越王勾踐世家第十一
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安硯方譯
【說明】
關于越國的曆史，《吳越春秋》記載說，當年大禹巡行天下，回到大越，登上茅山朝見四方諸侯，封有功，爵有德，死後就葬在這裡。
至少康時，擔心大禹後代香火斷絕，便封其庶子于越，号曰：“無餘”。
賀循《會稽記》說：“少康，其少子号曰于越，越國之稱始此。
”越國建立後，一直保持着比較落後的生活習俗，很少與中原地區發生聯系。
直至傳到允常時，才與吳國發生了矛盾，并相互攻伐。
此時，已是春秋末年了。
允常死後，吳王阖廬興兵伐越，越王句踐用敢死之士在陣前自一殺的戰術，敗吳于檇（ｚｕì，醉）李，阖廬被射傷。
阖廬死後，吳王夫差敗越王勾踐于夫椒，并把他圍困在會稽山上，句踐始有會稽之恥。
越王句踐在會稽之困中被吳王赦免回國後，便卧薪嘗膽、親自耕作，委屈求全、禮賢下士，赈浏窮人，悼慰死者，與百姓同甘共苦。
作為沒有任何制衡、約束的具有最高權力的一國國君，雖說是在受辱後做出的這些舉動也是十分難得的。
加之，勾踐在艱苦奮鬥、發奮圖強時能虛心征求、聽取謀臣們的意見，終于戰勝了吳國、擴大了地盤、稱霸于諸侯。
而卧薪嘗膽的一精一神就成為傳統文化的一精一華流傳下來。
戲劇家曹禺先生在我國遭受天災人禍的一九六二年，把卧薪嘗膽的句踐搬上戲劇舞台，确實起到鼓舞人心、一團一結全民共度難關的作用。
範蠡是越王勾踐的重要謀臣，輔佐句踐成就霸業，故太史公以範蠡傳附之。
在越國最困難的時刻，他事奉越王勤奮不懈、為越王運籌謀劃二十餘年，終于輔佐越王報仇雪恨、榮登霸主權位。
越王表示要與範蠡平分越國。
但範蠡目光敏銳、深知“飛鳥盡、良弓藏；狡兔死、走狗烹”，越王隻宜與之共患難，不宜與之同享樂，終于離開越國、隐姓埋名、吃苦耐勞、辛勤生産、三次搬遷、三次成為豪門富戶。
相比之下，大夫文種的遭遇就悲慘多了，竟被越王安上“作亂”罪名，賜劍而亡。
範蠡可謂賢能之人。
做官，能深謀遠慮、運籌帷幄，終使國富民強；理家，能辛苦勞作、慘淡經營終使家産累積數十萬，被人們稱頌。
象範蠡這樣能上能下，先官後民、在中國曆史上也可謂屈指可數。
範蠡的二子在楚殺人，其父極力營救一段叙寫，頗曲折有緻。
最終未獲成功，反而由長子載着弟弟一屍一首回到家中。
家人見此都抱頭痛哭，唯範蠡坦然一笑，覺得一切都在意料之中。
文中記叙範蠡的分析判斷亦合乎事理。
遺憾的是，範蠡智慧超人，不應聽之任之，坐而待斃。
而“以廉直聞于國，自楚王以下皆師尊之”的莊生也不必與兒輩過于計較，而應大度、寬容些，因為這終歸是人命關天、死而不能複生的大事。
不過，殺人者抵罪也理所當然。
總之，範蠡救子之事确實富有哲理一性一、戲劇一性一。
因而，也有人認為此節“必好事者為之，非實也”。
【譯文】 越王勾踐的祖先是夏禹的後裔，是夏朝少康帝的庶出之子。
少康帝的兒子被封在會稽，恭敬地供奉繼承着夏禹的祭祀。
