《史記》閱讀·殷本紀第三
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人。
⑤見：使拜見，這裡是被帶去拜見的意思。
⑥是也：就是這個人。
“也”是語氣詞。
⑦姓之：給他姓。
帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴①，武丁懼。
祖已曰：“王勿憂，先修政事。
”祖已乃訓王曰：“唯天監下典厥義②，降年有永有不永③，非天夭民④，中絕其命。
民有不若德⑤，不聽罪，無既附命正厥德⑥，乃曰其奈何。
嗚呼！王嗣敬民⑦，罔非天⑧，繼常祀毋禮于棄道⑨。
”武丁修政行德，天下鹹歡，殷道複興。
①雉：野雞。
呴（ｇòｕ，夠）：同“雊”，野雞叫。
②監：監察。
典厥義：以厥義為典，以他們的道義作标準。
“典”，常則、标準。
③降年：上天賜給人的年歲、壽數。
永：長。
④夭民：使人的壽命夭折。
“夭”，夭折，短命。
⑤若：順從，遵循。
⑥附：附着，這裡是使……附着，有降下的意思。
正：使……正，即端正、糾正。
⑦嗣：繼承，繼位。
⑧罔：沒有什麼，沒有……的。
⑨棄道：當棄之道，即非恒常之道。
帝武丁崩，子帝祖庚立。
祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，遂作《高宗肜日》及《訓》①。
①《高宗肜（ｒóｎｇ，榮）日》：《尚書》有此篇，内容即祖己訓王事。
“肜”，祭之又祭叫“肜”。
清孫诒讓認為“肜”為“易”字之誤，“易日，猶言更日。
”《訓》：即《高宗之訓》，已亡佚，内容大約也是記祖己訓王事。
帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲。
帝甲一婬一亂，殷複衰。
帝甲崩，子帝廪辛立。
帝廪辛崩，弟庚丁立，是為帝庚丁。
帝庚丁崩，子帝武乙立。
殷複去亳，徙河北。
帝武乙無道，為偶人①，謂之天神。
與之博②，令人為行③。
天神不勝，乃僇辱之④。
為革囊，盛血，卬而射之⑤，命曰“射天”。
武乙獵于河渭之間，暴雷，武乙震死。
子帝太丁立。
帝太丁崩，子帝乙立。
帝乙立，殷益衰。
①偶人：土或木制成的人像。
②博：古代一種賭輸赢的遊戲，類似下棋。
③為（ｗèｉ，畏）行：等于說為之行，替他下子。
④僇辱：羞辱，侮辱。
⑤卬：同“仰”。
帝乙長子曰微子啟，啟母賤①，不得嗣。
少子辛，辛母正後，辛為嗣。
帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之纣②。
①賤：地位低，這裡指非為正後。
②纣：《集解》引《谥法》：“殘義損善曰纣。
” 帝纣資辨捷疾①，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸②；知足以距谏③，言足以飾非；矜人臣以能④，高天下以聲，以為皆出己之下⑤。
好酒一婬一樂⑥，嬖于婦人⑦。
一愛一妲己，妲己之言是從。
于是使師涓作新一婬一聲⑧，北裡之舞⑨，一靡一靡一之樂⑩。
厚賦稅以實鹿台之錢(11)，而盈钜橋之粟(12)。
益收狗馬奇物，充仞宮室(13)。
益廣沙丘苑台(14)，多取野獸蜚鳥置其中(15)。
慢于鬼神(16)。
大冣樂戲于沙丘(17)，以酒為池，縣肉為林(18)，使男一女倮相逐其間(19)，為長夜之飲(20)。
①資：資質，天生的禀分。
辨：同“辯”，有口才。
②格：格鬥，格殺。
