能成行。
以後魯定公任命孔子做了中都長官，一年後，各地都效法他的治理辦法。
孔子便由中都長官提升為司空，又由司空提升為大司寇。
魯定公十年（前500）的春天，魯國與齊國和解。
到了夏天，齊國大夫黎?對景公說：“魯國起用了孔丘，勢必危及齊國”。
于是齊景公就派使者告訴魯國，說要與魯定公行友好會晤，約定會晤的地點在夾谷。
魯定公準備好車輛随從，毫無戒備地前去赴約。
孔子以大司寇的身份，兼辦會晤典禮事宜，他對定公說：“我聽說辦理外交必須要有武裝準備，辦理武事也必須有外交一配合。
從前侯出了自己的疆界，一定要帶齊必要的官員随從。
請求您安排左、右司馬一起去。
”定公說：“好的。
”就帶了左、右司馬一道去。
定公在夾谷與齊侯相會。
在那裡修築了盟壇，壇上備好席位，設置了三級登壇的台階，用國君相遇的簡略節相見，拱手揖讓登壇。
彼此饋贈應酬的儀式行過之後，齊國管事的官員快步上前請示說：“請開始演奏四方各族的舞樂”。
齊景公說：“好的。
”于是齊國的樂隊以旌旗為先導，有的頭戴羽冠，射披皮衣，有的手執矛、戟、劍、楯等武器也跟着上台了，喧鬧着一湧而上。
孔子見狀趕忙跑過來，一步一階快步登台，還差一級台階時，便揚起衣袖一揮，說道：“我們兩國國君為和好而來相會，為什麼在這裡演奏夷狄的舞樂，請命令管事官員叫他們下去！”主管官員叫樂隊退下，他們卻不肯動，左右看看嬰與齊景公的眼色。
齊景公心裡很慚愧，揮手叫樂隊退下去。
過了一會兒，齊國的管事官員又跑來說道：“請演奏宮中的樂曲”。
景公說：“好的。
”于是一些歌舞雜技藝人和身材矮小的侏儒都前來表演了。
孔子看了又急跑過來。
一步一階往台上走，最後一階還沒有邁上就說：“普通人敢來胡鬧迷惑諸侯，論罪當殺！請命令主事官員去執行！”于是主事官員依法将他們處以腰斬，叫他們來個手足異處。
齊景公大為恐懼，深深觸一動，知道自己道理上不如他，回國之後很是慌恐，告訴他的大臣們說：“魯國是用君子的道理來輔佐他們的國君，而你們卻僅拿夷狄的辦法教我，使我得罪了魯國國君，這該怎辦呢？”主管官員上前回答說：“君子有了過錯，就用實際行動來向人家道歉認錯；小人有了過錯，就用花言巧語來謝罪。
您如果痛心，就用具體行動來表示道歉吧。
”于是齊景公就退還了從前所侵奪的魯國郓、汶陽、龜陰的土地，以此來向魯國道歉并悔過。
魯定公十三年（前497）的夏天，孔子對定公說：“臣下的家中不能收藏武器，大夫的封邑不能築起高一丈長三百丈的城牆。
”于是就派仲由去當季氏的管家，打算拆毀季孫、孟孫、叔孫三家封邑的城牆。
這時，叔孫氏首先把郈邑的城牆拆了。
季孫氏也準備拆費邑的城牆，公山不狃和叔孫辄就帶領費邑的人襲擊魯國。
魯定公和季孫、孟孫、叔孫三人就躲進了季孫的住宅，登上了季孫武子的高壇。
公山不狃率領的費邑人進攻他們，沒有能打進去，但有的人已經突入魯定公所登高壇的近側。
孔子命令申句須、樂颀下台來攻打他們，費邑人失敗逃走，魯國人乘勝追擊，在姑蔑把他們徹底擊潰。
公山不狃、叔孫辄兩人逃到了齊國，費邑的城牆終于被拆毀了。
接着準備拆成城，孟孫氏的家臣公斂處父告訴孟孫說：“拆除了成邑的城牆，齊國人必将進一逼一十到我們的北大門。
且成城又是你們孟氏的屏障，沒有成城也就等于沒有孟氏。
我不打算拆毀”。
十二月，魯定公率兵包一皮一皮圍了成城，沒有攻下來。
魯定公十四年（前496），孔子五十六歲，他由大司寇理國相職務，臉上露出喜悅神色。
他的弟子說：“聽說郡子大禍臨頭不恐懼，大福到來也不喜形于色”。
孔子說：“有這句話，但不是還有一句‘樂在身居高位而禮賢下士’的話嗎？”于是就把擾亂國政的大夫少正卯殺了。
孔子參預國政三個月，販賣豬、羊的商人就不敢漫天要價了；男一女行人都分開走路；掉在路上的東西也沒人撿走；各地的旅客來到魯國的城邑，用不着向官員們求情送禮，都能得到滿意的照顧，好像回到了家中一樣。
齊國聽到了這個消息就害怕了起來，說：“孔子在魯國執政下去，一定會稱霸，一旦魯國稱霸，我們靠它最近，必然會首先來吞并我們。
何不先送一些土地給他們呢？”黎?說：“我們先試着阻止他們一下，如果不成，再送給他們土地，這難道還算遲嗎！”于是就從齊國挑選了八十個美貌女子，都穿上華麗的衣服，教她他學會跳《康樂》的舞蹈，身上有花紋的馬一百二十匹，一起送給魯君。