他們身上刺有花紋，剪短頭發，除去草叢，修築了城邑。
二十多代後，傳到了允常。
允常在位的時候，與吳王阖廬産生怨恨，互相攻伐。
允常逝世後，兒子勾踐即位，這就是越王。
越王勾踐元年（前496），吳王阖廬聽說允常逝世，就舉兵讨伐越國。
越王勾踐派遣敢死的勇士向吳軍挑戰，勇士們排成三行，沖入吳軍陣地，大呼着自刎身亡。
吳兵看得目瞪口呆，越軍趁機襲擊了吳軍，在檇李大敗吳軍，射傷吳王阖廬。
阖廬在彌留之際告誡兒子夫差說：“千萬不能忘記越國。
” 三年（前496），勾踐聽說吳王夫差日夜一操一練士兵，将報複越國一箭之仇，便打算先發制人，在吳未發兵前去攻打吳。
範蠡進谏說：“不行，我聽說兵器是兇器，攻戰是背德，争先打是事情中最下等的。
陰謀去做背德的事，喜一愛一使用兇器，親身參與下等事，定會遭到天帝的反對，這樣做絕對不利。
”越王說：“我已經做出了決定。
”于是舉兵進軍吳國。
吳王聽到消息後，動用全國一精一銳部隊迎擊越軍，在夫椒大敗越軍。
越王隻聚攏起五千名殘兵敗将退守會稽。
吳王乘勝追擊包一皮一皮圍了會稽。
越王對範蠡說：“因為沒聽您的勸告才落到這個地步，那該怎麼辦呢？”範蠡回答說：“能夠完全保住寶業的人，必定效法天道的盈而不溢；能夠平定傾覆的人，一定懂得人道是崇尚謙卑的；能夠節制事理的人，就會遵循地道而因地制宜。
現在，您對吳王要謙卑有禮派人給吳王送去優厚的禮物，如果他不答應，您就親自前往事奉他，把自身也抵押給吳國。
”勾踐說：“好吧！”于是派大夫種去向吳求和，種跪在地上邊向前行邊叩頭說：“君王的亡國臣民句踐讓我大膽的告訴您的辦事人員：勾踐請您允許他做您的奴仆，允許他的妻子做您的侍妾。
”吳王将要答應種。
子胥對吳王說：“天帝把越國賞賜給吳國，不要答應他。
”種回越後，将情況告訴了句踐。
句踐想殺死妻子兒女，焚燒寶器，親赴疆場拼一死戰。
種阻止句踐說：“吳國的太宰嚭（ｐī，坯）十分貪婪，我們可以用重财誘一惑他，請您允許我暗中去吳通融他。
”于是勾踐便讓種給太宰嚭獻上美一女珠寶玉器。
嚭欣然接受，于是就把大夫種引見給吳王。
種叩頭說：“希望大王能赦免句踐的罪過，我們越國将把世傳的寶器全部送給您。
萬一不能僥幸得到赦免，勾踐将把妻子兒女全部殺死，燒毀寶器，率領他的五千名士兵與您決一死戰，您也将付出相當的代價。
”太宰嚭借機勸說吳王：“越王已經服服貼貼地當了臣子，如果赦免了他，将對我國有利。
”吳王又要答應種。
子胥又進谏說：“今天不滅亡越國，必定後悔莫及。
句踐是賢明的君主，大夫種、範蠡都是賢能的大臣，如果句踐能夠返回越國，必将作亂。
”吳王不聽子胥的谏言，終于赦免了越王，撤軍回國。
勾踐被困在會稽時，曾喟（ｋｕì，潰）然歎息說：“我将在此了結一生嗎？”種說：“商湯被囚禁在夏台，周文王被圍困在羑（ｙǒｕ，有）裡，晉國重耳逃到翟，齊國小白逃到莒，他們都終于稱王稱霸天下。
由此觀之，我們今日的處境何嘗不可能成為福分呢？” 吳王赦免了越王，勾踐回國後，深思熟慮，苦心經營，把苦膽挂到座位上，坐卧即能仰頭嘗嘗苦膽，飲食也嘗嘗苦膽。
