趙世家第十三
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年去世，趙浣即位，這就是獻侯。
獻侯年紀不大就即位了，首府在中牟。
襄子的弟弟桓子驅逐了獻侯，在代地自立為侯，一年後去世。
趙國人認為桓子即位不是襄子的意願，就共同殺了他的兒子，又迎回獻侯即位。
獻侯十年，中山國武公開始即位。
十三年，在平邑築城。
十五年，獻侯去世，他的兒子烈侯趙籍即位。
烈侯元年（前408），魏文侯攻打中山國，派太子魏擊駐守。
六年（前403），魏、韓、趙都立為諸侯，趙籍追尊獻子為獻侯。
烈侯一愛一好音樂，對相國公仲連說：“寡人有喜一愛一的人，能讓他尊貴起來嗎？”公仲說：“使他富有還可以，讓他尊貴就不好辦了。
”烈侯說：“好吧。
鄭國的歌手槍和石兩個人，我要賜給他們田地，每人一萬畝。
”公仲說：“是”。
但并沒有給。
過了一個月，烈候從代地回來，詢問給歌手賜田的事，公仲說：“正在找，還沒找到合适的。
”過了不久，烈侯又問，公仲始終不給，于是就說有病不上朝。
番吾君從代地來，對公仲說：“國君其實喜歡善政，隻是不知道怎樣實行。
現在您任趙的相國，至今已有四年，也曾推薦過人才嗎？”公仲說：“沒有。
”番吾君說：“牛畜、荀欣、徐越都可以推薦。
”公仲就推薦了這三個人。
到上朝的時候，烈侯又問：“歌手的田地怎麼樣了？”公仲說：“正派人挑選最好的田。
”牛畜侍奉烈侯時對他講仁義的道理，用王道約束他，烈侯态度寬和。
第二天，荀欣陪侍，建議一精一選起用賢才，任命官吏要使用能幹的人。
第三天，除越陪侍，建議節約财物，儉省用度，考察評估官吏們的功績德行。
他們所講的道理沒有不充分的，國君很高興。
烈侯派人去對相國說：“給歌手賜田的事暫時停止。
”任命牛畜為師，荀欣為中尉，徐越為内史，賜給相國衣服兩套。
九年，烈侯去世，他的弟弟武公即位。
武公在位十三年去世，趙國又讓烈侯太子趙章即位，這就是趙敬侯。
這一年，魏文侯去世。
敬侯元年（前386），武公的兒子趙朝作亂，失敗後逃奔魏國。
趙國開始以邯鄲為都城。
敬侯二年，在靈丘打敗齊軍。
三年，在廪丘救授魏國，大敗齊軍。
四年，趙軍在兔台被魏軍打敗。
趙修築剛平城以便進攻衛國。
五年，齊、魏兩國幫助衛國攻趙，奪取了剛平。
六年，向楚國借兵伐魏，奪取了棘蒲。
八年，攻下了魏國的黃城。
九年，進攻齊國。
齊國進攻燕國，趙軍援救燕國。
十年，趙國與中山國在房子縣交戰。
敬侯十一年（前376），魏、韓、趙共同滅亡晉國，瓜分了它的土地。
趙國攻打中山國，又在中人地區交戰。
十二年，敬侯去世，他的兒子成侯趙種即位。
成侯元年（前374），公子趙勝與成侯争奪君位，發動叛亂。
二年六月，下雪。
三年，太戊午任相國。
征讨衛國，奪取了鄉邑七十三處。
魏國在蔺打敗趙軍。
四年，與秦軍在高安交戰，打敗了它。
五年，在鄄城攻伐齊軍。
魏軍在懷地打敗趙軍。
趙軍攻打鄭國，打敗了它，把占領的鄭地給了韓國，韓國把長子縣給了趙國。
六年，中山國修築長城。
趙軍進攻魏國，在湪澤打敗了它，圍困了魏惠王。
七年，進攻齊國，打到了齊長城。
同韓國聯合進攻西周國。
八年，和韓國一起把西周分為兩部分。
九年，與齊國在阿城之下交戰。
十年，進攻衛國，奪取甄城。
十一年，秦國進攻魏國，趙軍到石阿去援救。
十二年，秦軍進攻魏國的少梁，趙軍前去援救。
十三年，秦獻公派名叫國的庶長領兵進攻魏國的少梁，俘虜了魏國太子和公孫痤。
魏軍在浍水一帶打敗趙軍，奪取了皮牢。
成侯與韓昭侯在上一黨一相遇。
十四年，趙與韓一起攻秦。
十五年，趙國幫助魏國攻齊。
十六年，趙國與韓國、魏國瓜分晉國。
把端氏縣封給晉君。
十七年，成侯與魏惠王在葛孽相遇。
十九年，趙國與齊國、宋國在平陸盟會，與燕國在西阿盟會。
二十年，魏國進獻上等木料做的檐椽，于是就用這些木椽修建了檀台。
二十一年，魏軍包一皮一皮圍了邯鄲。
二十二年，魏惠王攻下了邯鄲，齊軍也在桂陵打敗了魏軍。
二十四年，魏國把邯鄲歸還給趙國，趙國與魏國在漳水之濱盟誓。
秦軍進攻趙國的蔺城。
二十五年，成侯去世。
公子緤與太子肅侯争奪君位，趙緤失敗，逃奔韓國。
肅侯元年（前349），奪取了晉君的端氏縣，把晉君遷到屯留安置。
二年，與魏惠王在陰晉相遇。
三年，公子趙範襲擊邯鄲，沒有取勝就死了。
四年，朝拜周天子。
六年，進攻齊國，奪取了高唐。
七年，公子趙刻進攻魏國的首垣。
十一年，秦孝公派商鞅征伐魏國，俘虜了魏國将軍公子趙卬。
趙國進攻魏國。
十二年，秦孝公去世，商鞅也死了。
十五年，開始興建壽陵。
魏惠王去世。
十六年，肅侯遊覽大陵，經過鹿門，宰相太戊午牽住馬頭說：“正當農事繁忙的時候，一天不耕作，一百天沒有飯吃。
”肅侯聽了立即下車認錯。
十七年，圍困魏國的黃城，沒有攻克。
修築長城。
十八年，齊、魏征伐趙國，趙國決黃河之水淹灌敵軍，敵軍撤離。
二十二年，張儀任秦國宰相。
趙疵與秦軍交戰，失敗，秦軍在河西殺死趙疵，奪取了趙國的蔺和離石兩地。
二十三年，韓舉與齊軍、魏軍作戰，戰死在桑丘。
二十四年，肅侯去世。
秦、楚、燕、齊、魏派出一精一兵各一萬人同來參加葬禮。
肅侯的兒子武靈王即位。
武靈王元年（前325），陽文君趙豹任宰相。
梁襄王和太子嗣、韓宣王和太子倉到信宮來朝賀。
武靈王年少，還不能處理政事，設有博聞師三人，左右司過官三人。
