大聚解第四十

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教，則無窮乏，此謂和德。

    

“若有不言，乃政其兇，陂溝道路，藂苴…，丘墳不可樹谷者，樹以材木。

    春發枯槁，夏發葉榮，秋發實蔬，冬發薪蒸。

    以匡窮困。

    揖其民力，相更為師。

    因其土宜，以為民資，則生無乏用，死無傳一屍一。

    此謂仁德。

    

“旦聞禹之禁，春三月，山林不登斧，以成草木之長；三月遄不入網罟，以成魚鼈之長。

    且以并農力執，成男女之功。

    夫然則有生而不失其宜，萬物不失其性，人不失七事，天不失其時，以成萬财。

    既成，放此為人。

    此謂正德。

    

“泉深而魚鼈歸之，草木茂而鳥獸歸之；稱賢使能，官有材而士歸之；關市平，商賈歸之；分地薄斂，農民歸之。

    水性歸下，農民歸利。

    王若欲求天下民，社設其利，而民自至，譬之若冬日之一陽一，夏日之一陰一，不召而民自來。

    此謂歸德。

    

“五德既明，民乃知常。

    ”

武王再拜曰：“嗚呼，允哉！天民側側，餘知其極有宜。

    ”乃召昆吾冶而銘之，藏府而朔之。

    

譯文：

武王滅殷以後，為了穩定國家安定民衆，就考察了殷朝的政令，并對周公旦說：“啊呀！殷朝的政令亂紛紛，如風中之草，有時積聚一起，有時空空。

    對它進行調和，怎麼樣?”

周公回答說：“聽先父文王說，招來遠方的人，集聚近處的人，辨别南北地勢的優勢，審視土地是否宜種，水利是否方便，營建居邑，稱之為大聚。

    先從四郊招引百姓。

    君王要親自
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