第2部分
關燈
小
中
大
之美，吳人試之，吳宮之穢，越人嘗之。
如此便宜，固亦足矣！” 張五湖 王荊石相公赴京，蘇中親友醵金治舟于虎阜候送。
至晚杳然，有疑改期者，有疑夜渡者，正彷徨引領間，遇邑人張五湖乘小舟至。
衆素知張善谑，拉至舟中小飲，固要張說一笑話。
張曰：“一老翁無子，每以無人送終為苦。
至八十餘，一歲中，婢妾連舉數子，親鄰畢賀。
翁凄然淚下。
衆驚問之。
乃曰：‘我年如許，雖幸有多兒，不知送得老爺着否？’”衆雖愠其刻，而終服其捷。
劉貢父 熙甯始尚經術，說《詩》者競為穿鑿，如“伊其相谑，贈之以芍藥”，謂此為淫泆之會，必求其為士贈女乎，女贈士乎。
劉貢父曰：“芍藥能行血破胎氣，此蓋士贈女也。
若‘視爾如荍，贻我握椒’，則女之贈士也。
《本草》雲‘椒性溫，明目暖水髒’故耳。
”聞者絕倒。
神錐神槌 鐘雅語祖士言：“我汝穎之士利如錐，卿燕趙之士鈍如槌。
”祖曰：“以我鈍槌，打汝利錐。
”鐘曰；“自有神錐，不可得打。
”祖曰：“既有神錐，亦有神槌。
” 參禅谒 佛印方丈成，乞東坡顔額。
東坡未暇，佛印自題曰“參禅谒”。
東坡一日見之，戲續雲：“硬如鐵。
”佛印接雲：“誰得知？”東坡笑雲：“徒弟說。
”魯直在座，絕倒。
六眼龜 蘇子瞻谒呂微仲，值其寝。
久之乃出。
蘇不堪，見一菖蒲盆畜綠毛龜，蘇雲：“六眼龜更難得。
”呂問：“出何處？”曰：“昔唐莊宗時，一國進六眼龜。
伶人敬新磨進口号曰：‘不要鬧，不要鬧，聽取這龜兒口号：六隻眼兒分明，睡一覺抵别人三覺！’” 按史傳實有六眼龜。
郭景純《江賦》：“龜有六眸。
”宋太始二年八月丙寅，六眼龜見于東陽，太守劉勰得之，以獻睿宗。
先天三年，江州獻靈龜六眼，腹下有玄文。
又嶺南欽州出六眼龜。
然實止兩眼耳，外四眼乃斑點花紋，圓長中黑，與真目并列，端正不偏，人莫能辨也。
虱辨 東坡閑居日，與秦少遊夜宴。
坡因們得虱，乃曰：“此垢膩所生。
”秦曰：“不然，綿絮成耳。
”辯久不決，期明日質疑佛印，理曲者罰設一席。
及酒散，秦先往囑佛印：“明日若問，可答生自綿絮。
容勝後當作【饣不】飥會。
”既去，頃之坡至，亦以垢膩囑，許作冷淘。
明日果會，具道诘難之意。
佛印曰：“此易曉耳，乃垢膩為身，絮毛為腳，先吃冷淘，後吃【饣不】飥。
”二公大笑，具宴為樂。
解缙 解缙嘗從遊内苑。
上登橋，間缙：“當作何語？”對曰：“此謂‘一步高一步’。
”及下橋，又問之。
對曰：“此謂‘後邊又高似前邊’。
”上大悅。
一日，上謂缙曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。
”方吟曰：“君王昨夜降金龍。
”上遽曰：“是女兒。
”即應曰：“化作嫦娥下九重。
”上曰：“已死矣！”又應曰：“料是世間留不住。
”上曰：“投之水矣。
“又應：”翻身跳入水晶宮。
”上本欲詭言以困之，既得詩，深歎其敏。
嘗有人召仙，請作梅花詩。
仙箕遂寫“玉質亭亭清且幽”，其人雲：“要紅梅。
”即承雲：“着些顔色點枝頭。
牧童睡起朦胧眼，錯認桃林去放牛。
”又一箕題雞冠花詩：“雞冠本是胭脂染。
”其人雲：“要白者。
”即承雲：“洗卻胭脂似雪妝。
隻為五更貪報曉，至今擾帶一頭霜。
” 解缙四歲出遊市中，偶跌，衆笑之。
吟曰：“細雨落綢缪，磚街滑似油。
鳳凰跌在地，笑殺一群牛。
” 《三教圖》 馬遠嘗畫《三教圖》，釋迦中坐，老子俨立于傍，孔子乃作禮于前。
蓋内珰故令作此以侮聖人也。
理宗诏江子遠萬裡作贊。
江贊雲：“釋氏趺坐，老聃傍睨。
惟吾夫子，絕倒在地。
”遂大稱之 鄢天澤。
姑蘇鄢天澤者，略涉書，好摘人詩文句字供姗笑，偶讀瞿文懿“王立沼上”義，訝曰：“沼固惠王池也，破何得言所立非其地？”已誦詩至“流莺啼到無聲處”，即又曰：“啼則有聲，何謂無聲？”諸所戲侮聖言多類是。
一日獨坐，有青衣二人捽之去。
至一所，殿宇莊嚴。
天澤跽階下，遙見柱帖雲：“日月閻羅殿，風霜業鏡台。
”始知已死。
王問天澤：“知過否？”因引業鏡照之，具得其罪狀。
王複命青衣引天澤還陽世道其事。
比出門，天澤辄又謂青衣曰：“屬見殿柱帖，政自不佳，何獨閻羅殿偏有日月乎？”青衣者怒曰：“汝尚敢爾爾！”扶之，俄遽然醒。
鏡新磨 五代伶官鏡新磨，嘗奏事，殿中多犬，新磨去，一犬起逐之。
新磨倚而呼曰：“陛下毋縱兒女噬人！”莊宗家世夷狄，諱狗，故以此譏之。
莊宗大怒，彎弓将射之。
新磨急呼曰：“陛下無殺臣，臣與陛下為一體，殺之不祥。
”莊宗驚問其故。
對曰：“陛下開國改元同光，且同，銅也，若殺鏡新磨，則無光矣。
”帝大笑，釋之。
安辔新 李茂貞入關時，放火燒京阙民居殆盡。
及入朝，賜宴，優人安辔新目之為“火龍子”。
既已，茂貞慚怒，欲“殺此豎子”。
因請告往岐下谒之。
茂貞一見，大诟曰：“此賊何顔敢來求乞！”安曰：“隻思上谒，非敢有幹也。
”茂貞色稍定，曰：“貧儉若斯，何不求乞？”安曰：“京城近日但賣麸炭，便足一生，何必求乞？”茂貞大笑而厚賜之。
黃幡綽 玄宗在蜀，黃幡綽陷在賊中。
賊黨就擒，有謂“幡綽忘上恩寵，與賊圓夢，每順其情”。
如祿山夢見衣袖長拖至階下，則解曰“垂衣而治”。
又夢見殿中槅子倒下，則解曰“革故鼎新”。
上诘幡綽。
幡綽曰：“非也。
逆賊夢衣袖長，是‘出手不得’。
又夢槅子倒，是‘糊不得’。
”上笑釋之。
公猴 三楊當國時，有一妓名齊雅秀，性極巧慧。
一日命佐酒。
衆謂曰：“汝能使三閣老笑乎？”對曰：“我一入便令笑也。
”乃進見。
問：“何來遲？”對曰：“看書。
”問：“何書？”對曰：“《烈女傳》。
”三閣老大笑，曰；“母狗無禮！”即答曰：“我是母狗，各位是公猴。
”一時京中大傳其妙。
江南妓 江南一妓有殊色，且通文。
滁州胡尚書于許學士席上見之，問其名。
曰：“齊下秀。
”胡公戲曰：“臍下臭”。
妓跽曰：“尚書可謂聞人。
”胡怒曰：“此妓山野。
”妓跽曰：“環滁皆山也。
”為之哄席。
見《西堂紀聞》。
《谑浪》作歐文忠公事，或誤。
酬嘲部第二十四 子猶曰：談鋒之中人，如風觸牆，鮮不反矣。
其不反者，非大愚人，則大忮毒人。
魚軍容所謂“怒猶常情，笑乃不可測”者也。
是故能酬者，不病嘲。
而能嘲者，亦反樂于得酬。
旗鼓相向，為鹳為鵝。
或吳艎之複歸，或趙幟之遽拔。
雖使蘇、張複生，誰能射轅門之戟？傥亦憑轼者之大觀乎？集《酬嘲》第二十四。
楊玠 楊玠，北人，巧應對。
京兆杜公瞻戲曰：“君既姓楊，陽貨實辱孔子。
”玠曰：“君既姓杜，杜伯嘗射宣王。
”又殿内将軍牛子充戲曰：“吾羊有玠，恐不任廚。
”玠曰：“君牛既充，正當烹宰。
”又太倉張策戲曰：“卿本無德量，忽共叔寶同名。
”玠曰：“爾既少才獻，敢與伯符連諱！”又太子洗馬蕭翊，蘭陵人，戲曰：“流共工于幽州，易北恐非樂土。
”玠曰：“放驩兜于崇山，江南豈是勝地！” 張裔 張君嗣在益州，為雍闿縛送與吳。
武侯遣鄧芝使吳，因便請裔。
裔在吳，流徙伏匿，吳主未之知。
臨發引見，問曰：“蜀卓氏女亡奔相如，貴土風俗何以乃爾？”裔曰：“愚以為卓氏寡女，猶賢于買臣之妻。
” 諸葛恪 吳主權嘗燕見費祎，逆敕群臣，使祎至，伏食勿起。
祎至，權為辍食，而諸人不起。
祎調之曰：“鳳凰來翔，麒麟吐哺，驢騾無知，伏食如故。
”諸葛恪應曰：“爰植梧桐，以待鳳凰。
有何燕雀，自稱來翔？何不憚射，使還故鄉。
” 孫權使太子嘲諸葛恪曰：“恪食馬矢一石。
”答曰：“臣得戲君，子得戲父？”權曰：“可。
”洛曰：“乞太子食雞卵。
”權曰：“人令卿食馬矢，卿令人食雞卵，何也？”恪曰：“所出同耳。
”權大笑。
徐陵聘魏 徐陵至魏館，是日甚熱，魏收嘲陵曰：“今日之熱，當為徐常侍來。
”徐即答曰：“前王肅至此，為魏始制禮儀。
今我來聘，使卿複知寒暑。
”收大慚。
《月賦》、《秋月詩》 孝武嘗問魏延之曰：“謝莊《月賦》何如？”答曰：“莊始知‘隔千裡兮共明月’。
”帝召莊，以延之語語之。
莊應聲曰：“延之作《秋月詩》，始知‘生為久别離，死為長不歸’。
” 趙孟頫、周草窗對 趙魏公孟頫有一私印，曰“水晶宮道人”。
周草窗以“瑪瑙寺行者”對之，趙遂不用此印。
後見草窗同郡崔進之藥肆懸一牌曰“養生主藥室”，趙以“敢死軍醫人”對之，崔亦不複設此牌，趙語人曰：“我今日方為水晶宮吐氣！” 蘇、劉 劉貢父晚得癞疾，鼻陷，又坐和蘇子瞻詩罰金。
元祐中，同為從官。
貢父曰：“前于曹州，有盜夜入人家，室無物，但有書數卷耳。
盜忌空還，取與卷而去，乃舉子所著五七言也。
就庫家質之。
主人喜事，好其詩。
不舍手。
明日盜敗，吏取其書。
主人賂吏而私錄之。
吏督之急，且問其故。
曰：‘吾愛其語，将和之也。
’吏曰：‘賊詩不中和他！’”子瞻亦曰：“少壯讀書，頗知故事。
孔子嘗出。
顔、仲二子行而過市，而卒遇其師。
子路矯捷，躍而升木。
顔淵懦緩，顧無所之，就市中所謂石幢子者避之。
既去，市人以賢者所至，遂更其名曰‘避孔子塔’。
”坐者絕倒。
狼驢 袁元峰閣老與郭東野同朝。
郭戲袁曰：“今日東門丁報一猿走入，西門又報一狼走入。
已知皆是狼，然則猿亦似狼乎？”袁曰：“今日有人索題居扁者。
予問居在何處？曰：在郭東野外。
因題之曰：郭東野廬。
” 陶榖使吳越 陶榖在翰林日，念宣力已久，意希大用，使同類乘間探之。
藝祖曰：“翰林草制，皆檢前人舊本，俗所渭‘依樣畫葫蘆’耳。
”榖題一絕于玉堂署，雲：“官職須從生處有，才能不管舊時無。
堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。
”藝祖見之，薄其怨望。
後奉使吳越，忠懿王宴之，因食蝤蛑，詢其族類。
忠懿命自蝤蛑至蜞蚏凡十餘種以進。
榖曰：“一蟹不如一蟹！”以諷忠懿之不如錢镠也。
宴将畢，或進葫蘆羹相勸。
榖不舉筯。
忠懿笑曰：“先王時庖人善制此羹，今依樣馔來者。
”榖嘿然。
原父酬歐公 劉原父晚年再娶。
歐公作詩戲之雲：“仙家千載一何長，浮世空驚日月忙。
洞裡桃花莫相笑，劉郎今是老劉郎。
”原父得詩不悅，思報之。
初歐公與王拱辰同為薛簡肅公婿，歐公先娶王夫人姊，再娶其妹，故拱辰有“舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫”之戲。
一日三人會間，原父曰：“昔有一學究訓學子誦《毛詩》，至‘委蛇委蛇’，學子念從原字。
學究怒而責之曰：‘蛇當讀作姨字，毋得再誤，’明日，學子觀乞兒弄蛇，飯後方來。
問：‘何晏也？’曰：‘遇有弄姨者，從衆觀之。
先弄大姨，後弄小姨，是以來遲。
’”歐公亦為之噱然。
按簡肅公墓文，王拱辰兩為公婿。
而《詩話》等書皆稱歐公，未解。
何承天 何承天年老，為著作佐郎。
諸佐郎并名家年少。
荀伯子嘲之，呼為“奶母。
”何曰：“卿當雲‘風凰将九子’，何言‘奶母’？” 王、範 王文度、範榮期常同詣簡文，範齒勝，王爵勝。
王遂在範後，王因謂範曰：“簸之揚之，糠秕在前。
”範曰：“淘之汰之，砂礫在後。
” 祝石林 給事祝石林，曾為黃陂博士。
偶入郡，與黃岡令劉聯坐。
令心易之，而嗔其抗直，曰：“吾鄉士人有一破，乃‘大哉堯之為君’一節題。
破雲：‘以齊天之大聖，極天下之無狀焉。
’”祝曰：“吾亦有一破，題是‘不得已而之景醜氏宿焉’。
破雲：‘處無可奈何之地，遇大不相幹之人。
’”同官絕倒。