還說：“你忘記會稽的恥辱了嗎？”他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。
從不穿有兩層華麗的衣服，對賢人彬彬有禮，能委屈求全，招待賓客熱情城懇，能救濟窮人，悼慰死者，與百姓共同勞作。
越王想讓範蠡管理國家政務，範蠡回答說：“用兵打仗之事，種不如我；鎮定安一撫國家，讓百姓親近歸附，我不如種。
”于是把國家政務委托給大夫種，讓範蠡和大夫柘稽求和，到吳國作人質。
兩年後吳國才讓範蠡回國。
勾踐從會稽回國後七年，始終撫一慰自己的士兵百姓，想以此報仇吳國。
大夫逢（ｐáｎｇ，旁）同進谏說：“國家剛剛流亡，今天才又殷實富裕，如果我們整頓軍備，吳國一定懼怕，它懼怕，災難必然降臨。
再說，兇猛的大一鳥襲擊目标時，一定先隐藏起來。
現在，吳軍壓在齊、晉國境上，對楚、越有深仇大恨，在天下雖名聲顯赫，實際危害周王室。
吳缺乏道德而功勞不少，一定驕橫狂妄。
真為越國着想的話，那越國不如結交齊國，親近楚國，歸附晉國，厚待吳國。
吳國志向高遠，對待戰争一定很輕視，這樣我國可以聯絡三國的勢力，讓三國攻打吳國，越國便趁它的疲憊可以攻克它了。
”勾踐說：“好。
” 過了兩年，吳王将要讨伐齊國。
子胥進谏說：“不行。
我聽說句踐吃從不炒兩樣好菜，與百姓同甘共苦。
此人不死，一定成為我國的憂患。
吳國有了越國，那是心腹之患，而齊對吳來說，隻象一塊疥癬。
希望君王放棄攻齊，先伐越國。
”吳王不聽，就出兵攻打齊國，在艾陵大敗齊軍，俘虜了齊國的高、國氏回吳。
吳王責備子胥，子胥說：“您不要太高興！”吳王很生氣，子胥想自一殺，吳王
至少康時，擔心大禹後代香火斷絕，便封其庶子于越，号曰：“無餘”。
賀循《會稽記》說：“少康，其少子号曰于越，越國之稱始此。
”越國建立後，一直保持着比較落後的生活習俗，很少與中原地區發生聯系。
直至傳到允常時，才與吳國發生了矛盾，并相互攻伐。
此時，已是春秋末年了。
允常死後，吳王阖廬興兵伐越，越王句踐用敢死之士在陣前自一殺的戰術，敗吳于檇（ｚｕì，醉）李，阖廬被射傷。
阖廬死後，吳王夫差敗越王勾踐于夫椒，并把他圍困在會稽山上，句踐始有會稽之恥。
越王句踐在會稽之困中被吳王赦免回國後，便卧薪嘗膽、親自耕作，委屈求全、禮賢下士，赈浏窮人，悼慰死者，與百姓同甘共苦。
作為沒有任何制衡、約束的具有最高權力的一國國君，雖說是在受辱後做出的這些舉動也是十分難得的。
加之，勾踐在艱苦奮鬥、發奮圖強時能虛心征求、聽取謀臣們的意見，終于戰勝了吳國、擴大了地盤、稱霸于諸侯。
而卧薪嘗膽的一精一神就成為傳統文化的一精一華流傳下來。
戲劇家曹禺先生在我國遭受天災人禍的一九六二年，把卧薪嘗膽的句踐搬上戲劇舞台，确實起到鼓舞人心、一團一結全民共度難關的作用。
範蠡是越王勾踐的重要謀臣，輔佐句踐成就霸業，故太史公以範蠡傳附之。
