白話史記在線閱讀 ·孝文本紀第十
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此令中的事宜，都參照此令辦理。
要把這道诏令通告天下，使天下人都明白地知道我的心意。
葬我的霸陵周圍山水要保留其原來的樣子，不要有所改變。
後宮夫人以下直至少使，全都讓他們回一娘一家。
”朝廷任命中尉周亞夫為車騎将軍，典屬國徐悍為将屯将軍，郎中令張武為複土将軍。
征調京城附近各縣現役士卒一萬六千人，又征調内史所統轄的京城士卒一萬五千人，去做安葬棺槨的挖土、填土等工作，歸将軍張武統領。
乙巳日，文帝葬在霸陵，群臣叩首至地，奉上谥号，尊稱為孝文皇帝。
太子劉啟在高廟即位。
丁未日，承襲帝号為皇帝。
孝景皇帝元年（前156）十月，下诏給禦史：“我聽說古代帝王，有取天下之功的稱為‘祖’，有治天下之德的稱為‘宗’，制定禮儀音樂各有其根據。
還聽說歌是用來頌揚德行的，舞是用來顯揚功績的。
在高廟獻酒祭祀，演奏《武德》、《文始》、《五行》等歌舞。
在孝惠廟獻酒祭祀，演奏《文始》、《五行》等歌舞。
孝文皇帝治理天下，開放了關卡橋梁，處處暢通無阻，邊遠地區也是一樣；廢除了诽謗有罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養撫恤少無父母和老而無子的貧苦人，以此來養育天下衆生；他杜絕各種嗜好，不受臣下進獻的貢品，不求一己之私利；處治罪犯不株連家屬，不誅罰無罪之人。
廢除宮刑，放出後宮美人，對使人斷絕後代的事看得很重。
我不聰敏，不能認識孝文皇帝的一切。
這些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝親自實行了。
他的功德顯赫，比得上天地；恩惠廣施，遍及四海，沒有哪個人不曾得到他的好處。
他的光輝如同日月，而祭祀時所用的歌舞卻不相稱，對此我心中非常不安。
應當為孝文皇帝廟制作《昭德》舞，以顯揚他的美德。
然後将祖宗的功德載入史冊，流傳萬代，永遠永遠沒有盡頭，我認為這樣做很好。
此事交給丞相、列侯、中二千石級的官員和禮官共同制定出禮儀，然後上報給我。
”丞相申徒嘉等人說：“陛下始終想着孝親之道，制作《昭德》之舞來顯揚孝文皇帝的赫赫功德，這都是我們這些臣子由于愚鈍而想不到的。
我們恭敬地建議：世間取天下之功沒有大過高皇帝的，治天下之德沒有超過孝文皇帝的，高皇帝廟應當作為本朝帝王的太祖廟，孝文皇帝廟應當作為本朝帝王的太宗廟。
後代天子應當世世祭祀太祖和太宗之廟。
各郡各國諸侯也應當分别為孝文皇帝建立太宗之廟。
每年朝廷祭祀時，諸侯王和列侯都要按時派使者來京陪侍天子祭祀，每年都要祭祀太祖、太宗。
請把這些寫入文獻，向天下公布。
”景帝下制說：“可以。
” 太史公說：孔子曾說：“治理國家必須經過三十年才能實現仁政。
善人治理國家經過一百年，也就可以克服殘暴免除刑殺了。
”這話千真萬确。
漢朝建立，到孝文皇帝經過四十多年，德政達到了極盛的地步。
孝文帝已逐漸走向更改曆法、服色和進行封禅了，可是由于他的謙讓，至今尚未完成。
啊，這難道不就是仁嗎？ 【原文】【注解】 孝文皇帝，高祖中子也①。
高祖十一年春，已破陳豨軍，定代地，立為代王，都中都②。
太後薄氏子。
即位十七年，高後八年七月，高後崩③。
九月，諸呂呂産等欲為亂，以危劉氏，大臣共誅之，謀召立代王，事在《呂後》語中④。
①中子：排行居中的兒子。
劉邦有八個兒子，劉恒居第四。
②“都中都”的前一個“都”是定都、建都的意思。