明年，祝及第，劉以縣令考察為民。
王清 王清系掾吏，初授卑官，有異才，累遷嘉興府同知。
以督責海塘有功，擢兩淮佥憲。
逾半年，請告歸。
在嘉時，偕太守行香文廟。
太守戲指先師，謂公曰：“認得此位老先生否？”清曰：“認得，這老先生人品極高，隻是不曾發科。
”太守默然。
隻誇科第，不論人品，此位老先生，太守反不認得。
仕宦遲速 魏周泰為新城太守。
司馬宣王使鐘毓調曰：“公釋褐政府三十六日，擁蓋守兵馬郡。
乞兒乘小車，一何駛乎！”泰曰：“君名公之子，小有文采，故守吏職。
猕猴騎土牛，又何遲也！” 陸兵曹、張給事 陸式齋容一日與張給事宴，投壺中耳。
給事曰：“信是陸兵曹，開手便中帖木耳。
”式齋答雲：“可惜張給事，閉口常學磨兜堅。
”給事有慚色。
費侍郎對 費宏官侍郎，其兄奉常。
公宴，以長少易位，劉瑾适過之，曰：“費秀才以羊易牛。
”公答曰：“趙中貴指鹿為馬。
” 侍郎谑 景泰間兵、刑二部僚佐會坐。
時于公謙為兵書，俞公士悅為刑書。
刑侍郎戲謂兵侍郎曰：“于公為大司馬，公非少司驢乎？”兵侍郎即應之曰：“俞公為大司寇，公非少司賊乎？” 崔副使允，京山侯元之弟也。
初登第時，偕同年王侍郎寅之子允修，谒王之一鄉前輩。
其人問崔何人。
王雲：“崔驸馬弟也。
乃兄驸馬，此為驸驢。
”崔答曰：“此王侍郎兒。
乃父侍狼，此為侍狗。
” 洗馬 劉定之升洗馬，朝遇少司馬王偉。
王戲之曰：“太仆馬多，洗馬須一一洗之。
”劉笑曰：“何止太仆，諸司馬不潔，我亦當洗。
” 太常卿大學士 陳師召擢南京太常，門生會餞，有垂涕者。
李西涯大學士在席，為句雲：“師弟重分離，不升他太常卿也罷。
”公應聲曰：“君臣難際會，便除我大學士何妨？”一座絕倒。
按陳音，莆田人，李東陽同榜，性寬坦。
在翰林時，夫人嘗試之。
會客至，呼茶，曰：“未煮。
”公曰：“也罷。
”又呼幹茶，曰：“未買。
”公曰：“也罷。
”客為捧腹。
時因号“陳也罷”。
增廣、檢讨 内鄉縣李蓘，字子田，官翰林檢讨。
其弟名蔭，字襲美，久滞增廣生。
蓑遣書蔭曰：“爾今年增廣，明年增廣，不知增得幾多？廣得幾多？”蔭答書曰：“爾今日檢讨，明日檢讨，不知檢得甚麼？讨得甚麼？” 試官舉子 唐制：舉人試日，既暮，許燒燭三條。
主文權德輿于簾下戲雲：“三條燭盡，燒殘舉子之心。
”舉子遂答雲：“八韻賦成，驚破侍郎之膽。
” 僧贊甯等 僧贊甯辭辯縱橫，人莫能屈。
時有安鴻漸者，文辭隽敏，尤好嘲詠。
嘗街行，遇贊甯與數僧相随。
鴻漸指而嘲白：“鄭都官不愛之徒，鄭谷詩：愛僧不愛紫衣僧。
時時作隊。
”贊甯應聲答曰：“秦始皇未坑之輩，往往成群。
” 安鴻漸素好谑。
淩侍郎策，其父曾為鎮所由，父攜拜鴻漸乞名。
鴻漸命名，曰“教之”。
蓋言所由生也。
策後頗銜恨之。
潘阆常谑惠崇曰：“崇師爾當憂獄事。
吾去夜夢爾拜我，爾豈當歸俗耶？”惠崇曰：“此乃秀才憂獄事爾。
惠崇，沙門也。
惠崇拜，沙門倒也。
秀才得無詣沙門島耶？” 包山寺在蘇州太湖。
僧天靈者，博學通文。
有一秀才嘲之曰：“秃字如何寫？”僧應聲曰；“秀字掉轉尾就是。
” 僧錄惠江、中書程紫霄，俱辯捷。
江素充肥，會暑袒露。
霄見之，曰：“僧錄琵琶腿。
”江曰：“先生觱栗頭。
”又見駱駝數頭。
霄指一大者曰：“此必頭陀也。
”江曰：“此輩滋息，亦有先後。
此先生，非頭陀。
” 僧貫休有機辯。
杜光庭羽士欲挫其鋒，每相見，必俟其舉措以戲調。
一日，因舞辔于通衢，貫休馬墜糞。
光庭連呼：“太師！太師！數珠落地！”貫休徐曰：“大還丹！大還丹！” 儒匠 有木匠頗知通文，自稱儒匠。
嘗督工于道院，一道士戲曰：“匠稱儒匠，君子儒，小人儒？”匠遽應曰：“人号道人，餓鬼道，畜生道？” 古今巧對 劉潛夫 楊平舟棟以樞掾出守莆陽，劉潛夫克莊兄弟俱以史官裡居，郡集公寓。
王臞軒邁戲之雲：“大編修，小編修，同赴編修之會。
”潛夫雲：“欲屬對不難，不可見怒。
”王願聞之。
乃雲：“前通判，後通封，但聞通判之名。
”蓋王凡五得倅而不上雲。
王又嘗拆劉名調之雲：“十兄二十年前何其壯，二十年後何其不壯？”劉應之曰：“二兄二十年前何其遇，二十年後何其不遇？” 東坡、佛印 佛印原儒家流，書無不讀，與東坡友善。
神廟時，禱旱，命僧人入内修演。
東坡謂佛印冒侍者入觀盛事。
上見魁偉，遂賜披剃。
心頗銜恨。
一日東坡戲曰：“往嘗與公談及古詩，如‘時聞啄木鳥，疑是叩門僧’，又如‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門’，未嘗不以‘鳥’對‘僧’也。
不意今日公身犯之。
”佛印曰：“所以老僧今日得對學士。
”東坡大笑。
又舊傳佛印嘗訪坡公。
公不在，值小妹卧紗帷中。
佛印曰：“碧紗廚裡卧佳人，煙籠芍藥。
”小妹應聲曰：“清水池中洗和尚，水浸葫蘆。
”佛印笑曰：“和尚得對佳人，已出望外矣！”按此乃後人好事者之為，公雖曠遠，印不應直入卧闼也。
又傳小妹夏月晝寝，坡公過之。
妹戲吟曰：“露出琵琶腿，請君彈一彈。
”公應曰：“理上去不得，要彈也不難。
”亦可笑。
東坡為佛印題小像雲：“佛相佛相，把來倒挂，隻好擂醬。
”一日佛印亦與東坡題真雲：“蘇胡蘇胡，比上不足，比下有餘。
”相與大笑。
師公 徐之才父祖并善醫，世傳其業。
祖孝徵戲之才為師公。
之才曰：“既為汝師，複為汝公，在三之義，頓居其兩。
”衆大笑。
糞墼 丁公度、晁公宗懿，往因同館，喜相諧谑。
晁遷職，以啟謝丁。
丁戲晁曰：“啟事更不奉答，當以糞墼一車為報。
”晁答曰：“得墼勝于得啟。
”因大笑。
錢索子 劉閣老嘗議丘文莊著述，戲曰：“丘仲深有一屋散錢，隻欠索子。
”丘應曰：“劉希賢有一屋索子，隻欠散錢。
” 羊蟹 尤延之極短小。
壽皇嘗問：“外廷謂卿為秤錘，何故？”對曰：“秤錘雖小，斤兩分明。
”上喜之。
楊誠齋嘗戲呼尤延之為蝤蛑。
延之呼誠齋為羊。
一日食羊白腸。
延之曰：“秘監錦心繡腸，亦為人所食。
”誠齋笑吟曰：“有腸可食何須恨，猶勝無腸可食人。
”世稱蟹為“無腸公子”。
一坐大笑。
梁寶、趙神德 梁寶好嘲戲，至貝州，聞趙神德能嘲，即令召之。
寶面甚黑，廳上憑案以待。
須臾，神德入，兩眼俱赤，至階前，寶即雲：“趙神德，天上既無雲，閃電何以無準則？”答雲：“入門來，案後唯見一挺墨。
”寶又雲：“官裡科朱砂，半眼供一國。
”又答雲：“磨公小拇指，塗得太社北。
”寶無以對，愧謝遣之。
歐陽、長孫 歐陽詢為人瘦小，極其寝陋，而聰敏絕倫。
太宗常宴近臣，互令嘲谑，以為娛樂。
長孫無忌先嘲詢曰：“聳膊成山字，埋肩不出頭。
誰令麟閣上，畫此一猕猴？”詢應聲曰：“縮頭連背暖，漫裆畏肚寒。
隻緣心渾渾，所以面團團。
”太宗笑曰：“詢殊不畏皇後聞耶？” 補唇先生 方幹唇缺，有司以為不可與科名，連應十餘舉，遂隐居鑒湖。
後數十年，遇醫補唇，年已老矣，人号曰“補唇先生”。
又性好侮人。
嘗與龍丘李主簿同酌。
李目有翳，幹改令譏曰：“措大吃酒點鹽，軍将吃酒點醬。
隻見門外著籬，未見眼中安障。
”答曰：“措大吃酒點鹽，下人吃酒點鲊。
隻見手臂着襕，未見口唇開褲。
” 王琪、張亢 王琪、張亢同在晏元獻幕。
張肥大，王以太牢目之。
王瘦小，張以猕猴目之。
一日有米綱至八百裡村，水淺當剝載，張往督。
王曰：“所謂‘八百裡剝’也。
”張曰；“未若‘三千年精’矣。
”琪嘗嘲亢曰：“張亢觸牆成八字。
”亢應聲曰；“王琪望月叫三聲。
” 吳原墅、王玉峰 蘇州吳原墅麻臉胡須，莆田王玉峰面歪而眼多白。
王戲雲：“麻臉胡須，羊肚石倒栽蒲草。
”吳應雲：“歪腮白眼，海螺杯斜嵌珍珠，”二人同部，聞者鼓掌。
蘇小妹 東坡有小妹，善詞賦，敏慧多辯，其額廣而如凸。
東坡嘗戲之曰：“蓮步未離香閣下，梅妝先露畫屏前。
”妹即應聲雲：“欲扣齒牙無覓處，忽聞毛裡有聲傳。
”以坡公多須髯，遂亦戲答。
時年十歲耳。
一說雲：“去年一點相思淚，至今流不到腮邊”，以坡公長颏也。
多髯 李從俨生辰，賀客秦鳳陋而多髯，魏博少年如美人。
魏戲雲：“今日不幸與水草大王接坐。
”秦曰：“夫人無多言。
”四座皆笑。
徐之才 魏收戲徐之才曰：“君面似小家方相。
”之才曰：“若爾，便是卿之葬具。
” 張玄祖 張玄祖八歲虧齒。
先達知其不常，戲之曰：“君口複何為狗窦？”答曰：“正使君輩從此中出入。
” 嚴、高二相公 常熟嚴相公面麻，新鄭高相公作文用腹草。
前後在翰林時，高戲嚴曰：“公豆在面上。
”嚴應聲曰：“公草在腹中。
” 楊梅、孔雀 梁國楊氏子六歲，甚聰慧。
孔君平詣其父，呼兒出見。
為設果，果有楊梅。
孔指以示兒曰：“此是君家果。
”兒應曰：“未聞孔雀是夫子家禽。
” 虞寄 虞寄年數歲。
客候其父，遇寄于門，戲曰：“郎子姓虞，必當少智。
”寄應曰：“字義不辨，豈得非愚？”客大慚。
何、顧 隋何妥八歲。
顧良戲曰：“汝何是荷葉之荷，抑河水之河？”妥曰：“先生姓顧，是堅固之固，抑新故之故？”衆異之。
郭、曾 泰和曾給事忭，與郭工部恺飲間，曾嘲曰：“汝犬羊之鞟乎，虎豹之鞟乎？”郭應曰：“爾何曾比予于是！” 二柳孤楊 柳機、柳昂在周朝，俱曆要任。
隋文帝受禅，并為外職。
時楊素方用事，戲語機雲：“二柳俱摧。
”機曰：“不若孤楊獨聳。
” 歸、皮 皮日休谒歸仁紹，不遇，作龜詩嘲歸曰：“硬骨殘形知幾秋，屍骸終是不風流。
頑皮死後鑽應遍，都為平生不出頭。
”歸作氣毬詩嘲皮雲：“八片尖皮切作毬，水中浸了火中揉。
一團閑氣如常在，惹踢招拳卒未休。
” 盧、狄 狄仁傑戲同官郎盧獻曰：“足下配馬乃作驢。
”獻曰：“中劈明公，乃成二犬。
”傑曰：“狄字犬傍火也。
”獻曰：“犬邊有火，是煮熟狗。
”。
韓盧後 苻堅遣韓博使晉。
博有口才，桓溫令刁彜嘲之。
彜謂博曰：“卿是韓盧後。
”博亦曰：“卿是韓盧後。
”溫笑曰：“刁以君姓韓故耳。
彼姓刁，那得是韓盧後耶？”博曰：“明公脫未之思，短尾者為刁也。
”一坐皆笑。
崔季珪 冀州崔季珪琰，九歲應秀才舉。
時陳元方為州刺史，嫌其幼。
琰曰：“昔項橐八歲為孔子師，今自恨年已過矣。
”元方戲之曰：“卿宗與崔杼近遠？”琰曰：“如明公之與陳恒。
” 盧、陸 盧志字子通，範陽人，尚書珽少予。
于衆坐問陸士衡：“陸遜、陸抗是君何物？”答曰：“如卿于盧毓、盧珽。
” 謝、劉二子 謝莊子謝瀹，嘗與劉湎子劉浚飲，推讓久之，浚曰：“謝莊兒不可雲不能飲。
”瀹曰；“苟得其人，自可流湎十日。
”浚慚之。
殷、何二子 殷淳與何勗共食蒓羹盡。
勗曰：“益殷蒓羹。
”勗，司空無忌子也。
淳徐辍筯曰：“何無忌憚！”。
庾、孫二子 庾園客庾翼子詣孫監，盛。
見齊莊放在外，尚幼，而有神意。
庾試之曰；“孫安國何在？”即答曰：“庚稚恭家。
”庾大笑曰：“諸孫大盛，有兒如此！”又答曰：“未若諸庚之翼翼！”還語人曰：“我故勝，得重喚奴父名。
” 王慈 琅琊王僧虔，長子慈，年十歲。
共時輩蔡約入寺禮佛，正見沙門等忏悔。
約戲之曰：“衆僧今日何乾乾？”慈應聲答曰：“卿如此不知禮，何以興蔡氏之宗？”約，興宗之子也。
謝超宗見慈學書，謂之曰：“卿書何如虔公？”答曰：“慈書與大人，如雞之比鳳。
”超宗，鳳之子。
伍伯、驵儈 晉庾純之父，嘗為伍伯。
賈充之先，嘗為驵儈。
充置酒而純未至。
充曰：“君行常在人先，今何後？”純曰：“會有小市井事未了，是以後耳。