到處理朝政的時候，首先問候先王的貴臣肥義，并給他增加品級和俸祿；國中八十以上的德高老人，每月都給他們送禮。
武靈王三年，修築鄗城。
四年，與韓王在區鼠會見。
五年，娶韓國宗親之女為夫人。
八年，韓國進攻秦國，沒有取勝就撤離了。
五國互相稱王，隻有趙國不稱王，趙君說：“沒有實際，怎能處在這個名分上呢！”下令趙國人都稱他為“君”。
九年，與韓、魏一起進攻秦國，秦國打敗了三國軍隊，斬殺了八萬人。
齊國在觀澤打敗趙軍。
十年，秦軍奪取趙國的中都和西陽。
齊國打敗燕國，燕國宰相子之做了國君，國君反而稱臣。
十一年，武靈王把燕國公子職從韓國召來，立他為燕王，派樂池把他送燕國。
十三年，秦軍攻下趙他的蔺城，俘虜了将軍趙莊。
楚王、魏王來趙國，至邯鄲。
十四年，趙何進攻魏國。
十六年，秦惠王去世。
武靈王遊覽大陵。
有一天，武靈王夢見一位少女彈琴并唱了一首詩：“美人光彩豔麗啊，容貌好像苕花。
命運啊，命運啊，竟然無人知我嬴娃！”另一天，武靈王飲酒很高興，屢次談起他所做的夢，想像着夢中少女的美貌。
吳廣聽說後，通過夫人把他的女兒娃嬴送入宮中。
這就是孟姚。
孟姚特别受武靈王的一寵一愛一，她就是惠後。
十七年，武靈王到九門，修築野台，以便瞭望齊國和中山國的邊境。
十八年，秦武王和孟說舉龍紋赤鼎，折斷膝蓋骨死去。
趙王派代相趙固到燕國接來秦公子稷，送他回國，立為秦王，這就是秦昭王。
武靈王十九年春天正月，在信宮舉行盛大朝會。
召見肥義同他議論天下大事，談了五天才結束。
武靈王到北邊巡視中山國的地界，到了房子縣，又去代地，北到無窮，西到黃河，登上黃華山頂。
然後召見樓緩商議說：“我們先王趁着世事的變化，做了南邊領地的君長，連接了漳水、滏（ｆǔ，府）水的險阻，修築長城，又奪取了蔺城、郭狼，在荏地打敗了林胡人，可是功業尚未完成。
如今中山國在我們腹心，北面是燕國，東面是東胡，西面是林胡、樓煩、秦國、韓國的邊界，然而沒有強大兵力的救援，這樣下去國家要滅亡，怎麼辦呢？要取得高出世人的功名，必定要受到背離習俗的牽累。
我要穿起胡人服裝。
”樓緩說：“很好。
”可是群臣都不願意。
當時肥義在旁侍奉，武靈王說：“簡子、襄子二位主君的功業，就在于考慮到了胡、翟之利。
做臣子的，受一寵一時應有明孝悌、知長幼、順從明理的德一操一，通達時應建立既可利民又能益君的功業，這兩方面是臣子的本份。
如今我想繼承襄主的事業，開拓胡人、翟人所住之地，可是找遍世間也見不到這樣的賢臣。
為了削弱敵人，用力少而能取得更多的功效，可以不耗盡百姓的力氣，就能繼續兩位先主的勳業。
凡是有高出世上功業的人，就要承受背棄習俗的牽累；有獨特智謀的人，就要聽任傲慢民衆的埋怨。
如今我要穿胡人服裝騎馬射箭，并用這個教練百姓，可是世人一定要議論我，怎麼辦呢？”肥義說：“我聽說做事猶疑就不會成功，行動猶豫就不會成名。
您既然考慮決定承受背棄風俗的責難，那末就無需顧慮天下的議論了。
追求最高道德的人不附和世俗，成就大功的人不找凡夫俗子商議。
從前舜用舞蹈感化三苗，禹到一裸一國脫一去上衣，他們不是為了滿足欲一望和愉悅心志，而是必須用這種方法宣揚德政并取得成功。
愚蠢的人事情成功了他還不明白，聰明人在事情尚無迹象的時候就能看清，那末您還猶疑什麼呢！”武靈王說：“穿胡服我不猶疑，我恐怕天下之人要嘲笑我。
無知的人快樂，也就是聰明人的悲哀；蠢人譏笑的事，賢人卻能看得清。
世上有順從我的人，穿胡服的功效是不可估量的。
即便驅使世人都來笑我，胡地和中山國我也一定要占有。
”于是就穿起了胡服。
武靈王派王緤轉告公子成說：“寡人穿上胡服，将要這樣上朝，也希望叔父穿上它。
家事要聽從雙親，國事要聽從國君，這是古今公認的行為準則。
子女不能反對雙親，臣子不能違背君主，這是兄弟們通用的道理。
如今我制定政令，改變服裝，可是叔父您要不穿，我恐怕天下人要議論。
治國有常規，利民是根本；處理政事有常法，有令就行最為重要。
宣傳德政要先從平民談起，而推行政令就要先讓貴族信從。
如今穿胡服的目的，不是為了滿足欲一望和愉悅心志；事情要達到一定的目的，功業才能完成。
事情完成了，功業建立了，然後才算是妥善。
如今我恐怕叔父違背了處理政事的原則，因此來幫助叔父考慮。
況且我聽說過，做有利于國家的事，行為不會偏邪；依靠貴戚的人，名不會受損害。
所以我願仰仗叔父的忠義，來成就胡服的功效。
我派王緤來拜見叔父，請您穿上胡服。
”公子成再拜叩頭說：“我來已聽說了大王穿胡服的事，我沒有才能，卧病在一床一，不能奔走效力多多進言。
大王命令我，我鬥膽回答，是為了盡我的愚忠。
我聽說中國是聰明智慧的人居住的地方，是萬物财用聚集的地方，是聖賢進行教化的地方，是仁義可以施行的地方，是遠方之人願來觀覽的地方，是蠻夷樂于效法的地方。
如今大王抛棄了這些而穿起遠方的服裝，變更古來的教化，改易古時的正道，違反衆人的心意，背棄學者之教，遠離中國風俗，所以我希望大王仔細考慮此事。
”使者回去如實禀報。
武靈王說：“我本來知道叔父有病，我要親自去請求他。
” 武靈王于是前往公子成家中，親自請求他，說：“衣服是為了便于穿用的，禮是為了便于行一事的。
聖人觀察鄉俗而順俗制宜，根據實際情況制定禮儀，這是為了利民富國。
剪掉頭發，身上刺花紋，臂膀上繪畫，衣襟開在左邊，這是瓯越百姓的習俗。
染黑牙齒，額上刺花。
戴魚皮帽子，穿粗針大線的衣服，這是大吳國的習俗。
所以禮制一服裝各地不同，而為了便利卻是一緻的。