③崩：古代帝王或王後死稱崩。
④呂後語：指《呂太後本紀》。
丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。
代王問左右郎中令張武等。
張武等議曰：“漢大臣皆故高帝時大将，習兵，多謀詐，此其屬意非止此也①，特畏高帝、呂太後威耳②。
今已誅諸呂，新啑血京師③，此以迎大王為名，實不可信。
願大王稱疾毋往，以觀其變。
”中尉宋昌進曰④：“群臣之議皆非也，夫秦失其政，諸侯豪傑并起，人人自以為得之者以萬數⑤，然卒踐天子之位者⑥，劉氏也，天下絕望⑦，一矣。
高帝封王子弟⑧，地犬牙相制，此所謂盤石之宗也⑨，天下服其強，二矣。
漢興，除秦苟政，約法令⑩，施德惠，人人自安，難動搖，三矣。
夫以呂太後之嚴，立諸呂為三王(11)，擅權****，然而太尉以一節入北軍(12)，一呼士皆左袒(13)，為劉氏，叛諸呂，卒以滅之。
此乃天授，非人力也。
今大臣雖欲為變，百姓弗為使，其一黨一甯能專一邪(14)？方今内有朱虛、東牟之親外畏吳、楚、淮南、琅邪、齊、代之強。
方今高帝子獨淮南王與大王，大王又長，賢聖仁孝，聞于天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。
”代王報太後計之，猶與未定(15)。
蔔之龜(16)，卦兆得大橫(17)。
占曰(18)：“大橫庚庚(19)，餘為天王，夏啟以光(20)。
”代王曰：“寡人固己為王矣，又何王？”蔔人曰：“所謂天王者乃天子。
”于是代王乃遣太後弟薄昭往見绛侯，绛侯等具為昭言所以迎立王意。
薄昭還報曰：“信矣，毋可疑者(21)。
”代王乃笑謂宋昌曰：“果如公言。
”乃命宋昌參乘(22)，張武等六人乘傳詣長安(23)。
至高陵休止，而使宋昌先馳之長安觀變。
①屬意：用意。
②特：隻，僅。
③啑（ｄｉé，疊）血京師：指呂後死後，陳平、周勃等誅滅諸呂之事。
啑血，形容激戰而血流遍地。
啑，通“蹀”，踏。
④進：指進言。
⑤以萬數：用萬來計算。
即數以萬計的意思。
⑥卒：最終。
踐：踏，登上。
⑦絕望：指失去了做皇帝的希望。
⑧封王子弟：封子弟為王。
⑨盤石：巨大的石頭。
盤，同“磐”。
⑩約法令：《高祖本紀》：高祖進入關中後，“與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。
餘悉除去秦法。
”(11)三王：指梁王呂産、趙王呂祿，燕王呂通。
(12)節：符節。
古代朝廷用做信物的憑證。
北軍：西漢時高祖所建保衛兩宮的衛隊之一。
長樂宮在東，為北軍；未央宮在西，為南軍。
（參用《會注考證》引俞正燮說）(13)左袒：袒露左臂。
此事詳見《呂太後本紀》。
(14)甯：豈，難道。
專一：同一，一緻。
(15)猶與：同“猶豫”。
(16)蔔之龜：用龜甲占蔔這件事。
古人用火燒灼龜甲，根據龜甲的縱橫裂紋推測吉兇。
(17)大橫：指龜甲被燒灼後出現的大的橫向裂紋。
(18)占：本指占蔔時視兆以判斷吉兇，這裡指蔔辭。
(19)庚庚：變更，更替。
《索隐》：“庚庚猶‘更更’，言以諸侯更帝位也。
”(20)夏啟以光：象夏啟那樣發揚光大夏禹的帝業。
夏啟是夏禹之子。
參見《夏本紀》。
(21)毋：同“無”。
(22)參乘：站在車右邊陪乘，擔任護衛。
(23)傳：驿車。
詣：到……去。
昌至渭橋，丞相以下皆迎。
宋昌還報。
代王馳至渭橋，群臣拜谒稱臣。
代王下車拜。
太尉勃進曰：“願請間言①。