” 酬外祖戲 王彧子絢，年六歲，讀《論語》至“周監于二代”。
外祖何偃曰：“可改‘爺爺乎文哉’。
”彧郁同音，吳蜀間呼父為爺。
絢曰：“尊者之名，安可戲？甯可雲‘草翁之風必舅’。
”偃父何尚之，絢之外祖翁也。
申、許二公 許公國，與申公時行，相約詣一所公議。
申詣許拉之。
許曰：“此才午時，已行乎？”申應曰：“既以身許國，不得不爾。
” 達毅、王達 達毅、王達同為郎中。
一日佥公移，王戲曰：“每書銜名，但以公上為我之下。
”毅應曰：“君子上達，小人下達。
” 呂擴、謝晖 呂擴、謝晖亦以名相嘲。
謝雲：“無才終入廣。
”呂雲：“不日便充軍。
”二人因而成隙。
演《琵琶記》 閩中蔡大司馬經，初姓張。
一日與龔狀元用卿共宴，看演《琵琶記》。
至趙五娘抱琵琶抄化，蔡戲龔曰：“狀元娘子何至此！”後至張廣才掃墓，龔指曰：“這老子姓張，如何與蔡家上墳？” 羅隐對 羅隐與顧雲同谒淮南高骈。
雲為人素雅重，而隐性傲睨。
高公留雲而遠隐。
隐欲歸武林，骈與賓幕餞于雲亭。
時盛暑，青蠅入座，高命扇驅之。
雲因谑隐曰：“青蠅被扇扇離席。
”隐見《白澤圖》釘在門，應曰：“白澤遭釘釘在門。
”《郡閣閑談》謂是寇豹、謝冠，誤也。
胡旦 舍人胡旦飲酒面赤。
學士謝泌戲之曰：“舍人面色如袍色。
”時胡服绯也。
胡答曰：“學士心頭似幞頭。
”謝為之色沮。
鐵冠道人 鐵冠道人張景和，江右方士。
結廬鐘山下。
梁國公藍玉攜酒訪之，道人野服出迎。
玉以其輕己，不悅。
酒行，戲曰：“吾有一語請先生屬對。
雲：‘腳穿芒履迎賓，足下無禮。
’”道人指玉所持椰杯複之曰：“手執椰瓢作盞，尊前不忠。
”後玉竟以逆誅。
楊、李二公 邃翁冬天氣盛，而西涯怯寒。
二公同坐，西涯屢以足頓地作聲。
邃翁曰：“地凍馬蹄聲得得。
”西涯見其吐氣如蒸，戲雲：“天寒驢嘴氣騰騰。
” 陸封公對 太倉陸封公陸瑚之父。
貌黑而齒白，與鄉紳金紋者相善，一日陸造紋，紋揖而戲之曰：“黑象口中含白齒。
”陸揖甫畢，即應聲曰：“烏龜背上列金紋。
” 地諱 李時嘗以“臘雞獨擅江南味”戲夏言。
夏即應以“響馬能空冀北群”。
人嘲江西以臘雞，畿輔以響馬。
故二公各指為戲。
李西涯在翰林時，與河南一學士相谑。
河南公谒李，見檐曝有枯魚，嘲曰：“曉日斜穿學士頭。
”李應聲曰：“秋風正灌先生耳。
”蓋湖戶有“幹魚頭”，河南有“偷驢賊”之謠，又諺雲“秋風灌驢耳”故也。
見《舊雨記談》。
《耳談》以為高中玄、張泰嶽。
殊誤。
劉寶遇女媪 劉道真寶遭亂，于河側自牽船，見采蓮女子，嘲之曰：“女子何不調機弄杼而采蓮？”女子答曰：“丈夫何不跨馬揮鞭而牽船？”道真又嘗素盤共人食，有妪青衣，将二子行。
道真嘲曰：“青羊将二羔。
”妪應聲曰：“兩豬同一槽。
” 真、揚二娼 江、淮、閩、浙土俗，各有公諱，如杭之“佛兒”，蘇之“呆子”，常之“歐爺”之類，細民或相犯，至于鬥擊。
宣和中，真州娼迎新守于維揚。
揚守置酒，大合兩邦妓樂。
揚州諱“缺耳”，真州諱“火柴頭”。
揚娼恃會府，輕屬城，故令茶酒兵爇火而有煙。
使小僮戒之，已而不止，呼責曰：“貴客大廳張筵，何燒炭不謹，卻着柴頭！”咄詈再四。
真娼笑語兵曰：“行者三四度指揮，何得不聽？汝有耳朵耶，沒耳朵耶？”揚娼大慚。
小試冒籍 華亭人冒籍上海小試，憤其不容，大書通衢曰：“我之大賢與，人何所不容？我之不賢與，如之何其拒人也？”上海人答雲：“我之大賢與，何必去父母之邦？我之不賢與，焉往而不三黜？” 戴釜山鹿鳴 嚴司空震，梓州鹽亭縣人，所居枕戴釜山，但有鹿鳴，即嚴氏一人必殒。
一日有表親野坐，聞鹿鳴，其表曰：“戴釜山中鹿又鳴。
”嚴曰：“此際多應到表兄。
”表接曰：“表兄不是嚴家子，合是三兄與四兄。
”不日嚴氏子一人果亡。
是何異也？ 塞語部第二十五 子猶曰：天下之事，從言生，還可從言止。
不見夫射者乎？一夫穿楊，百夫挂弓。
何則？為無複也。
心心喙喙，人盡南越王自為耳。
不得真正大聰明人，胸如鏡，口如江，關天下之舌，而予之以不然，隙穴漏卮，豈其有窒！若夫理外設奇，厄人于險，此營丘士之智也，吾無患焉。
集《塞語》第二十五。
祠靈山河伯 齊大旱，景公欲祠靈山。
晏子曰：“不可。
夫靈山，以石為身，以草木為發。
天久不雨，發将焦，身将熱，彼獨不欲雨乎？祠之何益？”公曰：“祠河伯可乎？”晏子曰：“不可。
河伯以水為國，以魚鼈為民。
天久不雨，百川竭，國将亡，民将滅矣，彼獨不雨乎？祠之何益！” 駱猾氂好勇 墨子謂駱猾氂曰：“吾聞子好勇。
”曰：“然。
吾聞其鄉有勇士焉，吾必與鬥而殺之。
”墨子曰：“天下莫不予其所好，奪其所惡。
今子聞其鄉有勇士，而鬥而殺之，是惡勇，非好勇。
” 彈雀 宋藝祖一日後苑挾弓彈雀。
有臣僚稱其急事請見。
及見，乃常事。
帝曰：“此事何急？”對曰：“亦急于彈雀。
” 禁釀具 蜀先主嘗因旱儉禁釀酒。
吏于人家檢得釀具，以其欲釀，将議罰。
時簡雍從先主遊，見一男女行道，謂先主曰：“彼人欲行淫，何以不縛？”先主曰：“何以知之？”雍曰。
“彼有淫具。
”先主大笑，命原欲釀者。
禁松薪 唐昭宗時，李茂貞榷油以助軍資，因禁松薪。
優人張廷範曰：“不如并月明禁之。
”茂貞笑而弛禁。
《陶母剪發圖》 元嶽柱八歲時，觀畫師何澄畫《陶母剪發圖》，指陶母手中金钏潔之曰：“有此可易酒，何用剪發？”何大慚，即易之。
新衣 桓沖不好新衣。
浴後，婦故送新衣與沖。
怒，催使持去。
婦更持還，傳語雲：“衣不經新，何由而故？”桓笑着之。
彭祖面長 漢武帝對群臣雲：“相書雲：鼻下人中長一寸年百歲。
”東方朔大笑。
有司奏不敬。
朔免冠雲：“不敢笑陛下，實笑彭祖面長。
”帝問之。
朔曰：“彭祖年八百。
果如陛下言，則彭祖人中長八寸，面長一丈餘矣。
”帝亦大笑。
仙福 有術士幹唐六如，極言修煉之妙。
唐雲：“如此妙術，何不自為，乃贶及鄙人？”術士雲：“恨吾福淺。
吾閱人多矣，仙風道骨，無如君者。
”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在北城，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖。
”術士猶未悟，日造門，出一扇求詩。
唐大書雲：“破布衫中破布裙，逢人便說會煉銀。
如何不自燒些用，擔水河頭賣與人。
” 六如嘗題《列仙傳》雲：“但聞白日升天去，不見青天走下來。
忽然一日天破了，大家都叫阿癐癐。
”亦趣。
吳俗小兒輩遇可羞事，必齊拍手，叫“阿癐癐”。
醫意 歐文忠公語東坡曰；“昔有乘船遇風而得疾者，醫家取多年舵牙，為舵工手汗所漬處刮末，和丹砂伏神之劑煎飲，疾遂愈。
乃知醫者，意也。
”東坡曰：“如公言，今學者昏惰，當令多食筆墨灰。
” 輪回報應 一人盛談輪回報應：慎無輕殺，凡一牛一豕，即作牛豕以償；至蝼蟻亦罔不然。
時許文穆曰：“莫如殺人。
”衆問其故。
曰：“那一世責債，猶得化人也。
” 為宅 徐孺子，南昌人，十歲與太原郭林宗遊。
同稚還家，林宗庭中有一樹，欲伐去之，雲：“為宅之法，正如方口。
‘口’中有‘木’，‘困’字不祥。
”徐曰：“為宅之法，正如方口。
‘口’中有‘人’，‘囚’字何殊？”郭無以難。
蔡元定地理 蔡元定善地理，每與鄉人蔔葬改定，其間吉兇不能皆驗。
及貶，坐朱晦庵黨，為胡纮所劾，有贈詩者，曰，“掘盡人家好丘隴，冤魂欲訴更無由。
先生若有堯夫術，何不先言去道州？” 先輩有雲：“若傷天理以求地理，而複有靈驗，是天亦怕老婆矣！”此語雖戲，亦可醒迷。
哈立麻 永樂四年，西僧哈立麻至京，啟建法壇，屢著靈異。
翰林李繼鼎私曰：“若彼既有神通，當作中國語，何待譯者而後知乎？” 請僧住院 晏景初請一名僧住院，僧辭以窮陋不可為。
景初曰：“高才固易耳。
”僧曰：“巧媳婦煮不得無米粥。
”景初曰：“若有米，拙媳婦亦自能煮。
” 辟僧 歐陽公家兒小名有僧哥者。
一僧謂公曰：“公不重佛，安得此名？”公笑曰；“人家小兒要易長，往往以賤物為小名，如狗、烏、牛、羊之類是也。
”僧大笑。
昆山學博張倬與一僧談。
僧曰：“儒教雖正，不如佛學之玄。
如僧人多能讀儒書，儒人不能通釋典。
本朝能通釋典者，宋景濂一人而已。
”張笑雲：“不然。
譬如飲食，人可食者，狗亦能食之，狗可食者，人決不食之矣。
” 重袈裟 趙悅道罷政閑居，喜僧而拒士。
有士往谒再四，阍者不為通。
士曰：“參政直得如此敬重和尚？”阍者曰：“尋常僧亦平平，相公隻是重袈裟。
”士曰：“我這領藍衫恁地不值錢？”阍者曰；“也半看佛面。
”士曰：“也半看孔夫子面。
” 辨鬼 阮宣聞人說人死有鬼，宣獨以為無，曰；“今見鬼者，雲着生時衣服。
若人死有鬼，衣服亦有鬼耶？” 王弱生駁之曰：“人夢中穿衣服，将謂衣服亦有夢耶？”餘謂生時衣服，神氣所托，能靈幻出來，正是有鬼處。
《鬼董》辨十王 佛言琰魔羅統攝一素诃世界，三千大千世界，素诃其一也。
南瞻部，特素诃中之一洲耳。
今訛為閻羅。
又《阿含》等經有十八王，王主一獄，乃閻羅僚屬。
十王之說，不知何來？轉輪王王四天下，亦非主冥道，乃概列于十王。
餘如宋帝、五官之類又皆無稽。
又七七日而所曆者七王，自小祥以後二年，乃僅經二王，何疏密太懸耶？ 論神佛 北魏簡平王浚，年八歲，謂博士盧裕曰：“祭神如神在，為有神也，無神也？”對曰：“有。
”浚曰：“有神當雲‘神在’，何煩‘如’字？”張商英字天覺。
夜執筆，妻向氏問何作。
曰：“欲作《無佛論》。
”向曰：“既無矣，又何論？”公駭其言而止。
後閱藏經有悟，乃作《護法論》。
蘇公論佛 範蜀公不信佛，蘇公常求其所以不信之故。
範雲：“平生事非目見即不信。
”蘇曰：“公亦安能然哉，設公有疾，令醫切脈，醫曰‘寒’，則服熱藥，曰‘熱’，則服寒藥。
公何嘗見脈而後信之？” 妓歌佳 郭洗馬入洛，聽妓歌，大稱佳。
石季倫問：“何曲？”郭曰：“不知。
”季倫笑曰：“不知安得言佳？”郭曰：“譬如見西施，何必識姓，然後知美？” 換曲換調，換姓亦換面乎？此喻誤矣。
觀燈 司馬溫公夫人，元宵夜欲出觀燈。
公曰：“家自有燈。
”夫人曰：“兼看遊人。
”公笑曰：“我是鬼？” 範文正欲求退，子弟請治園圃。
公曰：“西都園林相望，孰障吾遊？”語意類此。
歌哭 司馬溫公死，當明堂大飨，朝臣以緻齋，不及奠。
肆赦畢，蘇子瞻率同輩往。
程頤固争，引《論語》“子于是日哭則不歌”以阻之。
子瞻曰；“不雲歌則不哭。
”。
紅米飯 《樗齋雅谑》雲：近一友有母喪，偶食紅米飯。
一腐儒以為非居喪者所宜。
诘其故，謂“紅，喜色也”。
友曰：“然則食白米飯者，皆有喪耶？” 理學新說 理學家多主新說。
有解“年四十而見惡焉，其終也已”曰：“人當其年尚見可惡之人，則德不進可知矣。
”周元孚笑曰：“惟仁者能好人，能惡人，應是三十九歲時也。
” 道學語 有一道學每曰：“天不生仲尼，萬古如長夜”。
劉翰林諧曰：“怪得羲皇以上聖人，盡日燃燭而行也！” 諧性刻薄而有口才。
析産時，從其父巨塘公乞一幹仆。
父以與其兄。
諧争之。
父曰：“兄弟左右手耳，彼此何别？”一日父小恙，适諧來候，舒右手使搔癢。
諧故取左手搔之。
父曰：“誤矣。
”諧曰：“左右手彼此何别？”其雖親必報如此！ 《列子》辯日 孔子東遊，見二兒争辯日遠近。
一曰：“日出之時，大如車輪，日中之時，小如盤。
