第1部分
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大聲語曰：“大王有相虧者。
英雄如大王，而不能得天下；文章如杜默，而進取不得官！”語畢，又大恸，淚如迸泉。
廟祝畏其獲罪，扶掖以出，秉燭檢視神像，垂淚亦未已。
以憤王遇歌豪，正如重歌“拔山”，那得不淚！石介作“三豪詩”，謂杜默歌豪，石曼卿詩豪，歐陽永叔文豪。
李狀元刺 相傳馬狀元铎母，馬氏妾也。
嫡妒不容，再嫁同邑李氏，複生一子，名馬，後亦中狀元。
上喜其文，禦筆于馬旁加其字，名李骐。
越三日，胪傳凡三唱，無應者。
上曰：“即李馬也。
”骐乃受诏。
每投刺，“骐”字黑書“馬”。
朱書“其”。
相傳徐髯翁受武宗知遇，曾以禦手憑其左肩，遂制一龍爪于肩上，與人揖，隻下右手。
亦怪事也。
一母生二狀元，奇哉！宋陳尚書與潘榮之交厚。
潘無子，陳有妾宜子，乃以借之，即了翁之母也。
未幾，潘生子名良貴，其母遂往來兩家焉。
一母生二名儒，亦前所未有。
詩文好怪 羅玘為文，率奇古險怪。
居金陵時，每有撰造，必栖踞喬木之颠，霞思天想。
或時閉坐一室，客于隙間窺，見其容色枯槁，有死人氣。
都穆乞伊考志銘，銘成，語穆曰：“我為此銘暝去四五度矣！” 怪道志銘多說鬼話！ 劉幾有文名。
歐公知貢舉，得幾卷，曰：“天地軋，萬物茁，聖人發。
”公續之曰：“秀才刺，試官刷！”以朱筆直勒之。
盧仝号玉川子，詩體與馬異俱尚險怪。
二人“結交詩”雲：“同不同，異不異，是謂大同而小異。
” 亭館奇名 江西右谕蕭大山，好奇之士，名其堂曰“堂堂堂”，軒曰“軒軒軒”，亭曰“亭亭亭”。
陳越經江西，蕭邀飲，遍曆亭館以觀其匾。
至一洞，因戲之曰：“何不雲‘洞洞洞’？”蕭為不怿。
曬腹書 郝隆七月七日出日中仰卧。
人問其故，答曰：“我曬書。
” 東坡謂晨飲為“澆書”。
李黃門謂午睡為“攤飯。
” 解語神柩 苗耽進士嘗自外遊，歸途疾甚，不堪登升。
适有辇棺而回者，以其價賤，即就而寝息其中。
至洛東門，阍者不知其中有人，诘其來由。
耽謂其訝己，徐答曰：“衣冠道路得病，貧不能緻他物相與，無怪也！”阍者曰：“吾守此三十年矣，未嘗見有解語神柩！” 陸舟 張思光給假東去。
世祖問：“卿往何處？”答雲：“臣陸處無屋，舟居非水。
”後日，上以問其從兄思曼。
思曼曰；“融近東出，未有居止，權牽小船于岸上住。
” 癡絕部第三 子猶曰：虎頭三絕，癡居一焉。
癡不可乎？得斯趣者，人天大受用處也！碗大一片赤縣神州，衆生塞滿，原屬假合，若複件件認真，争競何已？故直須以癡趣破之。
過則驕，不及則愚，是各有不受用處。
若夫妒、愛、貪、嗔，還以認真受諸苦惱。
至癡而惡焉，則畜生而已矣。
毋為鸱吓，毋為螳怒；不望癡福，且違癡禍。
集《癡絕》第三。
癡趣 陶淵明日用銅缽煮粥為食，遇發火，則再拜曰：“非有是火，何以充腹？” 賈島常以歲除，取一年所得詩，祭以酒，曰：“勞吾精神，以是補之。
” 方镕隐天門山，以棕榈葉拂書，号曰“無塵子”，月以酒脯祭之。
韓退之嘗登華山巅，窮極幽險，心悸目眩，不能下，發狂号哭，投書與家人别。
華陰令百計取之，方能下。
便知心術勝章子厚。
張旭大醉，以頭濡墨而書。
蘇州癡 蘇人好遊。
袁中郎詩雲：“蘇人三件大奇事，六月荷花二十四，中秋無月虎丘山，重陽有雨治平寺。
” 此正蘇州人一生大正經處。
米颠事 米元章知無為軍，見州廨立石甚奇，命取袍笏拜之，呼曰“石丈”。
言事者聞而論之，朝廷傳以為笑。
或語芾曰：“誠有否？”芾徐曰：“吾何嘗拜！乃揖之耳。
” 宋徽宗在艮嶽，召米芾至，令書一大屏，指禦案間端硯，使就用之。
芾書成，即捧硯跪請曰：“此硯經臣濡染，不堪複以進禦。
”上大笑，因以賜之。
隻癡進，不癡出。
米元章一帖雲：“承借剩員，其人不名，自稱曰‘張大伯’。
是何老物，辄欲為人父之兄？若為大叔，猶之可也。
” 米元章嘗為書畫學博士，後遷禮部員外郎，數遭白簡，逐出。
一日，以書抵蔡京，訴其流落，且言“舉室百指，行至陳留，獨得一舟如許大”，遂畫一艇于行間。
京哂焉。
時彈文正謂其颠，而芾又曆告諸執政，自謂“久任中外，并被大臣知遇，舉主累數十百，皆用吏能為稱首，一無有以颠蒙者。
”世遂傳《米老辯颠帖》。
東坡在維揚，一日設客，皆名士。
米元章亦在座，酒半，忽起曰：“世人皆以芾為颠。
願質之子瞻！”公答曰：“吾從衆！” 唯不自謂癡，乃真癡。
今則癡人比比是矣。
飾癡态以售其奸，借癡名以寬其謗，此又古人中所未有也。
米芾好奇，葬其親潤州山間，不封不樹。
嘗自詫于人，言莫有知其穴者。
有王相者，素與米遊，甚狎，獨知之。
米一日與客遊山，因至墓所，周覽之次，相忽溲于草間。
米色變，意甚怒，然業己諱之，竟不敢止相。
米芾方擇婿，會建康段拂，字去塵。
芾擇之曰：“既拂矣，又去塵，真吾婿也！”以女妻之。
去髯 郭恕先放曠不羁，尤不與俗人伍。
宋太宗聞其名，召赴阙，館于内侍者窦神興舍。
恕先長髯而美，一日忽盡去之。
神興驚問其故，曰：“聊以效颦。
” 畏癡 涓石梁性畏，見己之影，以為鬼也，驚而死。
陸念先生平畏鬼，畏水，畏狗。
夜寝必擁持一人乃安，不然亦與連榻，不得遠去數武。
近道未嘗就舟，适遠當渡闊處，則洪飲取醉，重衾蒙首，悶卧艎中。
或故牽之出，即狂呼哀鳴，不啻就死。
行街市中，見犬必避人後。
或聞狺狺聲，辄狂奔無地。
欲訪客，必令一人前驅衛之。
徐聲遠寓韓氏園，庭蓄馴鶴。
陸詣徐，偶應門無人，立俟戶外良久，徐始覺。
因調之曰：“公畏鶴如狗，奈天下笑何？” 驕癡 顧長康體中癡黠各半，矜伐過實。
諸少年因相稱譽，以為戲弄。
為散騎常侍，與謝瞻連省。
夜于月下長詠，自雲“得先賢風制“。
瞻每遙贊之，長康彌自力忘倦。
瞻将眠，語捶腳人令代。
恺之不覺有異，遂諷詠達旦。
捶腳人何必不如白家老妪，得他贊亦自好。
子美善鄭廣文，嘗以《花卿》及《姜楚公畫鷹歌》示鄭。
鄭曰：“足下此詩可以療疾。
”他日鄭妻病，杜曰：“爾但言‘子璋骷髅血模糊，手提擲還崔大夫’。
如不瘥，即雲‘觀者徒驚帖壁飛，畫師不是無心學’。
未間，更有‘昔日太宗拳毛騧，近時郭家獅子花’。
如又不瘥，雖和、扁不能為矣！” 顧恺之以一廚畫寄桓玄。
玄發廚後竊之，而緘閉如故。
後恺之來啟，已空，笑曰：“妙畫通靈，變化去矣！” 喜得句 葑門老儒朱野航，頗攻詩。
館于王氏，與主人晚酌罷，主人入内。
适月上，朱得句雲：“萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。
”喜極發狂，大叫叩扉，呼主人起。
舉家皇駭，疑是火盜。
及出問，始知，乃取酒更酌。
一酒也，先生賞詩，主人壓驚。
閩人周樸，性喜吟詩。
每遇景物，搜奇抉思，日旰忘返，苟得句，則欣然自快。
時适野，逢一負薪者，忽持之，厲聲曰：“我得之矣！句雲‘子孫何處為閑客，松柏被人伐作薪。
’”樵夫矍然驚駭，掣臂棄薪而走。
遇徼卒，疑樵者為偷兒，執而訊之。
樸徐往告卒曰：“适見負薪，因得句耳。
”卒乃釋之。
一士人欲戲之，一日跨驢于路，見樸來，故欹帽掩面，吟樸舊詩雲：“禹力不到處，河聲流向東。
”樸聞，遽随其後。
士促驢而去，略不顧。
行數裡，追及，語曰：“仆詩‘河聲流向西’，非‘向東’也。
”士人颔之而己。
閩中傳以為笑。
太史公 山人某姓者，自負其才，傍無一人。
途中聞乞兒化錢聲甚凄惋，問曰：“如此哀求，能得幾何？若叫一聲‘太史公爺爺’，當以百錢賞汝。
”乞兒連喚三聲，某傾囊中錢與之，一笑而去。
乞兒問人雲：“太史公是何物，值錢乃爾？” 金老童 烏程金生，七十餘猶應童子試，為文鄙俚，而高自矜期，人見之無不笑者，因诒之雲：“凡文章，令人贊美，尚非其至；若奇快之極，不禁歡笑。
古名人之筆，贊美有之，其能發人笑者，即王、唐不數數也！”金信之，自是有笑其文者，金亦随之撫掌。
嘗對人雲：“吾某文為某某先生所笑。
”以此自炫焉。
遇缙紳，辄拜稱門生，冀其薦達。
缙紳亦利其呈課，以為笑端。
适陳令經正試士，缙紳預言老童之狀，令獨标其名為一案，召語之曰：“汝的是奇才，不愧案首。
惜汝齒長，留作來生未了事可也。
”金逢人辄道令之知而不舉，以為忌才，欲持卷訟之學道。
衆言：“令惜汝才，奈何仇之？”苦谕乃止。
餘親見此老數藝，猶記其“牛羊父母”題破雲：“二獸歸二親，弟肆殺兄論也。
”“校人烹之”破雲：“校人方畜魚之命，而必熟之焉。
”又自言：“曾詣友人家，值會課，題為‘闵子骞冉伯牛’。
衆方擱筆，苦于難破，吾破之曰：‘四賢中二賢，德行中可取也。
’友人見我二‘中’字切題，喜極，無不笑倒者。
” 愚癡 顧恺之癡信小術。
桓玄嘗以一柳葉绐之，曰：“此蟬翳葉也。
以自蔽，人不見己。
”恺之引葉蔽己，玄佯眯而溺之。
恺之信玄不見己，受溺而珍葉焉。
裴令公性慕禅林，往往挂衲，所生子女，多名“師女”、“僧兒”。
潛令婢妾承事禅師，留其聖種。
則天内宴甚樂，河内王懿宗忽起奏曰；“臣急告君，子急告父！”則天大驚，引前問之。
對曰“臣封物承前府家自征，近敕州縣征送，大有損折。
”則天怒曰：“朕諸親會飲甚歡，汝是親王，為三百戶封，幾驚殺我！”敕令曳下。
黃魯直有癡弟，畜漆琴而不禦，蟲虱入焉。
魯直嘲之曰：“龍池生壁虱。
”而未有對。
魯直之兄大臨，見床下以溺器畜生魚，問之，其弟也。
大呼曰：“可對‘虎子養溪魚’。
” 昆山孫嘿齋名雲，進士。
乃孫性騃，己破家盡矣，唯餘兩坐杌。
一日見攜鼈過者，欲買而無錢，以一杌與換之。
其人将杌售鄰家，得米二鬥。
鄰家意欲成對。
其人曰：“易耳。
”乃複以鼈往換。
孫頓足曰：“何不早來，果有一杌，适已碎作薪，煮鼈矣！” 妒癡 李益有妒癡，閑妻妾過虐，每夜撒灰扃戶，以驗動靜。
據小說：李十郎負霍小玉，其癡疾乃霍為祟而然。
昆山陳梧亭言：其邑某秀才亦有癡疾，而性更迂緩。
夜在家，嘗伏暗處，俟其妻過，據前擁之。
妻驚呼，則大喜曰；“吾家出一貞婦矣！”一日，喚土工甚急，繼之以怒。
工方為大家治屋，屢辭不獲，乃舍而就之。
問何造作，指門内壁間一隙曰：“為塞此。
”工愠曰：“撥忙而來，宜先其急者。
”答曰：“汝何知？此隙雖小，間壁有瘦長漢，盡可鑽入，吾是以汲汲也！”又歲中藏橘，腐潰不可食，乃攜于橋欄上，每雙數而擲之河中。
人問曰：“既棄，何數為？”答曰：“雖棄物，亦要一見數目。
” 愛癡 尾生與女子期于梁。
女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
萬世情癡之祖。
荀奉倩與婦至笃。
冬月，婦病熱，乃出中庭，自取冷，還以身熨之。
吳下韋生貌劣而善媚，于冬月宿名妓金兒家。
妓每欲用餘桶，韋辄先之，候桶暖方使乘坐。
按奉倩竟以傷逝不壽，同脫火宅，固所願也。
韋生終與金兒諧好，豈餘桶債不了耶？ 吳中陳體方以詩名。
有妓黃秀雲，性黠慧，喜詩，謬謂體方曰：“吾必嫁君。
然君家貧，乞詩百首為聘。
”體方信之，苦吟至六十餘章，神竭而殁，情緻清婉。
方苦吟時，人多笑其老耄被绐，而欣然每誇于人，以為奇遇。
按體方每有吟詠，必先索酒。
将死，頭戴野花，肩輿遍遊田前，狂醉三日乃逝。
亦異人也！ 寵妃 齊後主寵馮淑妃。
周師之攻晉州也，羽書告急，帝方獵，欲還。
妃請更殺一圍，從之，城遂沒。
帝至，作地道攻之。
城陷十餘步，将士乘勢欲入。
帝敕且止，召妃共觀之。
妃妝點不獲時至，周人以木拒塞城，遂不下。
後燕慕容熙寵愛苻後。
從伐高句骊，至遼東，為沖車地道以攻之。
城且陷，欲與後乘辇而入，不聽将士先登。
由是城守複完，攻之不克。
未幾苻後死，熙悲号氣絕，久而複蘇。