地方不同使用會有變化，事情不同禮制也會更改。
因此聖人認為如果可以利國，方法不必一緻；如果可以便于行一事，禮制不必相同。
儒者同一師承而習俗有别，中原禮儀相同而教化互異，何況是為了荒遠地區的方便呢？所以進退取舍的變化，聰明人也不能一緻；遠方和近處的服飾，聖賢也不能使它相同。
窮鄉僻壤風俗多異，學識淺陋卻多詭辯。
不了解的事不去懷疑，與自己的意見不同而不去非議的人，才會公正地博采衆見以求盡善。
如今叔父所說的是世俗之見，我所說的是為了制止世俗之見。
我國東有黃河、薄洛津，和齊國、中山國共有，可是沒有舟船的設施。
從常山直到代地、上一黨一，東邊是燕國、東胡的國境，西邊有樓煩、秦國、韓國的邊界，如今沒有騎射的裝備。
所以我認為如果沒有舟船的設施，住在河兩岸的百姓，将用什麼守住黃河、薄洛之水呢？改變服裝、練習騎射，就是為了防守同燕、三胡、秦、韓相鄰的邊界。
況且從前簡主不在晉陽以及上一黨一設要塞，襄主并吞戎地、攻取代國以便排斥各地胡人，這是愚人和智者都能明白的。
從前中山國仗恃齊國的強大兵力，侵犯踐踏我國土地，虜掠我國百姓，引水圍困鄗城，如果不是社稷神靈保佑，鄗城幾乎失守。
先王以此為恥，可是這個仇還沒有報。
如今有了騎射的裝備，近可以使上一黨一的地勢更為有利，遠可以報中山國之仇。
可是叔父卻順從中原的習俗，違背簡主、襄主的遺志，厭惡變服的名聲而忘掉了鄗城被困的恥辱，這不是我所希望的。
”公子成再拜叩頭說：“我很愚蠢，沒能理解大王的深意，竟敢亂說世俗的見解，這是我的罪過。
如今大王要繼承簡主、襄主的遺志，順從先王的意願，我怎敢不聽從王命呢！”公子成再拜叩頭。
武靈王于是賜給他胡服。
第二天，穿上胡服上朝。
這時武靈王才開始發布改穿胡服的命令。
趙文、趙造、周袑、趙俊都來勸阻武靈王不要穿胡服，依照原來的辦法更适宜。
武靈王說：“先王習俗不同，哪種古法可以仿效？帝王們不互相因襲，哪種禮制可以遵循？伏羲神農注重教化，不行誅罰；黃帝、堯、舜使用刑罰，但不殘暴。
到了夏、商、周三王，随時代不同來制定法度，根據實際情況規定禮制。
法規政令都順應實際需要，衣服器械都便于使用。
所以禮不必隻用一種方式，而便利國家也不必效法古代。
聖人的興起并不互相因襲卻能統一天下，夏、殷的衰敗并未變禮制也終于滅亡。
那麼，違背古制未可厚非，遵循舊禮并不不值得稱道。
如果說服裝奇特的人心志浮蕩，那麼鄒、魯一帶就不會有奇特行為的人了；習俗怪異的地方百姓都輕率，那麼吳、越一帶也就不會有出衆的人才了。
況且聖人認為，隻要有利于身一體就可以叫做衣服，隻要便于行一事就可以稱為禮法。
規定進退的禮節，衣服的制度，是為了使平民百姓有統一的遵循，不是為了評論賢人的。
所以平民總是和流俗相伴，賢人卻是同變革一道。
所以諺語說：‘按照書本趕車的人不會摸透馬的一性一情，用古法來約束今世的人不通曉事物的變化。
’遵循古法的功效，不可能高出世俗；交法古代的學說，不可能治理今世。
你們不懂這個道理啊！”終于推行胡服并招募士兵練習騎射。
二十年，武靈王巡察中山國地勢，到達甯葭；往西巡察胡人地勢，到達榆中。
林胡王進獻馬匹。
回來後，派樓緩出使秦國，仇液到韓國，王贲去楚國，富丁去魏國，趙爵去齊國。
讓代相趙固掌管胡地，招募胡地士兵。
二十一年，進攻中山國。
趙袑率領右軍，許鈞率領左軍，公子章率領中軍，武靈王統率三軍，牛翦率領戰車和騎兵，趙希一并率領胡與代的士兵。
趙希與諸軍通過隘口，到曲陽會師，攻占了丹丘、華陽、鸱上關塞。
武靈王率軍奪取了鄗城、石邑、封龍、東垣。
中山國獻出四城求和，武靈王應允，收兵停戰。
二十三年，又進攻中山國。
二十五年，惠後去世。
派周袑穿胡服輔佐教導王子趙何。
二十六年，再次進攻中山國，奪取的土地北至燕、代一帶，西至雲中、九原。
二十七年五月戊申日，在東宮舉行盛大朝會，武靈王傳位，立王子趙何為王。
新王到祖廟行參拜祖先之禮以後，出來上朝。
大夫全都是大臣，肥義任相國，并且是新王的師傅。
這就是惠文王。
惠文王是惠後吳娃的兒子。
武靈王自稱為主父。
主父想讓兒子自主治國，自己就穿上胡服率領士大夫到西北巡視胡地，并想從雲中、九原直向南方襲擊秦國，于是他親自喬裝成使者進入秦國。
秦昭王沒有覺察，過後驚怪他的狀貌特别魁偉，不像人臣的氣度，立即派人追趕，可是主父早已飛馬奔出了秦國的關口。
仔細詢問，才知道是主父。
秦人非常驚恐。
主父所以要進入秦國，是想親自察看地形，并趁機觀察秦王的為人。
惠文王二年（前297），主父巡視新占領的土地，于是經過代地，往西在西河與樓煩王相會，并招收了他的士兵。
三年，滅中山國，把它的國王遷到膚施縣。
開始建靈壽城。
北方的土地才開始屬于趙國，通往代地的道路大為通暢。
歸來之後，論功行賞，實行大赦，設酒宴聚會歡飲五天，封長子趙章為代地的安陽君。
趙章平素放縱，弟弟被立為國王他心中不服。
主父又派田不禮輔佐趙章。
李兌對肥義說：“公子章正當壯年并且心志驕狂，一黨一徒衆多，野心很大，恐怕會有私心吧！田不禮的為人，殘忍并且傲慢。
這兩個人互相投合，一定會有陰謀作亂的事情發生，一旦挺身作亂就希圖徼幸成功。
小人有了野心，就會考慮輕率，謀事淺薄，隻看到利益而不顧禍害，同夥互相慫恿，就會一起闖入禍亂之門。
據我看，這種事一定不會很久了。
您負有重任并握有大權，動亂會從您那裡開始，災禍會在您那裡集中，您必定最先受害。