在越國最困難的時刻，他事奉越王勤奮不懈、為越王運籌謀劃二十餘年，終于輔佐越王報仇雪恨、榮登霸主權位。
越王表示要與範蠡平分越國。
但範蠡目光敏銳、深知“飛鳥盡、良弓藏；狡兔死、走狗烹”，越王隻宜與之共患難，不宜與之同享樂，終于離開越國、隐姓埋名、吃苦耐勞、辛勤生産、三次搬遷、三次成為豪門富戶。
相比之下，大夫文種的遭遇就悲慘多了，竟被越王安上“作亂”罪名，賜劍而亡。
範蠡可謂賢能之人。
做官，能深謀遠慮、運籌帷幄，終使國富民強；理家，能辛苦勞作、慘淡經營終使家産累積數十萬，被人們稱頌。
象範蠡這樣能上能下，先官後民、在中國曆史上也可謂屈指可數。
範蠡的二子在楚殺人，其父極力營救一段叙寫，頗曲折有緻。
最終未獲成功，反而由長子載着弟弟一屍一首回到家中。
家人見此都抱頭痛哭，唯範蠡坦然一笑，覺得一切都在意料之中。
文中記叙範蠡的分析判斷亦合乎事理。
遺憾的是，範蠡智慧超人，不應聽之任之，坐而待斃。
而“以廉直聞于國，自楚王以下皆師尊之”的莊生也不必與兒輩過于計較，而應大度、寬容些，因為這終歸是人命關天、死而不能複生的大事。
不過，殺人者抵罪也理所當然。
總之，範蠡救子之事确實富有哲理一性一、戲劇一性一。
因而，也有人認為此節“必好事者為之，非實也”。
【譯文】 越王勾踐的祖先是夏禹的後裔，是夏朝少康帝的庶出之子。
少康帝的兒子被封在會稽，恭敬地供奉繼承着夏禹的祭祀。
他們身上刺有花紋，剪短頭發，除去草叢，修築了城邑。
二十多代後，傳到了允常。
允常在位的時候，與吳王阖廬産生怨恨，互相攻伐。
允常逝世後，兒子勾踐即位，這就是越王。
越王勾踐元年（前496），吳王阖廬聽說允常逝世，就舉兵讨伐越國。
越王勾踐派遣敢死的勇士向吳軍挑戰，勇士們排成三行，沖入吳軍陣地，大呼着自刎身亡。
吳兵看得目瞪口呆，越軍趁機襲擊了吳軍，在檇李大敗吳軍，射傷吳王阖廬。
阖廬在彌留之際告誡兒子夫差說：“千萬不能忘記越國。
” 三年（前496），勾踐聽說吳王夫差日夜一操一練士兵，将報複越國一箭之仇，便打算先發制人，在吳未發兵前去攻打吳。
範蠡進谏說：“不行，我聽說兵器是兇器，攻戰是背德，争先打是事情中最下等的。
陰謀去做背德的事，喜一愛一使用兇器，親身參與下等事，定會遭到天帝的反對，這樣做絕對不利。
”越王說：“我已經做出了決定。
”于是舉兵進軍吳國。
吳王聽到消息後，動用全國一精一銳部隊迎擊越軍，在夫椒大敗越軍。
越王隻聚攏起五千名殘兵敗将退守會稽。
吳王乘勝追擊包一皮一皮圍了會稽。
越王對範蠡說：“因為沒聽您的勸告才落到這個地步，那該怎麼辦呢？”範蠡回答說：“能夠完全保住寶業的人，必定效法天道的盈而不溢；能夠平定傾覆的人，一定懂得人道是崇尚謙卑的；能夠節制事理的人，就會遵循地道而因地制宜。
現在，您對吳王要謙卑有禮派人給吳王送去優厚的禮物，如果他不答應，您就親自前往事奉他，把自身也抵押給吳國。
”勾踐說：“好吧！”于是派大夫種去向吳求和，種跪在地上邊向前行邊叩頭說：“君王的亡國臣民句踐讓我大膽的告訴您的辦事人員：勾踐請您允許他做您的奴仆，允許他的妻子做您的侍妾。