大殓己訖，複啟其棺，與之交接。
服斬缞食粥，制百僚于閣内設位哭臨，使有司案檢，有淚者以為忠孝，無則罪之。
群臣震懼，無不含辛緻淚焉。
眇娼 秦少遊雲：娼有眇一目者，貧不能自贍，乃西遊京師。
有少年從數騎出河上，見而悅之，遂大嬖幸，取置别第中，嗫嚅伺奉，惟恐不當其意。
有書生嘲之，少年忿曰：“自餘得若人，還視世之女子，無不餘一目者。
夫佳目得一足矣，奚以多焉？” 内園小兒 《幸蜀記》：唐僖宗寵内園小兒張浪狗。
一日以無馬告，因密與百金，俾自買之。
浪狗求得馬，置宣徽南院中。
帝因獨行往觀，繞馬左右，連稱好馬。
其馬未調，忽爾騰躍，踏帝左脅，遂昏倒。
浪狗驚惶，以銀盂注尿灌之。
良久方蘇，僞稱氣疾，醫人候脈，謂是膀胱氣，投治不效而崩。
其密與百金也，如竊餐餌婢；其獨行觀馬也，如頑童背師；其倒地灌尿也，如無賴吃打，全然不象皇帝矣！ 愛子 《清波雜志》：端拱二年，河南府言：前郢州刺史穆彥璋，以愛子死，不願生，挺身入山林飼餓虎。
嗔癡 《呂氏春秋》：齊莊公時，有士曰賓卑聚，夢有壯子叱之，唾其面。
惕然而寤，終夜坐不自快。
明日告其友曰：“吾少好勇，年六十無所挫辱。
今夜辱吾，将索其形，期得之則可，不得将死之！”每朝與其友俱立乎衢，三日不得，卻而自殁。
常熟秦廷善，性多憨怪，嘗閱史至不平時，必拊案切齒。
一日觀秦桧殺嶽飛，大怒，且拍且罵。
妻勸之曰：“家惟十幾，已碎其八矣。
留此吃飯亦好。
”廷善叱之曰：“汝與秦桧通奸耶？”遂痛擊之。
貪癡 玄宗欲相牛仙客，慮時議不協，問于高力士。
力士亦以為不可。
上怒曰：“即當相康【鞏/言】！蓋舉極不可者言耳。
左右竊報【鞏/言】即拜相。
【鞏/言】以為然，乃盛服趨朝，就列延頸，冀有成命。
時人笑之。
世廟時，通州虜急，怒大司馬丁汝夔，置之辟。
缙紳見而歎曰：“仕途之險如此，有何宦情！”中一人笑曰：“若使兵部尚書一日殺一個，隻索抛卻。
若使一月殺一個，還要做他。
” 王溥父祚，緻仕家居。
呼一瞽者問壽，曆舉八十、九十，以至百歲，皆雲：“未也，此壽星命，最少亦須一百三、四十歲！”祚喜甚，令更推中間莫有疾厄否。
瞽細數至百二十歲時，曰：“隻此年流星欠利。
”祚便驚愕。
瞽者曰：“無傷也，微苦髒腑，尋便安耳。
”祚回顧子孫在後侍立者曰：“爾輩切記，此年莫着我吃冷湯水！” 廬山九天使者廟有道士，忘其姓名，體貌魁岸，飲啖酒肉，有兼人之量。
晚節服餌丹砂，躁于沖舉。
魏王之鎮浔陽也，郡齋有雙鶴，因風所飄，憩于道館，回翔嘹唳，若自天降。
道士且驚且喜，焚香端簡，前瞻雲霓，自謂當赴上天之召，命山童控而乘之。
羽儀清弱，莫勝其載。
毛傷背折，血灑庭除，抑按久之，是夕皆斃。
翌日，馴養者诘知其狀，訴于公府。
王不之罪。
處士陳沆聞之，為絕句以諷雲：“啖肉先生欲上升，黃雲踏破紫雲崩，龍腰鶴背無多力，傳語麻姑借大鵬。
” 近年浙中一士夫學仙，屏居已久，妄自意身輕，可以飛舉。
乃于園中壘案數層，登而試之。
兩臂才張，遽爾墜損，醫藥彌月治愈。
相位，至尊也，而極不可者亦作妄想。
殺，慘禍也，而慕兵部尚書者，不怕一月殺一個。
富貴之迷人如此哉！富貴不已，則思壽，壽不已，則思仙。
癡而貪，猶可言也，貪而癡，不可言矣。
有夢貸人以錢者，早遇其人，索償甚急。
其人怒曰：“汝夢耶？”夢者曰；“固也。
汝即夢中償我亦可，但不得賴。
”此以癡而貪者也。
秦皇、漢武，竭天下之力以求神仙。
梁武三舍身同泰寺，群臣出錢贖之。
此以貪而癡者也。
惡癡 齊文宣晚年留情沈湎，肆行淫暴。
或袒露形體，塗傅粉黛，遊行市肆。
或使劉桃枝、崔季舒負之而行，擔胡鼓而拍之，歌讴不息。
或持牟槊遊行市廛，問婦人曰：“天子何如？”答曰：“颠颠癡癡，何成天子？”遂殺之。
裴谒之好直谏，文宣臨以白刃，顔色不變。
帝曰：“癡漢何敢爾？”楊愔曰：“彼望陛下殺以取後世名耳！”帝投刃歎曰：“小子望我殺以成名，我終不成爾名！” 文宣嘗醉至北宮。
适太後坐一小榻，帝手自舉床，後便墜落，頗傷。
既醒，大慚，遂令多聚柴欲自焚。
太後驚俱，親自持挽。
乃令高歸彥執杖，口自責疏，脫背就罰，敕歸彥：“杖不出血，當斬汝！”太後涕泣抱持，乃許笞腳五十。
三台構木高二十七丈，兩棟相距二百餘尺，工匠危怯，皆系繩自防。
帝登脊疾走，都無怖畏，時複雅舞，折旋中節。
又召死囚以席為翅，從台飛下，免其罪戮。
文宣寵幸薛嫔，忽疑其與清河王嶽通，無故斬首，藏之于懷。
出東山宴，勸酬始合，忽探出頭，投于盤上。
支解其屍，弄其髀為琵琶，一座莫不喪膽。
帝方收取，對之流淚，歎惜雲：“佳人難再得！”載屍出葬，自被發步哭送之。
幼主戲令黑衣為羌兵，鼓噪陵城，而親率内參臨拒。
又自晉陽東巡，單馬馳骛，衣解發散而歸。
又好不急之務。
一夜索蠍至急，民間一蠍價與珠等，及旦征得三升。
又于華林園立貧窮村舍，帝自弊衣為乞食兒。
又為窮兒之市，親自交易。
隋炀帝于景華宮征求螢火，得數斛。
夜出遊山放之，光遍岩谷。
明帝崩，東昏惡靈在太極殿，欲速葬。
徐孝嗣固争，得逾月。
每當哭，辄推喉痛。
大中大夫羊闡入臨，号恸俯仰，帻遂脫地。
帝辍哭大笑， 東昏每出遊走，惡人見之，驅斥百姓，惟置空宅。
一月率二十餘出。
既往，無定處。
尉司常慮得罪，應旦出，夜便驅逐，有不及披衣徒跣走出者。
或病人不便扶持，中道棄之，多死。
一産婦不能行，帝入其室，令剖腹視男女焉。
東昏開渠立堤，躬自引船。
堤上設店，坐而屠肉。
百姓歌曰：“閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃沽酒。
” 先是郁林王嘗曰：“佛法言：有福生帝王家，今見作天王，便是大罪，動見拘束，不如市邊屠沽兒百倍！”寶卷殆其故智耳！ 唐太子承乾，好狎群小，嘗募亡奴，盜民間牛馬，自臨烹煮，與所幸厮役共食之。
又與漢王雲昌善，朝夕同遊戲，大呼交戰，擊刺流血，以為笑樂。
風流箭 寶曆中，帝造紙箭、竹皮弓，紙間密貯龍麝香末。
每宮嫔群聚，帝射之。
中，有濃香觸體，了無楚害，宮中名“風流箭”。
為之語曰：“風流箭，中的人人願！” 癡畜生 鵝性癡，見人辄伸頸相吓。
故俗稱癡人為“鵝頭”。
螳螂怒臂，以當車轍。
鳜魚性癡，見人則樹其鬣，謂人懼己也。
海中烏鲗魚，有八足，能集足攢口，縮口藏腹。
腹含墨，值漁艇至，即噴墨以自蔽。
漁視水黑，辄投網獲之。
錦雞愛其毛羽，自照水，因而有溺死者。
陝西生半翅鳥，倍大如鴿鹑，肉味亦如之。
性極癡，又謂之“半癡”，亦曰“癡半斤”。
好視紅物，飛不遠，辄下歇。
人着紅裙襖以誘之，則近身凝視不去，故可得。
蚺蛇大者如柱，性喜花。
嘗出逐鹿食，寨兵數輩，滿頭插花趨赴，蛇必駐視。
漸近，競拊其首，大呼“紅娘子”，蛇頭亦俛不動。
壯士大刀斷其首。
衆奔散，伺之有頃，蛇身覺，奮迅騰擲，旁小木盡拔，力竭乃斃。
數十人舁之，一村飽其肉。
螳螂，嗔癡也。
鵝與鳜，驕癡也。
烏鲗，愚癡也。
錦雞，愛癡也。
半翅、蚺蛇，愛癡亦貪癡也。
故癡趣非人不能領，若惡癡，則畜生之不若矣！ 專愚部第四 子猶曰：人有盜範氏鐘者，負之有聲，懼人之聞，遽自掩其耳。
太行、王屋二山，高萬仞，愚公年九十，面山而居，惡而欲移之。
二事人皆以為至愚，抑知秦政之鞭石為移山，曹瞞之分香為掩耳乎？彼自謂一世之英雄，孰知乃千古之愚人也。
故夫楊廣與劉禅同亡，國忠與蒼梧齊蔽。
平生兇狡，徒作笑柄，靜言思之，不愚有幾？集《專愚》第四。
昏主 劉玄稱帝，群臣列位，低頭以手刮席，汗流不止。
司馬文王問劉禅：“思蜀否？”禅曰：“此間樂，不思。
”郤正教禅：“若再問，宜泣對曰：‘先墓在蜀，無日不思。
’”會王複問，禅如正言，因閉眼。
王曰：“何乃似郤正語？”禅驚視曰：“誠如尊命！” 大受用福人。
晉惠帝在華林園聞蝦蟆聲，問左右曰：“此鳴者為官乎？為私乎？”侍中賈胤對曰：“在官地為官，在私地為私。
”時天下荒馑，百姓多餓死。
帝聞之，曰：“何不食肉糜？” 晉陽失守，齊後主出奔。
斛律孝卿請帝親勞将士，為帝撰辭，且曰：“宜慷慨流涕，感激人心。
”衆既集，帝不複記所受言，遂大笑。
左右亦群咍。
将士莫不解體。
王太後疾笃，使呼宋主子業。
子業曰：“病人間多鬼，那可往？”太後怒，謂侍者：“取刀來剖我腹，那得生甯馨兒！” 隋兵入台城，群臣勸依梁武見侯景故事。
後主曰：“吾自有計。
”乃挾宮人十餘出景陽殿，欲投井中。
袁憲及夏侯公韻苦谏，不從；以身蔽井。
後主與争，久之方得入。
軍人呼井不應，欲下石，乃聞叫聲。
以繩引之，怪其太重，乃與張貴妃、孔貴嫔同束而上。
後人名為“辱井”。
初，賀若弼拔京口，彼人密啟告急。
叔寶為飲酒，遂不省之。
高颎至，猶見啟在床上，未開封也。
叔寶既谒隋主，願得一官号。
隋主曰：“叔寶全無心肝！” 楊玄感敗。
帝命推其黨與，曰：“玄感一呼而從者十萬，益知天下人不欲多，多則相聚為盜耳。
不盡加誅，無以懲後！”由是所殺三萬餘人。
帝後至東都，顧盼街衢，謂侍臣曰：“猶大有人在！” 笑話有獨民縣知縣，如楊廣之言，須作獨民國皇帝方可。
○二劉、晉惠，皆土偶也。
齊、宋三主，皆乳豎也。
若楊廣之才氣，自足籠罩天下，而“不欲人多”一語，其愚乃甚于前六主者。
迨星象示異，而始引鏡自照，曰：“好頭頸，誰當斫之！”此話又前六主所不肯說者矣。
故天愚可開，人愚不可開。
逃債埋錢 周赧王為諸侯所侵逼，名為天子，實與家人無異。
贳于民，無以償，乃登台避之。
因名曰“逃債台”。
宋明帝彧奢費過度，府藏空虛，乃令小黃門于殿内埋錢，以為私藏。
周赧王是“債主”，宋明帝是“地藏王”。
反賊 張豐好方術。
有道士言豐當為天子，以五采囊裹石，系豐肘，雲“石中有玉玺”。
豐信之，遂反。
既當斬，猶曰：“肘後有玉玺。
”旁人為椎破之，乃知被詐，仰天曰：“當死無恨！” 南燕慕容德建平四年，妖賊王始聚衆泰山，自号“太平皇帝”，父冏為太上皇，兄林為征東将軍，泰為征西将軍。
德遣車騎将軍王鎮讨擒之。
人謂之曰：“何為妖妄，自贻族滅？父及兄弟何在？”始曰：“太上皇蒙塵在外，征東、征西為亂兵所殺。
如朕今日，複何聊賴！”其妻趙氏怒曰：“君止坐此口，以至于死，如何臨刑猶自不革？”答曰：“皇後不達天命，自古及今，豈有不亡之國哉！”行刑者以刀環築其口。
始曰：“今為卿所苦，崩即崩爾，終當不易尊号。
” 蠢父蠢子 蘇州徐檢庵侍郎，老而無子，晚年二妾懷孕，小言争競，已墜其一矣。
其一臨蓐欲産，徐預使日者推一吉時，以其尚早，勸令忍勿生。
逾時子母俱斃。
《狯園》謂巨室子婦，誤。
受了小夫人性躁的虧。
養子不肖，有不如無。
徐公不愚！但不知老夫人生徐公時，曾忍不曾忍？ 《稗史》：吳蠢子年三十，倚父為生，父年五十矣。
遇星家推父壽當八十，子當六十二。
蠢子泣曰：“我父壽止八十，我到六十以後，那二年靠誰養活？” 徐公正防此一着！ 《韓非子》雲：東家母死，哭之不哀。
西家子曰：“社胡不速死？吾哭之必哀。
”齊人謂母為社。
蠢夫 蒼梧繞孔子時人。
娶妻而美，以讓其兄。
考《南蠻傳》，烏浒人如是。
烏浒在廣州南，交州北。
見《南州異物志》。
楊國忠出使江浙。
逾年，婦在家産男，名朏。
國忠歸，婦告以“遠念成疾，忽晝夢爾我交會，因得孕”。
國忠以為夫婦相念，情感所至，歡然不疑。
老賊多詐！ 平原陶丘氏娶婦，色甚令，複相敬重。
及生男，婦母來看，年老矣。
母既去，陶遣婦頗急。
婦請罪。
陶曰：“頃見夫人衰齒可憎，亦恐新婦老後，必複如此，是以相遣，實無他也。
” 佛家作五不淨想，亦是如此，莫笑莫笑！ 越中一士登科，即于省中娶妾。
同年友問曰：“新人安在？”答曰：“寄于湖上蕭寺。
”同年雲：“僧俗恐不便。