豈非日出之處去人近，近見大而遠見小乎？”一曰：“日出之時，蒼蒼涼涼，日中之時，熱如探湯。
豈非日出之處去人遠，遠者涼而近者熱乎？”孔子不能決。
不讀書 王荊公初參政，視廟堂如無人，一旦行新法，怒目諸公，曰：“此輩坐不讀書耳！”趙清簡公同參知政事，獨折之曰：“君言失矣！如臯、夔、稷、契之時，有何書可讀？”公默然。
《字說》 王荊公作《字說》，穿鑿杜撰。
劉貢父問之曰：“牛之體壯于鹿，鹿之行速于牛，今‘犇’‘麤’二字，其意皆反之，何也？”坡公亦問曰：“以竹鞭馬為‘笃’，不知以竹鞭犬有何可‘笑’？”又嘗舉“坡”字問荊公何義。
公曰：“坡者，土之皮。
”坡公笑曰：“然則滑者，水之骨乎？”荊公并無以答。
又東坡嘗語荊公：“‘鸠’從九亦有說。
”荊公欣然就問。
東坡曰：“‘鳴鸠在桑，其子七兮。
’連娘帶爺，恰是九個。
”張文潛嘗問張安道方平：“司馬君實直言王介甫不曉事，是如何？”安道雲：“賢隻消去看《字說》。
”文潛雲：“《字說》也隻是二三分不合人意。
”安道雲：“若然則足下亦有七八分不曉事矣。
” 《牧誓》 唐高定七歲時，讀書至《牧誓》，問“奈何以臣伐君？”父郢曰：“應天順人耳。
”曰：“‘用命賞于祖，不用命戮于社。
’豈是順人？”郢不能答。
詩論 李西涯嘗有《嶽陽樓》詩雲：“吳楚乾坤天下句，江湖廊廟古人情。
”楊文懿公亟稱之。
有同官不以為然，駁之曰：“吳楚乾坤之句，本妙在‘坼’字‘浮’字。
今去此二字，則不見其妙矣。
”楊曰：“然則必雲‘吳楚東南坼乾坤日夜浮天下句’而後為足耶？” 方棠陵豪以廣東憲副入賀。
張昆侖山人以詩餞之。
方曰：“君詩雖佳，而非情實，如無山稱山，無水賦水，非歡而暢，不戚而哀。
予詩雖劣，情實俱在。
”答曰：“詩人婉辭托物，若文主之思後妃，豈必臨河洲見雎鸠耶？即如餞行，何必攜百壺酒而雲‘清酒百壺，唯筍及蒲’？若據情實，則老酒一瓶豆腐面筋耳。
”京師聞者大笑。
穢裡 梁劉士章為南康相。
郡人有姓賴，居穢裡，投刺谒劉。
劉嘲之曰：“君有何穢而居穢裡？”賴應聲曰：“未審孔丘何阙而居阙裡？”孔廟東南五百步，一有雙石阙，故名阙裡。
賦柳 李泌賦詩譏楊國忠曰：“青青東門柳，歲晏複憔悴。
”國忠訴于明皇。
上曰：“賦柳為譏卿，則賦李為譏朕可乎？” 争田 餘肅敏公為戶部時，兩勢家争田未決，部檄公理之。
甲以其地名與己同姓，執是故産，公笑曰：“然則張家灣張産耶？” 無為子 楊次公自号無為子。
佛印問其說。
次公曰：“我生無為軍耳。
”印曰：“公若生廬州，便可稱廬子矣！” 六字地名 楊用修在史館，有湖廣土官水盡源通塔平長官司進貢。
“水盡源通塔平”，蓋六字地名。
有同列疑為三地名，添之雲“三長官司”。
楊取《大明官制》證之：“此一處，非三地也。
”同列笑曰：“楚、蜀人近蠻夷，故宜知之。
我内地人不知也。
”楊戲應之曰：“司馬遷《西南夷傳》，班固《匈奴傳》叙外域如指掌，班、馬亦蠻夷耶？” 争姓族 諸葛令恢王丞相導共争姓族先後。
王曰“何不言葛、王，而雲王、葛？”令曰；“譬之驢、馬，不言馬、驢。
驢甯勝馬耶？” 牝牡雄雌 周丞相與客閑步園中玩群鶴。
問曰：“此牝鶴耶，牡鶴耶？”客從旁曰：“獸稱牝牡，禽為雌雄。
”相曰：“‘雄狐綏綏’，狐非獸乎？‘牝雞之晨’，雞非禽乎？”客不能對。
一從牛，一從隹，自是禽獸之别。
雄狐牝雞，文人之巧言耳。
《考工記》曰：“天下大獸五，則禽亦可謂之獸。
《禮記》曰：“猩猩能語，不離禽獸。
”則獸亦可謂之禽。
五行有木而無草，則草亦可謂之木。
《洪範》言“庶草蕃蕪”而不及木，則木亦可謂之草。
諸葛恪 孫權大會将佐，命諸葛恪行酒。
次至張輔吳昭，先有酒色，不肯飲，曰：“此非養老之禮也，”權謂恪曰：“卿但令張公辭屈乃飲耳。
”恪即難張曰：“昔尚父九十，秉旄仗钺，猶未告老。
今軍旅之事，将軍在後，酒食之事，将軍在前，何謂不養老也？”張無辭，遂為盡爵。
曾有白頭鳥集吳殿前。
孫權問群臣：“此何鳥也？”諸葛元遜對雲：“此名白頭翁。
”張昭自以坐中最老，疑戲之，因曰：“恪欺陛下，未嘗聞鳥名白頭翁者。
試令恪複求白頭母。
”元遜曰：“鳥名鹦母，未必有對。
試使輔吳複求鹦父。
”張不能答。
犯夜 張觀知開封日，有犯夜巡者，縛緻之。
觀曰：“有證見乎？”巡者曰：“若有證見，亦是犯夜矣。
” 捕蝗檄 錢穆甫為如臯令，會歲旱蝗發，而泰興令獨绐郡将雲：“縣界無蝗。
”已而蝗大起，郡将诘之。
令辭窮，乃言“縣本無蝗，悉自如臯飛來者。
”仍檄本縣嚴捕，無令侵及鄰境。
穆甫得檄，判雲：“蝗本天災，非令不才。
既自敝邑飛去，卻請貴縣押來。
”或作米元章，誤也。
舉人大帽 祖制：京官三品始乘轎。
科道多騎馬，後來皆私用轎矣。
王化按浙，一舉人大帽入谒。
按君不悅，因問曰：“舉人戴大帽，始自何年？”答曰：“始于老大人乘轎之年。
” 西安令 俞君宣性懶，選得衢州之西安。
友人規之曰：‘清慎君所有餘，第在沖要地，不可不勤。
”俞曰：“何以知沖要也？”曰：“是四輪之地。
不然，何以謂之衢州？”俞曰；“是偏安之邑，不然何以謂之西安？”友人無以難。
貪令 某令貪，監司欲斥之。
陳渠為中丞，笑曰：“此地窮苦，不比貴鄉，墨不滿橐也。
”監司曰：“盜劫貧家，豈得無罪！’ 海瑞非聖人 海忠肅撫江南，為華亭公處分田宅，奉行者稍過，遂緻不堪。
缙紳鹹為華亭解紛，謂海曰：“聖人不為已甚。
”海艴然曰：“諸公豈不知海瑞非聖人耶？”缙紳悉股栗而退。
蹩媪 田巴居于稷下，是三王而非五帝，一日屈千人：其辯無能窮之者。
弟子禽滑厘出逢蹩媪。
揖而問曰：“子非田巴之徒乎？宜得巴之辯也。
媪有大疑，願質于子。
”禽滑厘曰：“媪姑言之，我能析其理。
”媪曰：“馬鬃生向上而短，馬尾生向下而長，其故何也？”禽滑厘笑曰：“此易曉耳。
鬃上搶勢逆而強，故短。
尾下垂勢順而遜，故長。
”媪曰：“然則人之發上搶，逆也，何以長？須下垂，順也，何以短？”滑厘茫然自失，乃曰：“吾學未足以臻此，當歸咨師。
媪幸留此，我其有以奉酬。
”即入見田巴，曰：“适出遇蹩媪，以鬃尾長短為問，弟子以逆順之理答之，如何？”曰：“甚善。
”滑厘曰：“然則媪申之以須順而短，發逆而長，則弟子無以對。
願先生析之。
”巴俯首久之，乃以行呼滑厘曰；“禽大！禽大！幸自無事，也省可出入！” 懷繩見王 齊大夫邾石父謀叛，宣王誅之，欲滅其族。
邾之族大以蕃，鹹泣拜于艾子之庭，祈請于王。
艾子曰：“得一繩可免。
”邾氏以為戲言，亦不敢诘。
退而索绹以饋。
艾子懷其三尺以見王，曰：“為逆者一石父，其宗何罪而戮之？”王曰：“先王之法不敢廢也。
政典曰：與叛同宗者，殺無赦。
”艾子頓首曰：“臣亦知王之不得已也。
竊有一說：往年公子巫以邯鄲降秦，非王之母弟乎？然則王亦叛臣之族，理合随坐，願王即日引決，勿惜一身而傷先王之法。
”因獻短繩三尺。
王笑而起曰：“先生且休，寡人赦之矣” 營丘士 營丘士性不通慧，好折難而不中理。
一日造艾子，問曰：“凡大車之下與橐駝之項，多綴鈴铎，其故何也？”艾子曰：“車駝之為物甚大，且多夜行，忽狹路難避，借鳴聲相聞，使為計耳。
”營丘士曰：“佛塔之上，亦設鈴铎，豈謂塔亦夜行而使相避耶？”艾子曰：“君不通事理乃至如此！凡鳥鵲多托高以巢，糞穢狼籍，故塔之鈴，所以警鳥鵲也，豈以車駝比乎？”營丘士曰：“鷹鹞之尾，亦設小鈴，安有鳥鵲巢于鷹鹞之尾乎？”艾子大笑曰：“怪哉君之不通也！夫鷹隼擊物，或入林中，而絆足掐線，偶為木所绾，振羽之際，鈴聲可尋而索也。
豈謂防鳥鵲之巢哉！”營丘士曰：“吾嘗見挽郎秉铎而歌，不究其義，今乃知恐為木枝所绾，而便于尋索也。
抑不知絆郎之足者，用皮乎？用線乎？”艾子愠而答曰：“挽郎乃死者之導也，為死人生前好诘難，故铎以樂其屍耳！” 雅浪部第二十六 子猶曰：谑浪，人所時有也。
過則虐，虐則不堪，是故雅之為貴。
雅行不驚俗，雅言不駭耳，雅谑不傷心。
何病乎唇弄？何虞乎口戒？何憚乎犁舌地獄？集《雅浪》第二十六。
千歲 魏王知訓陪烈祖曲宴，引金觞賜酒曰：“願我弟千歲！”魏王引他器勻之，進曰：“願與陛下各享五百！” 舍命陪君子 李西涯在翰林時，一日陪郡侯席，過飲大觥，醉而言曰：“生今日舍命陪君子矣！”郡侯笑曰：“學生也不是君子，老先生不要輕生。
” 雞肋 劉伶嘗因大醉，與俗人忤。
其人攘袂奮拳而往。
伶徐曰：“雞肋不足以安尊拳。
”其人笑而止。
父子圍棋 王長豫幼便和令。
丞相導愛恣甚笃。
每共圍棋，丞相欲舉行，長豫按指不聽。
丞相笑曰；“讵得爾？相與似有瓜葛。
” 靳閣老子 丹徒靳閣老有子不肖，而其子之子卻登第。
閣老每督責之。
曰：“翁父不如我父，翁子不如我子，我何不肖？”閣老大笑而止。
吳江吳太學益之由富而貧，因縣征逋急，詣縣求寬。
阍人報：“吳相公進谒。
”縣尹劉曰：“何物吳相公！得非好丈人的女婿，奸女婿的丈人乎？”蓋吳為王荊石相公婿，而其女嫁沈進士也。
旱雷 有人别謝公，公流涕，此人不悲。
左右雲：“向客殊密雲。
”公曰：“非徒密雲，乃是旱雷。
”大雷 北齊崔儦嘗謂同座曰：“昨夜大雷，吾睡不覺。
”盧思道在坐戲曰：“如此震雷，奈何不能動蟄？”坐間大笑。
口歡手怒 和魯公慷慨厚德，每滑稽，則哄堂大笑。
時博士楊永符能草聖，有省郎聞魯公笑聲，戲謂楊曰：“丞相口歡。
”永符曰：“予忝事筆墨，方揮掃之際，亦謂太博‘手怒’耶？” 小戊子雌甲辰 程文惠與龐公同戊子生，程已貴，龐尚為小官。
嘗戲龐曰：“君乃小戊子也。
”龐後大拜。
程曰：“今日大戊子卻為小小戊子矣！” 或以槐瘿遺裴晉公。
郎中庾威在坐，曰：“此是雌樹生者。
”公偶及年甲，對雲；“與公同是甲辰。
”公笑曰：“郎中便是雌甲辰。
” 安給事生辰 安給事磐，蜀人，初度避生，同僚尾至所在。
蔡巨源戲曰：“聞一老鼠避一瓶中，貓捕之不得。
以須略鼠，鼠因噴嚏。
貓在外呼曰：‘千歲！’鼠曰：‘汝豈真為我壽？誘我出欲嚼我耳！’”安遂出。
太公年 人嘗言太公八十遇文王。
宋玉楚詞又雲“太公九十顯榮兮”，東方朔雲：“太公體仁行義，七十有二，見用周武。
”東坡笑曰：“太公賴東方朔減了八歲，卻被宋玉增了十歲。
” 世傳梁灏八十二登第，甚謝表雲：“少伏生之八歲，多太公之二年。
”而洪容齋《随筆》詳辨其生年緻仕之歲，謂此聯好事者為之。
以灏在本朝，而年歲尚有訛傳者，恐太公真八宇未可問也。
何次道志勇 何次道充往瓦官寺禮拜甚勤。
阮思曠裕語之曰：“卿志大宇宙，勇邁千古。
”何曰：“卿今日何故忽見推？”阮曰，“我圖數千戶郡，尚不能得。
卿乃圖作佛，不亦大乎？” 墨磨人 石昌言畜李廷珪墨，不許人磨。
或戲之曰：“子不磨墨，墨将磨子。
” 守财虜孳孳為利，一文不肯屈使。
亦當告之曰：“子不用錢，錢将用子。
” 吃衣着飯 楊醫官傳“食絹方”，為神仙上藥。
又一方，有寒疾者，蓋稻席當愈。
或嘲之曰：“君吃衣着飯，大是奇方。
” “吃衣着飯”可對“枕流嗽石”。
玄齡不死 裴玄本好諧談。
為戶部郎中時，左仆射房玄齡疾甚。
省郎将問疾，玄本戲曰：“仆射病可，須問之，既甚矣，何須問也？”有洩其言者，既而随例看玄齡。
玄齡笑曰：“裴郎中來，玄齡不死也。
” 死後佳 葉衡罷相歸。
一日病，間諸客曰：“某且死，但未知死後佳否？”一士人曰：“甚佳。
”葉驚問曰：“何以知之？”士人曰：“使死而不佳，死者皆逃歸矣。
一死不返，以是知其佳也。
”滿座皆笑。