先把女樂和紋馬彩車安置在魯城南面的高門外。
季桓子身着便服前往觀看再三，打算接受下來，就告訴魯君以外出到各地周遊視察為名，乘機整天到南門觀齊國的美一女和駿馬，連國家的政事也懶得去管理了，子路看到這種情形便對孔子說：“老師，我們可以離開這裡了吧。
”孔子說：“魯國現在就要在郊外祭祀，如果能按照法把典禮後的烤肉分給大夫們，那麼我還可以留下不走”。
季桓子終于接了齊國送來的女子樂一團一，一連三天不過問政務；在郊外祭祀束後，又違背常禮，沒把烤肉分給大夫們。
孔子于是離開了魯國，當天就在屯地住宿過夜。
魯國一個名叫師己的樂師來為他送行，說道：“先生您是沒有過錯的。
”孔子說：“我唱一首歌，好不好？”于是唱道：“那些婦人的口，可以把大臣和親信攆走；接近那些婦女，可以使人敗事亡身。
悠閑啊悠閑，我隻有這樣安度歲月！”師己返回後，桓子問他說：“孔子說了些什麼？”師己如實相告。
桓子長歎一聲，說“先生是怪罪我們接受了齊國那一群女樂的緣故啊！” 孔子于是到了衛國，寄住在子路妻子的兄長顔濁鄒家中。
衛靈公問孔子：“你在魯國得到的俸祿是多少？”孔子回答說：“俸米六鬥。
”衛國也照樣給了他俸米六萬鬥。
過了不多久，有人向衛靈公說了孔子的壞話，衛靈公就派公孫餘假用兵仗監視孔子的出入。
孔子害怕在這裡獲罪，居住了十個月，就離開了衛國。
孔子将要到陳國去，經過一個叫匡的地方，弟子顔刻替他趕車，顔刻用馬鞭子指着說：“從前我進入過這個城，就是由那缺口進去的”。
匡人聽說，誤以為是魯國的陽虎來了，陽虎曾經殘害過匡人，于是匡人就圍困了孔子。
孔子的模樣很像陽虎，所以被困在那裡整整五天。
顔淵後來趕到，孔子說：“我還以為你死了。
”顔淵說：“老師您活着，我怎麼敢死！”匡人圍攻孔子越來越急，弟子們都很害怕。
孔子說：“周文王已經死去，周代的禮樂制度不就在我們這裡嗎？上天如果要毀滅這些禮樂制度的話，就不會讓我們這些後死的人承提起維護它的責任。
上天并沒有要消滅周代的這些禮樂，匡人又能把我怎麼樣呢！”孔子派子一個跟從他的人到甯武子那裡稱臣，然後才得以離開匡地。
孔子離開匡地之後就到了一個叫蒲的地方，過了一多月，又返回了衛國，寄住在蘧伯玉家。
衛靈公有個叫南子的夫人，派人對孔子說：“各國的君子，凡是看得起我們國君，願意與我們國君建立像兄弟一樣交情的，必定會來見見我們南子夫人的，我們南子夫人也願意見見您”。
孔子開始還推辭謝絕一番，最後不得已才去見她。
南子夫人坐在葛布做的帷帳中等待。
孔子進門後，面朝北叩頭行禮。
南子夫人在帷帳中拜了兩拜，她披戴的環佩玉器首飾發出了叮當撞擊的清聲響。
事後孔子說：“我來就不願見她，現在既然不得已見了，就得還她以禮。
”子路不高興。
孔子發誓說：“我假若不對的話，上天一定厭棄我！上天一定厭棄我！”在衛國住了一個多月，靈公與夫人南同坐了一輛車子，宦官雍渠陪待車右，出宮後，讓孔子坐在第二輛車子上跟從，大搖大擺地從市上走過。
孔子說：“我沒有見過喜好道德像這樣喜歡美色的人啊。
”于是對衛靈公的所作所為感到厭惡，就離開衛國，往曹國去了。
這一年，魯定公死了。
孔子離開曹國到達宋國，與弟子們在大樹下演習禮儀。
宋國的司馬桓魋想殺死孔子，就把樹砍掉了。
孔子隻得離開這個地方。
弟子們催促說：“我們可以快點走了。
”孔子說：“上天既然把傳道德的使命賦予我，桓魋他又能把我怎麼樣！” 孔子到了鄭國，與弟子們走失散了，孔子一個人站在外城的東門。
鄭國人有看見了就對子貢說：“東門有個人，他的額頭像唐堯，脖子像臯陶，肩膀像鄭子産，可是從腰部以下比禹短子三寸，一副狼狽不堪、沒一精一打采的樣子，真像一條喪家狗。
”子貢見面把原話如實地告訴了孔子。
孔子高興地說道：“他形容我的相貌，不一定對，但說我像條喪家狗，對極了！對極了。
” 孔子于是到達陳國，寄住在司城貞子家裡。
過了一年多，吳王夫差來攻打陳國，奪取了三個城邑才退兵。
趙鞅攻打朝歌。
楚國包一皮一皮圍了蔡國，蔡國遷移到吳地。
吳國在會稽打敗了越王勾踐。
有一天，許多隻隼（ｓǔｎ，損）落在陳國的宮廷中死了，有隼（ｈù,戶）木做的箭穿在身上，箭頭是石頭制做的，箭長一尺八寸。
陳湣鮑派使者向孔子請教，孔子說：“這些隼是從很遠的地方飛來的，這是肅慎部族的箭。
從前周武王伐纣滅商，溝通了與各少數民族的民族的聯系，讓九夷百蠻