”答曰；“已扃之矣。
”同年雲：“其如水火何？”答曰：“鎖鑰乃付彼處。
” 呆谕德 唐順宗在東宮，韋渠薦崔阡拜谕德，為侍書。
阡觸事面牆，對東宮曰：“某山野鄙人，不識朝典，見陛下合稱臣否？”東宮笑曰：“卿是官僚，自合知也。
” 安祿山曰：“臣不知太子是何官？”類此。
然彼詐愚，此真愚。
呆刺史 周定州刺史孫彥高，被突厥圍城，不敢詣廳，文符須征發者，于小窗接入。
鎖州宅門，及報賊登壘，乃身入櫃中，令奴曰：“牢掌鑰匙，賊來，慎勿與！” 呆參軍 杭州參軍獨孤守忠，領租船赴都。
夜半急集船人，至則無别語，但曰：“逆風必不得張帆。
” 呆縣丞 南皮丞郭務靜，初上，典王慶案。
郭曰：“爾何姓？”慶曰：“姓王。
”須臾慶又來，又問何姓，慶又曰“姓王。
”郭怪愕良久，仰看慶曰：“南皮左史總姓王。
”又一日，與主簿劉思莊語，曰：“夜來一賊從内房出。
”劉問：“亡何物？”郭曰：“無所亡。
”劉曰：“不亡物，安知為賊？”郭曰：“但見其踉跄而走，未免緻疑耳。
” 山東馬信由監生為長州縣丞，性樸實。
一日乘舟谒上官，上官問曰：“船泊何處？”對曰：“船在河裡。
”上官怒，叱之曰：“真草包！”信又應聲曰：“草包也在船裡。
” 按：信清謹奉法，一無所染，後以薦擢，至今縣治有去思碑焉。
子猶曰：“如此草包，豈不勝近來金囊玉箧！” 呆主簿 德清有馬主簿，本富家子，愚不谙事。
忽一晚三更時，扣大令門甚急。
令以為非火即盜，驚惶而出。
簿雲：“我思四月間田蠶兩值，百姓甚忙，何不出示，使百姓四月種田，十月養蠶，何如？”令曰：“十月間安得有葉？”簿無以對，徐雲：“夜深矣，請睡罷。
”自以後每夜出，其妻必绐以“倭子在外，不可出”。
遇聖節，其妻曰：“可出行禮。
”簿搖手曰：“且慢且慢，有倭子在外。
” 智短漢 則天朝大禁屠殺。
禦史婁師德使至陝，庖人進肉。
問：“何為有此？”庖人曰：“豺咬殺羊。
”師德曰：“豺大解事！”又進鲙，複問之。
庖人曰：“豺咬殺魚。
”師德叱曰：“智短漢！何不道是獺？” 服槐子 道士黃可，孤寒樸野。
嘗谒舍人潘佑，潘教以服槐子，可豐肌卻老，未詳言服法。
次日，潘入朝，方辨色，見槐樹煙霧中有人若猿狙狀。
追視之，可也。
怪問其故，乃擁槐徐對曰：“昨蒙指教，特齋戒而掇之。
“潘大噱而去。
誦判 周沈子榮誦判二百道，赴天官試，竟日不下筆。
人問榮，榮曰：“與平日誦判絕不相當。
有一道事迹同而人名别，遂曳白而出。
”來年選判水碓，又擱筆。
人問榮，榮曰：“我誦水碓是藍田，今富平，如何下筆？” 拙對 《諧史》：河南一士夫延師教子，其子不慧。
出對曰：“門前綠水流将去。
”子對雲：“屋裡青山跳出來。
”士夫甚怒。
一日士夫偕館賓詣一道觀拜客。
道士有号彭青山者，腳跛，聞士夫至，跳出相迎。
館賓謂士夫曰：“昨令公子所謂‘屋裡青山跳出來’，信有之矣。
”士夫乃大笑。
商季子悟道 商季子笃好玄，挾資遊四方，但遇黃冠士，辄下拜求焉。
偶一猾觊其資，自炫得道，誘之從遊。
季子時時趣授道，猾以未得便，唯唯而已。
一日至江浒，猾绐雲：“道在是矣！”曰：“何在？”曰：“在舟樯杪。
若自升求之。
”乃置資囊樯下，遽援樯而升。
猾自下抵掌連呼趣之，曰：“升！升！”至杪猶趣曰“升“。
季子升無可升，忽大悟：“此理隻在實處，雖欲從之，末由也已！”抱樯歡呼曰：“得矣！得矣！”猾挈資疾走。
季子既下，猶歡躍不已。
觀者曰：“咄！彼猾也，挈若資去矣！”季子曰：“否否！吾師乎！吾師乎！此亦以教我也！” 唐皎注官 貞觀中，唐皎除吏部侍郎，常引人入铨，問；“何方穩便？”或雲其家在蜀，乃注與吳。
複有雲“親老先住江南”，即唱之隴右。
有一信都人希河朔，因绐雲：“願得江淮。
”即注與河北一尉。
由是大為選人所欺。
檢覓鳳毛 宋武帝嘗稱“謝超宗殊有鳳毛”。
超宗父名鳳。
右衛将軍劉道隆在坐，出候超宗，曰：“聞君有異物，欲覓一見。
”謝謙言無有。
道隆武人，正觸其父諱曰：“方侍宴，至尊說君有鳳毛。
”謝徒跣還内。
道隆謂檢覓鳳毛，待至暗而去。
門蠅背龍 《北史》：厍狄伏連居室患蠅，杖門者曰：“何故聽入！” 左右皆蠅營之輩，偏自不覺。
宋仁宗時，大名府有營兵，背生肉，蜿蜒如龍。
時程天球判大名，見之駭曰：“此大犯禁！”乃囚其人于獄，具奏于朝。
上覽其奏，笑曰：“此贅耳，何罪？”即令釋之。
周世宗以方面大耳為罪。
背肉如龍，真可疑矣！ 回回 夷人黨護族類，固其習性同然，而回回尤甚。
京師隆福寺成，民人縱觀，寺僧雲集。
一回回忽持斧上殿，殺僧二人，傷者二三人。
即時執送法司鞫問，雲：“見寺中新作輪藏，其下推輪者，皆刻我教門形像。
憫其經年推運辛苦，是以雠而殺之。
” 孔子惡作俑，這回子惱得不錯。
不知忌日 權龍襄不知忌日，謂府吏曰：“何名私忌？”對曰：“父母亡日，請假，布衣蔬食，獨坐房中不出。
”權至母忌日，于房中靜坐，有青狗突入，大怒曰：“沖破我忌日！”更陳牒，改作明朝，好作忌日。
依桓玄不立忌日，惟立忌時，更便。
或謂桓玄非禮。
餘笑曰：“今士君子之輩不忌日，不忌時，專一‘忌刻’，又何也？”金熙宗時，移書宋境曰：“皇帝生日，本是七月。
今為南朝使人冒暑不便，已權作九月一日。
”若生日可權，忌日亦可改矣。
唐文宗開成元年，诏曰：“去年重陽取十九日，今改九月十三日為重陽。
”又張說上《大衍曆序》，宋璟上《千秋表》，并以八月五日為端午。
蘇子瞻雲：“菊花開時即重九。
”在海南藝菊九畹，以十一月望與客泛酒作重九。
古人不拘類如此。
在今日，則為笑話矣。
性忘 唐三原令閻玄一性忘。
曾至州，于主人舍坐。
州史前過，以為縣典也，呼欲杖之。
史曰：“某州佐也。
”玄一慚謝。
須臾縣典至，玄一疑即州佐也，執手引坐。
典曰：“某縣佐也。
”又慚而止。
唐臨朐丞張藏用善忘。
嘗召一匠不至，大怒，使擒之。
匠既到，适鄰邑令遣人赍牒來。
藏用讀畢，便令剝赍牒者，笞之至十。
起謝杖，因請其罪，藏用方悔其誤，乃命裡正持一器飲之，而更視他事。
少頃，忽見裡正，指酒曰：“此何物？”裡正曰：“酒也。
”藏用曰：“何妨飲之！”裡正拜飲。
藏用遂入衙齋。
赍牒人竟不得飲，扶杖而出。
性胡塗 沂州刺史李元皛，怒司功鄭承明，欲笞之，先令屏外剝進。
承明狡猾，值博士劉琮琎來，绐以“上怒來遲，令汝剝入”。
琮琎以為實，便脫衣，承明轉遣吏卒擒進，乃自逸。
元皛見剝至，辄命杖數十。
琮琎起謝曰：“蒙恩賜杖，請示罪名。
”元皛始覺誤笞，怒曰：“為承明所賣！”亦不追治。
唐張利涉晝寝，忽驚覺，索馬入州，叩刺史鄧恽，謝曰：“聞公欲賜責，死罪死罪！”恽曰：“無之。
”涉曰；“司功某甲所言之。
”恽大怒，呼某甲，欲加杖。
甲苦訴無此語。
涉乃徐悟，前請曰：“望公舍之，涉恐是夢中見說耳。
” 王皓，字季高，少立名行，性懦緩。
曾從齊文宣北伐，乘一赤馬，旦蒙霜氣，遂不複識，自言失馬，虞侯為求，不獲。
須臾日出，馬體霜盡，系在目前，方雲：“我馬尚在。
” 李文禮性遲緩，時為揚州司馬。
有吏自京還，得長吏（疑為史）家書，雲姊亡。
李倉卒聞之，便大恸。
吏曰：“是長史姊。
”李徐悟曰：“我無姊，向亦怪道。
” 不是性緩，還是性急。
無姊且哭，況有姊乎？李公定多情者。
馬速非良 李東陽嘗得良馬，送陳師召騎入朝。
歸，成詩二章，怪而還其馬，曰：“吾舊所乘馬，朝回必成六詩。
此馬止二詩，非良也。
”東陽笑曰：“馬以善走為良。
”公思之良久，複騎而去。
不知骰色 李西涯嘗與陳師召擲骰得幺，指曰：“吾度其下是六。
”反之，果六，色色皆然。
師召大驚，語人曰：“西涯天才也！”或曰：“绐公耳！上幺下六，骰子定數，何足為異？”師召笑曰：“然則我亦可為。
”因詣西涯。
西涯已先度其必至，别置六骰，錯亂其數矣。
師召屢揣之，不中，乃歎曰：“公真不可及也，豈欺我哉！” 周用齋事 昆山周用齋先生，性絕騃。
幼時每為同學誘至城上，則盤桓而不能下。
其處館也，值黃梅時，見主家暴衣，問其故。
曰：“凡物此候不經日色，必招濕氣。
”周因暴書囊，并啟束脩陳之。
館童竊數件去。
周往視，訝其減少。
童绐雲：“為烈日所銷耳。
”偶舟行，見來船過舟甚速，訝問之。
仆以“兩來船”對。
乃笑曰：“造舟者何愚也，倘盡造兩來船，豈不快耶？”後成進士，過吏部堂，令通大鄉貫。
周誤以為“大鄉官”，乃對曰；“敝鄉有狀元申瑤老。
”吏部知其騃，麾使去。
出謂同人曰：“尚有王荊老未言，适堂上色頗不豫，想為此也。
”又曾往婁東吊王司馬，時元美遘先司馬之難。
誤詣王學士宅。
荊石以省親在告。
學士錦衣出迓，周不審視，遽稱“尊公可憐”者再。
學士曰；“老父幸無恙。
”周曰：“公尚未知尊人耗耶？己為朝廷置法矣！”學士笑曰：“得無吊鳳洲乎？”周悟非是，急解素服言别。
學士命交原刺。
周曰：“不須見還，即煩公緻意可也。
”其愦愦多此類。
又聞先生諸事愦愦，獨工時藝。
初仕為縣令，既升堂，端坐不語。
吏請佥書以嘗之。
周怒曰：“賊狗奴！才想得一佳破，為汝擾亂矣！”偶有迎谒，道中為一門子所誘，識其味。
既歸鄉，童仆皆蔑遠之。
獨老門公殷勤啟事，遂與之昵；無節，因病死。
廣東先達事 羅汝珍言其鄉肉價每斤一分八厘。
有先達為下所欺，必用三分。
偶于他席上談肉甚貴。
主人雲：“不貴也，止一分八厘耳。
”歸以責仆。
仆曰：“有之，但非佳肉。
”明日如數市臭肉以進。
食之不美，更不思他席所食之佳，辄準前價。
又使仆錾銀，每偷取，辄绐曰：“銀散則折也。
”某未信。
明日仆乃取大銀錾而未殊者予曰：“裂如許大孔，能不折乎？” 左道 晉孫泰師事錢塘杜子恭。
子恭有異術，嘗就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：“當即相還。
”既而刀主行至嘉興，有魚躍入船中。
破之，得刀。
子恭死，泰傳其術。
及泰為道子所誅，其從子恩逃入海。
衆謂泰蟬蛻仙去，就海中從恩。
後寇臨海，為太守辛景所破，窮蹙自沉于海而死。
妖黨及妓妾皆謂之“水仙”，相随溺者以百數。
事魔吃菜法 事魔食菜法：其魁為“魔王”，佐者曰“魔翁”、“魔母”。
以張角為祖，雖死湯镬，不敢言“角”字。
謂人生為苦，若殺之，是救其苦也，謂之“度人”。
度人多，則可以成佛。
即身被殺，又謂“得度”，由是輕生嗜殺。
方臘之亂，其徒肆起。
佛骨 唐懿宗遣使迎佛骨。
有言憲宗迎佛骨尋晏駕者，上曰：“朕生得見之，死亦無恨。
”比至京，降樓膜拜，流涕沾臆。
佛牙是金剛鑽，佛骨又是何物？ 方士 客有教燕王為不死之道者。
王使人學之，學未就而客死。
王大怒，誅之。
王不知客之欺己， 而誅學者之晚也。
《稗史》：鐘生好仙，多方學修煉之術。
每向人曰：“做得半日仙人而死，亦所瞑目！” 李抱貞晚喜方士，餌孫季長所治丹，至二萬丸，遂不能食。
且死，以彘肪谷漆下之，疾少間，益服三千丸而卒。
留都一守備建玉皇閣于私第，延方士煉丹。
方士知其有玉縧環，價甚高，绐曰：“玉皇好系玉縧環。
”即獻之。
方士并竊丹鼎而去。
時許石城作詩嘲雲。
“堆金積玉已如山，又向仙門學煉丹。
空裡得來空裡去，玉皇原不系縧環。
” 脈望 《北夢瑣言》：張【易文】尚書少子，嘗聞壁魚入道函中，蠹食“神仙”字，身有五色，是名“脈望”，吞之則仙。
遂多書“神仙”字，碎剪入瓶中，捉壁魚投之，冀得蠹食。
不能得，忽成心疾。
宋人、鄭人等 宋有澄子者，亡缁衣。
求之途，見婦人衣缁者，辄欲取之。
婦入不與。
澄子曰：“子不如速與我。
我所亡者紡缁也，今子衣繟缁也。
以繟缁當紡缁，子豈不得哉？” 鄭縣人賣豚，人問其價，曰：“道遠日暮，安暇語汝？” 郢人欲為大室，使人求三大圍之木。