《正義》引《帝王世紀》雲：纣倒曳九牛，撫梁易柱。
”③知：同“智”。
距：同“拒”，拒絕。
④矜：誇耀。
⑤出己之下：意思是比不上自己。
⑥一婬一：過度，無節制。
⑦嬖：一寵一愛一。
⑧師涓：當作“師延”，是名叫延的樂師。
一婬一聲，指與雅樂相對而言的俗樂。
⑨北裡之舞：古代舞曲名。
⑩一靡一靡一之樂：聲音柔一弱的音樂。
(11)厚重：加重。
鹿台：朝歌城内的高台。
《新序·刺奢》雲：“鹿台，其大三裡，高千尺。
”(12)钜橋：倉名。
(13)仞：通“牣”，滿。
(14)苑：園林。
(15)蜚鳥：即飛鳥，“蜚”同“飛”。
(16)慢：傲慢，不敬。
(17)冣（ｙǜ，聚）：積聚。
(18)縣：同“懸”，懸挂。
(19)倮：同“一裸一”。
(20)長夜：通夜，通宵。
百姓怨望而諸侯有畔者①，于是纣乃重刑辟②，有炮格之法③。
以西伯昌、九侯、鄂侯為三公④。
九侯有好女，入之纣。
九侯女不憙一婬一⑤，纣怒，殺之，而醢九侯⑥。
鄂侯争之強，辨之疾，并脯鄂侯⑦。
西伯昌聞之，竊歎。
崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑裡。
西伯之臣闳夭之徒，求美一女奇物善馬以獻纣，纣乃赦西伯。
西伯出而獻洛西之地，以請除炮格之刑。
纣乃許之，賜弓矢斧钺，使得征伐，為西伯。
而用費中為政。
費中善谀，好利，殷人弗親。
纣又用惡來。
惡來善毀讒，諸侯以此益疏。
①怨望：怨恨。
“望”也是怨恨的意思。
②刑辟：刑法。
③炮格之法：相傳為商纣的酷刑之一。
《集解》引《列女傳》：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮格之法。
”④九侯：《集解》引徐廣曰：“一作‘鬼侯’。
”鄂侯：《集解》引徐廣曰：“一作‘邗（ｙú，于）侯。
’”三公：輔助天子掌握軍政大權的最高官員。
⑤憙：同“喜”。
⑥醢（ｈǎｉ，海）：肉醬。
這裡指一種酷刑，把人剁成肉醬。
⑦脯（ｆǔ，輔）：肉幹。
這裡也是一種酷刑，把人制成肉幹。
西伯歸，乃陰修德行善①，諸侯多叛纣而往歸西伯。
西伯滋大，纣由是稍失權重②。
王子比幹谏，弗聽。
商容賢者，百姓一愛一之，纣廢之。
及西伯伐饑國，滅之，纣之臣祖伊聞之而咎周③，恐，奔告纣曰：“天既訖我殷命④，假人元龜⑤，無敢知吉，非先王不相我後人⑥，維王一婬一虐用自絕⑦，故天棄我，不有安食⑧，不虞知天一性一⑨，不迪率典⑩。
今我民罔不欲喪(11)，曰：‘天曷不降威(12)，大命胡不至(13)？’今王其奈何？”纣曰：“我生不有命在天乎(14)！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。
”西伯既卒，周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百(15)。
諸侯皆曰：“纣可伐矣。
”武王曰：“爾未知天命。
”乃複歸。
①陰：暗暗地，暗地裡。
②稍：漸漸地。
權重：權力，“重”也是權力的意思。
③咎：怨恨。
④訖：終止，絕。
⑤假人：至人，指能知天地吉兇的人。
《尚書》“假”作“格”。
“假”、“格”都是“至”義。
元龜：用來占蔔用的大龜。
⑥相：佐助。
⑦用：因。
⑧不有安食：意思是不能安心吃飯。
⑨虞知：料知，揣度了解。
⑩迪：由，遵循。
率典：法常，即常法。
一說“迪”為助詞，無義。
“率”，遵循。
(11)欲喪：指想要纣滅亡。