”宋昌曰：“所言公，公言之。
所言私，王者不受私。
”太尉乃跪上天子玺符②。
代王謝曰③：“至代邸而議之④。
”遂馳入代邸。
群臣從至。
丞相陳平、太尉周勃、大将軍陳武、禦史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰：“子弘等皆非孝惠帝子，不當奉宗廟⑤。
臣謹請（與）陰安侯列侯頃王後與琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石議曰⑥：‘大王高帝長子⑦，宜為高帝嗣。
’願大王即天子位。
”代王曰：“奉高帝宗廟，重事也。
寡人不佞⑧，不足以稱宗廟⑨。
願請楚王計宜者⑩，寡人不敢當。
”群臣皆伏固請。
代王西鄉讓者三(11)，南鄉讓者再。
丞相平等皆曰：“臣伏計之(12)，大王奉高帝宗廟最宜稱，雖天下諸侯萬民以為宜。
臣等為宗廟社稷計(13)，不敢忽。
願大王幸聽臣等。
臣謹奉天子玺符再拜上。
”代王曰：“宗室将相王列侯以為莫宜寡人(14)，寡人不敢辭。
”遂即天子位。
①間言：指私下進言。
②玺：皇帝的印。
符：古代朝廷傳達命令或征調兵将用的憑證，雙方各執一半，以驗真假。
③謝：推辭，辭謝。
④代邸：代王在京城的官邸。
⑤宗廟：古代帝王或諸侯供奉和祭祀祖宗的場所，後來也用作王室、國家的代稱。
⑥二千石：指年俸二千石的官員。
漢代内自九卿郎将，外至郡守尉的俸祿等級，都是年俸二千石。
⑦高帝長子：高帝當時還活着的兒子有代王劉恒和淮南王劉長，劉恒居長。
⑧不佞：沒有才能。
自謙之詞。
⑨稱宗廟：意思是能勝任祭祀宗廟。
稱，相稱，适合，配得上。
⑩楚王：劉邦之弟劉交。
在當時皇族中劉交輩份最高，所以劉恒要請他考慮。
(11)“代王西鄉（ｘｉàｎｇ，向）”二句：《會注考證》引胡三省曰：“蓋代王入代邸，而漢廷群臣繼至，王以賓主禮接之，故西鄉。
群臣勸進，王凡三讓；群臣遂扶王正南面之位，王又讓者再。
”譯文參用此說。
(12)伏計：伏地考慮。
這是臣對君陳述自己意見時所用的敬詞。
“伏”，指身一體前傾，面向下。
可以不譯。
(13)社稷：本指土神和谷神，古代帝王都祭祀社稷，立社稷壇，後來社稷就成了國家的代稱。
(14)莫宜寡人：等于說“莫宜于寡人”，沒有人比我适宜。
群臣以禮次侍。
乃使太仆嬰與東牟侯興居清宮①，奉天子法駕②，迎于代邸。
皇帝即日夕入未央宮③。
乃夜拜宋昌為衛将軍，鎮撫南北軍。
以張武為郎中令，行殿中④。
還坐前殿。
于是夜下诏書曰：“間者諸呂用事擅權⑤，謀為大逆，欲以危劉氏宗廟，賴将相列侯宗室大臣誅之，皆伏其辜⑥。
朕初即位，其赦天下⑦。
賜民爵一級⑧，女子百戶牛酒⑨，酺五日⑩。
①清宮：清理皇宮。
這裡指将呂氏的殘餘勢力從宮室中清除出去。
②法駕：天子舉行典禮時所乘坐的車駕，也叫金銀車。
③未央宮：漢宮名。
當時常作為群臣朝見皇帝的場所。
④行：巡行，巡視。
⑤間者：近來。
用事：執政，當權。
⑥伏：得到（應有的懲罰）。
辜：罪。
⑦其：表示祈使、命令。
可以不譯出。
⑧賜民爵一級：《會注考證》引顔師古曰：“賜爵者，謂一家之長得之也。
”⑨百戶牛酒：《索隐》引《封禅書》雲：“百戶牛一頭，酒十石。
”又引樂産雲：“婦人無夫或無子不沾爵，故賜之也。
”⑩酺（ｐú，蒲）：命令特許的大聚飲。
秦漢時，三人以上無故相聚飲酒，要罰金四兩。
這裡為慶祝皇帝登基，特許百姓聚飲五天。
孝文皇帝元年十月庚戍，徒立故琅邪王澤為燕王①。
辛亥，皇帝即阼②，谒高廟③。