人與之車毂，跪而度之，曰：“大雖有餘，長實不足。
” 魏人夜暴疾，命門人鑽火，是夕陰暝，督促頗急。
門人忿然曰：“君責人亦大無理！今暗如漆，須得火照之，可覓鑽火具耳！” 鄭人有欲買履者，先且度其足，而置之其坐。
至市，忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”曰：“甯信度，無自信也。
” 鄭縣人蔔子，使其妻為褲。
請式，曰：“象故褲”。
妻乃毀其新，令如故褲。
鄭人有得車轭者，而不知其名，問人曰：“此何種也？”曰：“車轭。
”俄而複得一，又問之，曰：“車轭。
”怒曰：“是何車轭之多也！”以為欺己，因與之鬥。
漢人過吳，吳人設筍。
問知是竹，歸而煮其床箦，不熟。
曰：“吳人轣辘，欺我如此！” 昔有越人善泅。
生子方晬，其母浮之水上。
人怪問之，則曰：“其父善泅，子必能之。
” 周之世卿，趙之使将，皆越妪之智也。
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽刻其舟曰：“是吾劍所墜處也。
”舟去及岸，從刻處入水求之。
此與膠柱鼓瑟、守株待兔，皆戰國策士之寓言也。
楚王 楚王佩玦逐兔，患其破也，因佩兩玦以為豫。
兩玦相觸，破乃愈迅。
蝦蟆為馬 伯樂令其子執《馬經》畫樣求馬，經年無似者。
更求之，得一大蝦蟆，歸白父曰：“得一馬，隆顱跌目，脊郁縮，但蹄不如，累趨。
”伯樂笑曰：“此馬好跳踯，不堪禦也。
” 艾子 齊人獻木履于宣王，略無刻斫之迹。
王曰：“此履豈非出于生乎？”艾子曰：“鞋楦是其核也。
” 沈屯子 沈屯子入市，聽唱書，至楊文廣被圍柳城，内乏糧，外阻救，蹙然興歎不己。
友拉之歸，日夜憂念不置，曰：“文廣圍困至此，何由得解？”家人因勸出遊，以纾其意。
忽見擔竹入市者，則又念曰：“竹末甚銳，道上行人必有受其刺者。
”歸益憂病。
家人為之請巫。
巫曰：“稽冥籍，若來世當輪回作女人。
所适夫麻哈回也，貌甚陋。
”沈憂病轉劇。
親友來省者慰曰：“善自寬，病乃愈耳。
”曰：“若欲吾寬，須楊文廣圍解，負竹者歸家，麻哈回作休書見付乃得也。
” 迂仙别記吳下張夷令所輯，餘摘其尤廿四條 迂公出，遭酒人于道，見毆，但叉手聽之，終不發言。
或問公何意，曰：“倘斃我，彼自抵命，吾正欲其爾爾！” 迂公與衛隐君奕。
衛着白子。
公大敗，積死子如山，枰中一望浩白。
公痛懊曰：“老子命蹇，拈着黑棋！” 陳孝廉喜奕，公以棋劣，故得近，每受饒四子。
一日奕罷，公适輸四子，色然驚顧曰：“頃若不見饒，定是和局！” 公過屠肆，見砧旁棋局甚設，一癞頭奴取子布算。
公便跨櫃坐，與奴奕，大敗。
拈子擲地，欲碎其局。
奴曰：“此主人棋，何與爾事？”公曰：“若然，即敗亦何與我事？”便回面作喜，拾子更着。
“煙鎖池塘柳”，五字寓五行，昔稱“鳏對”。
公一日誇向客曰：“吾得所以對之矣！‘冀粟陳獻忠’，意取‘東西南北中’也。
”（炮鎮海城樓。
又對鏽堵油煙機） 鄉居有偷兒夜瞰公室。
公适歸，遇之。
偷兒大恐，棄其所衣羊裘而遁。
公拾得之，大喜。
自是羊裘在念，入城，雖丙夜必歸。
至家，門庭晏然，必蹙額曰：“何無賊？” 公性酷忌僧，口諱“僧”字，遇諸途，必索水滌目，如狹巷不及避，肩相摩，必解衣浣之，七日而後服。
有饋以詩扇者，中有“竹院逢僧”之句，辄擲還曰：“咄！此晦君當自受之！” 張夷令曰：“如今和尚慣持疏簿，見之果是晦氣。
” 嘗集謝光祿所，試雨前新茶。
坐客虛吸緩引，尋味良苦。
獨到公，才上口，碗脫手矣。
光祿曰：“好知味者！”公曰：“吾去年飲法亦如是。
” 公讀書未識字，每附會知文，見制義，辄胡亂甲乙之。
嘗謂謝茂才曰：“凡文章以趣勝，須作得有趣，才有趣，若作得無趣，便無趣矣。
”謝曰：“善！”遂書諸紳，終身誦之。
黃駕部圃中鑿池起土，累岸如丘，草從生之。
公一日遊池上，摳衣撥草而過，心厭之，謂黃曰：“爾時開池，何必挑土？不挑，是草應在水底矣。
” 楊太醫妄稱詩，高詠其“立夏詩”雲：“昨夜春歸去，今日景風生。
”公聽之，驟征其解。
或戲應曰：“此令親何景峰諱春者，昨夜惡發暴亡，今日再生。
太醫作詩慶之耳。
”公徑起急走，詣何。
值何正啖飯，公雪涕被面，掣其筯曰：“兄魂魄初複，神觀未定，飯且少進。
”何大怪疑。
以為祟，且唾且罵驅閉門外。
公怒，遂與何絕交。
公病目，将就醫。
适犬卧階陰，公跨之，誤蹑其項，狗逐齧公裳裂。
公舉似醫。
醫故熟公，調之曰：“此當是狗病目耳。
不爾，何止敗君裳？”公退思：“吠主小事，暮夜無以司儆。
”乃調藥先飲狗，而以餘瀝自服。
汪刺史自官還，公谒之。
偶有執贽刺史者，中有雙鵝。
少選，鵝以喙插翅而伏。
公忽訊刺史曰：“使鵝作夢，還複夢鵝否？”刺史大笑，曰；“君夜來何夢？” 馬肝有大毒，能殺人，故漢武帝雲：“文成食馬肝而死。
”客有語次及此者，公适聞之，發辯曰：“客诳語耳，肝故在馬腹中，馬何以不死？”客戲曰：“馬無百年之壽，以有肝故也。
”公大悟。
家有畜馬，便剖其肝，馬立斃。
公擲刀歎曰：“信哉毒也！去之尚不可活，況留肝乎？” 公嘗宴客，酒酣，隐幾熟睡。
及覺，便謂經宿，張目視客曰：“今日未嘗奉招，何複見降？”客曰：“怪君昨日不送客耳。
” 嘗過袁洗馬，見袁手把一編，且閱且走。
公便問：“何書？”洗馬曰：“廿一史。
”公曰：“吾久聞廿一史名，意謂兼車充棟，看來百餘葉耳！幸便借我，抄訖送還，何如？” 裡中有富家行聘，盛筐篚而過公門者。
公夫婦并觀之，相謂曰：“吾與爾試度其币金幾何？”婦曰：“可二百金。
”公曰：“有五百。
”婦謂必無，公謂必有，争持至久，遂相詈毆。
婦曰；“吾不耐爾，竟作三百金何如？”公猶诟谇不已。
鄰人共來勸解。
公曰：“尚有二百金未明自，可是細事！” 公嘗醉走，經魯參政宅，便當門嘔哕。
其阍人呵之曰：“何物酒狂，向人門戶洩瀉！”公睨視曰：“自是汝門戶不合向我口耳！”其人不覺失笑，曰；“吾家門戶舊矣，豈今日造而對汝口？”公指其嘴曰：“老子此口，頗亦有年！” 兄試南都，将發榜，命公往偵之。
已而獲薦，公注目榜紙，略不移瞬，至日暮，猶不去。
兄急令人尋索，見公于榜下瞻矚甚苦，呼之曰：“胡不去？守此何益！”曰：“世多有同姓名人，吾去，設有來冒兄名者，可若何？” 雨中，借人衣着之出，道濘失足，跌損一臂，衣亦少污。
從者掖公起，為之摩痛甚力。
公止之曰：“汝第取水來滌吾衣，臂壞無與爾事。
”從者曰：“身之不恤，而念一衣乎？”公曰，“臂是我家物，何人向我索讨？” 公家藏宋箋數幅，偶吳中有名卿善書畫者至，或諷之曰：“君紙佳甚，何不持向某公索其翰墨，用供清玩？”公曰：“爾欲壞吾紙耶？蓄宋箋，固當需宋人畫！” 久雨屋漏，一夜數徙床，卒無幹處。
妻兒交诟，公急呼匠者葺治，勞費良苦。
工畢，天忽開霁，竟月晴朗。
公日夕仰屋歎曰：“命劣之人，才葺屋便無雨，豈不白折了也！” 家有一坐頭，絕低矮。
公每坐，必取甕片支其四足，後不勝煩，忽思得策，呼侍者移置樓上坐。
及坐時，低如故。
乃曰：“人言樓高，浪得名耳！”遂命毀樓。
《廣記》：甲乙鬥，乙被齧下鼻，訟之官。
甲稱乙自齧。
官曰：“人鼻高口低，豈能齧乎？”甲日：“彼踏床子就齧之！”似此。
丁未閏六月朔，雷雨大作，公阻王孝廉齋中，抵暮不得返。
颦蹙曰：“閏月，天地之餘數耳。
奈何認真若此，而風雨雷霆之不憚煩也！” 物性之愚 《交趾異物志》：翠鳥先高作巢以避患。
及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。
子長羽毛，複益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。
《水經注》：猩猩知往而不知來，山谷間常數十為群。
裡人以酒并糟設于路側，織草為屦，更相連結。
猩猩見酒及屦，知裡人設張，則知張者祖先姓字。
乃呼名雲：“奴欲張我！”舍而去，複自再三，相謂曰：“試共嘗酒。
”及飲其味，逮乎醉，因取屦着之而踬。
乃為人擒，無遺者。
鲥魚入網辄伏者，惜其鱗也。
白鹇愛其尾，栖必高枝。
每天雨，恐污其尾，堅伏不動。
雨久，多有饑死者。
又孔雀愛尾，潛則露尾，人因取之。
蟲有蚘者，一身兩口，争食，因相龁以死。
獸有猱，小而善緣，利爪。
虎首癢，辄使猱爬搔之。
久而成穴，虎殊快，不覺也。
猱徐取其腦啖之，而以其餘奉虎。
虎謂其忠，益愛近之。
久之，虎腦空，痛發，迹猱，猱則已走避高木。
虎跳踉大吼，乃死。
翠鳥，姑息之父也。
猩猩，多欲之人也。
石崇之拒孫秀，鲥魚也。
孫景卿之守财，白鹇也。
蔡元長父子，其蚘乎？周之用榮夷，唐之任裴延齡，其虎之猱乎？ 謬誤部第五 子猶曰：謬誤原無定名，譬之鄭人争年，後息者勝耳。
喙長三尺，則“枕流嗽石”，語自不錯。
若論災發妖興，賊民橫路，即太極之生天、生地、生人，亦是第一誤事，将誰使正之？齊有人，命其狗為“富”，命其子為“樂”。
方祭，狗入于室，叱之曰：“富出！”其子死，哭曰；“樂乎！樂乎！”人以為誤也，而孰知其非誤也，然而不可謂非誤也。
夫不誤猶誤，何況真誤？集《謬誤》第五。
祠廟 歐公《歸田錄》雲：世俗傳訛，惟祠廟之名為甚。
今成都顯聖寺者，本名蒲池寺，周顯德中廣之，更名顯聖，而俚俗多沿舊名，今傳為菩提寺矣。
江中有大小孤山，以獨立得名，而世俗傳“孤”為“姑”。
江側有大石矶，謂之澎浪矶，遂傳為“彭郎矶”，雲彭郎，小姑婿也。
予嘗登小孤，廟像乃一婦，而敕額為“聖母廟”，豈止俚俗之謬哉！西京龍門山，夾伊水上，自端闊，望之如雙阙，故謂之“阙塞”，而山口有廟曰“阙口廟”。
予嘗見其廟像甚勇，手持屠刀尖銳，按膝而坐。
問之，雲：“此乃豁口大王也。
”此尤可笑。
汲郡有肖像“三仁”，并及商纣者，謂之“四王”。
陳錫玄曰：“推此類，知淫祠之可毀者多矣！” 溫州有“杜拾遺廟”，後訛為“杜十姨”，塑婦人像。
邑人以“五撮須相公”無婦，移以配之。
五撮須，蓋伍子胥也。
又江陵村事子胥，誤呼“伍髭須”，乃塑五丈夫，皆多須者。
每禱祭，辄雲“一髭須”、“二髭須”至“五髭須”。
謝在杭曰：阆州有“陳拾遺廟”，乃陳子昂也。
訛為“十姨”，更肖女像，崇奉甚嚴。
拾遺之官，誤人如此！子昂屈為婦人猶可，獨奈何令子美為鸱夷子妻乎！ 陳州厄台寺，相傳孔子絕糧處，舊榜“文宣王”，因風雨洗剝，但存“王”字及“宣”字下一畫。
僧遂附會為“一字王佛”。
為傳“一貫”故，稱一字王，有何不可？又《元史》載：西南夷，惟白人一種好佛。
胡元收附後，分置路府，诏所在立文廟，蠻目為“漢佛”。
米元章寫《高麗經》，亦以孔子為佛，顔淵為菩薩，則稱佛又宜矣。
宋吏胥輩以蒼颉造字，故祖之。
每祭，呼為“蒼王”。
更可笑。
蔡伯喈 江南一驿吏，以幹事自任。
典郡者初至，吏曰：“驿中畢備，請閱之。
”刺史入酒室，見一像，問之，曰：“是杜康。
”又入茶室，見一像，問之，曰：“是陸鴻漸。
”刺史大喜。
又一室，諸菜畢備，亦有一像，問之，曰：“蔡伯喈。
”刺史大笑，曰。
“此不必。
” 若到飯堂，必肖米元章像，到馬坊，必肖司馬遷像矣。
于進士則，谒外親于汧陽，未至十餘裡，飯于野店。
旁有紫荊樹，村民祠以為神，呼日“紫相公”。
則烹茶，因以一杯置相公前，策馬徑去，是夜夢峨冠紫衣人來見，自陳紫相公，主一方菜蔬之屬。
隸有天平吏，掌豐；辣判官，主儉。
然皆嗜茶，而奉祠者鮮供此品。
蚤蒙厚飲，可謂非常之惠。
因口占贈詩，有“降酒先生豐韻高，攪銀公子更清豪”之句。
蓋則是日以小分須銀匙打茶，故目為“攪銀公子”。
則家蔬圃中祠之，年年獲收。
菜室中宜設此像。