大八字 有以星術見王元美者。
座客争扣吉兇。
元美曰：“吾自曉‘大八字’，不用若算。
”問：“何為大八字？”曰：“我知人人都是要死的。
” 娵隅
如此便宜，固亦足矣！” 張五湖 王荊石相公赴京，蘇中親友醵金治舟于虎阜候送。
至晚杳然，有疑改期者，有疑夜渡者，正彷徨引領間，遇邑人張五湖乘小舟至。
衆素知張善谑，拉至舟中小飲，固要張說一笑話。
張曰：“一老翁無子，每以無人送終為苦。
至八十餘，一歲中，婢妾連舉數子，親鄰畢賀。
翁凄然淚下。
衆驚問之。
乃曰：‘我年如許，雖幸有多兒，不知送得老爺着否？’”衆雖愠其刻，而終服其捷。
劉貢父 熙甯始尚經術，說《詩》者競為穿鑿，如“伊其相谑，贈之以芍藥”，謂此為淫泆之會，必求其為士贈女乎，女贈士乎。
劉貢父曰：“芍藥能行血破胎氣，此蓋士贈女也。
若‘視爾如荍，贻我握椒’，則女之贈士也。
《本草》雲‘椒性溫，明目暖水髒’故耳。
”聞者絕倒。
神錐神槌 鐘雅語祖士言：“我汝穎之士利如錐，卿燕趙之士鈍如槌。
”祖曰：“以我鈍槌，打汝利錐。
”鐘曰；“自有神錐，不可得打。
”祖曰：“既有神錐，亦有神槌。
” 參禅谒 佛印方丈成，乞東坡顔額。
東坡未暇，佛印自題曰“參禅谒”。
東坡一日見之，戲續雲：“硬如鐵。
”佛印接雲：“誰得知？”東坡笑雲：“徒弟說。
”魯直在座，絕倒。
六眼龜 蘇子瞻谒呂微仲，值其寝。
久之乃出。
蘇不堪，見一菖蒲盆畜綠毛龜，蘇雲：“六眼龜更難得。
”呂問：“出何處？”曰：“昔唐莊宗時，一國進六眼龜。
伶人敬新磨進口号曰：‘不要鬧，不要鬧，聽取這龜兒口号：六隻眼兒分明，睡一覺抵别人三覺！’” 按史傳實有六眼龜。
郭景純《江賦》：“龜有六眸。
”宋太始二年八月丙寅，六眼龜見于東陽，太守劉勰得之，以獻睿宗。
先天三年，江州獻靈龜六眼，腹下有玄文。
又嶺南欽州出六眼龜。
然實止兩眼耳，外四眼乃斑點花紋，圓長中黑，與真目并列，端正不偏，人莫能辨也。
虱辨 東坡閑居日，與秦少遊夜宴。
坡因們得虱，乃曰：“此垢膩所生。
”秦曰：“不然，綿絮成耳。
”辯久不決，期明日質疑佛印，理曲者罰設一席。
及酒散，秦先往囑佛印：“明日若問，可答生自綿絮。
容勝後當作【饣不】飥會。
”既去，頃之坡至，亦以垢膩囑，許作冷淘。
明日果會，具道诘難之意。
佛印曰：“此易曉耳，乃垢膩為身，絮毛為腳，先吃冷淘，後吃【饣不】飥。
”二公大笑，具宴為樂。
解缙 解缙嘗從遊内苑。
上登橋，間缙：“當作何語？”對曰：“此謂‘一步高一步’。
”及下橋，又問之。
對曰：“此謂‘後邊又高似前邊’。
”上大悅。
一日，上謂缙曰：“卿知宮中夜來有喜乎？可作一詩。
”方吟曰：“君王昨夜降金龍。
”上遽曰：“是女兒。
”即應曰：“化作嫦娥下九重。
”上曰：“已死矣！”又應曰：“料是世間留不住。
”上曰：“投之水矣。
“又應：”翻身跳入水晶宮。
”上本欲詭言以困之，既得詩，深歎其敏。
嘗有人召仙，請作梅花詩。
仙箕遂寫“玉質亭亭清且幽”，其人雲：“要紅梅。
”即承雲：“着些顔色點枝頭。
牧童睡起朦胧眼，錯認桃林去放牛。
”又一箕題雞冠花詩：“雞冠本是胭脂染。
”其人雲：“要白者。
”即承雲：“洗卻胭脂似雪妝。
隻為五更貪報曉，至今擾帶一頭霜。
” 解缙四歲出遊市中，偶跌，衆笑之。
吟曰：“細雨落綢缪，磚街滑似油。
鳳凰跌在地，笑殺一群牛。
” 《三教圖》 馬遠嘗畫《三教圖》，釋迦中坐，老子俨立于傍，孔子乃作禮于前。
蓋内珰故令作此以侮聖人也。
理宗诏江子遠萬裡作贊。
江贊雲：“釋氏趺坐，老聃傍睨。
惟吾夫子，絕倒在地。
”遂大稱之 鄢天澤。
姑蘇鄢天澤者，略涉書，好摘人詩文句字供姗笑，偶讀瞿文懿“王立沼上”義，訝曰：“沼固惠王池也，破何得言所立非其地？”已誦詩至“流莺啼到無聲處”，即又曰：“啼則有聲，何謂無聲？”諸所戲侮聖言多類是。
一日獨坐，有青衣二人捽之去。
至一所，殿宇莊嚴。
天澤跽階下，遙見柱帖雲：“日月閻羅殿，風霜業鏡台。
”始知已死。
王問天澤：“知過否？”因引業鏡照之，具得其罪狀。
王複命青衣引天澤還陽世道其事。
比出門，天澤辄又謂青衣曰：“屬見殿柱帖，政自不佳，何獨閻羅殿偏有日月乎？”青衣者怒曰：“汝尚敢爾爾！”扶之，俄遽然醒。
鏡新磨 五代伶官鏡新磨，嘗奏事，殿中多犬，新磨去，一犬起逐之。
新磨倚而呼曰：“陛下毋縱兒女噬人！”莊宗家世夷狄，諱狗，故以此譏之。
莊宗大怒，彎弓将射之。
新磨急呼曰：“陛下無殺臣，臣與陛下為一體，殺之不祥。
”莊宗驚問其故。
對曰：“陛下開國改元同光，且同，銅也，若殺鏡新磨，則無光矣。
”帝大笑，釋之。
安辔新 李茂貞入關時，放火燒京阙民居殆盡。
及入朝，賜宴，優人安辔新目之為“火龍子”。
既已，茂貞慚怒，欲“殺此豎子”。
因請告往岐下谒之。
茂貞一見，大诟曰：“此賊何顔敢來求乞！”安曰：“隻思上谒，非敢有幹也。
”茂貞色稍定，曰：“貧儉若斯，何不求乞？”安曰：“京城近日但賣麸炭，便足一生，何必求乞？”茂貞大笑而厚賜之。
黃幡綽 玄宗在蜀，黃幡綽陷在賊中。
賊黨就擒，有謂“幡綽忘上恩寵，與賊圓夢，每順其情”。
如祿山夢見衣袖長拖至階下，則解曰“垂衣而治”。
又夢見殿中槅子倒下，則解曰“革故鼎新”。
上诘幡綽。
幡綽曰：“非也。
逆賊夢衣袖長，是‘出手不得’。
又夢槅子倒，是‘糊不得’。
”上笑釋之。
公猴 三楊當國時，有一妓名齊雅秀，性極巧慧。
一日命佐酒。
衆謂曰：“汝能使三閣老笑乎？”對曰：“我一入便令笑也。
”乃進見。
問：“何來遲？”對曰：“看書。
”問：“何書？”對曰：“《烈女傳》。
”三閣老大笑，曰；“母狗無禮！”即答曰：“我是母狗，各位是公猴。
”一時京中大傳其妙。
江南妓 江南一妓有殊色，且通文。
滁州胡尚書于許學士席上見之，問其名。
曰：“齊下秀。
”胡公戲曰：“臍下臭”。
妓跽曰：“尚書可謂聞人。
”胡怒曰：“此妓山野。
”妓跽曰：“環滁皆山也。
”為之哄席。
見《西堂紀聞》。
《谑浪》作歐文忠公事，或誤。
酬嘲部第二十四 子猶曰：談鋒之中人，如風觸牆，鮮不反矣。
其不反者，非大愚人，則大忮毒人。
魚軍容所謂“怒猶常情，笑乃不可測”者也。
是故能酬者，不病嘲。
而能嘲者，亦反樂于得酬。
旗鼓相向，為鹳為鵝。
或吳艎之複歸，或趙幟之遽拔。
雖使蘇、張複生，誰能射轅門之戟？傥亦憑轼者之大觀乎？集《酬嘲》第二十四。
楊玠 楊玠，北人，巧應對。
京兆杜公瞻戲曰：“君既姓楊，陽貨實辱孔子。
”玠曰：“君既姓杜，杜伯嘗射宣王。
”又殿内将軍牛子充戲曰：“吾羊有玠，恐不任廚。
”玠曰：“君牛既充，正當烹宰。
”又太倉張策戲曰：“卿本無德量，忽共叔寶同名。
”玠曰：“爾既少才獻，敢與伯符連諱！”又太子洗馬蕭翊，蘭陵人，戲曰：“流共工于幽州，易北恐非樂土。
”玠曰：“放驩兜于崇山，江南豈是勝地！” 張裔 張君嗣在益州，為雍闿縛送與吳。
武侯遣鄧芝使吳，因便請裔。
裔在吳，流徙伏匿，吳主未之知。
臨發引見，問曰：“蜀卓氏女亡奔相如，貴土風俗何以乃爾？”裔曰：“愚以為卓氏寡女，猶賢于買臣之妻。
” 諸葛恪 吳主權嘗燕見費祎，逆敕群臣，使祎至，伏食勿起。
祎至，權為辍食，而諸人不起。
祎調之曰：“鳳凰來翔，麒麟吐哺，驢騾無知，伏食如故。
”諸葛恪應曰：“爰植梧桐，以待鳳凰。
有何燕雀，自稱來翔？何不憚射，使還故鄉。
” 孫權使太子嘲諸葛恪曰：“恪食馬矢一石。
”答曰：“臣得戲君，子得戲父？”權曰：“可。
”洛曰：“乞太子食雞卵。
”權曰：“人令卿食馬矢，卿令人食雞卵，何也？”恪曰：“所出同耳。
”權大笑。
徐陵聘魏 徐陵至魏館，是日甚熱，魏收嘲陵曰：“今日之熱，當為徐常侍來。
”徐即答曰：“前王肅至此，為魏始制禮儀。
今我來聘，使卿複知寒暑。
”收大慚。
《月賦》、《秋月詩》 孝武嘗問魏延之曰：“謝莊《月賦》何如？”答曰：“莊始知‘隔千裡兮共明月’。
”帝召莊，以延之語語之。
莊應聲曰：“延之作《秋月詩》，始知‘生為久别離，死為長不歸’。
” 趙孟頫、周草窗對 趙魏公孟頫有一私印，曰“水晶宮道人”。
周草窗以“瑪瑙寺行者”對之，趙遂不用此印。
後見草窗同郡崔進之藥肆懸一牌曰“養生主藥室”，趙以“敢死軍醫人”對之，崔亦不複設此牌，趙語人曰：“我今日方為水晶宮吐氣！” 蘇、劉 劉貢父晚得癞疾，鼻陷，又坐和蘇子瞻詩罰金。
元祐中，同為從官。
貢父曰：“前于曹州，有盜夜入人家，室無物，但有書數卷耳。
盜忌空還，取與卷而去，乃舉子所著五七言也。
就庫家質之。
主人喜事，好其詩。
不舍手。
明日盜敗，吏取其書。
主人賂吏而私錄之。
吏督之急，且問其故。
曰：‘吾愛其語，将和之也。
’吏曰：‘賊詩不中和他！’”子瞻亦曰：“少壯讀書，頗知故事。
孔子嘗出。
顔、仲二子行而過市，而卒遇其師。
子路矯捷，躍而升木。
顔淵懦緩，顧無所之，就市中所謂石幢子者避之。
既去，市人以賢者所至，遂更其名曰‘避孔子塔’。
”坐者絕倒。
狼驢 袁元峰閣老與郭東野同朝。
郭戲袁曰：“今日東門丁報一猿走入，西門又報一狼走入。
已知皆是狼，然則猿亦似狼乎？”袁曰：“今日有人索題居扁者。
予問居在何處？曰：在郭東野外。
因題之曰：郭東野廬。
” 陶榖使吳越 陶榖在翰林日，念宣力已久，意希大用，使同類乘間探之。
藝祖曰：“翰林草制，皆檢前人舊本，俗所渭‘依樣畫葫蘆’耳。
”榖題一絕于玉堂署，雲：“官職須從生處有，才能不管舊時無。
堪笑翰林陶學士，年年依樣畫葫蘆。
”藝祖見之，薄其怨望。
後奉使吳越，忠懿王宴之，因食蝤蛑，詢其族類。
忠懿命自蝤蛑至蜞蚏凡十餘種以進。
榖曰：“一蟹不如一蟹！”以諷忠懿之不如錢镠也。
宴将畢，或進葫蘆羹相勸。
榖不舉筯。
忠懿笑曰：“先王時庖人善制此羹，今依樣馔來者。
”榖嘿然。
原父酬歐公 劉原父晚年再娶。
歐公作詩戲之雲：“仙家千載一何長，浮世空驚日月忙。
洞裡桃花莫相笑，劉郎今是老劉郎。
”原父得詩不悅，思報之。
初歐公與王拱辰同為薛簡肅公婿，歐公先娶王夫人姊，再娶其妹，故拱辰有“舊女婿為新女婿，大姨夫作小姨夫”之戲。
一日三人會間，原父曰：“昔有一學究訓學子誦《毛詩》，至‘委蛇委蛇’，學子念從原字。
學究怒而責之曰：‘蛇當讀作姨字，毋得再誤，’明日，學子觀乞兒弄蛇，飯後方來。
問：‘何晏也？’曰：‘遇有弄姨者，從衆觀之。
先弄大姨，後弄小姨，是以來遲。
’”歐公亦為之噱然。
按簡肅公墓文，王拱辰兩為公婿。
而《詩話》等書皆稱歐公，未解。
何承天 何承天年老，為著作佐郎。
諸佐郎并名家年少。
荀伯子嘲之，呼為“奶母。
”何曰：“卿當雲‘風凰将九子’，何言‘奶母’？” 王、範 王文度、範榮期常同詣簡文，範齒勝，王爵勝。
王遂在範後，王因謂範曰：“簸之揚之，糠秕在前。
”範曰：“淘之汰之，砂礫在後。
” 祝石林 給事祝石林，曾為黃陂博士。
偶入郡，與黃岡令劉聯坐。
令心易之，而嗔其抗直，曰：“吾鄉士人有一破，乃‘大哉堯之為君’一節題。
破雲：‘以齊天之大聖，極天下之無狀焉。
’”祝曰：“吾亦有一破，題是‘不得已而之景醜氏宿焉’。
破雲：‘處無可奈何之地，遇大不相幹之人。
’”同官絕倒。
明年，祝及第，劉以縣令考察為民。
王清 王清系掾吏，初授卑官，有異才，累遷嘉興府同知。
以督責海塘有功，擢兩淮佥憲。
逾半年，請告歸。
在嘉時，偕太守行香文廟。