仁人博一愛一萬物，智者防患于未然，不仁不智，怎能治理國家？您何不聲稱有病不出家門，把政事移交給公子成呢？不要成為怨恨彙集的地方，不要做禍亂發生的階梯。
”肥義說：“不行。
當初主父把新王托付給我的時候說：‘不要變更你的法度，不要改變你的心，堅持一心，直到你去世。
’我再拜接受王命并且記載下來。
如今懼怕田不禮作亂而忘記我記載的王命，什麼罪過比變節更大呢！上朝接受了莊嚴的王命，退朝後就不全心全意，什麼錯誤比負心更嚴重！變節負心之臣，刑罰是不寬容的。
諺語說‘死者如果複生，生者不應在他面前感到慚愧’。
我已經有言在先，我要完全實現我的諾言，怎能隻是保全我的身一體！況且堅貞之臣當災難臨頭時節一操一就會顯現，忠良之臣遇到牽累時行一事必須鮮明。
您已對我賜教并給我忠告。
盡避如此，我已有言在先，始終不敢違背。
”李兌說：“好吧，您勉力而行吧！我能看到您隻有今年了。
”說完就痛哭流涕而去。
李兌幾次去見公子成，以便防範田不禮作亂。
另一天，肥義對信期說：“公子章和田不禮非常令人憂慮。
他們對我說得好聽而實際上很壞，他們為人不孝不忠。
我聽說，一奸一臣在朝廷是國家的禍害；讒臣在宮中是君主的蛀蟲。
這種人貪婪并且野心很大，宮内得到君主一寵一愛一就到外邊行兇胡為。
假傳王命傲慢無禮，一旦擅自發出命令，也是不難做到的，禍害将要危及國家。
如今我為此憂慮，夜裡忘記睡覺，饑餓忘記吃飯。
對盜賊的出沒不可不防。
從今以後，如果有人請見國王一定要同我見面，我要先用自身抵擋他，沒有變故君王才能進來。
”信期說：“好極了，我能聽到這樣的話！” 四年，群臣前來朝拜，安陽君也來朝拜。
主父讓新王主持朝拜，他自己從旁暗中觀察群臣和王室宗親的禮儀。
看到他的長子趙章頹喪的樣子，反倒向北稱臣，屈身在弟弟面前，心裡很憐憫他，那時就想把趙國一分為二，讓趙章做代國之王，這個打算沒有決定就中止了。
主父和惠文王到沙丘遊覽，分住兩處宮室。
公子章就利用他的一黨一徒和田不禮作亂，詐傳主父命令召見惠文王。
肥義首先進去，被殺死了。
高信就與惠文王一起作戰。
公子成和李兌從國都趕到，就調集四邑的軍隊前來抵禦這場變亂，殺死了公子章和田不禮，消滅了他們的一黨一徒，安定了王室。
任命公子成為宰相，封号是安平君，任命李兌為司寇。
公子章被打敗的時候，逃到了主父那裡，主父開收留了他，公子成和李兌因而包一皮一皮圍了主父的宮室。
公子章死後，公子成和李兌商量說：“由于趙章的緣故包一皮一皮圍了主父，即使撤兵，我們這些人也要滅族啊！”于是就繼續包一皮一皮圍主父宮室。
命令宮中的人“最後出來的人滅族”，宮裡的人全出來了。
主父想出宮但出不來，又得不到食物，隻好去掏雛雀充饑，三個多月以後餓死在沙丘宮。
主父之死已确定無疑，這才向諸侯發出訃告。
當時惠文王年少，公子成、李兌專一政，兩人害怕被殺，所以圍困主父。
主父起初是把長子趙章立為太子，後來得到吳娃，非常一寵一愛一她，為此不出吳娃之宮好幾年，生下兒子趙何後，變廢了太子章而立趙何為王。
吳娃死後，對趙何的一愛一也随之松一弛，重又憐惜原來的太子，想讓兩個兒子并立為王，猶豫不決，所以變亂發生，以至父子一同死去，被天下人嘲笑，怎不令人痛惜呢！ 惠文王五年（前294），趙國把鄚、易兩地給了燕國。
八年，修築南行唐城。
九年，趙梁領兵，與齊國聯合進攻韓國，直到魯關之下。
到了十年，秦國自稱為西帝。
十一年，董叔和魏氏征讨宋國，在魏國得到河陽。
秦國奪取保陽。
十二年，趙梁領兵進攻齊國。
十三年，韓徐為統帥，進攻齊國。
公主去世。
十四年，燕國宰相樂毅統率趙、秦、韓、魏、燕五國聯軍進攻齊國，奪取了靈丘。
趙王與秦王在中陽相會。
十五年，燕昭王來會見趙王。
趙國與韓、魏、秦聯合攻齊，齊王敗逃，燕軍孤軍深入，攻下臨淄城。
十六年，秦國又同趙國幾次進攻齊國，齊國人非常憂慮。
蘇厲為齊國寫信給趙王，信中說： 我聽說古代的賢君，他的德行并非遍布于海内各地，教化也并非普及到所有的百姓，四時祭祀的供品也不是經常讓祖先享用。
可是甘露普降，下雨及時，五谷豐收，百姓不生疫病，衆人都對此贊頌，然而賢主卻要深思。
如今您的賢德和功力，并非經常施之于秦國；積蓄的怨恨和怒氣，也并非平素就對齊國特别深。
秦趙兩國聯合，強使韓國出兵，秦國真是一愛一趙國嗎？它确實恨齊國嗎？事情如果過分，賢主就應該認真觀察。
秦國并非一愛一趙并且恨齊，而是想要滅亡韓國并且吞并東、西二周，故意以齊國為誘餌吸引天下。
唯恐事情不能成功，所以才出兵脅迫魏國和趙國。
又恐怕天下各國懼怕它，所以派出人質以便得到信任。
還恐怕天下各國很快要反對它，所以在韓國征兵以示威脅。
表面上說是對盟國有好處，實際上是要征讨空虛的韓國，我認為秦國的計謀一定是從這方面考慮的。
事情本來就有形勢不同而禍患是一樣的，楚國長期受到攻代而中山國卻滅亡了，如今齊國長期被攻伐而韓國必定該滅亡了。
攻破齊國，大王您和六國共分其利。
滅亡了韓國，秦國就單獨占有它。
占領二周，往西可以得到天子祭祀用的禮器，秦國獨吞私占。
授給田地要計算功利，大王您得到的利益同秦國比誰多？ 遊說之士議論說：“韓國失去三川，魏國失去晉地，市朝還沒有什麼變化災禍就要來到了。
”燕國全部占領齊國北部土地之後，離沙丘、钜鹿就少了三百裡，韓國的上一黨一離邯鄲一百裡，燕國、秦國共謀奪取趙國的河山，經小路三百裡就可串通。
秦國的上郡靠近挺關，到達榆中有一千五百裡，秦國如果依托三郡進攻趙國的上一黨一，羊腸坂以西，句（ｇōｕ，勾）注山以南就不再為大王您所有了。