茶神 《唐傳載》雲：時有鬻茶之家，陶為陸羽像，置炀器間，謂之茶神。
有交易，則以茶祭之；無，則以釜湯沃之。
鬼誤 《谑浪》；楚俗信鬼，有病必禱焉。
嘗夜禱于北郭門外，好事者遇之，竊翳身于莽，而投以砂礫。
禱者恐，稍遠去；益投，益遠去，乃撄其肉而食焉。
人以為靈也，禱益盛，而北郭門之靈鬼遂著。
其後禱者不失肉，即反謂鬼不享而憂之。
《續笑林》：有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽，見一人立檐下溜，即投傘下同行。
久之，不語，疑為鬼也，以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。
值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。
俄頃複見一人，遍體沾濕，踉跄而至，号呼“有鬼”，亦投其家。
二人相視愕然，不覺大笑。
兇宅誤 袁繼謙郎中，頃居青社。
假一第，素多兇怪，昏曀即不敢出戶庭，合門驚
英雄如大王，而不能得天下；文章如杜默，而進取不得官！”語畢，又大恸，淚如迸泉。
廟祝畏其獲罪，扶掖以出，秉燭檢視神像，垂淚亦未已。
以憤王遇歌豪，正如重歌“拔山”，那得不淚！石介作“三豪詩”，謂杜默歌豪，石曼卿詩豪，歐陽永叔文豪。
李狀元刺 相傳馬狀元铎母，馬氏妾也。
嫡妒不容，再嫁同邑李氏，複生一子，名馬，後亦中狀元。
上喜其文，禦筆于馬旁加其字，名李骐。
越三日，胪傳凡三唱，無應者。
上曰：“即李馬也。
”骐乃受诏。
每投刺，“骐”字黑書“馬”。
朱書“其”。
相傳徐髯翁受武宗知遇，曾以禦手憑其左肩，遂制一龍爪于肩上，與人揖，隻下右手。
亦怪事也。
一母生二狀元，奇哉！宋陳尚書與潘榮之交厚。
潘無子，陳有妾宜子，乃以借之，即了翁之母也。
未幾，潘生子名良貴，其母遂往來兩家焉。
一母生二名儒，亦前所未有。
詩文好怪 羅玘為文，率奇古險怪。
居金陵時，每有撰造，必栖踞喬木之颠，霞思天想。
或時閉坐一室，客于隙間窺，見其容色枯槁，有死人氣。
都穆乞伊考志銘，銘成，語穆曰：“我為此銘暝去四五度矣！” 怪道志銘多說鬼話！ 劉幾有文名。
歐公知貢舉，得幾卷，曰：“天地軋，萬物茁，聖人發。
”公續之曰：“秀才刺，試官刷！”以朱筆直勒之。
盧仝号玉川子，詩體與馬異俱尚險怪。
二人“結交詩”雲：“同不同，異不異，是謂大同而小異。
” 亭館奇名 江西右谕蕭大山，好奇之士，名其堂曰“堂堂堂”，軒曰“軒軒軒”，亭曰“亭亭亭”。
陳越經江西，蕭邀飲，遍曆亭館以觀其匾。
至一洞，因戲之曰：“何不雲‘洞洞洞’？”蕭為不怿。
曬腹書 郝隆七月七日出日中仰卧。
人問其故，答曰：“我曬書。
” 東坡謂晨飲為“澆書”。
李黃門謂午睡為“攤飯。
” 解語神柩 苗耽進士嘗自外遊，歸途疾甚，不堪登升。
适有辇棺而回者，以其價賤，即就而寝息其中。
至洛東門，阍者不知其中有人，诘其來由。
耽謂其訝己，徐答曰：“衣冠道路得病，貧不能緻他物相與，無怪也！”阍者曰：“吾守此三十年矣，未嘗見有解語神柩！” 陸舟 張思光給假東去。
世祖問：“卿往何處？”答雲：“臣陸處無屋，舟居非水。
”後日，上以問其從兄思曼。
思曼曰；“融近東出，未有居止，權牽小船于岸上住。
” 癡絕部第三 子猶曰：虎頭三絕，癡居一焉。
癡不可乎？得斯趣者，人天大受用處也！碗大一片赤縣神州，衆生塞滿，原屬假合，若複件件認真，争競何已？故直須以癡趣破之。
過則驕，不及則愚，是各有不受用處。
若夫妒、愛、貪、嗔，還以認真受諸苦惱。
至癡而惡焉，則畜生而已矣。
毋為鸱吓，毋為螳怒；不望癡福，且違癡禍。
集《癡絕》第三。
癡趣 陶淵明日用銅缽煮粥為食，遇發火，則再拜曰：“非有是火，何以充腹？” 賈島常以歲除，取一年所得詩，祭以酒，曰：“勞吾精神，以是補之。
” 方镕隐天門山，以棕榈葉拂書，号曰“無塵子”，月以酒脯祭之。
韓退之嘗登華山巅，窮極幽險，心悸目眩，不能下，發狂号哭，投書與家人别。
華陰令百計取之，方能下。
便知心術勝章子厚。
張旭大醉，以頭濡墨而書。
蘇州癡 蘇人好遊。
袁中郎詩雲：“蘇人三件大奇事，六月荷花二十四，中秋無月虎丘山，重陽有雨治平寺。
” 此正蘇州人一生大正經處。
米颠事 米元章知無為軍，見州廨立石甚奇，命取袍笏拜之，呼曰“石丈”。
言事者聞而論之，朝廷傳以為笑。
或語芾曰：“誠有否？”芾徐曰：“吾何嘗拜！乃揖之耳。
” 宋徽宗在艮嶽，召米芾至，令書一大屏，指禦案間端硯，使就用之。
芾書成，即捧硯跪請曰：“此硯經臣濡染，不堪複以進禦。
”上大笑，因以賜之。
隻癡進，不癡出。
米元章一帖雲：“承借剩員，其人不名，自稱曰‘張大伯’。
是何老物，辄欲為人父之兄？若為大叔，猶之可也。
” 米元章嘗為書畫學博士，後遷禮部員外郎，數遭白簡，逐出。
一日，以書抵蔡京，訴其流落，且言“舉室百指，行至陳留，獨得一舟如許大”，遂畫一艇于行間。
京哂焉。
時彈文正謂其颠，而芾又曆告諸執政，自謂“久任中外，并被大臣知遇，舉主累數十百，皆用吏能為稱首，一無有以颠蒙者。
”世遂傳《米老辯颠帖》。
東坡在維揚，一日設客，皆名士。
米元章亦在座，酒半，忽起曰：“世人皆以芾為颠。
願質之子瞻！”公答曰：“吾從衆！” 唯不自謂癡，乃真癡。
今則癡人比比是矣。
飾癡态以售其奸，借癡名以寬其謗，此又古人中所未有也。
米芾好奇，葬其親潤州山間，不封不樹。
嘗自詫于人，言莫有知其穴者。
有王相者，素與米遊，甚狎，獨知之。
米一日與客遊山，因至墓所，周覽之次，相忽溲于草間。
米色變，意甚怒，然業己諱之，竟不敢止相。
米芾方擇婿，會建康段拂，字去塵。
芾擇之曰：“既拂矣，又去塵，真吾婿也！”以女妻之。
去髯 郭恕先放曠不羁，尤不與俗人伍。
宋太宗聞其名，召赴阙，館于内侍者窦神興舍。
恕先長髯而美，一日忽盡去之。
神興驚問其故，曰：“聊以效颦。
” 畏癡 涓石梁性畏，見己之影，以為鬼也，驚而死。
陸念先生平畏鬼，畏水，畏狗。
夜寝必擁持一人乃安，不然亦與連榻，不得遠去數武。
近道未嘗就舟，适遠當渡闊處，則洪飲取醉，重衾蒙首，悶卧艎中。
或故牽之出，即狂呼哀鳴，不啻就死。
行街市中，見犬必避人後。
或聞狺狺聲，辄狂奔無地。
欲訪客，必令一人前驅衛之。
徐聲遠寓韓氏園，庭蓄馴鶴。
陸詣徐，偶應門無人，立俟戶外良久，徐始覺。
因調之曰：“公畏鶴如狗，奈天下笑何？” 驕癡 顧長康體中癡黠各半，矜伐過實。
諸少年因相稱譽，以為戲弄。
為散騎常侍，與謝瞻連省。
夜于月下長詠，自雲“得先賢風制“。
瞻每遙贊之，長康彌自力忘倦。
瞻将眠，語捶腳人令代。
恺之不覺有異，遂諷詠達旦。
捶腳人何必不如白家老妪，得他贊亦自好。
子美善鄭廣文，嘗以《花卿》及《姜楚公畫鷹歌》示鄭。
鄭曰：“足下此詩可以療疾。
”他日鄭妻病，杜曰：“爾但言‘子璋骷髅血模糊，手提擲還崔大夫’。
如不瘥，即雲‘觀者徒驚帖壁飛，畫師不是無心學’。
未間，更有‘昔日太宗拳毛騧，近時郭家獅子花’。
如又不瘥，雖和、扁不能為矣！” 顧恺之以一廚畫寄桓玄。
玄發廚後竊之，而緘閉如故。
後恺之來啟，已空，笑曰：“妙畫通靈，變化去矣！” 喜得句 葑門老儒朱野航，頗攻詩。
館于王氏，與主人晚酌罷，主人入内。
适月上，朱得句雲：“萬事不如杯在手，一年幾見月當頭。
”喜極發狂，大叫叩扉，呼主人起。
舉家皇駭，疑是火盜。
及出問，始知，乃取酒更酌。
一酒也，先生賞詩，主人壓驚。
閩人周樸，性喜吟詩。
每遇景物，搜奇抉思，日旰忘返，苟得句，則欣然自快。
時适野，逢一負薪者，忽持之，厲聲曰：“我得之矣！句雲‘子孫何處為閑客，松柏被人伐作薪。
’”樵夫矍然驚駭，掣臂棄薪而走。
遇徼卒，疑樵者為偷兒，執而訊之。
樸徐往告卒曰：“适見負薪，因得句耳。
”卒乃釋之。
一士人欲戲之，一日跨驢于路，見樸來，故欹帽掩面，吟樸舊詩雲：“禹力不到處，河聲流向東。
”樸聞，遽随其後。
士促驢而去，略不顧。
行數裡，追及，語曰：“仆詩‘河聲流向西’，非‘向東’也。
”士人颔之而己。
閩中傳以為笑。
太史公 山人某姓者，自負其才，傍無一人。
途中聞乞兒化錢聲甚凄惋，問曰：“如此哀求，能得幾何？若叫一聲‘太史公爺爺’，當以百錢賞汝。
”乞兒連喚三聲，某傾囊中錢與之，一笑而去。
乞兒問人雲：“太史公是何物，值錢乃爾？” 金老童 烏程金生，七十餘猶應童子試，為文鄙俚，而高自矜期，人見之無不笑者，因诒之雲：“凡文章，令人贊美，尚非其至；若奇快之極，不禁歡笑。
古名人之筆，贊美有之，其能發人笑者，即王、唐不數數也！”金信之，自是有笑其文者，金亦随之撫掌。
嘗對人雲：“吾某文為某某先生所笑。
”以此自炫焉。
遇缙紳，辄拜稱門生，冀其薦達。
缙紳亦利其呈課，以為笑端。
适陳令經正試士，缙紳預言老童之狀，令獨标其名為一案，召語之曰：“汝的是奇才，不愧案首。
惜汝齒長，留作來生未了事可也。
”金逢人辄道令之知而不舉，以為忌才，欲持卷訟之學道。
衆言：“令惜汝才，奈何仇之？”苦谕乃止。
餘親見此老數藝，猶記其“牛羊父母”題破雲：“二獸歸二親，弟肆殺兄論也。
”“校人烹之”破雲：“校人方畜魚之命，而必熟之焉。
”又自言：“曾詣友人家，值會課，題為‘闵子骞冉伯牛’。
衆方擱筆，苦于難破，吾破之曰：‘四賢中二賢，德行中可取也。
’友人見我二‘中’字切題，喜極，無不笑倒者。
” 愚癡 顧恺之癡信小術。
桓玄嘗以一柳葉绐之，曰：“此蟬翳葉也。
以自蔽，人不見己。
”恺之引葉蔽己，玄佯眯而溺之。
恺之信玄不見己，受溺而珍葉焉。
裴令公性慕禅林，往往挂衲，所生子女，多名“師女”、“僧兒”。
潛令婢妾承事禅師，留其聖種。
則天内宴甚樂，河内王懿宗忽起奏曰；“臣急告君，子急告父！”則天大驚，引前問之。
對曰“臣封物承前府家自征，近敕州縣征送，大有損折。
”則天怒曰：“朕諸親會飲甚歡，汝是親王，為三百戶封，幾驚殺我！”敕令曳下。
黃魯直有癡弟，畜漆琴而不禦，蟲虱入焉。
魯直嘲之曰：“龍池生壁虱。
”而未有對。
魯直之兄大臨，見床下以溺器畜生魚，問之，其弟也。
大呼曰：“可對‘虎子養溪魚’。
” 昆山孫嘿齋名雲，進士。
乃孫性騃，己破家盡矣，唯餘兩坐杌。
一日見攜鼈過者，欲買而無錢，以一杌與換之。
其人将杌售鄰家，得米二鬥。
鄰家意欲成對。
其人曰：“易耳。
”乃複以鼈往換。
孫頓足曰：“何不早來，果有一杌，适已碎作薪，煮鼈矣！” 妒癡 李益有妒癡，閑妻妾過虐，每夜撒灰扃戶，以驗動靜。
據小說：李十郎負霍小玉，其癡疾乃霍為祟而然。
昆山陳梧亭言：其邑某秀才亦有癡疾，而性更迂緩。
夜在家，嘗伏暗處，俟其妻過，據前擁之。
妻驚呼，則大喜曰；“吾家出一貞婦矣！”一日，喚土工甚急，繼之以怒。
工方為大家治屋，屢辭不獲，乃舍而就之。
問何造作，指門内壁間一隙曰：“為塞此。
”工愠曰：“撥忙而來，宜先其急者。
”答曰：“汝何知？此隙雖小，間壁有瘦長漢，盡可鑽入，吾是以汲汲也！”又歲中藏橘，腐潰不可食，乃攜于橋欄上，每雙數而擲之河中。
人問曰：“既棄，何數為？”答曰：“雖棄物，亦要一見數目。
” 愛癡 尾生與女子期于梁。
女子不來，水至不去，抱梁柱而死。
萬世情癡之祖。
荀奉倩與婦至笃。
冬月，婦病熱，乃出中庭，自取冷，還以身熨之。
吳下韋生貌劣而善媚，于冬月宿名妓金兒家。
妓每欲用餘桶，韋辄先之，候桶暖方使乘坐。
按奉倩竟以傷逝不壽，同脫火宅，固所願也。
韋生終與金兒諧好，豈餘桶債不了耶？ 吳中陳體方以詩名。
有妓黃秀雲，性黠慧，喜詩，謬謂體方曰：“吾必嫁君。