太守戲指先師，謂公曰：“認得此位老先生否？”清曰：“認得，這老先生人品極高，隻是不曾發科。
”太守默然。
隻誇科第，不論人品，此位老先生，太守反不認得。
仕宦遲速 魏周泰為新城太守。
司馬宣王使鐘毓調曰：“公釋褐政府三十六日，擁蓋守兵馬郡。
乞兒乘小車，一何駛乎！”泰曰：“君名公之子，小有文采，故守吏職。
猕猴騎土牛，又何遲也！” 陸兵曹、張給事 陸式齋容一日與張給事宴，投壺中耳。
給事曰：“信是陸兵曹，開手便中帖木耳。
”式齋答雲：“可惜張給事，閉口常學磨兜堅。
”給事有慚色。
費侍郎對 費宏官侍郎，其兄奉常。
公宴，以長少易位，劉瑾适過之，曰：“費秀才以羊易牛。
”公答曰：“趙中貴指鹿為馬。
” 侍郎谑 景泰間兵、刑二部僚佐會坐。
時于公謙為兵書，俞公士悅為刑書。
刑侍郎戲謂兵侍郎曰：“于公為大司馬，公非少司驢乎？”兵侍郎即應之曰：“俞公為大司寇，公非少司賊乎？” 崔副使允，京山侯元之弟也。
初登第時，偕同年王侍郎寅之子允修，谒王之一鄉前輩。
其人問崔何人。
王雲：“崔驸馬弟也。
乃兄驸馬，此為驸驢。
”崔答曰：“此王侍郎兒。
乃父侍狼，此為侍狗。
” 洗馬 劉定之升洗馬，朝遇少司馬王偉。
王戲之曰：“太仆馬多，洗馬須一一洗之。
”劉笑曰：“何止太仆，諸司馬不潔，我亦當洗。
” 太常卿大學士 陳師召擢南京太常，門生會餞，有垂涕者。
李西涯大學士在席，為句雲：“師弟重分離，不升他太常卿也罷。
”公應聲曰：“君臣難際會，便除我大學士何妨？”一座絕倒。
按陳音，莆田人，李東陽同榜，性寬坦。
在翰林時，夫人嘗試之。
會客至，呼茶，曰：“未煮。
”公曰：“也罷。
”又呼幹茶，曰：“未買。
”公曰：“也罷。
”客為捧腹。
時因号“陳也罷”。
增廣、檢讨 内鄉縣李蓘，字子田，官翰林檢讨。
其弟名蔭，字襲美，久滞增廣生。
蓑遣書蔭曰：“爾今年增廣，明年增廣，不知增得幾多？廣得幾多？”蔭答書曰：“爾今日檢讨，明日檢讨，不知檢得甚麼？讨得甚麼？” 試官舉子 唐制：舉人試日，既暮，許燒燭三條。
主文權德輿于簾下戲雲：“三條燭盡，燒殘舉子之心。
”舉子遂答雲：“八韻賦成，驚破侍郎之膽。
” 僧贊甯等 僧贊甯辭辯縱橫，人莫能屈。
時有安鴻漸者，文辭隽敏，尤好嘲詠。
嘗街行，遇贊甯與數僧相随。
鴻漸指而嘲白：“鄭都官不愛之徒，鄭谷詩：愛僧不愛紫衣僧。
時時作隊。
”贊甯應聲答曰：“秦始皇未坑之輩，往往成群。
” 安鴻漸素好谑。
淩侍郎策，其父曾為鎮所由，父攜拜鴻漸乞名。
鴻漸命名，曰“教之”。
蓋言所由生也。
策後頗銜恨之。
潘阆常谑惠崇曰：“崇師爾當憂獄事。
吾去夜夢爾拜我，爾豈當歸俗耶？”惠崇曰：“此乃秀才憂獄事爾。
惠崇，沙門也。
惠崇拜，沙門倒也。
秀才得無詣沙門島耶？” 包山寺在蘇州太湖。
僧天靈者，博學通文。
有一秀才嘲之曰：“秃字如何寫？”僧應聲曰；“秀字掉轉尾就是。
” 僧錄惠江、中書程紫霄，俱辯捷。
江素充肥，會暑袒露。
霄見之，曰：“僧錄琵琶腿。
”江曰：“先生觱栗頭。
”又見駱駝數頭。
霄指一大者曰：“此必頭陀也。
”江曰：“此輩滋息，亦有先後。
此先生，非頭陀。
” 僧貫休有機辯。
杜光庭羽士欲挫其鋒，每相見，必俟其舉措以戲調。
一日，因舞辔于通衢，貫休馬墜糞。
光庭連呼：“太師！太師！數珠落地！”貫休徐曰：“大還丹！大還丹！” 儒匠 有木匠頗知通文，自稱儒匠。
嘗督工于道院，一道士戲曰：“匠稱儒匠，君子儒，小人儒？”匠遽應曰：“人号道人，餓鬼道，畜生道？” 古今巧對 劉潛夫 楊平舟棟以樞掾出守莆陽，劉潛夫克莊兄弟俱以史官裡居，郡集公寓。
王臞軒邁戲之雲：“大編修，小編修，同赴編修之會。
”潛夫雲：“欲屬對不難，不可見怒。
”王願聞之。
乃雲：“前通判，後通封，但聞通判之名。
”蓋王凡五得倅而不上雲。
王又嘗拆劉名調之雲：“十兄二十年前何其壯，二十年後何其不壯？”劉應之曰：“二兄二十年前何其遇，二十年後何其不遇？” 東坡、佛印 佛印原儒家流，書無不讀，與東坡友善。
神廟時，禱旱，命僧人入内修演。
東坡謂佛印冒侍者入觀盛事。
上見魁偉，遂賜披剃。
心頗銜恨。
一日東坡戲曰：“往嘗與公談及古詩，如‘時聞啄木鳥，疑是叩門僧’，又如‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門’，未嘗不以‘鳥’對‘僧’也。
不意今日公身犯之。
”佛印曰：“所以老僧今日得對學士。
”東坡大笑。
又舊傳佛印嘗訪坡公。
公不在，值小妹卧紗帷中。
佛印曰：“碧紗廚裡卧佳人，煙籠芍藥。
”小妹應聲曰：“清水池中洗和尚，水浸葫蘆。
”佛印笑曰：“和尚得對佳人，已出望外矣！”按此乃後人好事者之為，公雖曠遠，印不應直入卧闼也。
又傳小妹夏月晝寝，坡公過之。
妹戲吟曰：“露出琵琶腿，請君彈一彈。
”公應曰：“理上去不得，要彈也不難。
”亦可笑。
東坡為佛印題小像雲：“佛相佛相，把來倒挂，隻好擂醬。
”一日佛印亦與東坡題真雲：“蘇胡蘇胡，比上不足，比下有餘。
”相與大笑。
師公 徐之才父祖并善醫，世傳其業。
祖孝徵戲之才為師公。
之才曰：“既為汝師，複為汝公，在三之義，頓居其兩。
”衆大笑。
糞墼 丁公度、晁公宗懿，往因同館，喜相諧谑。
晁遷職，以啟謝丁。
丁戲晁曰：“啟事更不奉答，當以糞墼一車為報。
”晁答曰：“得墼勝于得啟。
”因大笑。
錢索子 劉閣老嘗議丘文莊著述，戲曰：“丘仲深有一屋散錢，隻欠索子。
”丘應曰：“劉希賢有一屋索子，隻欠散錢。
” 羊蟹 尤延之極短小。
壽皇嘗問：“外廷謂卿為秤錘，何故？”對曰：“秤錘雖小，斤兩分明。
”上喜之。
楊誠齋嘗戲呼尤延之為蝤蛑。
延之呼誠齋為羊。
一日食羊白腸。
延之曰：“秘監錦心繡腸，亦為人所食。
”誠齋笑吟曰：“有腸可食何須恨，猶勝無腸可食人。
”世稱蟹為“無腸公子”。
一坐大笑。
梁寶、趙神德 梁寶好嘲戲，至貝州，聞趙神德能嘲，即令召之。
寶面甚黑，廳上憑案以待。
須臾，神德入，兩眼俱赤，至階前，寶即雲：“趙神德，天上既無雲，閃電何以無準則？”答雲：“入門來，案後唯見一挺墨。
”寶又雲：“官裡科朱砂，半眼供一國。
”又答雲：“磨公小拇指，塗得太社北。
”寶無以對，愧謝遣之。
歐陽、長孫 歐陽詢為人瘦小，極其寝陋，而聰敏絕倫。
太宗常宴近臣，互令嘲谑，以為娛樂。
長孫無忌先嘲詢曰：“聳膊成山字，埋肩不出頭。
誰令麟閣上，畫此一猕猴？”詢應聲曰：“縮頭連背暖，漫裆畏肚寒。
隻緣心渾渾，所以面團團。
”太宗笑曰：“詢殊不畏皇後聞耶？” 補唇先生 方幹唇缺，有司以為不可與科名，連應十餘舉，遂隐居鑒湖。
後數十年，遇醫補唇，年已老矣，人号曰“補唇先生”。
又性好侮人。
嘗與龍丘李主簿同酌。
李目有翳，幹改令譏曰：“措大吃酒點鹽，軍将吃酒點醬。
隻見門外著籬，未見眼中安障。
”答曰：“措大吃酒點鹽，下人吃酒點鲊。
隻見手臂着襕，未見口唇開褲。
” 王琪、張亢 王琪、張亢同在晏元獻幕。
張肥大，王以太牢目之。
王瘦小，張以猕猴目之。
一日有米綱至八百裡村，水淺當剝載，張往督。
王曰：“所謂‘八百裡剝’也。
”張曰；“未若‘三千年精’矣。
”琪嘗嘲亢曰：“張亢觸牆成八字。
”亢應聲曰；“王琪望月叫三聲。
” 吳原墅、王玉峰 蘇州吳原墅麻臉胡須，莆田王玉峰面歪而眼多白。
王戲雲：“麻臉胡須，羊肚石倒栽蒲草。
”吳應雲：“歪腮白眼，海螺杯斜嵌珍珠，”二人同部，聞者鼓掌。
蘇小妹 東坡有小妹，善詞賦，敏慧多辯，其額廣而如凸。
東坡嘗戲之曰：“蓮步未離香閣下，梅妝先露畫屏前。
”妹即應聲雲：“欲扣齒牙無覓處，忽聞毛裡有聲傳。
”以坡公多須髯，遂亦戲答。
時年十歲耳。
一說雲：“去年一點相思淚，至今流不到腮邊”，以坡公長颏也。
多髯 李從俨生辰，賀客秦鳳陋而多髯，魏博少年如美人。
魏戲雲：“今日不幸與水草大王接坐。
”秦曰：“夫人無多言。
”四座皆笑。
徐之才 魏收戲徐之才曰：“君面似小家方相。
”之才曰：“若爾，便是卿之葬具。
” 張玄祖 張玄祖八歲虧齒。
先達知其不常，戲之曰：“君口複何為狗窦？”答曰：“正使君輩從此中出入。
” 嚴、高二相公 常熟嚴相公面麻，新鄭高相公作文用腹草。
前後在翰林時，高戲嚴曰：“公豆在面上。
”嚴應聲曰：“公草在腹中。
” 楊梅、孔雀 梁國楊氏子六歲，甚聰慧。
孔君平詣其父，呼兒出見。
為設果，果有楊梅。
孔指以示兒曰：“此是君家果。
”兒應曰：“未聞孔雀是夫子家禽。
” 虞寄 虞寄年數歲。
客候其父，遇寄于門，戲曰：“郎子姓虞，必當少智。
”寄應曰：“字義不辨，豈得非愚？”客大慚。
何、顧 隋何妥八歲。
顧良戲曰：“汝何是荷葉之荷，抑河水之河？”妥曰：“先生姓顧，是堅固之固，抑新故之故？”衆異之。
郭、曾 泰和曾給事忭，與郭工部恺飲間，曾嘲曰：“汝犬羊之鞟乎，虎豹之鞟乎？”郭應曰：“爾何曾比予于是！” 二柳孤楊 柳機、柳昂在周朝，俱曆要任。
隋文帝受禅，并為外職。
時楊素方用事，戲語機雲：“二柳俱摧。
”機曰：“不若孤楊獨聳。
” 歸、皮 皮日休谒歸仁紹，不遇，作龜詩嘲歸曰：“硬骨殘形知幾秋，屍骸終是不風流。
頑皮死後鑽應遍，都為平生不出頭。
”歸作氣毬詩嘲皮雲：“八片尖皮切作毬，水中浸了火中揉。
一團閑氣如常在，惹踢招拳卒未休。
” 盧、狄 狄仁傑戲同官郎盧獻曰：“足下配馬乃作驢。
”獻曰：“中劈明公，乃成二犬。
”傑曰：“狄字犬傍火也。
”獻曰：“犬邊有火，是煮熟狗。
”。
韓盧後 苻堅遣韓博使晉。
博有口才，桓溫令刁彜嘲之。
彜謂博曰：“卿是韓盧後。
”博亦曰：“卿是韓盧後。
”溫笑曰：“刁以君姓韓故耳。
彼姓刁，那得是韓盧後耶？”博曰：“明公脫未之思，短尾者為刁也。
”一坐皆笑。
崔季珪 冀州崔季珪琰，九歲應秀才舉。
時陳元方為州刺史，嫌其幼。
琰曰：“昔項橐八歲為孔子師，今自恨年已過矣。
”元方戲之曰：“卿宗與崔杼近遠？”琰曰：“如明公之與陳恒。
” 盧、陸 盧志字子通，範陽人，尚書珽少予。
于衆坐問陸士衡：“陸遜、陸抗是君何物？”答曰：“如卿于盧毓、盧珽。
” 謝、劉二子 謝莊子謝瀹，嘗與劉湎子劉浚飲，推讓久之，浚曰：“謝莊兒不可雲不能飲。
”瀹曰；“苟得其人，自可流湎十日。
”浚慚之。
殷、何二子 殷淳與何勗共食蒓羹盡。
勗曰：“益殷蒓羹。
”勗，司空無忌子也。
淳徐辍筯曰：“何無忌憚！”。
庾、孫二子 庾園客庾翼子詣孫監，盛。
見齊莊放在外，尚幼，而有神意。
庾試之曰；“孫安國何在？”即答曰：“庚稚恭家。
”庾大笑曰：“諸孫大盛，有兒如此！”又答曰：“未若諸庚之翼翼！”還語人曰：“我故勝，得重喚奴父名。
” 王慈 琅琊王僧虔，長子慈，年十歲。
共時輩蔡約入寺禮佛，正見沙門等忏悔。
約戲之曰：“衆僧今日何乾乾？”慈應聲答曰：“卿如此不知禮，何以興蔡氏之宗？”約，興宗之子也。
謝超宗見慈學書，謂之曰：“卿書何如虔公？”答曰：“慈書與大人，如雞之比鳳。
”超宗，鳳之子。
伍伯、驵儈 晉庾純之父，嘗為伍伯。
賈充之先，嘗為驵儈。
充置酒而純未至。
充曰：“君行常在人先，今何後？”純曰：“會有小市井事未了，是以後耳。
” 酬外祖戲 王彧子絢，年六歲，讀《論語》至“周監于二代”。
外祖何偃曰：“可改‘爺爺乎文哉’。
”彧郁同音，吳蜀間呼父為爺。