右丞相平徒為左丞相，太尉勃為右丞相，大将軍灌嬰為太尉。
諸呂所奪齊楚故地，皆複與之。
①徒：調職，調往。
這裡是改封的意思。
②即阼（ｚｕò，作）：即位，登位。
阼，帝王即位或主持祭祀時所登的台階。
③谒：禀告，這裡指舉行典禮，禀告即位登基。
高廟：漢高祖劉邦之廟。
古代皇帝登基時，要到祖廟去舉行典禮，行祭祀、朝拜之禮。
壬子，遣車騎将軍薄昭迎皇太後于代。
皇帝曰：“呂産自置為相國，呂祿為上将軍，擅矯遣灌将軍嬰将兵擊齊①，欲代劉氏，嬰留荥陽弗擊，與諸侯合謀以誅呂氏。
呂産欲為不善，丞相陳平與太尉周勃謀奪呂産等軍。
朱虛侯劉章首先捕呂産等。
太尉身率襄平侯通持節承诏入北軍。
典客劉揭身奪趙王呂祿印。
益封太尉勃萬戶②，賜金五千斤。
丞相陳平、灌将軍嬰邑各三千戶，金二千斤。
朱虛侯劉章、襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戶，金千斤。
封典客揭為陽信侯，賜金千斤。
” ①矯：假托君命，假傳命令。
②益：加。
十二月，上曰：“法者，治之正也①，所以禁暴而率善人也②。
今犯法已論③，而使毋罪之父母妻子同産坐之④，及為收帑⑤，朕甚不取。
其議之。
”有司皆曰⑥：“民不能自治，故為法以禁之。
相坐坐收⑦，所以累其心⑧，使重犯法⑨，所從來遠矣。
如故便⑩。
”上曰：“朕聞法正則民悫(11)，罪當則民從(12)。
且夫牧民而導之善者(13)，吏也。
其既不能導，又以不正之法罪之，是反害于民為暴者也(14)。
何以禁之？朕未見其便，其孰計之(15)。
”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。
請奉诏書，除收帑諸相坐律令。
” ①正：通“證”，憑證、依據。
②率：率領。
這裡是引導的意思。
③論：判罪，論處。
④同産：指同胞的兄弟姐妹。
坐之：因之而定罪。
坐，指定罪。
⑤收帑（ｎú，奴）：把罪犯的妻子兒女抓來，收為官府奴婢。
帑，通“孥”，妻子兒女。
⑥有司：官吏。
古代設官分職，事各有專司，故稱有司。
⑦相坐：即連坐。
一人犯法，株連他人同時治罪。
坐收：因犯罪而被逮捕。
⑧累：牽累，牽制。
⑨重：以為重大，感到嚴重。
⑩便：便利，适宜。
(11)悫（ｑｕè，确）：忠厚，謹慎。
(12)罪：判罪，懲處。
當：得當。
(13)牧民：即統治人民。
《逸周書·命訓》中有“古之明王”“牧萬民”的說法。
(14)為暴：幹兇惡殘暴的事。
(15)孰計：仔細考慮。
孰，同“熟”。
正月，有司言曰：“蚤建太子①，所以尊宗廟。
請立太子。
”上曰：“朕既不德，上帝神明未歆享②，天下人民未有嗛志③。
今縱不能博求天下賢聖有德之人而禅天下焉④，而曰豫建太子⑤，是重吾不德也。
謂天下何？其安之⑥。
”有司曰：“豫建太子，所以重宗廟社稷，不忘天下也。
”上曰：“楚王，季父也⑦，春秋高⑧，閱天下之義理多矣⑨，明于國家之大體。
吳王于朕，兄也，惠仁以好德。
淮南王，弟也，秉德以陪朕⑩。
豈為不豫哉(11)！諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。
今不選舉焉(12)，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者而專于子，非所以憂天下也。
朕甚不取也。
”有司皆固請曰：“古者殷周有國，治安皆千餘歲，古之有天下者莫長焉，用此道也(13)。
立嗣必子，所從來遠矣。