(12)曷：何不，為什麼不。
降威：指降下天威懲罰無道。
(13)大命：天命。
胡：何，為什麼。
(14)有命在天：指順承天意而為王。
(15)會周：與周會合。
纣愈一婬一亂不止。
微子數谏不聽①，乃與大師、少師謀，遂去。
比幹曰：“為人臣者，不得不以死争②。
”乃強谏纣。
纣怒曰：“吾聞聖人心有七竅。
”剖比幹，觀其心。
箕子懼，乃詳狂為奴③，纣又囚之。
殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。
周武王于是遂率諸侯伐纣。
纣亦發兵距之牧野。
甲子日④，纣兵敗。
纣走，入登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死。
周武王遂斬纣頭，縣之[大]白旗⑤。
殺妲己。
釋箕子之囚，封比幹之墓⑥，表商容之闾⑦。
封纣子武庚祿父，以續殷祀⑧。
令修行盤庚之政。
殷民大說⑨。
于是周武王為天子。
其後世貶帝号，号為王。
而封殷後為諸侯，屬周⑩。
周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子于宋，以續殷後焉。
①數：屢次。
②争：同“诤”，谏诤。
③詳：通“佯”，假裝。
④甲子日：依周曆，當是周武王即位第十三年的二月五日。
⑤大白旗：即“太白旗”，大約是指揮軍隊用的一種旗幟。
⑥封：指在墳上添土。
⑦表：表彰、表揚。
闾：古代的一種居民組織單位。
《周禮·地官·大司徒》：“五家為比，……五比為闾。
”⑧續殷祀：承續殷的祭祀，意思就是延續殷的後代。
⑨說：同“悅”。
⑩屬：隸屬，歸屬。
太史公曰：餘以《頌》次契之事①，自成湯以來，采于《書》、《詩》②。
契為子姓，其後分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏③。
孔子曰，殷路車為善，而色尚白。
①《頌》：指《詩經·商頌》。
次：編次。
②《書》：指《尚書》。
《詩》：指《詩經》。
③上古有姓有氏。
姓是一種族号，氏是姓的分支。
《通鑒·外紀》說：“姓者統其祖考之所自出，氏者别其子孫之所自分。
”由此可見，本篇篇首帝舜“賜姓子氏”，實際上就是賜契姓子。
⑤見：使拜見，這裡是被帶去拜見的意思。
⑥是也：就是這個人。
“也”是語氣詞。
⑦姓之：給他姓。
帝武丁祭成湯，明日，有飛雉登鼎耳而呴①，武丁懼。
祖已曰：“王勿憂，先修政事。
”祖已乃訓王曰：“唯天監下典厥義②，降年有永有不永③，非天夭民④，中絕其命。
民有不若德⑤，不聽罪，無既附命正厥德⑥，乃曰其奈何。
嗚呼！王嗣敬民⑦，罔非天⑧，繼常祀毋禮于棄道⑨。
”武丁修政行德，天下鹹歡，殷道複興。
①雉：野雞。
呴（ｇòｕ，夠）：同“雊”，野雞叫。
②監：監察。
典厥義：以厥義為典，以他們的道義作标準。
“典”，常則、标準。
③降年：上天賜給人的年歲、壽數。
永：長。
④夭民：使人的壽命夭折。
“夭”，夭折，短命。
⑤若：順從，遵循。
⑥附：附着，這裡是使……附着，有降下的意思。
正：使……正，即端正、糾正。
⑦嗣：繼承，繼位。
⑧罔：沒有什麼，沒有……的。
⑨棄道：當棄之道，即非恒常之道。
帝武丁崩，子帝祖庚立。
祖己嘉武丁之以祥雉為德，立其廟為高宗，遂作《高宗肜日》及《訓》①。
①《高宗肜（ｒóｎｇ，榮）日》：《尚書》有此篇，内容即祖己訓王事。
“肜”，祭之又祭叫“肜”。
清孫诒讓認為“肜”為“易”字之誤，“易日，猶言更日。
