度訓解第一

所厭，也還會有頑民，何況還不能除其厭惡，順其愛好，民衆能安居嗎?民衆如果不能安居，又憑什麼求得民衆呢?以力相争就會用武力強取，用武力強取就會失去謙讓：失去謙讓，就丢掉了禮制。

    丢掉禮制，即使得到喜愛的東西，民衆會快樂嗎?如果不快樂，就是他厭惡的了。

    

大凡做人，不能克制自己的好惡，就不能安守本分。

    不守分就會争奪，争奪必然打鬥，相互打鬥又怎麼能撫養老人和幼兒，怎麼能救助病痛、疾苦、死亡、喪葬，怎麼能相互幫助呢?英明的君王因此而區分等級來阻斷庶民的好惡之心，教會民衆安守本分。

    表彰那些努力使壯年人有事做、老年人有供養、幼年人能成長的人，讓壯年、老年、幼年人相互能報答，民衆因此而能彼此幫助。

    

憑力氣争鬥，除非人多不能制止；人多，除非和睦不能聚集；和睦，除非誠心不能實現；誠心，除非禮儀慎重不能表現；禮儀，除非心情舒暢不能履行。

    英明君王因此而與民同樂，與民同哀，百姓因此也就多起來。

    人多了，賞賜多而處罰少，是善政；處罰多而賞賜少，就是惡政。

    處罰多了百姓會困窘，賞賜少了百姓會貧乏。

    一旦貧乏、困窘，就不知羞恥，教化就不能到他們身上。

    所以，英明君王以曉明廉恥來教育子孫成長。

    兒孫們一習一知有恥而身體力行，就是鳥獸也會懷有仁德。

    加之地得其宜與天得其時，百事都會平穩。

    一開始就重視治教勸勵民衆，整個教化都會順利。

    所以，教化的不順是沒有勸勵民衆。

    培養幼兒的事情成功，并且生出“義”來，可說是順極了。