絢曰：“尊者之名，安可戲？甯可雲‘草翁之風必舅’。
”偃父何尚之，絢之外祖翁也。
申、許二公 許公國，與申公時行，相約詣一所公議。
申詣許拉之。
許曰：“此才午時，已行乎？”申應曰：“既以身許國，不得不爾。
” 達毅、王達 達毅、王達同為郎中。
一日佥公移，王戲曰：“每書銜名，但以公上為我之下。
”毅應曰：“君子上達，小人下達。
” 呂擴、謝晖 呂擴、謝晖亦以名相嘲。
謝雲：“無才終入廣。
”呂雲：“不日便充軍。
”二人因而成隙。
演《琵琶記》 閩中蔡大司馬經，初姓張。
一日與龔狀元用卿共宴，看演《琵琶記》。
至趙五娘抱琵琶抄化，蔡戲龔曰：“狀元娘子何至此！”後至張廣才掃墓，龔指曰：“這老子姓張，如何與蔡家上墳？” 羅隐對 羅隐與顧雲同谒淮南高骈。
雲為人素雅重，而隐性傲睨。
高公留雲而遠隐。
隐欲歸武林，骈與賓幕餞于雲亭。
時盛暑，青蠅入座，高命扇驅之。
雲因谑隐曰：“青蠅被扇扇離席。
”隐見《白澤圖》釘在門，應曰：“白澤遭釘釘在門。
”《郡閣閑談》謂是寇豹、謝冠，誤也。
胡旦 舍人胡旦飲酒面赤。
學士謝泌戲之曰：“舍人面色如袍色。
”時胡服绯也。
胡答曰：“學士心頭似幞頭。
”謝為之色沮。
鐵冠道人 鐵冠道人張景和，江右方士。
結廬鐘山下。
梁國公藍玉攜酒訪之，道人野服出迎。
玉以其輕己，不悅。
酒行，戲曰：“吾有一語請先生屬對。
雲：‘腳穿芒履迎賓，足下無禮。
’”道人指玉所持椰杯複之曰：“手執椰瓢作盞，尊前不忠。
”後玉竟以逆誅。
楊、李二公 邃翁冬天氣盛，而西涯怯寒。
二公同坐，西涯屢以足頓地作聲。
邃翁曰：“地凍馬蹄聲得得。
”西涯見其吐氣如蒸，戲雲：“天寒驢嘴氣騰騰。
” 陸封公對 太倉陸封公陸瑚之父。
貌黑而齒白，與鄉紳金紋者相善，一日陸造紋，紋揖而戲之曰：“黑象口中含白齒。
”陸揖甫畢，即應聲曰：“烏龜背上列金紋。
” 地諱 李時嘗以“臘雞獨擅江南味”戲夏言。
夏即應以“響馬能空冀北群”。
人嘲江西以臘雞，畿輔以響馬。
故二公各指為戲。
李西涯在翰林時，與河南一學士相谑。
河南公谒李，見檐曝有枯魚，嘲曰：“曉日斜穿學士頭。
”李應聲曰：“秋風正灌先生耳。
”蓋湖戶有“幹魚頭”，河南有“偷驢賊”之謠，又諺雲“秋風灌驢耳”故也。
見《舊雨記談》。
《耳談》以為高中玄、張泰嶽。
殊誤。
劉寶遇女媪 劉道真寶遭亂，于河側自牽船，見采蓮女子，嘲之曰：“女子何不調機弄杼而采蓮？”女子答曰：“丈夫何不跨馬揮鞭而牽船？”道真又嘗素盤共人食，有妪青衣，将二子行。
道真嘲曰：“青羊将二羔。
”妪應聲曰：“兩豬同一槽。
” 真、揚二娼 江、淮、閩、浙土俗，各有公諱，如杭之“佛兒”，蘇之“呆子”，常之“歐爺”之類，細民或相犯，至于鬥擊。
宣和中，真州娼迎新守于維揚。
揚守置酒，大合兩邦妓樂。
揚州諱“缺耳”，真州諱“火柴頭”。
揚娼恃會府，輕屬城，故令茶酒兵爇火而有煙。
使小僮戒之，已而不止，呼責曰：“貴客大廳張筵，何燒炭不謹，卻着柴頭！”咄詈再四。
真娼笑語兵曰：“行者三四度指揮，何得不聽？汝有耳朵耶，沒耳朵耶？”揚娼大慚。
小試冒籍 華亭人冒籍上海小試，憤其不容，大書通衢曰：“我之大賢與，人何所不容？我之不賢與，如之何其拒人也？”上海人答雲：“我之大賢與，何必去父母之邦？我之不賢與，焉往而不三黜？” 戴釜山鹿鳴 嚴司空震，梓州鹽亭縣人，所居枕戴釜山，但有鹿鳴，即嚴氏一人必殒。
一日有表親野坐，聞鹿鳴，其表曰：“戴釜山中鹿又鳴。
”嚴曰：“此際多應到表兄。
”表接曰：“表兄不是嚴家子，合是三兄與四兄。
”不日嚴氏子一人果亡。
是何異也？ 塞語部第二十五 子猶曰：天下之事，從言生，還可從言止。
不見夫射者乎？一夫穿楊，百夫挂弓。
何則？為無複也。
心心喙喙，人盡南越王自為耳。
不得真正大聰明人，胸如鏡，口如江，關天下之舌，而予之以不然，隙穴漏卮，豈其有窒！若夫理外設奇，厄人于險，此營丘士之智也，吾無患焉。
集《塞語》第二十五。
祠靈山河伯 齊大旱，景公欲祠靈山。
晏子曰：“不可。
夫靈山，以石為身，以草木為發。
天久不雨，發将焦，身将熱，彼獨不欲雨乎？祠之何益？”公曰：“祠河伯可乎？”晏子曰：“不可。
河伯以水為國，以魚鼈為民。
天久不雨，百川竭，國将亡，民将滅矣，彼獨不雨乎？祠之何益！” 駱猾氂好勇 墨子謂駱猾氂曰：“吾聞子好勇。
”曰：“然。
吾聞其鄉有勇士焉，吾必與鬥而殺之。
”墨子曰：“天下莫不予其所好，奪其所惡。
今子聞其鄉有勇士，而鬥而殺之，是惡勇，非好勇。
” 彈雀 宋藝祖一日後苑挾弓彈雀。
有臣僚稱其急事請見。
及見，乃常事。
帝曰：“此事何急？”對曰：“亦急于彈雀。
” 禁釀具 蜀先主嘗因旱儉禁釀酒。
吏于人家檢得釀具，以其欲釀，将議罰。
時簡雍從先主遊，見一男女行道，謂先主曰：“彼人欲行淫，何以不縛？”先主曰：“何以知之？”雍曰。
“彼有淫具。
”先主大笑，命原欲釀者。
禁松薪 唐昭宗時，李茂貞榷油以助軍資，因禁松薪。
優人張廷範曰：“不如并月明禁之。
”茂貞笑而弛禁。
《陶母剪發圖》 元嶽柱八歲時，觀畫師何澄畫《陶母剪發圖》，指陶母手中金钏潔之曰：“有此可易酒，何用剪發？”何大慚，即易之。
新衣 桓沖不好新衣。
浴後，婦故送新衣與沖。
怒，催使持去。
婦更持還，傳語雲：“衣不經新，何由而故？”桓笑着之。
彭祖面長 漢武帝對群臣雲：“相書雲：鼻下人中長一寸年百歲。
”東方朔大笑。
有司奏不敬。
朔免冠雲：“不敢笑陛下，實笑彭祖面長。
”帝問之。
朔曰：“彭祖年八百。
果如陛下言，則彭祖人中長八寸，面長一丈餘矣。
”帝亦大笑。
仙福 有術士幹唐六如，極言修煉之妙。
唐雲：“如此妙術，何不自為，乃贶及鄙人？”術士雲：“恨吾福淺。
吾閱人多矣，仙風道骨，無如君者。
”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在北城，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖。
”術士猶未悟，日造門，出一扇求詩。
唐大書雲：“破布衫中破布裙，逢人便說會煉銀。
如何不自燒些用，擔水河頭賣與人。
” 六如嘗題《列仙傳》雲：“但聞白日升天去，不見青天走下來。
忽然一日天破了，大家都叫阿癐癐。
”亦趣。
吳俗小兒輩遇可羞事，必齊拍手，叫“阿癐癐”。
醫意 歐文忠公語東坡曰；“昔有乘船遇風而得疾者，醫家取多年舵牙，為舵工手汗所漬處刮末，和丹砂伏神之劑煎飲，疾遂愈。
乃知醫者，意也。
”東坡曰：“如公言，今學者昏惰，當令多食筆墨灰。
” 輪回報應 一人盛談輪回報應：慎無輕殺，凡一牛一豕，即作牛豕以償；至蝼蟻亦罔不然。
時許文穆曰：“莫如殺人。
”衆問其故。
曰：“那一世責債，猶得化人也。
” 為宅 徐孺子，南昌人，十歲與太原郭林宗遊。
同稚還家，林宗庭中有一樹，欲伐去之，雲：“為宅之法，正如方口。
‘口’中有‘木’，‘困’字不祥。
”徐曰：“為宅之法，正如方口。
‘口’中有‘人’，‘囚’字何殊？”郭無以難。
蔡元定地理 蔡元定善地理，每與鄉人蔔葬改定，其間吉兇不能皆驗。
及貶，坐朱晦庵黨，為胡纮所劾，有贈詩者，曰，“掘盡人家好丘隴，冤魂欲訴更無由。
先生若有堯夫術，何不先言去道州？” 先輩有雲：“若傷天理以求地理，而複有靈驗，是天亦怕老婆矣！”此語雖戲，亦可醒迷。
哈立麻 永樂四年，西僧哈立麻至京，啟建法壇，屢著靈異。
翰林李繼鼎私曰：“若彼既有神通，當作中國語，何待譯者而後知乎？” 請僧住院 晏景初請一名僧住院，僧辭以窮陋不可為。
景初曰：“高才固易耳。
”僧曰：“巧媳婦煮不得無米粥。
”景初曰：“若有米，拙媳婦亦自能煮。
” 辟僧 歐陽公家兒小名有僧哥者。
一僧謂公曰：“公不重佛，安得此名？”公笑曰；“人家小兒要易長，往往以賤物為小名，如狗、烏、牛、羊之類是也。
”僧大笑。
昆山學博張倬與一僧談。
僧曰：“儒教雖正，不如佛學之玄。
如僧人多能讀儒書，儒人不能通釋典。
本朝能通釋典者，宋景濂一人而已。
”張笑雲：“不然。
譬如飲食，人可食者，狗亦能食之，狗可食者，人決不食之矣。
” 重袈裟 趙悅道罷政閑居，喜僧而拒士。
有士往谒再四，阍者不為通。
士曰：“參政直得如此敬重和尚？”阍者曰：“尋常僧亦平平，相公隻是重袈裟。
”士曰：“我這領藍衫恁地不值錢？”阍者曰；“也半看佛面。
”士曰：“也半看孔夫子面。
” 辨鬼 阮宣聞人說人死有鬼，宣獨以為無，曰；“今見鬼者，雲着生時衣服。
若人死有鬼，衣服亦有鬼耶？” 王弱生駁之曰：“人夢中穿衣服，将謂衣服亦有夢耶？”餘謂生時衣服，神氣所托，能靈幻出來，正是有鬼處。
《鬼董》辨十王 佛言琰魔羅統攝一素诃世界，三千大千世界，素诃其一也。
南瞻部，特素诃中之一洲耳。
今訛為閻羅。
又《阿含》等經有十八王，王主一獄，乃閻羅僚屬。
十王之說，不知何來？轉輪王王四天下，亦非主冥道，乃概列于十王。
餘如宋帝、五官之類又皆無稽。
又七七日而所曆者七王，自小祥以後二年，乃僅經二王，何疏密太懸耶？ 論神佛 北魏簡平王浚，年八歲，謂博士盧裕曰：“祭神如神在，為有神也，無神也？”對曰：“有。
”浚曰：“有神當雲‘神在’，何煩‘如’字？”張商英字天覺。
夜執筆，妻向氏問何作。
曰：“欲作《無佛論》。
”向曰：“既無矣，又何論？”公駭其言而止。
後閱藏經有悟，乃作《護法論》。
蘇公論佛 範蜀公不信佛，蘇公常求其所以不信之故。
範雲：“平生事非目見即不信。
”蘇曰：“公亦安能然哉，設公有疾，令醫切脈，醫曰‘寒’，則服熱藥，曰‘熱’，則服寒藥。
公何嘗見脈而後信之？” 妓歌佳 郭洗馬入洛，聽妓歌，大稱佳。
石季倫問：“何曲？”郭曰：“不知。
”季倫笑曰：“不知安得言佳？”郭曰：“譬如見西施，何必識姓，然後知美？” 換曲換調，換姓亦換面乎？此喻誤矣。
觀燈 司馬溫公夫人，元宵夜欲出觀燈。
公曰：“家自有燈。
”夫人曰：“兼看遊人。
”公笑曰：“我是鬼？” 範文正欲求退，子弟請治園圃。
公曰：“西都園林相望，孰障吾遊？”語意類此。
歌哭 司馬溫公死，當明堂大飨，朝臣以緻齋，不及奠。
肆赦畢，蘇子瞻率同輩往。
程頤固争，引《論語》“子于是日哭則不歌”以阻之。
子瞻曰；“不雲歌則不哭。
”。
紅米飯 《樗齋雅谑》雲：近一友有母喪，偶食紅米飯。
一腐儒以為非居喪者所宜。
诘其故，謂“紅，喜色也”。
友曰：“然則食白米飯者，皆有喪耶？” 理學新說 理學家多主新說。
有解“年四十而見惡焉，其終也已”曰：“人當其年尚見可惡之人，則德不進可知矣。
”周元孚笑曰：“惟仁者能好人，能惡人，應是三十九歲時也。
” 道學語 有一道學每曰：“天不生仲尼，萬古如長夜”。
劉翰林諧曰：“怪得羲皇以上聖人，盡日燃燭而行也！” 諧性刻薄而有口才。
析産時，從其父巨塘公乞一幹仆。
父以與其兄。
諧争之。
父曰：“兄弟左右手耳，彼此何别？”一日父小恙，适諧來候，舒右手使搔癢。
諧故取左手搔之。
父曰：“誤矣。
”諧曰：“左右手彼此何别？”其雖親必報如此！ 《列子》辯日 孔子東遊，見二兒争辯日遠近。
一曰：“日出之時，大如車輪，日中之時，小如盤。
豈非日出之處去人近，近見大而遠見小乎？”一曰：“日出之時，蒼蒼涼涼，日中之時，熱如探湯。
豈非日出之處去人遠，遠者涼而近者熱乎？”孔子不能決。