然君家貧，乞詩百首為聘。
”體方信之，苦吟至六十餘章，神竭而殁，情緻清婉。
方苦吟時，人多笑其老耄被绐，而欣然每誇于人，以為奇遇。
按體方每有吟詠，必先索酒。
将死，頭戴野花，肩輿遍遊田前，狂醉三日乃逝。
亦異人也！ 寵妃 齊後主寵馮淑妃。
周師之攻晉州也，羽書告急，帝方獵，欲還。
妃請更殺一圍，從之，城遂沒。
帝至，作地道攻之。
城陷十餘步，将士乘勢欲入。
帝敕且止，召妃共觀之。
妃妝點不獲時至，周人以木拒塞城，遂不下。
後燕慕容熙寵愛苻後。
從伐高句骊，至遼東，為沖車地道以攻之。
城且陷，欲與後乘辇而入，不聽将士先登。
由是城守複完，攻之不克。
未幾苻後死，熙悲号氣絕，久而複蘇。
大殓己訖，複啟其棺，與之交接。
服斬缞食粥，制百僚于閣内設位哭臨，使有司案檢，有淚者以為忠孝，無則罪之。
群臣震懼，無不含辛緻淚焉。
眇娼 秦少遊雲：娼有眇一目者，貧不能自贍，乃西遊京師。
有少年從數騎出河上，見而悅之，遂大嬖幸，取置别第中，嗫嚅伺奉，惟恐不當其意。
有書生嘲之，少年忿曰：“自餘得若人，還視世之女子，無不餘一目者。
夫佳目得一足矣，奚以多焉？” 内園小兒 《幸蜀記》：唐僖宗寵内園小兒張浪狗。
一日以無馬告，因密與百金，俾自買之。
浪狗求得馬，置宣徽南院中。
帝因獨行往觀，繞馬左右，連稱好馬。
其馬未調，忽爾騰躍，踏帝左脅，遂昏倒。
浪狗驚惶，以銀盂注尿灌之。
良久方蘇，僞稱氣疾，醫人候脈，謂是膀胱氣，投治不效而崩。
其密與百金也，如竊餐餌婢；其獨行觀馬也，如頑童背師；其倒地灌尿也，如無賴吃打，全然不象皇帝矣！ 愛子 《清波雜志》：端拱二年，河南府言：前郢州刺史穆彥璋，以愛子死，不願生，挺身入山林飼餓虎。
嗔癡 《呂氏春秋》：齊莊公時，有士曰賓卑聚，夢有壯子叱之，唾其面。
惕然而寤，終夜坐不自快。
明日告其友曰：“吾少好勇，年六十無所挫辱。
今夜辱吾，将索其形，期得之則可，不得将死之！”每朝與其友俱立乎衢，三日不得，卻而自殁。
常熟秦廷善，性多憨怪，嘗閱史至不平時，必拊案切齒。
一日觀秦桧殺嶽飛，大怒，且拍且罵。
妻勸之曰：“家惟十幾，已碎其八矣。
留此吃飯亦好。
”廷善叱之曰：“汝與秦桧通奸耶？”遂痛擊之。
貪癡 玄宗欲相牛仙客，慮時議不協，問于高力士。
力士亦以為不可。
上怒曰：“即當相康【鞏/言】！蓋舉極不可者言耳。
左右竊報【鞏/言】即拜相。
【鞏/言】以為然，乃盛服趨朝，就列延頸，冀有成命。
時人笑之。
世廟時，通州虜急，怒大司馬丁汝夔，置之辟。
缙紳見而歎曰：“仕途之險如此，有何宦情！”中一人笑曰：“若使兵部尚書一日殺一個，隻索抛卻。
若使一月殺一個，還要做他。
” 王溥父祚，緻仕家居。
呼一瞽者問壽，曆舉八十、九十，以至百歲，皆雲：“未也，此壽星命，最少亦須一百三、四十歲！”祚喜甚，令更推中間莫有疾厄否。
瞽細數至百二十歲時，曰：“隻此年流星欠利。
”祚便驚愕。
瞽者曰：“無傷也，微苦髒腑，尋便安耳。
”祚回顧子孫在後侍立者曰：“爾輩切記，此年莫着我吃冷湯水！” 廬山九天使者廟有道士，忘其姓名，體貌魁岸，飲啖酒肉，有兼人之量。
晚節服餌丹砂，躁于沖舉。
魏王之鎮浔陽也，郡齋有雙鶴，因風所飄，憩于道館，回翔嘹唳，若自天降。
道士且驚且喜，焚香端簡，前瞻雲霓，自謂當赴上天之召，命山童控而乘之。
羽儀清弱，莫勝其載。
毛傷背折，血灑庭除，抑按久之，是夕皆斃。
翌日，馴養者诘知其狀，訴于公府。
王不之罪。
處士陳沆聞之，為絕句以諷雲：“啖肉先生欲上升，黃雲踏破紫雲崩，龍腰鶴背無多力，傳語麻姑借大鵬。
” 近年浙中一士夫學仙，屏居已久，妄自意身輕，可以飛舉。
乃于園中壘案數層，登而試之。
兩臂才張，遽爾墜損，醫藥彌月治愈。
相位，至尊也，而極不可者亦作妄想。
殺，慘禍也，而慕兵部尚書者，不怕一月殺一個。
富貴之迷人如此哉！富貴不已，則思壽，壽不已，則思仙。
癡而貪，猶可言也，貪而癡，不可言矣。
有夢貸人以錢者，早遇其人，索償甚急。
其人怒曰：“汝夢耶？”夢者曰；“固也。
汝即夢中償我亦可，但不得賴。
”此以癡而貪者也。
秦皇、漢武，竭天下之力以求神仙。
梁武三舍身同泰寺，群臣出錢贖之。
此以貪而癡者也。
惡癡 齊文宣晚年留情沈湎，肆行淫暴。
或袒露形體，塗傅粉黛，遊行市肆。
或使劉桃枝、崔季舒負之而行，擔胡鼓而拍之，歌讴不息。
或持牟槊遊行市廛，問婦人曰：“天子何如？”答曰：“颠颠癡癡，何成天子？”遂殺之。
裴谒之好直谏，文宣臨以白刃，顔色不變。
帝曰：“癡漢何敢爾？”楊愔曰：“彼望陛下殺以取後世名耳！”帝投刃歎曰：“小子望我殺以成名，我終不成爾名！” 文宣嘗醉至北宮。
适太後坐一小榻，帝手自舉床，後便墜落，頗傷。
既醒，大慚，遂令多聚柴欲自焚。
太後驚俱，親自持挽。
乃令高歸彥執杖，口自責疏，脫背就罰，敕歸彥：“杖不出血，當斬汝！”太後涕泣抱持，乃許笞腳五十。
三台構木高二十七丈，兩棟相距二百餘尺，工匠危怯，皆系繩自防。
帝登脊疾走，都無怖畏，時複雅舞，折旋中節。
又召死囚以席為翅，從台飛下，免其罪戮。
文宣寵幸薛嫔，忽疑其與清河王嶽通，無故斬首，藏之于懷。
出東山宴，勸酬始合，忽探出頭，投于盤上。
支解其屍，弄其髀為琵琶，一座莫不喪膽。
帝方收取，對之流淚，歎惜雲：“佳人難再得！”載屍出葬，自被發步哭送之。
幼主戲令黑衣為羌兵，鼓噪陵城，而親率内參臨拒。
又自晉陽東巡，單馬馳骛，衣解發散而歸。
又好不急之務。
一夜索蠍至急，民間一蠍價與珠等，及旦征得三升。
又于華林園立貧窮村舍，帝自弊衣為乞食兒。
又為窮兒之市，親自交易。
隋炀帝于景華宮征求螢火，得數斛。
夜出遊山放之，光遍岩谷。
明帝崩，東昏惡靈在太極殿，欲速葬。
徐孝嗣固争，得逾月。
每當哭，辄推喉痛。
大中大夫羊闡入臨，号恸俯仰，帻遂脫地。
帝辍哭大笑， 東昏每出遊走，惡人見之，驅斥百姓，惟置空宅。
一月率二十餘出。
既往，無定處。
尉司常慮得罪，應旦出，夜便驅逐，有不及披衣徒跣走出者。
或病人不便扶持，中道棄之，多死。
一産婦不能行，帝入其室，令剖腹視男女焉。
東昏開渠立堤，躬自引船。
堤上設店，坐而屠肉。
百姓歌曰：“閱武堂，種楊柳，至尊屠肉，潘妃沽酒。
” 先是郁林王嘗曰：“佛法言：有福生帝王家，今見作天王，便是大罪，動見拘束，不如市邊屠沽兒百倍！”寶卷殆其故智耳！ 唐太子承乾，好狎群小，嘗募亡奴，盜民間牛馬，自臨烹煮，與所幸厮役共食之。
又與漢王雲昌善，朝夕同遊戲，大呼交戰，擊刺流血，以為笑樂。
風流箭 寶曆中，帝造紙箭、竹皮弓，紙間密貯龍麝香末。
每宮嫔群聚，帝射之。
中，有濃香觸體，了無楚害，宮中名“風流箭”。
為之語曰：“風流箭，中的人人願！” 癡畜生 鵝性癡，見人辄伸頸相吓。
故俗稱癡人為“鵝頭”。
螳螂怒臂，以當車轍。
鳜魚性癡，見人則樹其鬣，謂人懼己也。
海中烏鲗魚，有八足，能集足攢口，縮口藏腹。
腹含墨，值漁艇至，即噴墨以自蔽。
漁視水黑，辄投網獲之。
錦雞愛其毛羽，自照水，因而有溺死者。
陝西生半翅鳥，倍大如鴿鹑，肉味亦如之。
性極癡，又謂之“半癡”，亦曰“癡半斤”。
好視紅物，飛不遠，辄下歇。
人着紅裙襖以誘之，則近身凝視不去，故可得。
蚺蛇大者如柱，性喜花。
嘗出逐鹿食，寨兵數輩，滿頭插花趨赴，蛇必駐視。
漸近，競拊其首，大呼“紅娘子”，蛇頭亦俛不動。
壯士大刀斷其首。
衆奔散，伺之有頃，蛇身覺，奮迅騰擲，旁小木盡拔，力竭乃斃。
數十人舁之，一村飽其肉。
螳螂，嗔癡也。
鵝與鳜，驕癡也。
烏鲗，愚癡也。
錦雞，愛癡也。
半翅、蚺蛇，愛癡亦貪癡也。
故癡趣非人不能領，若惡癡，則畜生之不若矣！ 專愚部第四 子猶曰：人有盜範氏鐘者，負之有聲，懼人之聞，遽自掩其耳。
太行、王屋二山，高萬仞，愚公年九十，面山而居，惡而欲移之。
二事人皆以為至愚，抑知秦政之鞭石為移山，曹瞞之分香為掩耳乎？彼自謂一世之英雄，孰知乃千古之愚人也。
故夫楊廣與劉禅同亡，國忠與蒼梧齊蔽。
平生兇狡，徒作笑柄，靜言思之，不愚有幾？集《專愚》第四。
昏主 劉玄稱帝，群臣列位，低頭以手刮席，汗流不止。
司馬文王問劉禅：“思蜀否？”禅曰：“此間樂，不思。
”郤正教禅：“若再問，宜泣對曰：‘先墓在蜀，無日不思。
’”會王複問，禅如正言，因閉眼。
王曰：“何乃似郤正語？”禅驚視曰：“誠如尊命！” 大受用福人。
晉惠帝在華林園聞蝦蟆聲，問左右曰：“此鳴者為官乎？為私乎？”侍中賈胤對曰：“在官地為官，在私地為私。
”時天下荒馑，百姓多餓死。
帝聞之，曰：“何不食肉糜？” 晉陽失守，齊後主出奔。
斛律孝卿請帝親勞将士，為帝撰辭，且曰：“宜慷慨流涕，感激人心。
”衆既集，帝不複記所受言，遂大笑。
左右亦群咍。
将士莫不解體。
王太後疾笃，使呼宋主子業。
子業曰：“病人間多鬼，那可往？”太後怒，謂侍者：“取刀來剖我腹，那得生甯馨兒！” 隋兵入台城，群臣勸依梁武見侯景故事。
後主曰：“吾自有計。
”乃挾宮人十餘出景陽殿，欲投井中。
袁憲及夏侯公韻苦谏，不從；以身蔽井。
後主與争，久之方得入。
軍人呼井不應，欲下石，乃聞叫聲。
以繩引之，怪其太重，乃與張貴妃、孔貴嫔同束而上。
後人名為“辱井”。
初，賀若弼拔京口，彼人密啟告急。
叔寶為飲酒，遂不省之。
高颎至，猶見啟在床上，未開封也。
叔寶既谒隋主，願得一官号。
隋主曰：“叔寶全無心肝！” 楊玄感敗。
帝命推其黨與，曰：“玄感一呼而從者十萬，益知天下人不欲多，多則相聚為盜耳。
不盡加誅，無以懲後！”由是所殺三萬餘人。
帝後至東都，顧盼街衢，謂侍臣曰：“猶大有人在！” 笑話有獨民縣知縣，如楊廣之言，須作獨民國皇帝方可。
○二劉、晉惠，皆土偶也。
齊、宋三主，皆乳豎也。
若楊廣之才氣，自足籠罩天下，而“不欲人多”一語，其愚乃甚于前六主者。
迨星象示異，而始引鏡自照，曰：“好頭頸，誰當斫之！”此話又前六主所不肯說者矣。
故天愚可開，人愚不可開。
逃債埋錢 周赧王為諸侯所侵逼，名為天子，實與家人無異。
贳于民，無以償，乃登台避之。
因名曰“逃債台”。
宋明帝彧奢費過度，府藏空虛，乃令小黃門于殿内埋錢，以為私藏。
周赧王是“債主”，宋明帝是“地藏王”。
反賊 張豐好方術。
有道士言豐當為天子，以五采囊裹石，系豐肘，雲“石中有玉玺”。
豐信之，遂反。
既當斬，猶曰：“肘後有玉玺。
”旁人為椎破之，乃知被詐，仰天曰：“當死無恨！” 南燕慕容德建平四年，妖賊王始聚衆泰山，自号“太平皇帝”，父冏為太上皇，兄林為征東将軍，泰為征西将軍。
德遣車騎将軍王鎮讨擒之。
人謂之曰：“何為妖妄，自贻族滅？父及兄弟何在？”始曰：“太上皇蒙塵在外，征東、征西為亂兵所殺。
如朕今日，複何聊賴！”其妻趙氏怒曰：“君止坐此口，以至于死，如何臨刑猶自不革？”答曰：“皇後不達天命，自古及今，豈有不亡之國哉！”行刑者以刀環築其口。
始曰：“今為卿所苦，崩即崩爾，終當不易尊号。
” 蠢父蠢子 蘇州徐檢庵侍郎，老而無子，晚年二妾懷孕，小言争競，已墜其一矣。
其一臨蓐欲産，徐預使日者推一吉時，以其尚早，勸令忍勿生。
逾時子母俱斃。
《狯園》謂巨室子婦，誤。
受了小夫人性躁的虧。
養子不肖，有不如無。
徐公不愚！但不知老夫人生徐公時，曾忍不曾忍？ 《稗史》：吳蠢子年三十，倚父為生，父年五十矣。
遇星家推父壽當八十，子當六十二。
蠢子泣曰：“我父壽止八十，我到六十以後，那二年靠誰養活？” 徐公正防此一着！ 《韓非子》雲：東家母死，哭之不哀。
西家子曰：“社胡不速死？吾哭之必哀。
”齊人謂母為社。
蠢夫 蒼梧繞孔子時人。
娶妻而美，以讓其兄。
考《南蠻傳》，烏浒人如是。