高帝親率士大夫(14)，始平天下，建諸侯，為帝者太祖。
諸侯王及列侯始受國者皆亦為其國祖。
子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也，故高帝設之以撫海内。
今釋宜建而更選于諸侯及宗室(15)，非高帝之志也。
更議不宜。
子某最長(16)，純厚慈仁，請建以為太子。
”上乃許之。
因賜天下民當代父後者爵各一級(17)。
要把這道诏令通告天下，使天下人都明白地知道我的心意。
葬我的霸陵周圍山水要保留其原來的樣子，不要有所改變。
後宮夫人以下直至少使，全都讓他們回一娘一家。
”朝廷任命中尉周亞夫為車騎将軍，典屬國徐悍為将屯将軍，郎中令張武為複土将軍。
征調京城附近各縣現役士卒一萬六千人，又征調内史所統轄的京城士卒一萬五千人，去做安葬棺槨的挖土、填土等工作，歸将軍張武統領。
乙巳日，文帝葬在霸陵，群臣叩首至地，奉上谥号，尊稱為孝文皇帝。
太子劉啟在高廟即位。
丁未日，承襲帝号為皇帝。
孝景皇帝元年（前156）十月，下诏給禦史：“我聽說古代帝王，有取天下之功的稱為‘祖’，有治天下之德的稱為‘宗’，制定禮儀音樂各有其根據。
還聽說歌是用來頌揚德行的，舞是用來顯揚功績的。
在高廟獻酒祭祀，演奏《武德》、《文始》、《五行》等歌舞。
在孝惠廟獻酒祭祀，演奏《文始》、《五行》等歌舞。
孝文皇帝治理天下，開放了關卡橋梁，處處暢通無阻，邊遠地區也是一樣；廢除了诽謗有罪的法令，取消肉刑，賞賜老人，收養撫恤少無父母和老而無子的貧苦人，以此來養育天下衆生；他杜絕各種嗜好，不受臣下進獻的貢品，不求一己之私利；處治罪犯不株連家屬，不誅罰無罪之人。
廢除宮刑，放出後宮美人，對使人斷絕後代的事看得很重。
我不聰敏，不能認識孝文皇帝的一切。
這些都是古代帝王做不到的，而孝文皇帝親自實行了。
他的功德顯赫，比得上天地；恩惠廣施，遍及四海，沒有哪個人不曾得到他的好處。
他的光輝如同日月，而祭祀時所用的歌舞卻不相稱，對此我心中非常不安。
應當為孝文皇帝廟制作《昭德》舞，以顯揚他的美德。
然後将祖宗的功德載入史冊，流傳萬代，永遠永遠沒有盡頭，我認為這樣做很好。
此事交給丞相、列侯、中二千石級的官員和禮官共同制定出禮儀，然後上報給我。
”丞相申徒嘉等人說：“陛下始終想着孝親之道，制作《昭德》之舞來顯揚孝文皇帝的赫赫功德，這都是我們這些臣子由于愚鈍而想不到的。
我們恭敬地建議：世間取天下之功沒有大過高皇帝的，治天下之德沒有超過孝文皇帝的，高皇帝廟應當作為本朝帝王的太祖廟，孝文皇帝廟應當作為本朝帝王的太宗廟。
後代天子應當世世祭祀太祖和太宗之廟。
各郡各國諸侯也應當分别為孝文皇帝建立太宗之廟。
每年朝廷祭祀時，諸侯王和列侯都要按時派使者來京陪侍天子祭祀，每年都要祭祀太祖、太宗。
請把這些寫入文獻，向天下公布。
”景帝下制說：“可以。
” 太史公說：孔子曾說：“治理國家必須經過三十年才能實現仁政。
善人治理國家經過一百年，也就可以克服殘暴免除刑殺了。
”這話千真萬确。
漢朝建立，到孝文皇帝經過四十多年，德政達到了極盛的地步。
孝文帝已逐漸走向更改曆法、服色和進行封禅了，可是由于他的謙讓，至今尚未完成。
啊，這難道不就是仁嗎？ 【原文】【注解】 孝文皇帝，高祖中子也①。
高祖十一年春，已破陳豨軍，定代地，立為代王，都中都②。
太後薄氏子。
即位十七年，高後八年七月，高後崩③。
九月，諸呂呂産等欲為亂，以危劉氏，大臣共誅之，謀召立代王，事在《呂後》語中④。
①中子：排行居中的兒子。