”《訓》：即《高宗之訓》，已亡佚，内容大約也是記祖己訓王事。
帝祖庚崩，弟祖甲立，是為帝甲。
帝甲一婬一亂，殷複衰。
帝甲崩，子帝廪辛立。
帝廪辛崩，弟庚丁立，是為帝庚丁。
帝庚丁崩，子帝武乙立。
殷複去亳，徙河北。
帝武乙無道，為偶人①，謂之天神。
與之博②，令人為行③。
天神不勝，乃僇辱之④。
為革囊，盛血，卬而射之⑤，命曰“射天”。
武乙獵于河渭之間，暴雷，武乙震死。
子帝太丁立。
帝太丁崩，子帝乙立。
帝乙立，殷益衰。
①偶人：土或木制成的人像。
②博：古代一種賭輸赢的遊戲，類似下棋。
③為（ｗèｉ，畏）行：等于說為之行，替他下子。
④僇辱：羞辱，侮辱。
⑤卬：同“仰”。
帝乙長子曰微子啟，啟母賤①，不得嗣。
少子辛，辛母正後，辛為嗣。
帝乙崩，子辛立，是為帝辛，天下謂之纣②。
①賤：地位低，這裡指非為正後。
②纣：《集解》引《谥法》：“殘義損善曰纣。
” 帝纣資辨捷疾①，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸②；知足以距谏③，言足以飾非；矜人臣以能④，高天下以聲，以為皆出己之下⑤。
好酒一婬一樂⑥，嬖于婦人⑦。
一愛一妲己，妲己之言是從。
于是使師涓作新一婬一聲⑧，北裡之舞⑨，一靡一靡一之樂⑩。
厚賦稅以實鹿台之錢(11)，而盈钜橋之粟(12)。
益收狗馬奇物，充仞宮室(13)。
益廣沙丘苑台(14)，多取野獸蜚鳥置其中(15)。
慢于鬼神(16)。
大冣樂戲于沙丘(17)，以酒為池，縣肉為林(18)，使男一女倮相逐其間(19)，為長夜之飲(20)。
①資：資質，天生的禀分。
辨：同“辯”，有口才。
②格：格鬥，格殺。
《正義》引《帝王世紀》雲：纣倒曳九牛，撫梁易柱。
”③知：同“智”。
距：同“拒”，拒絕。
④矜：誇耀。
⑤出己之下：意思是比不上自己。
⑥一婬一：過度，無節制。
⑦嬖：一寵一愛一。
⑧師涓：當作“師延”，是名叫延的樂師。
一婬一聲，指與雅樂相對而言的俗樂。
⑨北裡之舞：古代舞曲名。
⑩一靡一靡一之樂：聲音柔一弱的音樂。
(11)厚重：加重。
鹿台：朝歌城内的高台。
《新序·刺奢》雲：“鹿台，其大三裡，高千尺。
”(12)钜橋：倉名。
(13)仞：通“牣”，滿。
(14)苑：園林。
(15)蜚鳥：即飛鳥，“蜚”同“飛”。
(16)慢：傲慢，不敬。
(17)冣（ｙǜ，聚）：積聚。
(18)縣：同“懸”，懸挂。
(19)倮：同“一裸一”。
(20)長夜：通夜，通宵。
百姓怨望而諸侯有畔者①，于是纣乃重刑辟②，有炮格之法③。
以西伯昌、九侯、鄂侯為三公④。
九侯有好女，入之纣。
九侯女不憙一婬一⑤，纣怒，殺之，而醢九侯⑥。
鄂侯争之強，辨之疾，并脯鄂侯⑦。
西伯昌聞之，竊歎。
崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑裡。
西伯之臣闳夭之徒，求美一女奇物善馬以獻纣，纣乃赦西伯。
西伯出而獻洛西之地，以請除炮格之刑。
纣乃許之，賜弓矢斧钺，使得征伐，為西伯。
而用費中為政。
費中善谀，好利，殷人弗親。
纣又用惡來。
惡來善毀讒，諸侯以此益疏。
①怨望：怨恨。
“望”也是怨恨的意思。
②刑辟：刑法。
③炮格之法：相傳為商纣的酷刑之一。
《集解》引《列女傳》：“膏銅柱，下加之炭，令有罪者行焉，辄堕炭中，妲己笑，名曰炮格之法。
”④九侯：《集解》引徐廣曰：“一作‘鬼侯’。
”鄂侯：《集解》引徐廣曰：“一作‘邗（ｙú，于）侯。
