第26章 一些志趣(2)
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多數青年人也隻傾心于成名士，偶佳人，理想中的模範人物是白臉長身弱不禁風《西廂記》中的張君瑞，《今古奇觀》中的唐伯虎。
少數人卻以為那不成，青年人想自救必先自覺，因此有“新學”，也就有“革命”伴着種種改革與一切犧牲，産生了一個民國。
過了将近十年，軍閥與軍閥混戰，官僚與政客胡鬧，多數老年人全視為命運注定，消極的隻知念佛吃齋，積極的就參加胡鬧。
多數青年人呢，無書可讀，無事可作，便隻是唉聲歎氣過日子，少數人卻又以為那不成，還得想辦法，因此有“新青年”運動，接着來了“五四”，那個文學革命運動，思想解放運動，相繼而起，且推動了中國革命，終于北伐成功，重造一個嶄新的中國。
現在去“新學”運動已有了三十多年，去“新青年”運動已有了十六年，國家的情形如此如此，多數人也如此如此，少數有知識的青年人，覺得不能如此如此，且以為将來自然會有個不同當前的如此如此。
于是青年運動，又擡了頭。
歐洲人常說中華民族是個富于“迷信”的民族，真個如此，倒值得吾人樂觀，因為舊的迷信若能使一個民族堕落，新的迷信也就可以使一個民族振興。
中國太需要“迷信”了，太需要一種新的迷信了。
當前的青年運動，我們不妨把它看作一種“新的迷信”建設運動，一種求民族和個人的健康的運動。
它目前也許沒有什麼好處，甚至于在某時某地反可以增加一點糾紛，引起一點麻煩。
但我們應當明白它本身卻實在無什麼“罪過”。
若把它當成罪過，一味加以摧殘，這是另外一種因襲迷信作祟。
若不把它當成罪過，好好的運用它，便成為一種國家新生的原動力。
§§§第4節怎樣從抗戰中訓練自己 （中國青年是能夠重造中國的。
） 子厚先生： 得見來信，十分感謝。
沅州是我十年前住過的地方，街道和房屋，橋和塔，樹和水，給我印象都很好。
尤其是幾個前輩先生，一分溫厚的友誼，值得回憶。
我有很多日子，攜帶小篾籃，籃中放個長方形的木戳記，大清早就各處走去，我那時的職務是查驗城裡城外屠戶當天宰殺的豬羊數目。
我很滿意這份職務。
因為它使我注意社會一部門生活，認識得相當透徹，（現在若輪派到我時，一定還依然很高興的去服務。
）每到黃昏左右，我按時到監獄署獄中去收封，查點寄押在牢的無辜鄉下人。
土匪來圍城時，便随同團總龍胖老爺半夜裡到各處去查街。
大饑荒年程，還親眼見過萬千逃難來城的窮人，随處倒斃在大街小巷間！……這就是我所受的教育。
很好的一種教育！若照你所說，目前我是有了成就的，這點點成就，與我在沅州的生活，實在不可分開。
我很希望你有機會再來沅州看看。
本文曾以“怎樣從抗戰中訓練自己——給沅州一個失學青年”為題，發表于一九三八年二月二十三日《抗戰日報》，署名沈從文。
選入本書時，題目為編者所取。
因戰事延長，擴大，沅州地方近來似乎熱鬧重要起來了。
地方上有心人一面感于國難嚴重，一面感到地方蔽塞，自然都想從好處作點事。
對于推行兵役，增加抗敵力量問題，皆抱有同一感想，認為後方民氣，還待發揚，兵役制度無疵，辦法則有待改良。
對有些事情，常不滿意，想多作點事，又感覺棘手。
其中比較認識深刻的，自以為這是教育不良的結果，比較看法操切的，自以為這是社會組織不健全的結果。
其用意求好相同，看法或不盡相同。
看法不同，内容或因之産生意見和黨派，一地方如此，全國何嘗不是如此？政治有如此現象，文學運動何嘗不有如此現象？雖不能影響到統一，至少在抗敵上就不能将全民力量全都發出。
這事從壞處看，很容易令人悲觀，從好處看，卻值得樂觀。
國家的将來，是要交給青年人來支持的，青年人隻要肯作事，作事時又能吃苦，耐勞，負責，永不灰心，國家和個人，都有個好前途可望。
人事上有壞處，隻要我們明白，想要他好，總可以設計弄好。
我試舉個小小例子。
我最近和一個朋友到沅陵縣參觀過一所女鄉師附設的幼稚園，聽辦事人說，每月經費隻二十七元幾角，還常常有欠薪。
以這麼一筆費子，他們卻能把學校辦得很有條理，招收百來個小朋友讀書。
學校因為太窮，開學時無法用工人粉刷牆壁，一個圖畫教員，就親自動手去作壁上裝飾畫。
有學兵想借他們一部分校舍住，他們就搬出桌子在天井中上課。
參觀過後實在令人感動。
這現象就證明中國大有希望，縱戰敗也不會屈服，縱再窮苦也還能進行拟定的種種計劃，縱社會十分黑暗，也會慢慢轉入光明。
這光明種子，若說駐防沅陵的一二八師抗敵負傷歸來的将士，傷未痊愈即再赴前線的情形說來，益發增加吾人信仰。
所以我覺得目前的我們，按原則說不宜悲觀，照事實看還必需樂觀。
我們應當相信，中國青年是能夠重造中國的。
我們若誠心想把國家弄好，敵人任何猛烈炮火，都壓制不住這點民族前進的意志。