烏浒在廣州南，交州北。
見《南州異物志》。
楊國忠出使江浙。
逾年，婦在家産男，名朏。
國忠歸，婦告以“遠念成疾，忽晝夢爾我交會，因得孕”。
國忠以為夫婦相念，情感所至，歡然不疑。
老賊多詐！ 平原陶丘氏娶婦，色甚令，複相敬重。
及生男，婦母來看，年老矣。
母既去，陶遣婦頗急。
婦請罪。
陶曰：“頃見夫人衰齒可憎，亦恐新婦老後，必複如此，是以相遣，實無他也。
” 佛家作五不淨想，亦是如此，莫笑莫笑！ 越中一士登科，即于省中娶妾。
同年友問曰：“新人安在？”答曰：“寄于湖上蕭寺。
”同年雲：“僧俗恐不便。
”答曰；“已扃之矣。
”同年雲：“其如水火何？”答曰：“鎖鑰乃付彼處。
” 呆谕德 唐順宗在東宮，韋渠薦崔阡拜谕德，為侍書。
阡觸事面牆，對東宮曰：“某山野鄙人，不識朝典，見陛下合稱臣否？”東宮笑曰：“卿是官僚，自合知也。
” 安祿山曰：“臣不知太子是何官？”類此。
然彼詐愚，此真愚。
呆刺史 周定州刺史孫彥高，被突厥圍城，不敢詣廳，文符須征發者，于小窗接入。
鎖州宅門，及報賊登壘，乃身入櫃中，令奴曰：“牢掌鑰匙，賊來，慎勿與！” 呆參軍 杭州參軍獨孤守忠，領租船赴都。
夜半急集船人，至則無别語，但曰：“逆風必不得張帆。
” 呆縣丞 南皮丞郭務靜，初上，典王慶案。
郭曰：“爾何姓？”慶曰：“姓王。
”須臾慶又來，又問何姓，慶又曰“姓王。
”郭怪愕良久，仰看慶曰：“南皮左史總姓王。
”又一日，與主簿劉思莊語，曰：“夜來一賊從内房出。
”劉問：“亡何物？”郭曰：“無所亡。
”劉曰：“不亡物，安知為賊？”郭曰：“但見其踉跄而走，未免緻疑耳。
” 山東馬信由監生為長州縣丞，性樸實。
一日乘舟谒上官，上官問曰：“船泊何處？”對曰：“船在河裡。
”上官怒，叱之曰：“真草包！”信又應聲曰：“草包也在船裡。
” 按：信清謹奉法，一無所染，後以薦擢，至今縣治有去思碑焉。
子猶曰：“如此草包，豈不勝近來金囊玉箧！” 呆主簿 德清有馬主簿，本富家子，愚不谙事。
忽一晚三更時，扣大令門甚急。
令以為非火即盜，驚惶而出。
簿雲：“我思四月間田蠶兩值，百姓甚忙，何不出示，使百姓四月種田，十月養蠶，何如？”令曰：“十月間安得有葉？”簿無以對，徐雲：“夜深矣，請睡罷。
”自以後每夜出，其妻必绐以“倭子在外，不可出”。
遇聖節，其妻曰：“可出行禮。
”簿搖手曰：“且慢且慢，有倭子在外。
” 智短漢 則天朝大禁屠殺。
禦史婁師德使至陝，庖人進肉。
問：“何為有此？”庖人曰：“豺咬殺羊。
”師德曰：“豺大解事！”又進鲙，複問之。
庖人曰：“豺咬殺魚。
”師德叱曰：“智短漢！何不道是獺？” 服槐子 道士黃可，孤寒樸野。
嘗谒舍人潘佑，潘教以服槐子，可豐肌卻老，未詳言服法。
次日，潘入朝，方辨色，見槐樹煙霧中有人若猿狙狀。
追視之，可也。
怪問其故，乃擁槐徐對曰：“昨蒙指教，特齋戒而掇之。
“潘大噱而去。
誦判 周沈子榮誦判二百道，赴天官試，竟日不下筆。
人問榮，榮曰：“與平日誦判絕不相當。
有一道事迹同而人名别，遂曳白而出。
”來年選判水碓，又擱筆。
人問榮，榮曰：“我誦水碓是藍田，今富平，如何下筆？” 拙對 《諧史》：河南一士夫延師教子，其子不慧。
出對曰：“門前綠水流将去。
”子對雲：“屋裡青山跳出來。
”士夫甚怒。
一日士夫偕館賓詣一道觀拜客。
道士有号彭青山者，腳跛，聞士夫至，跳出相迎。
館賓謂士夫曰：“昨令公子所謂‘屋裡青山跳出來’，信有之矣。
”士夫乃大笑。
商季子悟道 商季子笃好玄，挾資遊四方，但遇黃冠士，辄下拜求焉。
偶一猾觊其資，自炫得道，誘之從遊。
季子時時趣授道，猾以未得便，唯唯而已。
一日至江浒，猾绐雲：“道在是矣！”曰：“何在？”曰：“在舟樯杪。
若自升求之。
”乃置資囊樯下，遽援樯而升。
猾自下抵掌連呼趣之，曰：“升！升！”至杪猶趣曰“升“。
季子升無可升，忽大悟：“此理隻在實處，雖欲從之，末由也已！”抱樯歡呼曰：“得矣！得矣！”猾挈資疾走。
季子既下，猶歡躍不已。
觀者曰：“咄！彼猾也，挈若資去矣！”季子曰：“否否！吾師乎！吾師乎！此亦以教我也！” 唐皎注官 貞觀中，唐皎除吏部侍郎，常引人入铨，問；“何方穩便？”或雲其家在蜀，乃注與吳。
複有雲“親老先住江南”，即唱之隴右。
有一信都人希河朔，因绐雲：“願得江淮。
”即注與河北一尉。
由是大為選人所欺。
檢覓鳳毛 宋武帝嘗稱“謝超宗殊有鳳毛”。
超宗父名鳳。
右衛将軍劉道隆在坐，出候超宗，曰：“聞君有異物，欲覓一見。
”謝謙言無有。
道隆武人，正觸其父諱曰：“方侍宴，至尊說君有鳳毛。
”謝徒跣還内。
道隆謂檢覓鳳毛，待至暗而去。
門蠅背龍 《北史》：厍狄伏連居室患蠅，杖門者曰：“何故聽入！” 左右皆蠅營之輩，偏自不覺。
宋仁宗時，大名府有營兵，背生肉，蜿蜒如龍。
時程天球判大名，見之駭曰：“此大犯禁！”乃囚其人于獄，具奏于朝。
上覽其奏，笑曰：“此贅耳，何罪？”即令釋之。
周世宗以方面大耳為罪。
背肉如龍，真可疑矣！ 回回 夷人黨護族類，固其習性同然，而回回尤甚。
京師隆福寺成，民人縱觀，寺僧雲集。
一回回忽持斧上殿，殺僧二人，傷者二三人。
即時執送法司鞫問，雲：“見寺中新作輪藏，其下推輪者，皆刻我教門形像。
憫其經年推運辛苦，是以雠而殺之。
” 孔子惡作俑，這回子惱得不錯。
不知忌日 權龍襄不知忌日，謂府吏曰：“何名私忌？”對曰：“父母亡日，請假，布衣蔬食，獨坐房中不出。
”權至母忌日，于房中靜坐，有青狗突入，大怒曰：“沖破我忌日！”更陳牒，改作明朝，好作忌日。
依桓玄不立忌日，惟立忌時，更便。
或謂桓玄非禮。
餘笑曰：“今士君子之輩不忌日，不忌時，專一‘忌刻’，又何也？”金熙宗時，移書宋境曰：“皇帝生日，本是七月。
今為南朝使人冒暑不便，已權作九月一日。
”若生日可權，忌日亦可改矣。
唐文宗開成元年，诏曰：“去年重陽取十九日，今改九月十三日為重陽。
”又張說上《大衍曆序》，宋璟上《千秋表》，并以八月五日為端午。
蘇子瞻雲：“菊花開時即重九。
”在海南藝菊九畹，以十一月望與客泛酒作重九。
古人不拘類如此。
在今日，則為笑話矣。
性忘 唐三原令閻玄一性忘。
曾至州，于主人舍坐。
州史前過，以為縣典也，呼欲杖之。
史曰：“某州佐也。
”玄一慚謝。
須臾縣典至，玄一疑即州佐也，執手引坐。
典曰：“某縣佐也。
”又慚而止。
唐臨朐丞張藏用善忘。
嘗召一匠不至，大怒，使擒之。
匠既到，适鄰邑令遣人赍牒來。
藏用讀畢，便令剝赍牒者，笞之至十。
起謝杖，因請其罪，藏用方悔其誤，乃命裡正持一器飲之，而更視他事。
少頃，忽見裡正，指酒曰：“此何物？”裡正曰：“酒也。
”藏用曰：“何妨飲之！”裡正拜飲。
藏用遂入衙齋。
赍牒人竟不得飲，扶杖而出。
性胡塗 沂州刺史李元皛，怒司功鄭承明，欲笞之，先令屏外剝進。
承明狡猾，值博士劉琮琎來，绐以“上怒來遲，令汝剝入”。
琮琎以為實，便脫衣，承明轉遣吏卒擒進，乃自逸。
元皛見剝至，辄命杖數十。
琮琎起謝曰：“蒙恩賜杖，請示罪名。
”元皛始覺誤笞，怒曰：“為承明所賣！”亦不追治。
唐張利涉晝寝，忽驚覺，索馬入州，叩刺史鄧恽，謝曰：“聞公欲賜責，死罪死罪！”恽曰：“無之。
”涉曰；“司功某甲所言之。
”恽大怒，呼某甲，欲加杖。
甲苦訴無此語。
涉乃徐悟，前請曰：“望公舍之，涉恐是夢中見說耳。
” 王皓，字季高，少立名行，性懦緩。
曾從齊文宣北伐，乘一赤馬，旦蒙霜氣，遂不複識，自言失馬，虞侯為求，不獲。
須臾日出，馬體霜盡，系在目前，方雲：“我馬尚在。
” 李文禮性遲緩，時為揚州司馬。
有吏自京還，得長吏（疑為史）家書，雲姊亡。
李倉卒聞之，便大恸。
吏曰：“是長史姊。
”李徐悟曰：“我無姊，向亦怪道。
” 不是性緩，還是性急。
無姊且哭，況有姊乎？李公定多情者。
馬速非良 李東陽嘗得良馬，送陳師召騎入朝。
歸，成詩二章，怪而還其馬，曰：“吾舊所乘馬，朝回必成六詩。
此馬止二詩，非良也。
”東陽笑曰：“馬以善走為良。
”公思之良久，複騎而去。
不知骰色 李西涯嘗與陳師召擲骰得幺，指曰：“吾度其下是六。
”反之，果六，色色皆然。
師召大驚，語人曰：“西涯天才也！”或曰：“绐公耳！上幺下六，骰子定數，何足為異？”師召笑曰：“然則我亦可為。
”因詣西涯。
西涯已先度其必至，别置六骰，錯亂其數矣。
師召屢揣之，不中，乃歎曰：“公真不可及也，豈欺我哉！” 周用齋事 昆山周用齋先生，性絕騃。
幼時每為同學誘至城上，則盤桓而不能下。
其處館也，值黃梅時，見主家暴衣，問其故。
曰：“凡物此候不經日色，必招濕氣。
”周因暴書囊，并啟束脩陳之。
館童竊數件去。
周往視，訝其減少。
童绐雲：“為烈日所銷耳。
”偶舟行，見來船過舟甚速，訝問之。
仆以“兩來船”對。
乃笑曰：“造舟者何愚也，倘盡造兩來船，豈不快耶？”後成進士，過吏部堂，令通大鄉貫。
周誤以為“大鄉官”，乃對曰；“敝鄉有狀元申瑤老。
”吏部知其騃，麾使去。
出謂同人曰：“尚有王荊老未言，适堂上色頗不豫，想為此也。
”又曾往婁東吊王司馬，時元美遘先司馬之難。
誤詣王學士宅。
荊石以省親在告。
學士錦衣出迓，周不審視，遽稱“尊公可憐”者再。
學士曰；“老父幸無恙。
”周曰：“公尚未知尊人耗耶？己為朝廷置法矣！”學士笑曰：“得無吊鳳洲乎？”周悟非是，急解素服言别。
學士命交原刺。
周曰：“不須見還，即煩公緻意可也。
”其愦愦多此類。
又聞先生諸事愦愦，獨工時藝。
初仕為縣令，既升堂，端坐不語。
吏請佥書以嘗之。
周怒曰：“賊狗奴！才想得一佳破，為汝擾亂矣！”偶有迎谒，道中為一門子所誘，識其味。
既歸鄉，童仆皆蔑遠之。
獨老門公殷勤啟事，遂與之昵；無節，因病死。
廣東先達事 羅汝珍言其鄉肉價每斤一分八厘。
有先達為下所欺，必用三分。
偶于他席上談肉甚貴。
主人雲：“不貴也，止一分八厘耳。
”歸以責仆。
仆曰：“有之，但非佳肉。
”明日如數市臭肉以進。
食之不美，更不思他席所食之佳，辄準前價。
又使仆錾銀，每偷取，辄绐曰：“銀散則折也。
”某未信。
明日仆乃取大銀錾而未殊者予曰：“裂如許大孔，能不折乎？” 左道 晉孫泰師事錢塘杜子恭。
子恭有異術，嘗就人借瓜刀，其主求之，子恭曰：“當即相還。
”既而刀主行至嘉興，有魚躍入船中。
破之，得刀。
子恭死，泰傳其術。
及泰為道子所誅，其從子恩逃入海。
衆謂泰蟬蛻仙去，就海中從恩。
後寇臨海，為太守辛景所破，窮蹙自沉于海而死。
妖黨及妓妾皆謂之“水仙”，相随溺者以百數。
事魔吃菜法 事魔食菜法：其魁為“魔王”，佐者曰“魔翁”、“魔母”。
以張角為祖，雖死湯镬，不敢言“角”字。
謂人生為苦，若殺之，是救其苦也，謂之“度人”。
度人多，則可以成佛。
即身被殺，又謂“得度”，由是輕生嗜殺。
方臘之亂，其徒肆起。
佛骨 唐懿宗遣使迎佛骨。
有言憲宗迎佛骨尋晏駕者，上曰：“朕生得見之，死亦無恨。
”比至京，降樓膜拜，流涕沾臆。
佛牙是金剛鑽，佛骨又是何物？ 方士 客有教燕王為不死之道者。
王使人學之，學未就而客死。
王大怒，誅之。
王不知客之欺己， 而誅學者之晚也。
《稗史》：鐘生好仙，多方學修煉之術。
每向人曰：“做得半日仙人而死，亦所瞑目！” 李抱貞晚喜方士，餌孫季長所治丹，至二萬丸，遂不能食。
且死，以彘肪谷漆下之，疾少間，益服三千丸而卒。
留都一守備建玉皇閣于私第，延方士煉丹。
方士知其有玉縧環，價甚高，绐曰：“玉皇好系玉縧環。
”即獻之。
方士并竊丹鼎而去。
時許石城作詩嘲雲。
“堆金積玉已如山，又向仙門學煉丹。
空裡得來空裡去，玉皇原不系縧環。