劉邦有八個兒子，劉恒居第四。
②“都中都”的前一個“都”是定都、建都的意思。
③崩：古代帝王或王後死稱崩。
④呂後語：指《呂太後本紀》。
丞相陳平、太尉周勃等使人迎代王。
代王問左右郎中令張武等。
張武等議曰：“漢大臣皆故高帝時大将，習兵，多謀詐，此其屬意非止此也①，特畏高帝、呂太後威耳②。
今已誅諸呂，新啑血京師③，此以迎大王為名，實不可信。
願大王稱疾毋往，以觀其變。
”中尉宋昌進曰④：“群臣之議皆非也，夫秦失其政，諸侯豪傑并起，人人自以為得之者以萬數⑤，然卒踐天子之位者⑥，劉氏也，天下絕望⑦，一矣。
高帝封王子弟⑧，地犬牙相制，此所謂盤石之宗也⑨，天下服其強，二矣。
漢興，除秦苟政，約法令⑩，施德惠，人人自安，難動搖，三矣。
夫以呂太後之嚴，立諸呂為三王(11)，擅權****，然而太尉以一節入北軍(12)，一呼士皆左袒(13)，為劉氏，叛諸呂，卒以滅之。
此乃天授，非人力也。
今大臣雖欲為變，百姓弗為使，其一黨一甯能專一邪(14)？方今内有朱虛、東牟之親外畏吳、楚、淮南、琅邪、齊、代之強。
方今高帝子獨淮南王與大王，大王又長，賢聖仁孝，聞于天下，故大臣因天下之心而欲迎立大王，大王勿疑也。
”代王報太後計之，猶與未定(15)。
蔔之龜(16)，卦兆得大橫(17)。
占曰(18)：“大橫庚庚(19)，餘為天王，夏啟以光(20)。
”代王曰：“寡人固己為王矣，又何王？”蔔人曰：“所謂天王者乃天子。
”于是代王乃遣太後弟薄昭往見绛侯，绛侯等具為昭言所以迎立王意。
薄昭還報曰：“信矣，毋可疑者(21)。
”代王乃笑謂宋昌曰：“果如公言。
”乃命宋昌參乘(22)，張武等六人乘傳詣長安(23)。
至高陵休止，而使宋昌先馳之長安觀變。
①屬意：用意。
②特：隻，僅。
③啑（ｄｉé，疊）血京師：指呂後死後，陳平、周勃等誅滅諸呂之事。
啑血，形容激戰而血流遍地。
啑，通“蹀”，踏。
④進：指進言。
⑤以萬數：用萬來計算。
即數以萬計的意思。
⑥卒：最終。
踐：踏，登上。
⑦絕望：指失去了做皇帝的希望。
⑧封王子弟：封子弟為王。
⑨盤石：巨大的石頭。
盤，同“磐”。
⑩約法令：《高祖本紀》：高祖進入關中後，“與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。
餘悉除去秦法。
”(11)三王：指梁王呂産、趙王呂祿，燕王呂通。
(12)節：符節。
古代朝廷用做信物的憑證。
北軍：西漢時高祖所建保衛兩宮的衛隊之一。
長樂宮在東，為北軍；未央宮在西，為南軍。
（參用《會注考證》引俞正燮說）(13)左袒：袒露左臂。
此事詳見《呂太後本紀》。
(14)甯：豈，難道。
專一：同一，一緻。
(15)猶與：同“猶豫”。
(16)蔔之龜：用龜甲占蔔這件事。
古人用火燒灼龜甲，根據龜甲的縱橫裂紋推測吉兇。
(17)大橫：指龜甲被燒灼後出現的大的橫向裂紋。
(18)占：本指占蔔時視兆以判斷吉兇，這裡指蔔辭。
(19)庚庚：變更，更替。
《索隐》：“庚庚猶‘更更’，言以諸侯更帝位也。
”(20)夏啟以光：象夏啟那樣發揚光大夏禹的帝業。
夏啟是夏禹之子。
參見《夏本紀》。
(21)毋：同“無”。
(22)參乘：站在車右邊陪乘，擔任護衛。
(23)傳：驿車。
詣：到……去。
昌至渭橋，丞相以下皆迎。
宋昌還報。
代王馳至渭橋，群臣拜谒稱臣。
代王下車拜。
太尉勃進曰：“願請間言①。
”宋昌曰：“所言公，公言之。
所言私，王者不受私。
”太尉乃跪上天子玺符②。