若我們單看壞處，一味悲觀，且以為國家業已如此如此，毫無辦法，自己就那麼拖拖混混的活下去。
作事時則虛張聲勢，有利益則拼命争奪，每人都挂上十
少數人卻以為那不成，青年人想自救必先自覺，因此有“新學”，也就有“革命”伴着種種改革與一切犧牲，産生了一個民國。
過了将近十年，軍閥與軍閥混戰，官僚與政客胡鬧，多數老年人全視為命運注定，消極的隻知念佛吃齋，積極的就參加胡鬧。
多數青年人呢，無書可讀，無事可作，便隻是唉聲歎氣過日子，少數人卻又以為那不成，還得想辦法，因此有“新青年”運動，接着來了“五四”，那個文學革命運動，思想解放運動，相繼而起，且推動了中國革命，終于北伐成功，重造一個嶄新的中國。
現在去“新學”運動已有了三十多年，去“新青年”運動已有了十六年，國家的情形如此如此，多數人也如此如此，少數有知識的青年人，覺得不能如此如此，且以為将來自然會有個不同當前的如此如此。
于是青年運動，又擡了頭。
歐洲人常說中華民族是個富于“迷信”的民族，真個如此，倒值得吾人樂觀，因為舊的迷信若能使一個民族堕落，新的迷信也就可以使一個民族振興。
中國太需要“迷信”了，太需要一種新的迷信了。
當前的青年運動，我們不妨把它看作一種“新的迷信”建設運動，一種求民族和個人的健康的運動。
它目前也許沒有什麼好處，甚至于在某時某地反可以增加一點糾紛，引起一點麻煩。
但我們應當明白它本身卻實在無什麼“罪過”。
若把它當成罪過，一味加以摧殘，這是另外一種因襲迷信作祟。
若不把它當成罪過，好好的運用它，便成為一種國家新生的原動力。
§§§第4節怎樣從抗戰中訓練自己 （中國青年是能夠重造中國的。
） 子厚先生： 得見來信，十分感謝。
沅州是我十年前住過的地方，街道和房屋，橋和塔，樹和水，給我印象都很好。
尤其是幾個前輩先生，一分溫厚的友誼，值得回憶。
我有很多日子，攜帶小篾籃，籃中放個長方形的木戳記，大清早就各處走去，我那時的職務是查驗城裡城外屠戶當天宰殺的豬羊數目。
我很滿意這份職務。
因為它使我注意社會一部門生活，認識得相當透徹，（現在若輪派到我時，一定還依然很高興的去服務。
）每到黃昏左右，我按時到監獄署獄中去收封，查點寄押在牢的無辜鄉下人。
土匪來圍城時，便随同團總龍胖老爺半夜裡到各處去查街。
大饑荒年程，還親眼見過萬千逃難來城的窮人，随處倒斃在大街小巷間！……這就是我所受的教育。
很好的一種教育！若照你所說，目前我是有了成就的，這點點成就，與我在沅州的生活，實在不可分開。
我很希望你有機會再來沅州看看。
本文曾以“怎樣從抗戰中訓練自己——給沅州一個失學青年”為題，發表于一九三八年二月二十三日《抗戰日報》，署名沈從文。
選入本書時，題目為編者所取。
因戰事延長，擴大，沅州地方近來似乎熱鬧重要起來了。
地方上有心人一面感于國難嚴重，一面感到地方蔽塞，自然都想從好處作點事。
對于推行兵役，增加抗敵力量問題，皆抱有同一感想，認為後方民氣，還待發揚，兵役制度無疵，辦法則有待改良。
對有些事情，常不滿意，想多作點事，又感覺棘手。
其中比較認識深刻的，自以為這是教育不良的結果，比較看法操切的，自以為這是社會組織不健全的結果。
其用意求好相同，看法或不盡相同。
看法不同，内容或因之産生意見和黨派，一地方如此，全國何嘗不是如此？政治有如此現象，文學運動何嘗不有如此現象？雖不能影響到統一，至少在抗敵上就不能将全民力量全都發出。
這事從壞處看，很容易令人悲觀，從好處看，卻值得樂觀。
國家的将來，是要交給青年人來支持的，青年人隻要肯作事，作事時又能吃苦，耐勞，負責，永不灰心，國家和個人，都有個好前途可望。
人事上有壞處，隻要我們明白，想要他好，總可以設計弄好。
我試舉個小小例子。
我最近和一個朋友到沅陵縣參觀過一所女鄉師附設的幼稚園，聽辦事人說，每月經費隻二十七元幾角，還常常有欠薪。
以這麼一筆費子，他們卻能把學校辦得很有條理，招收百來個小朋友讀書。
學校因為太窮，開學時無法用工人粉刷牆壁，一個圖畫教員，就親自動手去作壁上裝飾畫。
有學兵想借他們一部分校舍住，他們就搬出桌子在天井中上課。
參觀過後實在令人感動。
這現象就證明中國大有希望，縱戰敗也不會屈服，縱再窮苦也還能進行拟定的種種計劃，縱社會十分黑暗，也會慢慢轉入光明。
這光明種子，若說駐防沅陵的一二八師抗敵負傷歸來的将士，傷未痊愈即再赴前線的情形說來，益發增加吾人信仰。
所以我覺得目前的我們，按原則說不宜悲觀，照事實看還必需樂觀。
我們應當相信，中國青年是能夠重造中國的。
我們若誠心想把國家弄好，敵人任何猛烈炮火，都壓制不住這點民族前進的意志。
若我們單看壞處，一味悲觀，且以為國家業已如此如此，毫無辦法，自己就那麼拖拖混混的活下去。
作事時則虛張聲勢，有利益則拼命争奪，每人都挂上十