命訓解第二

過度百姓就會怠堕，百姓怠堕就不聽号令，不聽号令就戒備上司，就近乎叛亂了。

    賜福過度百姓就會貪祿，百姓貪祿就一會傷犯善事，傷犯善事就使善事不能施行。

    降禍過度百姓就會信鬼，百姓信鬼就會大搞祭祀，大搞祭祀就會敗毀家财。

    羞辱過度百姓就會背叛，百姓背叛就會傷人，傷人就不正義了。

    賞賜過度百姓就與上司讨價還價，與上司讨價還價就沒有遜讓之心，沒有遜讓則政令就不順達。

    處罰過度百姓就多詭詐，百姓多詐就不誠實，不誠實就沒有報答了。

    總上六種情況，顯示了政事的危險。

    所以，英明的君王就用明白的号令告訴百姓說：“違背大命就世代受罰，違背小命自身遭殃。

    ”

賜福，沒有誰比行義者得到的多；降禍，沒有誰比一婬一祭者得到的多，羞辱，沒有誰比傷人者得到的多；獎賞，沒有誰比信義者得到的多，責備，沒有誰比與上司讨價者得到的多；處罰，沒有誰比貪詐者得到的多。

    古代英明的君王，遵循這六種方法治理百姓，百姓就會為君王所用而不逃亡。

    

君王要用恩惠安撫他們，用均等使他們和睦；借悲哀事讓他們收斂，借歡樂事使他們愉快；用禮儀使他們慎重行事，用技藝教給他們本領；用政令震懾他們，用力役事讓他們勞作；用獎賞勉勵他們，作懲罰使他們畏懼；讓他們面對誠實，以權力制一服他們。

    權勢不用于守法者，忠誠不加于忠誠之人，懲罰不施于服罪者，獎賞不給不勞動的人。

    力役之事不驚擾百姓，政令簡明而不繁冗，技巧不一婬一巧，禮儀講時節；歡樂不過分，悲哀有節制；均等而不劃一，惠愛而對人不殘忍。

    所有這些事，都歸于君王權力。

    

如果君王不惠愛而對人殘忍，人們就會不堪其害，與其受害，還不如死。

    均等而劃一，就不和睦。

    悲哀之極就缺乏精神，歡樂過頭就舍放縱。

    禮儀不分時節就不貴重了，技藝一婬一巧就損害材料。

    政令冗繁，必不長久。

    役事驚民就少有功績。

    如果獎賞不勞動的人，勞動者就會不盡力。

    把權力加于守法者，守法者就不再服從。

    要使人服從，就必須懂得使用權力。

    行使權力必須了解細節，了解細節必須知道從何而始，知道從何而始就必須知道至何而終。