不讀書 王荊公初參政，視廟堂如無人，一旦行新法，怒目諸公，曰：“此輩坐不讀書耳！”趙清簡公同參知政事，獨折之曰：“君言失矣！如臯、夔、稷、契之時，有何書可讀？”公默然。
《字說》 王荊公作《字說》，穿鑿杜撰。
劉貢父問之曰：“牛之體壯于鹿，鹿之行速于牛，今‘犇’‘麤’二字，其意皆反之，何也？”坡公亦問曰：“以竹鞭馬為‘笃’，不知以竹鞭犬有何可‘笑’？”又嘗舉“坡”字問荊公何義。
公曰：“坡者，土之皮。
”坡公笑曰：“然則滑者，水之骨乎？”荊公并無以答。
又東坡嘗語荊公：“‘鸠’從九亦有說。
”荊公欣然就問。
東坡曰：“‘鳴鸠在桑，其子七兮。
’連娘帶爺，恰是九個。
”張文潛嘗問張安道方平：“司馬君實直言王介甫不曉事，是如何？”安道雲：“賢隻消去看《字說》。
”文潛雲：“《字說》也隻是二三分不合人意。
”安道雲：“若然則足下亦有七八分不曉事矣。
” 《牧誓》 唐高定七歲時，讀書至《牧誓》，問“奈何以臣伐君？”父郢曰：“應天順人耳。
”曰：“‘用命賞于祖，不用命戮于社。
’豈是順人？”郢不能答。
詩論 李西涯嘗有《嶽陽樓》詩雲：“吳楚乾坤天下句，江湖廊廟古人情。
”楊文懿公亟稱之。
有同官不以為然，駁之曰：“吳楚乾坤之句，本妙在‘坼’字‘浮’字。
今去此二字，則不見其妙矣。
”楊曰：“然則必雲‘吳楚東南坼乾坤日夜浮天下句’而後為足耶？” 方棠陵豪以廣東憲副入賀。
張昆侖山人以詩餞之。
方曰：“君詩雖佳，而非情實，如無山稱山，無水賦水，非歡而暢，不戚而哀。
予詩雖劣，情實俱在。
”答曰：“詩人婉辭托物，若文主之思後妃，豈必臨河洲見雎鸠耶？即如餞行，何必攜百壺酒而雲‘清酒百壺，唯筍及蒲’？若據情實，則老酒一瓶豆腐面筋耳。
”京師聞者大笑。
穢裡 梁劉士章為南康相。
郡人有姓賴，居穢裡，投刺谒劉。
劉嘲之曰：“君有何穢而居穢裡？”賴應聲曰：“未審孔丘何阙而居阙裡？”孔廟東南五百步，一有雙石阙，故名阙裡。
賦柳 李泌賦詩譏楊國忠曰：“青青東門柳，歲晏複憔悴。
”國忠訴于明皇。
上曰：“賦柳為譏卿，則賦李為譏朕可乎？” 争田 餘肅敏公為戶部時，兩勢家争田未決，部檄公理之。
甲以其地名與己同姓，執是故産，公笑曰：“然則張家灣張産耶？” 無為子 楊次公自号無為子。
佛印問其說。
次公曰：“我生無為軍耳。
”印曰：“公若生廬州，便可稱廬子矣！” 六字地名 楊用修在史館，有湖廣土官水盡源通塔平長官司進貢。
“水盡源通塔平”，蓋六字地名。
有同列疑為三地名，添之雲“三長官司”。
楊取《大明官制》證之：“此一處，非三地也。
”同列笑曰：“楚、蜀人近蠻夷，故宜知之。
我内地人不知也。
”楊戲應之曰：“司馬遷《西南夷傳》，班固《匈奴傳》叙外域如指掌，班、馬亦蠻夷耶？” 争姓族 諸葛令恢王丞相導共争姓族先後。
王曰“何不言葛、王，而雲王、葛？”令曰；“譬之驢、馬，不言馬、驢。
驢甯勝馬耶？” 牝牡雄雌 周丞相與客閑步園中玩群鶴。
問曰：“此牝鶴耶，牡鶴耶？”客從旁曰：“獸稱牝牡，禽為雌雄。
”相曰：“‘雄狐綏綏’，狐非獸乎？‘牝雞之晨’，雞非禽乎？”客不能對。
一從牛，一從隹，自是禽獸之别。
雄狐牝雞，文人之巧言耳。
《考工記》曰：“天下大獸五，則禽亦可謂之獸。
《禮記》曰：“猩猩能語，不離禽獸。
”則獸亦可謂之禽。
五行有木而無草，則草亦可謂之木。
《洪範》言“庶草蕃蕪”而不及木，則木亦可謂之草。
諸葛恪 孫權大會将佐，命諸葛恪行酒。
次至張輔吳昭，先有酒色，不肯飲，曰：“此非養老之禮也，”權謂恪曰：“卿但令張公辭屈乃飲耳。
”恪即難張曰：“昔尚父九十，秉旄仗钺，猶未告老。
今軍旅之事，将軍在後，酒食之事，将軍在前，何謂不養老也？”張無辭，遂為盡爵。
曾有白頭鳥集吳殿前。
孫權問群臣：“此何鳥也？”諸葛元遜對雲：“此名白頭翁。
”張昭自以坐中最老，疑戲之，因曰：“恪欺陛下，未嘗聞鳥名白頭翁者。
試令恪複求白頭母。
”元遜曰：“鳥名鹦母，未必有對。
試使輔吳複求鹦父。
”張不能答。
犯夜 張觀知開封日，有犯夜巡者，縛緻之。
觀曰：“有證見乎？”巡者曰：“若有證見，亦是犯夜矣。
” 捕蝗檄 錢穆甫為如臯令，會歲旱蝗發，而泰興令獨绐郡将雲：“縣界無蝗。
”已而蝗大起，郡将诘之。
令辭窮，乃言“縣本無蝗，悉自如臯飛來者。
”仍檄本縣嚴捕，無令侵及鄰境。
穆甫得檄，判雲：“蝗本天災，非令不才。
既自敝邑飛去，卻請貴縣押來。
”或作米元章，誤也。
舉人大帽 祖制：京官三品始乘轎。
科道多騎馬，後來皆私用轎矣。
王化按浙，一舉人大帽入谒。
按君不悅，因問曰：“舉人戴大帽，始自何年？”答曰：“始于老大人乘轎之年。
” 西安令 俞君宣性懶，選得衢州之西安。
友人規之曰：‘清慎君所有餘，第在沖要地，不可不勤。
”俞曰：“何以知沖要也？”曰：“是四輪之地。
不然，何以謂之衢州？”俞曰；“是偏安之邑，不然何以謂之西安？”友人無以難。
貪令 某令貪，監司欲斥之。
陳渠為中丞，笑曰：“此地窮苦，不比貴鄉，墨不滿橐也。
”監司曰：“盜劫貧家，豈得無罪！’ 海瑞非聖人 海忠肅撫江南，為華亭公處分田宅，奉行者稍過，遂緻不堪。
缙紳鹹為華亭解紛，謂海曰：“聖人不為已甚。
”海艴然曰：“諸公豈不知海瑞非聖人耶？”缙紳悉股栗而退。
蹩媪 田巴居于稷下，是三王而非五帝，一日屈千人：其辯無能窮之者。
弟子禽滑厘出逢蹩媪。
揖而問曰：“子非田巴之徒乎？宜得巴之辯也。
媪有大疑，願質于子。
”禽滑厘曰：“媪姑言之，我能析其理。
”媪曰：“馬鬃生向上而短，馬尾生向下而長，其故何也？”禽滑厘笑曰：“此易曉耳。
鬃上搶勢逆而強，故短。
尾下垂勢順而遜，故長。
”媪曰：“然則人之發上搶，逆也，何以長？須下垂，順也，何以短？”滑厘茫然自失，乃曰：“吾學未足以臻此，當歸咨師。
媪幸留此，我其有以奉酬。
”即入見田巴，曰：“适出遇蹩媪，以鬃尾長短為問，弟子以逆順之理答之，如何？”曰：“甚善。
”滑厘曰：“然則媪申之以須順而短，發逆而長，則弟子無以對。
願先生析之。
”巴俯首久之，乃以行呼滑厘曰；“禽大！禽大！幸自無事，也省可出入！” 懷繩見王 齊大夫邾石父謀叛，宣王誅之，欲滅其族。
邾之族大以蕃，鹹泣拜于艾子之庭，祈請于王。
艾子曰：“得一繩可免。
”邾氏以為戲言，亦不敢诘。
退而索绹以饋。
艾子懷其三尺以見王，曰：“為逆者一石父，其宗何罪而戮之？”王曰：“先王之法不敢廢也。
政典曰：與叛同宗者，殺無赦。
”艾子頓首曰：“臣亦知王之不得已也。
竊有一說：往年公子巫以邯鄲降秦，非王之母弟乎？然則王亦叛臣之族，理合随坐，願王即日引決，勿惜一身而傷先王之法。
”因獻短繩三尺。
王笑而起曰：“先生且休，寡人赦之矣” 營丘士 營丘士性不通慧，好折難而不中理。
一日造艾子，問曰：“凡大車之下與橐駝之項，多綴鈴铎，其故何也？”艾子曰：“車駝之為物甚大，且多夜行，忽狹路難避，借鳴聲相聞，使為計耳。
”營丘士曰：“佛塔之上，亦設鈴铎，豈謂塔亦夜行而使相避耶？”艾子曰：“君不通事理乃至如此！凡鳥鵲多托高以巢，糞穢狼籍，故塔之鈴，所以警鳥鵲也，豈以車駝比乎？”營丘士曰：“鷹鹞之尾，亦設小鈴，安有鳥鵲巢于鷹鹞之尾乎？”艾子大笑曰：“怪哉君之不通也！夫鷹隼擊物，或入林中，而絆足掐線，偶為木所绾，振羽之際，鈴聲可尋而索也。
豈謂防鳥鵲之巢哉！”營丘士曰：“吾嘗見挽郎秉铎而歌，不究其義，今乃知恐為木枝所绾，而便于尋索也。
抑不知絆郎之足者，用皮乎？用線乎？”艾子愠而答曰：“挽郎乃死者之導也，為死人生前好诘難，故铎以樂其屍耳！” 雅浪部第二十六 子猶曰：谑浪，人所時有也。
過則虐，虐則不堪，是故雅之為貴。
雅行不驚俗，雅言不駭耳，雅谑不傷心。
何病乎唇弄？何虞乎口戒？何憚乎犁舌地獄？集《雅浪》第二十六。
千歲 魏王知訓陪烈祖曲宴，引金觞賜酒曰：“願我弟千歲！”魏王引他器勻之，進曰：“願與陛下各享五百！” 舍命陪君子 李西涯在翰林時，一日陪郡侯席，過飲大觥，醉而言曰：“生今日舍命陪君子矣！”郡侯笑曰：“學生也不是君子，老先生不要輕生。
” 雞肋 劉伶嘗因大醉，與俗人忤。
其人攘袂奮拳而往。
伶徐曰：“雞肋不足以安尊拳。
”其人笑而止。
父子圍棋 王長豫幼便和令。
丞相導愛恣甚笃。
每共圍棋，丞相欲舉行，長豫按指不聽。
丞相笑曰；“讵得爾？相與似有瓜葛。
” 靳閣老子 丹徒靳閣老有子不肖，而其子之子卻登第。
閣老每督責之。
曰：“翁父不如我父，翁子不如我子，我何不肖？”閣老大笑而止。
吳江吳太學益之由富而貧，因縣征逋急，詣縣求寬。
阍人報：“吳相公進谒。
”縣尹劉曰：“何物吳相公！得非好丈人的女婿，奸女婿的丈人乎？”蓋吳為王荊石相公婿，而其女嫁沈進士也。
旱雷 有人别謝公，公流涕，此人不悲。
左右雲：“向客殊密雲。
”公曰：“非徒密雲，乃是旱雷。
”大雷 北齊崔儦嘗謂同座曰：“昨夜大雷，吾睡不覺。
”盧思道在坐戲曰：“如此震雷，奈何不能動蟄？”坐間大笑。
口歡手怒 和魯公慷慨厚德，每滑稽，則哄堂大笑。
時博士楊永符能草聖，有省郎聞魯公笑聲，戲謂楊曰：“丞相口歡。
”永符曰：“予忝事筆墨，方揮掃之際，亦謂太博‘手怒’耶？” 小戊子雌甲辰 程文惠與龐公同戊子生，程已貴，龐尚為小官。
嘗戲龐曰：“君乃小戊子也。
”龐後大拜。
程曰：“今日大戊子卻為小小戊子矣！” 或以槐瘿遺裴晉公。
郎中庾威在坐，曰：“此是雌樹生者。
”公偶及年甲，對雲；“與公同是甲辰。
”公笑曰：“郎中便是雌甲辰。
” 安給事生辰 安給事磐，蜀人，初度避生，同僚尾至所在。
蔡巨源戲曰：“聞一老鼠避一瓶中，貓捕之不得。
以須略鼠，鼠因噴嚏。
貓在外呼曰：‘千歲！’鼠曰：‘汝豈真為我壽？誘我出欲嚼我耳！’”安遂出。
太公年 人嘗言太公八十遇文王。
宋玉楚詞又雲“太公九十顯榮兮”，東方朔雲：“太公體仁行義，七十有二，見用周武。
”東坡笑曰：“太公賴東方朔減了八歲，卻被宋玉增了十歲。
” 世傳梁灏八十二登第，甚謝表雲：“少伏生之八歲，多太公之二年。
”而洪容齋《随筆》詳辨其生年緻仕之歲，謂此聯好事者為之。
以灏在本朝，而年歲尚有訛傳者，恐太公真八宇未可問也。
何次道志勇 何次道充往瓦官寺禮拜甚勤。
阮思曠裕語之曰：“卿志大宇宙，勇邁千古。
”何曰：“卿今日何故忽見推？”阮曰，“我圖數千戶郡，尚不能得。
卿乃圖作佛，不亦大乎？” 墨磨人 石昌言畜李廷珪墨，不許人磨。
或戲之曰：“子不磨墨，墨将磨子。
” 守财虜孳孳為利，一文不肯屈使。
亦當告之曰：“子不用錢，錢将用子。
” 吃衣着飯 楊醫官傳“食絹方”，為神仙上藥。
又一方，有寒疾者，蓋稻席當愈。
或嘲之曰：“君吃衣着飯，大是奇方。
” “吃衣着飯”可對“枕流嗽石”。
玄齡不死 裴玄本好諧談。
為戶部郎中時，左仆射房玄齡疾甚。
省郎将問疾，玄本戲曰：“仆射病可，須問之，既甚矣，何須問也？”有洩其言者，既而随例看玄齡。
玄齡笑曰：“裴郎中來，玄齡不死也。
” 死後佳 葉衡罷相歸。
一日病，間諸客曰：“某且死，但未知死後佳否？”一士人曰：“甚佳。
”葉驚問曰：“何以知之？”士人曰：“使死而不佳，死者皆逃歸矣。
一死不返，以是知其佳也。
”滿座皆笑。
大八字 有以星術見王元美者。
座客争扣吉兇。
元美曰：“吾自曉‘大八字’，不用若算。
”問：“何為大八字？”曰：“我知人人都是要死的。
” 娵隅