越過句注山，截斷
獻侯年紀不大就即位了，首府在中牟。
襄子的弟弟桓子驅逐了獻侯，在代地自立為侯，一年後去世。
趙國人認為桓子即位不是襄子的意願，就共同殺了他的兒子，又迎回獻侯即位。
獻侯十年，中山國武公開始即位。
十三年，在平邑築城。
十五年，獻侯去世，他的兒子烈侯趙籍即位。
烈侯元年（前408），魏文侯攻打中山國，派太子魏擊駐守。
六年（前403），魏、韓、趙都立為諸侯，趙籍追尊獻子為獻侯。
烈侯一愛一好音樂，對相國公仲連說：“寡人有喜一愛一的人，能讓他尊貴起來嗎？”公仲說：“使他富有還可以，讓他尊貴就不好辦了。
”烈侯說：“好吧。
鄭國的歌手槍和石兩個人，我要賜給他們田地，每人一萬畝。
”公仲說：“是”。
但并沒有給。
過了一個月，烈候從代地回來，詢問給歌手賜田的事，公仲說：“正在找，還沒找到合适的。
”過了不久，烈侯又問，公仲始終不給，于是就說有病不上朝。
番吾君從代地來，對公仲說：“國君其實喜歡善政，隻是不知道怎樣實行。
現在您任趙的相國，至今已有四年，也曾推薦過人才嗎？”公仲說：“沒有。
”番吾君說：“牛畜、荀欣、徐越都可以推薦。
”公仲就推薦了這三個人。
到上朝的時候，烈侯又問：“歌手的田地怎麼樣了？”公仲說：“正派人挑選最好的田。
”牛畜侍奉烈侯時對他講仁義的道理，用王道約束他，烈侯态度寬和。
第二天，荀欣陪侍，建議一精一選起用賢才，任命官吏要使用能幹的人。
第三天，除越陪侍，建議節約财物，儉省用度，考察評估官吏們的功績德行。
他們所講的道理沒有不充分的，國君很高興。
烈侯派人去對相國說：“給歌手賜田的事暫時停止。
”任命牛畜為師，荀欣為中尉，徐越為内史，賜給相國衣服兩套。
九年，烈侯去世，他的弟弟武公即位。
武公在位十三年去世，趙國又讓烈侯太子趙章即位，這就是趙敬侯。
這一年，魏文侯去世。
敬侯元年（前386），武公的兒子趙朝作亂，失敗後逃奔魏國。
趙國開始以邯鄲為都城。
敬侯二年，在靈丘打敗齊軍。
三年，在廪丘救授魏國，大敗齊軍。
四年，趙軍在兔台被魏軍打敗。
趙修築剛平城以便進攻衛國。
五年，齊、魏兩國幫助衛國攻趙，奪取了剛平。
六年，向楚國借兵伐魏，奪取了棘蒲。
八年，攻下了魏國的黃城。
九年，進攻齊國。
齊國進攻燕國，趙軍援救燕國。
十年，趙國與中山國在房子縣交戰。
敬侯十一年（前376），魏、韓、趙共同滅亡晉國，瓜分了它的土地。
趙國攻打中山國，又在中人地區交戰。
十二年，敬侯去世，他的兒子成侯趙種即位。
成侯元年（前374），公子趙勝與成侯争奪君位，發動叛亂。
二年六月，下雪。
三年，太戊午任相國。
征讨衛國，奪取了鄉邑七十三處。
魏國在蔺打敗趙軍。
四年，與秦軍在高安交戰，打敗了它。
五年，在鄄城攻伐齊軍。
魏軍在懷地打敗趙軍。
趙軍攻打鄭國，打敗了它，把占領的鄭地給了韓國，韓國把長子縣給了趙國。
六年，中山國修築長城。
趙軍進攻魏國，在湪澤打敗了它，圍困了魏惠王。
七年，進攻齊國，打到了齊長城。
同韓國聯合進攻西周國。
八年，和韓國一起把西周分為兩部分。
九年，與齊國在阿城之下交戰。
十年，進攻衛國，奪取甄城。
十一年，秦國進攻魏國，趙軍到石阿去援救。
十二年，秦軍進攻魏國的少梁，趙軍前去援救。
十三年，秦獻公派名叫國的庶長領兵進攻魏國的少梁，俘虜了魏國太子和公孫痤。
魏軍在浍水一帶打敗趙軍，奪取了皮牢。
成侯與韓昭侯在上一黨一相遇。
十四年，趙與韓一起攻秦。
十五年，趙國幫助魏國攻齊。
十六年，趙國與韓國、魏國瓜分晉國。
把端氏縣封給晉君。
十七年，成侯與魏惠王在葛孽相遇。
十九年，趙國與齊國、宋國在平陸盟會，與燕國在西阿盟會。
二十年，魏國進獻上等木料做的檐椽，于是就用這些木椽修建了檀台。
二十一年，魏軍包一皮一皮圍了邯鄲。
二十二年，魏惠王攻下了邯鄲，齊軍也在桂陵打敗了魏軍。
二十四年，魏國把邯鄲歸還給趙國，趙國與魏國在漳水之濱盟誓。
秦軍進攻趙國的蔺城。
二十五年，成侯去世。
公子緤與太子肅侯争奪君位，趙緤失敗，逃奔韓國。
肅侯元年（前349），奪取了晉君的端氏縣，把晉君遷到屯留安置。
二年，與魏惠王在陰晉相遇。
三年，公子趙範襲擊邯鄲，沒有取勝就死了。
四年，朝拜周天子。
六年，進攻齊國，奪取了高唐。
七年，公子趙刻進攻魏國的首垣。
十一年，秦孝公派商鞅征伐魏國，俘虜了魏國将軍公子趙卬。
趙國進攻魏國。
十二年，秦孝公去世，商鞅也死了。
十五年，開始興建壽陵。
魏惠王去世。
十六年，肅侯遊覽大陵，經過鹿門，宰相太戊午牽住馬頭說：“正當農事繁忙的時候，一天不耕作，一百天沒有飯吃。
”肅侯聽了立即下車認錯。
十七年，圍困魏國的黃城，沒有攻克。
修築長城。
十八年，齊、魏征伐趙國，趙國決黃河之水淹灌敵軍，敵軍撤離。
二十二年，張儀任秦國宰相。
趙疵與秦軍交戰，失敗，秦軍在河西殺死趙疵，奪取了趙國的蔺和離石兩地。
二十三年，韓舉與齊軍、魏軍作戰，戰死在桑丘。
二十四年，肅侯去世。
秦、楚、燕、齊、魏派出一精一兵各一萬人同來參加葬禮。
肅侯的兒子武靈王即位。
武靈王元年（前325），陽文君趙豹任宰相。
梁襄王和太子嗣、韓宣王和太子倉到信宮來朝賀。
武靈王年少，還不能處理政事，設有博聞師三人，左右司過官三人。
到處理朝政的時候，首先問候先王的貴臣肥義，并給他增加品級和俸祿；國中八十以上的德高老人，每月都給他們送禮。