代王謝曰③：“至代邸而議之④。
”遂馳入代邸。
群臣從至。
丞相陳平、太尉周勃、大将軍陳武、禦史大夫張蒼、宗正劉郢、朱虛侯劉章、東牟侯劉興居、典客劉揭皆再拜言曰：“子弘等皆非孝惠帝子，不當奉宗廟⑤。
臣謹請（與）陰安侯列侯頃王後與琅邪王、宗室、大臣、列侯、吏二千石議曰⑥：‘大王高帝長子⑦，宜為高帝嗣。
’願大王即天子位。
”代王曰：“奉高帝宗廟，重事也。
寡人不佞⑧，不足以稱宗廟⑨。
願請楚王計宜者⑩，寡人不敢當。
”群臣皆伏固請。
代王西鄉讓者三(11)，南鄉讓者再。
丞相平等皆曰：“臣伏計之(12)，大王奉高帝宗廟最宜稱，雖天下諸侯萬民以為宜。
臣等為宗廟社稷計(13)，不敢忽。
願大王幸聽臣等。
臣謹奉天子玺符再拜上。
”代王曰：“宗室将相王列侯以為莫宜寡人(14)，寡人不敢辭。
”遂即天子位。
①間言：指私下進言。
②玺：皇帝的印。
符：古代朝廷傳達命令或征調兵将用的憑證，雙方各執一半，以驗真假。
③謝：推辭，辭謝。
④代邸：代王在京城的官邸。
⑤宗廟：古代帝王或諸侯供奉和祭祀祖宗的場所，後來也用作王室、國家的代稱。
⑥二千石：指年俸二千石的官員。
漢代内自九卿郎将，外至郡守尉的俸祿等級，都是年俸二千石。
⑦高帝長子：高帝當時還活着的兒子有代王劉恒和淮南王劉長，劉恒居長。
⑧不佞：沒有才能。
自謙之詞。
⑨稱宗廟：意思是能勝任祭祀宗廟。
稱，相稱，适合，配得上。
⑩楚王：劉邦之弟劉交。
在當時皇族中劉交輩份最高，所以劉恒要請他考慮。
(11)“代王西鄉（ｘｉàｎｇ，向）”二句：《會注考證》引胡三省曰：“蓋代王入代邸，而漢廷群臣繼至，王以賓主禮接之，故西鄉。
群臣勸進，王凡三讓；群臣遂扶王正南面之位，王又讓者再。
”譯文參用此說。
(12)伏計：伏地考慮。
這是臣對君陳述自己意見時所用的敬詞。
“伏”，指身一體前傾，面向下。
可以不譯。
(13)社稷：本指土神和谷神，古代帝王都祭祀社稷，立社稷壇，後來社稷就成了國家的代稱。
(14)莫宜寡人：等于說“莫宜于寡人”，沒有人比我适宜。
群臣以禮次侍。
乃使太仆嬰與東牟侯興居清宮①，奉天子法駕②，迎于代邸。
皇帝即日夕入未央宮③。
乃夜拜宋昌為衛将軍，鎮撫南北軍。
以張武為郎中令，行殿中④。
還坐前殿。
于是夜下诏書曰：“間者諸呂用事擅權⑤，謀為大逆，欲以危劉氏宗廟，賴将相列侯宗室大臣誅之，皆伏其辜⑥。
朕初即位，其赦天下⑦。
賜民爵一級⑧，女子百戶牛酒⑨，酺五日⑩。
①清宮：清理皇宮。
這裡指将呂氏的殘餘勢力從宮室中清除出去。
②法駕：天子舉行典禮時所乘坐的車駕，也叫金銀車。
③未央宮：漢宮名。
當時常作為群臣朝見皇帝的場所。
④行：巡行，巡視。
⑤間者：近來。
用事：執政，當權。
⑥伏：得到（應有的懲罰）。
辜：罪。
⑦其：表示祈使、命令。
可以不譯出。
⑧賜民爵一級：《會注考證》引顔師古曰：“賜爵者，謂一家之長得之也。
”⑨百戶牛酒：《索隐》引《封禅書》雲：“百戶牛一頭，酒十石。
”又引樂産雲：“婦人無夫或無子不沾爵，故賜之也。
”⑩酺（ｐú，蒲）：命令特許的大聚飲。
秦漢時，三人以上無故相聚飲酒，要罰金四兩。
這裡為慶祝皇帝登基，特許百姓聚飲五天。
孝文皇帝元年十月庚戍，徒立故琅邪王澤為燕王①。
辛亥，皇帝即阼②，谒高廟③。
右丞相平徒為左丞相，太尉勃為右丞相，大将軍灌嬰為太尉。
諸呂所奪齊楚故地，皆複與之。
①徒：調職，調往。
這裡是改封的意思。
②即阼（ｚｕò，作）：即位，登位。
阼，帝王即位或主持祭祀時所登的台階。
