命訓解第二

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題解：命訓，關于天命的訓教，民之大命乃天所生成，明王當順天命以牧萬民。

    

天生民而成大命，命司德正之以禍扶。

    立明王以順之，曰大命有常，小命日成，成則敬，有常則廣，廣以敬命則度至于極。

    夫司德司義而賜之福祿，福祿在，人能無懲乎？若懲而悔過，則度至于極。

    夫或司不義而降之禍，在人能無懲乎？若懲而悔過，則至于極。

    夫民生而醜不明，無以明之，能無醜乎？若有醜而競行不醜，則度至于極。

    民生而樂，生無以谷之，能無勸乎，若勸之以忠，則度至于極。

    夫民生而惡性死，無意畏之，能無恐乎？若恐而承教，則度至于極。

    

六極既通，六閑具塞，通道通天以正人，正人莫如有極，道天莫如無極。

    道天有極則不威，不威則不昭；正人無極則不信，不信則不行。

    明王昭天信人，以度功地以利之，使信人畏天，則度，至于極。

    

夫天道三，人道三。

    天有命、有禍、有福，人有醜、有绋絻、有斧钺。

    以人之醜、當天之命，以不存，極命則民堕，民堕則曠命，曠命以戒其上，則殆于亂。

    極福則民祿，民祿則幹善，幹善則不行，極禍則民鬼，民鬼則一婬一祭，一婬一祭則罷家。

    極醜則民叛，民叛則傷人，傷人則不義。

    極賞則民賈其上，賈其上則民無讓，無讓則不順。

    極罰則民所詐，多詐則不忠，不忠則無報。

    凡此六者，政之殆也，明王是故昭命以命之，曰：大命世，小命身。

    

福莫大于行義，禍莫大于一婬一祭，醜莫大于傷人，賞莫大于信義，讓莫大于賈上，罰莫大于貪詐。

    古之明王奉此六者，以牧萬民，民用而不失。

    

撫之以惠，和之以均，斂之以哀，娛之以樂，慎之以禮，教之以藝，震之以政，動之以事，勸之以賞，畏之以罰，臨之以忠，行之以權。

    權不法，忠不忠，罰不服，賞不從，勞事不震，政不成，藝不一婬一，禮有時，樂不滿，哀不至，均不壹，不忍人。

    凡此物攘之屬也。

    

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