武靈王三年，修築鄗城。
四年，與韓王在區鼠會見。
五年，娶韓國宗親之女為夫人。
八年，韓國進攻秦國，沒有取勝就撤離了。
五國互相稱王，隻有趙國不稱王，趙君說：“沒有實際，怎能處在這個名分上呢！”下令趙國人都稱他為“君”。
九年，與韓、魏一起進攻秦國，秦國打敗了三國軍隊，斬殺了八萬人。
齊國在觀澤打敗趙軍。
十年，秦軍奪取趙國的中都和西陽。
齊國打敗燕國，燕國宰相子之做了國君，國君反而稱臣。
十一年，武靈王把燕國公子職從韓國召來，立他為燕王，派樂池把他送燕國。
十三年，秦軍攻下趙他的蔺城，俘虜了将軍趙莊。
楚王、魏王來趙國，至邯鄲。
十四年，趙何進攻魏國。
十六年，秦惠王去世。
武靈王遊覽大陵。
有一天，武靈王夢見一位少女彈琴并唱了一首詩：“美人光彩豔麗啊，容貌好像苕花。
命運啊，命運啊，竟然無人知我嬴娃！”另一天，武靈王飲酒很高興，屢次談起他所做的夢，想像着夢中少女的美貌。
吳廣聽說後，通過夫人把他的女兒娃嬴送入宮中。
這就是孟姚。
孟姚特别受武靈王的一寵一愛一，她就是惠後。
十七年，武靈王到九門，修築野台，以便瞭望齊國和中山國的邊境。
十八年，秦武王和孟說舉龍紋赤鼎，折斷膝蓋骨死去。
趙王派代相趙固到燕國接來秦公子稷，送他回國，立為秦王，這就是秦昭王。
武靈王十九年春天正月，在信宮舉行盛大朝會。
召見肥義同他議論天下大事，談了五天才結束。
武靈王到北邊巡視中山國的地界，到了房子縣，又去代地，北到無窮，西到黃河，登上黃華山頂。
然後召見樓緩商議說：“我們先王趁着世事的變化，做了南邊領地的君長，連接了漳水、滏（ｆǔ，府）水的險阻，修築長城，又奪取了蔺城、郭狼，在荏地打敗了林胡人，可是功業尚未完成。
如今中山國在我們腹心，北面是燕國，東面是東胡，西面是林胡、樓煩、秦國、韓國的邊界，然而沒有強大兵力的救援，這樣下去國家要滅亡，怎麼辦呢？要取得高出世人的功名，必定要受到背離習俗的牽累。
我要穿起胡人服裝。
”樓緩說：“很好。
”可是群臣都不願意。
當時肥義在旁侍奉，武靈王說：“簡子、襄子二位主君的功業，就在于考慮到了胡、翟之利。
做臣子的，受一寵一時應有明孝悌、知長幼、順從明理的德一操一，通達時應建立既可利民又能益君的功業，這兩方面是臣子的本份。
如今我想繼承襄主的事業，開拓胡人、翟人所住之地，可是找遍世間也見不到這樣的賢臣。
為了削弱敵人，用力少而能取得更多的功效，可以不耗盡百姓的力氣，就能繼續兩位先主的勳業。
凡是有高出世上功業的人，就要承受背棄習俗的牽累；有獨特智謀的人，就要聽任傲慢民衆的埋怨。
如今我要穿胡人服裝騎馬射箭，并用這個教練百姓，可是世人一定要議論我，怎麼辦呢？”肥義說：“我聽說做事猶疑就不會成功，行動猶豫就不會成名。
您既然考慮決定承受背棄風俗的責難，那末就無需顧慮天下的議論了。
追求最高道德的人不附和世俗，成就大功的人不找凡夫俗子商議。
從前舜用舞蹈感化三苗，禹到一裸一國脫一去上衣，他們不是為了滿足欲一望和愉悅心志，而是必須用這種方法宣揚德政并取得成功。
愚蠢的人事情成功了他還不明白，聰明人在事情尚無迹象的時候就能看清，那末您還猶疑什麼呢！”武靈王說：“穿胡服我不猶疑，我恐怕天下之人要嘲笑我。
無知的人快樂，也就是聰明人的悲哀；蠢人譏笑的事，賢人卻能看得清。
世上有順從我的人，穿胡服的功效是不可估量的。
即便驅使世人都來笑我，胡地和中山國我也一定要占有。
”于是就穿起了胡服。
武靈王派王緤轉告公子成說：“寡人穿上胡服，将要這樣上朝，也希望叔父穿上它。
家事要聽從雙親，國事要聽從國君，這是古今公認的行為準則。
子女不能反對雙親，臣子不能違背君主，這是兄弟們通用的道理。
如今我制定政令，改變服裝，可是叔父您要不穿，我恐怕天下人要議論。
治國有常規，利民是根本；處理政事有常法，有令就行最為重要。
宣傳德政要先從平民談起，而推行政令就要先讓貴族信從。
如今穿胡服的目的，不是為了滿足欲一望和愉悅心志；事情要達到一定的目的，功業才能完成。
事情完成了，功業建立了，然後才算是妥善。
如今我恐怕叔父違背了處理政事的原則，因此來幫助叔父考慮。
況且我聽說過，做有利于國家的事，行為不會偏邪；依靠貴戚的人，名不會受損害。
所以我願仰仗叔父的忠義，來成就胡服的功效。
我派王緤來拜見叔父，請您穿上胡服。
”公子成再拜叩頭說：“我來已聽說了大王穿胡服的事，我沒有才能，卧病在一床一，不能奔走效力多多進言。
大王命令我，我鬥膽回答，是為了盡我的愚忠。
我聽說中國是聰明智慧的人居住的地方，是萬物财用聚集的地方，是聖賢進行教化的地方，是仁義可以施行的地方，是遠方之人願來觀覽的地方，是蠻夷樂于效法的地方。
如今大王抛棄了這些而穿起遠方的服裝，變更古來的教化，改易古時的正道，違反衆人的心意，背棄學者之教，遠離中國風俗，所以我希望大王仔細考慮此事。
”使者回去如實禀報。
武靈王說：“我本來知道叔父有病，我要親自去請求他。
” 武靈王于是前往公子成家中，親自請求他，說：“衣服是為了便于穿用的，禮是為了便于行一事的。
聖人觀察鄉俗而順俗制宜，根據實際情況制定禮儀，這是為了利民富國。
剪掉頭發，身上刺花紋，臂膀上繪畫，衣襟開在左邊，這是瓯越百姓的習俗。
染黑牙齒，額上刺花。
戴魚皮帽子，穿粗針大線的衣服，這是大吳國的習俗。
所以禮制一服裝各地不同，而為了便利卻是一緻的。
地方不同使用會有變化，事情不同禮制也會更改。