③谒：禀告，這裡指舉行典禮，禀告即位登基。
高廟：漢高祖劉邦之廟。
古代皇帝登基時，要到祖廟去舉行典禮，行祭祀、朝拜之禮。
壬子，遣車騎将軍薄昭迎皇太後于代。
皇帝曰：“呂産自置為相國，呂祿為上将軍，擅矯遣灌将軍嬰将兵擊齊①，欲代劉氏，嬰留荥陽弗擊，與諸侯合謀以誅呂氏。
呂産欲為不善，丞相陳平與太尉周勃謀奪呂産等軍。
朱虛侯劉章首先捕呂産等。
太尉身率襄平侯通持節承诏入北軍。
典客劉揭身奪趙王呂祿印。
益封太尉勃萬戶②，賜金五千斤。
丞相陳平、灌将軍嬰邑各三千戶，金二千斤。
朱虛侯劉章、襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戶，金千斤。
封典客揭為陽信侯，賜金千斤。
” ①矯：假托君命，假傳命令。
②益：加。
十二月，上曰：“法者，治之正也①，所以禁暴而率善人也②。
今犯法已論③，而使毋罪之父母妻子同産坐之④，及為收帑⑤，朕甚不取。
其議之。
”有司皆曰⑥：“民不能自治，故為法以禁之。
相坐坐收⑦，所以累其心⑧，使重犯法⑨，所從來遠矣。
如故便⑩。
”上曰：“朕聞法正則民悫(11)，罪當則民從(12)。
且夫牧民而導之善者(13)，吏也。
其既不能導，又以不正之法罪之，是反害于民為暴者也(14)。
何以禁之？朕未見其便，其孰計之(15)。
”有司皆曰：“陛下加大惠，德甚盛，非臣等所及也。
請奉诏書，除收帑諸相坐律令。
” ①正：通“證”，憑證、依據。
②率：率領。
這裡是引導的意思。
③論：判罪，論處。
④同産：指同胞的兄弟姐妹。
坐之：因之而定罪。
坐，指定罪。
⑤收帑（ｎú，奴）：把罪犯的妻子兒女抓來，收為官府奴婢。
帑，通“孥”，妻子兒女。
⑥有司：官吏。
古代設官分職，事各有專司，故稱有司。
⑦相坐：即連坐。
一人犯法，株連他人同時治罪。
坐收：因犯罪而被逮捕。
⑧累：牽累，牽制。
⑨重：以為重大，感到嚴重。
⑩便：便利，适宜。
(11)悫（ｑｕè，确）：忠厚，謹慎。
(12)罪：判罪，懲處。
當：得當。
(13)牧民：即統治人民。
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(14)為暴：幹兇惡殘暴的事。
(15)孰計：仔細考慮。
孰，同“熟”。
正月，有司言曰：“蚤建太子①，所以尊宗廟。
請立太子。
”上曰：“朕既不德，上帝神明未歆享②，天下人民未有嗛志③。
今縱不能博求天下賢聖有德之人而禅天下焉④，而曰豫建太子⑤，是重吾不德也。
謂天下何？其安之⑥。
”有司曰：“豫建太子，所以重宗廟社稷，不忘天下也。
”上曰：“楚王，季父也⑦，春秋高⑧，閱天下之義理多矣⑨，明于國家之大體。
吳王于朕，兄也，惠仁以好德。
淮南王，弟也，秉德以陪朕⑩。
豈為不豫哉(11)！諸侯王宗室昆弟有功臣，多賢及有德義者，若舉有德以陪朕之不能終，是社稷之靈，天下之福也。
今不選舉焉(12)，而曰必子，人其以朕為忘賢有德者而專于子，非所以憂天下也。
朕甚不取也。
”有司皆固請曰：“古者殷周有國，治安皆千餘歲，古之有天下者莫長焉，用此道也(13)。
立嗣必子，所從來遠矣。
高帝親率士大夫(14)，始平天下，建諸侯，為帝者太祖。
諸侯王及列侯始受國者皆亦為其國祖。
子孫繼嗣，世世弗絕，天下之大義也，故高帝設之以撫海内。
今釋宜建而更選于諸侯及宗室(15)，非高帝之志也。
更議不宜。
子某最長(16)，純厚慈仁，請建以為太子。
”上乃許之。
因賜天下民當代父後者爵各一級(17)。