’”三公：輔助天子掌握軍政大權的最高官員。
⑤憙：同“喜”。
⑥醢（ｈǎｉ，海）：肉醬。
這裡指一種酷刑，把人剁成肉醬。
⑦脯（ｆǔ，輔）：肉幹。
這裡也是一種酷刑，把人制成肉幹。
西伯歸，乃陰修德行善①，諸侯多叛纣而往歸西伯。
西伯滋大，纣由是稍失權重②。
王子比幹谏，弗聽。
商容賢者，百姓一愛一之，纣廢之。
及西伯伐饑國，滅之，纣之臣祖伊聞之而咎周③，恐，奔告纣曰：“天既訖我殷命④，假人元龜⑤，無敢知吉，非先王不相我後人⑥，維王一婬一虐用自絕⑦，故天棄我，不有安食⑧，不虞知天一性一⑨，不迪率典⑩。
今我民罔不欲喪(11)，曰：‘天曷不降威(12)，大命胡不至(13)？’今王其奈何？”纣曰：“我生不有命在天乎(14)！”祖伊反，曰：“纣不可谏矣。
”西伯既卒，周武王之東伐，至盟津，諸侯叛殷會周者八百(15)。
諸侯皆曰：“纣可伐矣。
”武王曰：“爾未知天命。
”乃複歸。
①陰：暗暗地，暗地裡。
②稍：漸漸地。
權重：權力，“重”也是權力的意思。
③咎：怨恨。
④訖：終止，絕。
⑤假人：至人，指能知天地吉兇的人。
《尚書》“假”作“格”。
“假”、“格”都是“至”義。
元龜：用來占蔔用的大龜。
⑥相：佐助。
⑦用：因。
⑧不有安食：意思是不能安心吃飯。
⑨虞知：料知，揣度了解。
⑩迪：由，遵循。
率典：法常，即常法。
一說“迪”為助詞，無義。
“率”，遵循。
(11)欲喪：指想要纣滅亡。
(12)曷：何不，為什麼不。
降威：指降下天威懲罰無道。
(13)大命：天命。
胡：何，為什麼。
(14)有命在天：指順承天意而為王。
(15)會周：與周會合。
纣愈一婬一亂不止。
微子數谏不聽①，乃與大師、少師謀，遂去。
比幹曰：“為人臣者，不得不以死争②。
”乃強谏纣。
纣怒曰：“吾聞聖人心有七竅。
”剖比幹，觀其心。
箕子懼，乃詳狂為奴③，纣又囚之。
殷之大師、少師乃持其祭樂器奔周。
周武王于是遂率諸侯伐纣。
纣亦發兵距之牧野。
甲子日④，纣兵敗。
纣走，入登鹿台，衣其寶玉衣，赴火而死。
周武王遂斬纣頭，縣之[大]白旗⑤。
殺妲己。
釋箕子之囚，封比幹之墓⑥，表商容之闾⑦。
封纣子武庚祿父，以續殷祀⑧。
令修行盤庚之政。
殷民大說⑨。
于是周武王為天子。
其後世貶帝号，号為王。
而封殷後為諸侯，屬周⑩。
周武王崩，武庚與管叔、蔡叔作亂，成王命周公誅之，而立微子于宋，以續殷後焉。
①數：屢次。
②争：同“诤”，谏诤。
③詳：通“佯”，假裝。
④甲子日：依周曆，當是周武王即位第十三年的二月五日。
⑤大白旗：即“太白旗”，大約是指揮軍隊用的一種旗幟。
⑥封：指在墳上添土。
⑦表：表彰、表揚。
闾：古代的一種居民組織單位。
《周禮·地官·大司徒》：“五家為比，……五比為闾。
”⑧續殷祀：承續殷的祭祀，意思就是延續殷的後代。
⑨說：同“悅”。
⑩屬：隸屬，歸屬。
太史公曰：餘以《頌》次契之事①，自成湯以來，采于《書》、《詩》②。
契為子姓，其後分封，以國為姓，有殷氏、來氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏③。
孔子曰，殷路車為善，而色尚白。
①《頌》：指《詩經·商頌》。
次：編次。
②《書》：指《尚書》。
《詩》：指《詩經》。
③上古有姓有氏。
姓是一種族号，氏是姓的分支。
《通鑒·外紀》說：“姓者統其祖考之所自出，氏者别其子孫之所自分。
”由此可見，本篇篇首帝舜“賜姓子氏”，實際上就是賜契姓子。