因此聖人認為如果可以利國，方法不必一緻；如果可以便于行一事，禮制不必相同。
儒者同一師承而習俗有别，中原禮儀相同而教化互異，何況是為了荒遠地區的方便呢？所以進退取舍的變化，聰明人也不能一緻；遠方和近處的服飾，聖賢也不能使它相同。
窮鄉僻壤風俗多異，學識淺陋卻多詭辯。
不了解的事不去懷疑，與自己的意見不同而不去非議的人，才會公正地博采衆見以求盡善。
如今叔父所說的是世俗之見，我所說的是為了制止世俗之見。
我國東有黃河、薄洛津，和齊國、中山國共有，可是沒有舟船的設施。
從常山直到代地、上一黨一，東邊是燕國、東胡的國境，西邊有樓煩、秦國、韓國的邊界，如今沒有騎射的裝備。
所以我認為如果沒有舟船的設施，住在河兩岸的百姓，将用什麼守住黃河、薄洛之水呢？改變服裝、練習騎射，就是為了防守同燕、三胡、秦、韓相鄰的邊界。
況且從前簡主不在晉陽以及上一黨一設要塞，襄主并吞戎地、攻取代國以便排斥各地胡人，這是愚人和智者都能明白的。
從前中山國仗恃齊國的強大兵力，侵犯踐踏我國土地，虜掠我國百姓，引水圍困鄗城，如果不是社稷神靈保佑，鄗城幾乎失守。
先王以此為恥，可是這個仇還沒有報。
如今有了騎射的裝備，近可以使上一黨一的地勢更為有利，遠可以報中山國之仇。
可是叔父卻順從中原的習俗，違背簡主、襄主的遺志，厭惡變服的名聲而忘掉了鄗城被困的恥辱，這不是我所希望的。
”公子成再拜叩頭說：“我很愚蠢，沒能理解大王的深意，竟敢亂說世俗的見解，這是我的罪過。
如今大王要繼承簡主、襄主的遺志，順從先王的意願，我怎敢不聽從王命呢！”公子成再拜叩頭。
武靈王于是賜給他胡服。
第二天，穿上胡服上朝。
這時武靈王才開始發布改穿胡服的命令。
趙文、趙造、周袑、趙俊都來勸阻武靈王不要穿胡服，依照原來的辦法更适宜。
武靈王說：“先王習俗不同，哪種古法可以仿效？帝王們不互相因襲，哪種禮制可以遵循？伏羲神農注重教化，不行誅罰；黃帝、堯、舜使用刑罰，但不殘暴。
到了夏、商、周三王，随時代不同來制定法度，根據實際情況規定禮制。
法規政令都順應實際需要，衣服器械都便于使用。
所以禮不必隻用一種方式，而便利國家也不必效法古代。
聖人的興起并不互相因襲卻能統一天下，夏、殷的衰敗并未變禮制也終于滅亡。
那麼，違背古制未可厚非，遵循舊禮并不不值得稱道。
如果說服裝奇特的人心志浮蕩，那麼鄒、魯一帶就不會有奇特行為的人了；習俗怪異的地方百姓都輕率，那麼吳、越一帶也就不會有出衆的人才了。
況且聖人認為，隻要有利于身一體就可以叫做衣服，隻要便于行一事就可以稱為禮法。
規定進退的禮節，衣服的制度，是為了使平民百姓有統一的遵循，不是為了評論賢人的。
所以平民總是和流俗相伴，賢人卻是同變革一道。
所以諺語說：‘按照書本趕車的人不會摸透馬的一性一情，用古法來約束今世的人不通曉事物的變化。
’遵循古法的功效，不可能高出世俗；交法古代的學說，不可能治理今世。
你們不懂這個道理啊！”終于推行胡服并招募士兵練習騎射。
二十年，武靈王巡察中山國地勢，到達甯葭；往西巡察胡人地勢，到達榆中。
林胡王進獻馬匹。
回來後，派樓緩出使秦國，仇液到韓國，王贲去楚國，富丁去魏國，趙爵去齊國。
讓代相趙固掌管胡地，招募胡地士兵。
二十一年，進攻中山國。
趙袑率領右軍，許鈞率領左軍，公子章率領中軍，武靈王統率三軍，牛翦率領戰車和騎兵，趙希一并率領胡與代的士兵。
趙希與諸軍通過隘口，到曲陽會師，攻占了丹丘、華陽、鸱上關塞。
武靈王率軍奪取了鄗城、石邑、封龍、東垣。
中山國獻出四城求和，武靈王應允，收兵停戰。
二十三年，又進攻中山國。
二十五年，惠後去世。
派周袑穿胡服輔佐教導王子趙何。
二十六年，再次進攻中山國，奪取的土地北至燕、代一帶，西至雲中、九原。
二十七年五月戊申日，在東宮舉行盛大朝會，武靈王傳位，立王子趙何為王。
新王到祖廟行參拜祖先之禮以後，出來上朝。
大夫全都是大臣，肥義任相國，并且是新王的師傅。
這就是惠文王。
惠文王是惠後吳娃的兒子。
武靈王自稱為主父。
主父想讓兒子自主治國，自己就穿上胡服率領士大夫到西北巡視胡地，并想從雲中、九原直向南方襲擊秦國，于是他親自喬裝成使者進入秦國。
秦昭王沒有覺察，過後驚怪他的狀貌特别魁偉，不像人臣的氣度，立即派人追趕，可是主父早已飛馬奔出了秦國的關口。
仔細詢問，才知道是主父。
秦人非常驚恐。
主父所以要進入秦國，是想親自察看地形，并趁機觀察秦王的為人。
惠文王二年（前297），主父巡視新占領的土地，于是經過代地，往西在西河與樓煩王相會，并招收了他的士兵。
三年，滅中山國，把它的國王遷到膚施縣。
開始建靈壽城。
北方的土地才開始屬于趙國，通往代地的道路大為通暢。
歸來之後，論功行賞，實行大赦，設酒宴聚會歡飲五天，封長子趙章為代地的安陽君。
趙章平素放縱，弟弟被立為國王他心中不服。
主父又派田不禮輔佐趙章。
李兌對肥義說：“公子章正當壯年并且心志驕狂，一黨一徒衆多，野心很大，恐怕會有私心吧！田不禮的為人，殘忍并且傲慢。
這兩個人互相投合，一定會有陰謀作亂的事情發生，一旦挺身作亂就希圖徼幸成功。
小人有了野心，就會考慮輕率，謀事淺薄，隻看到利益而不顧禍害，同夥互相慫恿，就會一起闖入禍亂之門。
據我看，這種事一定不會很久了。
您負有重任并握有大權，動亂會從您那裡開始，災禍會在您那裡集中，您必定最先受害。
仁人博一愛一萬物，智者防患于未然，不仁不智，怎能治理國家？您何不聲稱有病不出家門，把政事移交給公子成呢？不要成為怨恨彙集的地方，不要做禍亂發生的階梯。