”吳王将要答應種。
子胥對吳王說：“天帝把越國賞賜給吳國，不要答應他。
”種回越後，将情況告訴了句踐。
句踐想殺死妻子兒女，焚燒寶器，親赴疆場拼一死戰。
種阻止句踐說：“吳國的太宰嚭（ｐī，坯）十分貪婪，我們可以用重财誘一惑他，請您允許我暗中去吳通融他。
”于是勾踐便讓種給太宰嚭獻上美一女珠寶玉器。
嚭欣然接受，于是就把大夫種引見給吳王。
種叩頭說：“希望大王能赦免句踐的罪過，我們越國将把世傳的寶器全部送給您。
萬一不能僥幸得到赦免，勾踐将把妻子兒女全部殺死，燒毀寶器，率領他的五千名士兵與您決一死戰，您也将付出相當的代價。
”太宰嚭借機勸說吳王：“越王已經服服貼貼地當了臣子，如果赦免了他，将對我國有利。
”吳王又要答應種。
子胥又進谏說：“今天不滅亡越國，必定後悔莫及。
句踐是賢明的君主，大夫種、範蠡都是賢能的大臣，如果句踐能夠返回越國，必将作亂。
”吳王不聽子胥的谏言，終于赦免了越王，撤軍回國。
勾踐被困在會稽時，曾喟（ｋｕì，潰）然歎息說：“我将在此了結一生嗎？”種說：“商湯被囚禁在夏台，周文王被圍困在羑（ｙǒｕ，有）裡，晉國重耳逃到翟，齊國小白逃到莒，他們都終于稱王稱霸天下。
由此觀之，我們今日的處境何嘗不可能成為福分呢？” 吳王赦免了越王，勾踐回國後，深思熟慮，苦
還說：“你忘記會稽的恥辱了嗎？”他親身耕作，夫人親手織布，吃飯從未有葷菜。
從不穿有兩層華麗的衣服，對賢人彬彬有禮，能委屈求全，招待賓客熱情城懇，能救濟窮人，悼慰死者，與百姓共同勞作。
越王想讓範蠡管理國家政務，範蠡回答說：“用兵打仗之事，種不如我；鎮定安一撫國家，讓百姓親近歸附，我不如種。
”于是把國家政務委托給大夫種，讓範蠡和大夫柘稽求和，到吳國作人質。
兩年後吳國才讓範蠡回國。
勾踐從會稽回國後七年，始終撫一慰自己的士兵百姓，想以此報仇吳國。
大夫逢（ｐáｎｇ，旁）同進谏說：“國家剛剛流亡，今天才又殷實富裕，如果我們整頓軍備，吳國一定懼怕，它懼怕，災難必然降臨。
再說，兇猛的大一鳥襲擊目标時，一定先隐藏起來。
現在，吳軍壓在齊、晉國境上，對楚、越有深仇大恨，在天下雖名聲顯赫，實際危害周王室。
吳缺乏道德而功勞不少，一定驕橫狂妄。
真為越國着想的話，那越國不如結交齊國，親近楚國，歸附晉國，厚待吳國。
吳國志向高遠，對待戰争一定很輕視，這樣我國可以聯絡三國的勢力，讓三國攻打吳國，越國便趁它的疲憊可以攻克它了。
”勾踐說：“好。
” 過了兩年，吳王将要讨伐齊國。
子胥進谏說：“不行。
我聽說句踐吃從不炒兩樣好菜，與百姓同甘共苦。
此人不死，一定成為我國的憂患。
吳國有了越國，那是心腹之患，而齊對吳來說，隻象一塊疥癬。
希望君王放棄攻齊，先伐越國。
”吳王不聽，就出兵攻打齊國，在艾陵大敗齊軍，俘虜了齊國的高、國氏回吳。
吳王責備子胥，子胥說：“您不要太高興！”吳王很生氣，子胥想自一殺，吳王