”肥義說：“不行。
當初主父把新王托付給我的時候說：‘不要變更你的法度，不要改變你的心，堅持一心，直到你去世。
’我再拜接受王命并且記載下來。
如今懼怕田不禮作亂而忘記我記載的王命，什麼罪過比變節更大呢！上朝接受了莊嚴的王命，退朝後就不全心全意，什麼錯誤比負心更嚴重！變節負心之臣，刑罰是不寬容的。
諺語說‘死者如果複生，生者不應在他面前感到慚愧’。
我已經有言在先，我要完全實現我的諾言，怎能隻是保全我的身一體！況且堅貞之臣當災難臨頭時節一操一就會顯現，忠良之臣遇到牽累時行一事必須鮮明。
您已對我賜教并給我忠告。
盡避如此，我已有言在先，始終不敢違背。
”李兌說：“好吧，您勉力而行吧！我能看到您隻有今年了。
”說完就痛哭流涕而去。
李兌幾次去見公子成，以便防範田不禮作亂。
另一天，肥義對信期說：“公子章和田不禮非常令人憂慮。
他們對我說得好聽而實際上很壞，他們為人不孝不忠。
我聽說，一奸一臣在朝廷是國家的禍害；讒臣在宮中是君主的蛀蟲。
這種人貪婪并且野心很大，宮内得到君主一寵一愛一就到外邊行兇胡為。
假傳王命傲慢無禮，一旦擅自發出命令，也是不難做到的，禍害将要危及國家。
如今我為此憂慮，夜裡忘記睡覺，饑餓忘記吃飯。
對盜賊的出沒不可不防。
從今以後，如果有人請見國王一定要同我見面，我要先用自身抵擋他，沒有變故君王才能進來。
”信期說：“好極了，我能聽到這樣的話！” 四年，群臣前來朝拜，安陽君也來朝拜。
主父讓新王主持朝拜，他自己從旁暗中觀察群臣和王室宗親的禮儀。
看到他的長子趙章頹喪的樣子，反倒向北稱臣，屈身在弟弟面前，心裡很憐憫他，那時就想把趙國一分為二，讓趙章做代國之王，這個打算沒有決定就中止了。
主父和惠文王到沙丘遊覽，分住兩處宮室。
公子章就利用他的一黨一徒和田不禮作亂，詐傳主父命令召見惠文王。
肥義首先進去，被殺死了。
高信就與惠文王一起作戰。
公子成和李兌從國都趕到，就調集四邑的軍隊前來抵禦這場變亂，殺死了公子章和田不禮，消滅了他們的一黨一徒，安定了王室。
任命公子成為宰相，封号是安平君，任命李兌為司寇。
公子章被打敗的時候，逃到了主父那裡，主父開收留了他，公子成和李兌因而包一皮一皮圍了主父的宮室。
公子章死後，公子成和李兌商量說：“由于趙章的緣故包一皮一皮圍了主父，即使撤兵，我們這些人也要滅族啊！”于是就繼續包一皮一皮圍主父宮室。
命令宮中的人“最後出來的人滅族”，宮裡的人全出來了。
主父想出宮但出不來，又得不到食物，隻好去掏雛雀充饑，三個多月以後餓死在沙丘宮。
主父之死已确定無疑，這才向諸侯發出訃告。
當時惠文王年少，公子成、李兌專一政，兩人害怕被殺，所以圍困主父。
主父起初是把長子趙章立為太子，後來得到吳娃，非常一寵一愛一她，為此不出吳娃之宮好幾年，生下兒子趙何後，變廢了太子章而立趙何為王。
吳娃死後，對趙何的一愛一也随之松一弛，重又憐惜原來的太子，想讓兩個兒子并立為王，猶豫不決，所以變亂發生，以至父子一同死去，被天下人嘲笑，怎不令人痛惜呢！ 惠文王五年（前294），趙國把鄚、易兩地給了燕國。
八年，修築南行唐城。
九年，趙梁領兵，與齊國聯合進攻韓國，直到魯關之下。
到了十年，秦國自稱為西帝。
十一年，董叔和魏氏征讨宋國，在魏國得到河陽。
秦國奪取保陽。
十二年，趙梁領兵進攻齊國。
十三年，韓徐為統帥，進攻齊國。
公主去世。
十四年，燕國宰相樂毅統率趙、秦、韓、魏、燕五國聯軍進攻齊國，奪取了靈丘。
趙王與秦王在中陽相會。
十五年，燕昭王來會見趙王。
趙國與韓、魏、秦聯合攻齊，齊王敗逃，燕軍孤軍深入，攻下臨淄城。
十六年，秦國又同趙國幾次進攻齊國，齊國人非常憂慮。
蘇厲為齊國寫信給趙王，信中說： 我聽說古代的賢君，他的德行并非遍布于海内各地，教化也并非普及到所有的百姓，四時祭祀的供品也不是經常讓祖先享用。
可是甘露普降，下雨及時，五谷豐收，百姓不生疫病，衆人都對此贊頌，然而賢主卻要深思。
如今您的賢德和功力，并非經常施之于秦國；積蓄的怨恨和怒氣，也并非平素就對齊國特别深。
秦趙兩國聯合，強使韓國出兵，秦國真是一愛一趙國嗎？它确實恨齊國嗎？事情如果過分，賢主就應該認真觀察。
秦國并非一愛一趙并且恨齊，而是想要滅亡韓國并且吞并東、西二周，故意以齊國為誘餌吸引天下。
唯恐事情不能成功，所以才出兵脅迫魏國和趙國。
又恐怕天下各國懼怕它，所以派出人質以便得到信任。
還恐怕天下各國很快要反對它，所以在韓國征兵以示威脅。
表面上說是對盟國有好處，實際上是要征讨空虛的韓國，我認為秦國的計謀一定是從這方面考慮的。
事情本來就有形勢不同而禍患是一樣的，楚國長期受到攻代而中山國卻滅亡了，如今齊國長期被攻伐而韓國必定該滅亡了。
攻破齊國，大王您和六國共分其利。
滅亡了韓國，秦國就單獨占有它。
占領二周，往西可以得到天子祭祀用的禮器，秦國獨吞私占。
授給田地要計算功利，大王您得到的利益同秦國比誰多？ 遊說之士議論說：“韓國失去三川，魏國失去晉地，市朝還沒有什麼變化災禍就要來到了。
”燕國全部占領齊國北部土地之後，離沙丘、钜鹿就少了三百裡，韓國的上一黨一離邯鄲一百裡，燕國、秦國共謀奪取趙國的河山，經小路三百裡就可串通。
秦國的上郡靠近挺關，到達榆中有一千五百裡，秦國如果依托三郡進攻趙國的上一黨一，羊腸坂以西，句（ｇōｕ，勾）注山以南就不再為大王您所有了。
越過句注山，截斷