” 脈望 《北夢瑣言》：張【易文】尚書少子，嘗聞壁魚入道函中，蠹食“神仙”字，身有五色，是名“脈望”，吞之則仙。
遂多書“神仙”字，碎剪入瓶中，捉壁魚投之，冀得蠹食。
不能得，忽成心疾。
宋人、鄭人等 宋有澄子者，亡缁衣。
求之途，見婦人衣缁者，辄欲取之。
婦入不與。
澄子曰：“子不如速與我。
我所亡者紡缁也，今子衣繟缁也。
以繟缁當紡缁，子豈不得哉？” 鄭縣人賣豚，人問其價，曰：“道遠日暮，安暇語汝？” 郢人欲為大室，使人求三大圍之木。
人與之車毂，跪而度之，曰：“大雖有餘，長實不足。
” 魏人夜暴疾，命門人鑽火，是夕陰暝，督促頗急。
門人忿然曰：“君責人亦大無理！今暗如漆，須得火照之，可覓鑽火具耳！” 鄭人有欲買履者，先且度其足，而置之其坐。
至市，忘操之。
已得履，乃曰：“吾忘持度。
”反歸取之。
及反，市罷，遂不得履。
人曰：“何不試之以足？”曰：“甯信度，無自信也。
” 鄭縣人蔔子，使其妻為褲。
請式，曰：“象故褲”。
妻乃毀其新，令如故褲。
鄭人有得車轭者，而不知其名，問人曰：“此何種也？”曰：“車轭。
”俄而複得一，又問之，曰：“車轭。
”怒曰：“是何車轭之多也！”以為欺己，因與之鬥。
漢人過吳，吳人設筍。
問知是竹，歸而煮其床箦，不熟。
曰：“吳人轣辘，欺我如此！” 昔有越人善泅。
生子方晬，其母浮之水上。
人怪問之，則曰：“其父善泅，子必能之。
” 周之世卿，趙之使将，皆越妪之智也。
楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。
遽刻其舟曰：“是吾劍所墜處也。
”舟去及岸，從刻處入水求之。
此與膠柱鼓瑟、守株待兔，皆戰國策士之寓言也。
楚王 楚王佩玦逐兔，患其破也，因佩兩玦以為豫。
兩玦相觸，破乃愈迅。
蝦蟆為馬 伯樂令其子執《馬經》畫樣求馬，經年無似者。
更求之，得一大蝦蟆，歸白父曰：“得一馬，隆顱跌目，脊郁縮，但蹄不如，累趨。
”伯樂笑曰：“此馬好跳踯，不堪禦也。
” 艾子 齊人獻木履于宣王，略無刻斫之迹。
王曰：“此履豈非出于生乎？”艾子曰：“鞋楦是其核也。
” 沈屯子 沈屯子入市，聽唱書，至楊文廣被圍柳城，内乏糧，外阻救，蹙然興歎不己。
友拉之歸，日夜憂念不置，曰：“文廣圍困至此，何由得解？”家人因勸出遊，以纾其意。
忽見擔竹入市者，則又念曰：“竹末甚銳，道上行人必有受其刺者。
”歸益憂病。
家人為之請巫。
巫曰：“稽冥籍，若來世當輪回作女人。
所适夫麻哈回也，貌甚陋。
”沈憂病轉劇。
親友來省者慰曰：“善自寬，病乃愈耳。
”曰：“若欲吾寬，須楊文廣圍解，負竹者歸家，麻哈回作休書見付乃得也。
” 迂仙别記吳下張夷令所輯，餘摘其尤廿四條 迂公出，遭酒人于道，見毆，但叉手聽之，終不發言。
或問公何意，曰：“倘斃我，彼自抵命，吾正欲其爾爾！” 迂公與衛隐君奕。
衛着白子。
公大敗，積死子如山，枰中一望浩白。
公痛懊曰：“老子命蹇，拈着黑棋！” 陳孝廉喜奕，公以棋劣，故得近，每受饒四子。
一日奕罷，公适輸四子，色然驚顧曰：“頃若不見饒，定是和局！” 公過屠肆，見砧旁棋局甚設，一癞頭奴取子布算。
公便跨櫃坐，與奴奕，大敗。
拈子擲地，欲碎其局。
奴曰：“此主人棋，何與爾事？”公曰：“若然，即敗亦何與我事？”便回面作喜，拾子更着。
“煙鎖池塘柳”，五字寓五行，昔稱“鳏對”。
公一日誇向客曰：“吾得所以對之矣！‘冀粟陳獻忠’，意取‘東西南北中’也。
”（炮鎮海城樓。
又對鏽堵油煙機） 鄉居有偷兒夜瞰公室。
公适歸，遇之。
偷兒大恐，棄其所衣羊裘而遁。
公拾得之，大喜。
自是羊裘在念，入城，雖丙夜必歸。
至家，門庭晏然，必蹙額曰：“何無賊？” 公性酷忌僧，口諱“僧”字，遇諸途，必索水滌目，如狹巷不及避，肩相摩，必解衣浣之，七日而後服。
有饋以詩扇者，中有“竹院逢僧”之句，辄擲還曰：“咄！此晦君當自受之！” 張夷令曰：“如今和尚慣持疏簿，見之果是晦氣。
” 嘗集謝光祿所，試雨前新茶。
坐客虛吸緩引，尋味良苦。
獨到公，才上口，碗脫手矣。
光祿曰：“好知味者！”公曰：“吾去年飲法亦如是。
” 公讀書未識字，每附會知文，見制義，辄胡亂甲乙之。
嘗謂謝茂才曰：“凡文章以趣勝，須作得有趣，才有趣，若作得無趣，便無趣矣。
”謝曰：“善！”遂書諸紳，終身誦之。
黃駕部圃中鑿池起土，累岸如丘，草從生之。
公一日遊池上，摳衣撥草而過，心厭之，謂黃曰：“爾時開池，何必挑土？不挑，是草應在水底矣。
” 楊太醫妄稱詩，高詠其“立夏詩”雲：“昨夜春歸去，今日景風生。
”公聽之，驟征其解。
或戲應曰：“此令親何景峰諱春者，昨夜惡發暴亡，今日再生。
太醫作詩慶之耳。
”公徑起急走，詣何。
值何正啖飯，公雪涕被面，掣其筯曰：“兄魂魄初複，神觀未定，飯且少進。
”何大怪疑。
以為祟，且唾且罵驅閉門外。
公怒，遂與何絕交。
公病目，将就醫。
适犬卧階陰，公跨之，誤蹑其項，狗逐齧公裳裂。
公舉似醫。
醫故熟公，調之曰：“此當是狗病目耳。
不爾，何止敗君裳？”公退思：“吠主小事，暮夜無以司儆。
”乃調藥先飲狗，而以餘瀝自服。
汪刺史自官還，公谒之。
偶有執贽刺史者，中有雙鵝。
少選，鵝以喙插翅而伏。
公忽訊刺史曰：“使鵝作夢，還複夢鵝否？”刺史大笑，曰；“君夜來何夢？” 馬肝有大毒，能殺人，故漢武帝雲：“文成食馬肝而死。
”客有語次及此者，公适聞之，發辯曰：“客诳語耳，肝故在馬腹中，馬何以不死？”客戲曰：“馬無百年之壽，以有肝故也。
”公大悟。
家有畜馬，便剖其肝，馬立斃。
公擲刀歎曰：“信哉毒也！去之尚不可活，況留肝乎？” 公嘗宴客，酒酣，隐幾熟睡。
及覺，便謂經宿，張目視客曰：“今日未嘗奉招，何複見降？”客曰：“怪君昨日不送客耳。
” 嘗過袁洗馬，見袁手把一編，且閱且走。
公便問：“何書？”洗馬曰：“廿一史。
”公曰：“吾久聞廿一史名，意謂兼車充棟，看來百餘葉耳！幸便借我，抄訖送還，何如？” 裡中有富家行聘，盛筐篚而過公門者。
公夫婦并觀之，相謂曰：“吾與爾試度其币金幾何？”婦曰：“可二百金。
”公曰：“有五百。
”婦謂必無，公謂必有，争持至久，遂相詈毆。
婦曰；“吾不耐爾，竟作三百金何如？”公猶诟谇不已。
鄰人共來勸解。
公曰：“尚有二百金未明自，可是細事！” 公嘗醉走，經魯參政宅，便當門嘔哕。
其阍人呵之曰：“何物酒狂，向人門戶洩瀉！”公睨視曰：“自是汝門戶不合向我口耳！”其人不覺失笑，曰；“吾家門戶舊矣，豈今日造而對汝口？”公指其嘴曰：“老子此口，頗亦有年！” 兄試南都，将發榜，命公往偵之。
已而獲薦，公注目榜紙，略不移瞬，至日暮，猶不去。
兄急令人尋索，見公于榜下瞻矚甚苦，呼之曰：“胡不去？守此何益！”曰：“世多有同姓名人，吾去，設有來冒兄名者，可若何？” 雨中，借人衣着之出，道濘失足，跌損一臂，衣亦少污。
從者掖公起，為之摩痛甚力。
公止之曰：“汝第取水來滌吾衣，臂壞無與爾事。
”從者曰：“身之不恤，而念一衣乎？”公曰，“臂是我家物，何人向我索讨？” 公家藏宋箋數幅，偶吳中有名卿善書畫者至，或諷之曰：“君紙佳甚，何不持向某公索其翰墨，用供清玩？”公曰：“爾欲壞吾紙耶？蓄宋箋，固當需宋人畫！” 久雨屋漏，一夜數徙床，卒無幹處。
妻兒交诟，公急呼匠者葺治，勞費良苦。
工畢，天忽開霁，竟月晴朗。
公日夕仰屋歎曰：“命劣之人，才葺屋便無雨，豈不白折了也！” 家有一坐頭，絕低矮。
公每坐，必取甕片支其四足，後不勝煩，忽思得策，呼侍者移置樓上坐。
及坐時，低如故。
乃曰：“人言樓高，浪得名耳！”遂命毀樓。
《廣記》：甲乙鬥，乙被齧下鼻，訟之官。
甲稱乙自齧。
官曰：“人鼻高口低，豈能齧乎？”甲日：“彼踏床子就齧之！”似此。
丁未閏六月朔，雷雨大作，公阻王孝廉齋中，抵暮不得返。
颦蹙曰：“閏月，天地之餘數耳。
奈何認真若此，而風雨雷霆之不憚煩也！” 物性之愚 《交趾異物志》：翠鳥先高作巢以避患。
及生子，愛之，恐墜，稍下作巢。
子長羽毛，複益愛之，又更下巢，而人遂得而取之矣。
《水經注》：猩猩知往而不知來，山谷間常數十為群。
裡人以酒并糟設于路側，織草為屦，更相連結。
猩猩見酒及屦，知裡人設張，則知張者祖先姓字。
乃呼名雲：“奴欲張我！”舍而去，複自再三，相謂曰：“試共嘗酒。
”及飲其味，逮乎醉，因取屦着之而踬。
乃為人擒，無遺者。
鲥魚入網辄伏者，惜其鱗也。
白鹇愛其尾，栖必高枝。
每天雨，恐污其尾，堅伏不動。
雨久，多有饑死者。
又孔雀愛尾，潛則露尾，人因取之。
蟲有蚘者，一身兩口，争食，因相龁以死。
獸有猱，小而善緣，利爪。
虎首癢，辄使猱爬搔之。
久而成穴，虎殊快，不覺也。
猱徐取其腦啖之，而以其餘奉虎。
虎謂其忠，益愛近之。
久之，虎腦空，痛發，迹猱，猱則已走避高木。
虎跳踉大吼，乃死。
翠鳥，姑息之父也。
猩猩，多欲之人也。
石崇之拒孫秀，鲥魚也。
孫景卿之守财，白鹇也。
蔡元長父子，其蚘乎？周之用榮夷，唐之任裴延齡，其虎之猱乎？ 謬誤部第五 子猶曰：謬誤原無定名，譬之鄭人争年，後息者勝耳。
喙長三尺，則“枕流嗽石”，語自不錯。
若論災發妖興，賊民橫路，即太極之生天、生地、生人，亦是第一誤事，将誰使正之？齊有人，命其狗為“富”，命其子為“樂”。
方祭，狗入于室，叱之曰：“富出！”其子死，哭曰；“樂乎！樂乎！”人以為誤也，而孰知其非誤也，然而不可謂非誤也。
夫不誤猶誤，何況真誤？集《謬誤》第五。
祠廟 歐公《歸田錄》雲：世俗傳訛，惟祠廟之名為甚。
今成都顯聖寺者，本名蒲池寺，周顯德中廣之，更名顯聖，而俚俗多沿舊名，今傳為菩提寺矣。
江中有大小孤山，以獨立得名，而世俗傳“孤”為“姑”。
江側有大石矶，謂之澎浪矶，遂傳為“彭郎矶”，雲彭郎，小姑婿也。
予嘗登小孤，廟像乃一婦，而敕額為“聖母廟”，豈止俚俗之謬哉！西京龍門山，夾伊水上，自端闊，望之如雙阙，故謂之“阙塞”，而山口有廟曰“阙口廟”。
予嘗見其廟像甚勇，手持屠刀尖銳，按膝而坐。
問之，雲：“此乃豁口大王也。
”此尤可笑。
汲郡有肖像“三仁”，并及商纣者，謂之“四王”。
陳錫玄曰：“推此類，知淫祠之可毀者多矣！” 溫州有“杜拾遺廟”，後訛為“杜十姨”，塑婦人像。
邑人以“五撮須相公”無婦，移以配之。
五撮須，蓋伍子胥也。
又江陵村事子胥，誤呼“伍髭須”，乃塑五丈夫，皆多須者。
每禱祭，辄雲“一髭須”、“二髭須”至“五髭須”。
謝在杭曰：阆州有“陳拾遺廟”，乃陳子昂也。
訛為“十姨”，更肖女像，崇奉甚嚴。
拾遺之官，誤人如此！子昂屈為婦人猶可，獨奈何令子美為鸱夷子妻乎！ 陳州厄台寺，相傳孔子絕糧處，舊榜“文宣王”，因風雨洗剝，但存“王”字及“宣”字下一畫。
僧遂附會為“一字王佛”。
為傳“一貫”故，稱一字王，有何不可？又《元史》載：西南夷，惟白人一種好佛。
胡元收附後，分置路府，诏所在立文廟，蠻目為“漢佛”。
米元章寫《高麗經》，亦以孔子為佛，顔淵為菩薩，則稱佛又宜矣。
宋吏胥輩以蒼颉造字，故祖之。
每祭，呼為“蒼王”。
更可笑。
蔡伯喈 江南一驿吏，以幹事自任。
典郡者初至，吏曰：“驿中畢備，請閱之。
”刺史入酒室，見一像，問之，曰：“是杜康。
”又入茶室，見一像，問之，曰：“是陸鴻漸。
”刺史大喜。
又一室，諸菜畢備，亦有一像，問之，曰：“蔡伯喈。
”刺史大笑，曰。
“此不必。
” 若到飯堂，必肖米元章像，到馬坊，必肖司馬遷像矣。
于進士則，谒外親于汧陽，未至十餘裡，飯于野店。
旁有紫荊樹，村民祠以為神，呼日“紫相公”。
則烹茶，因以一杯置相公前，策馬徑去，是夜夢峨冠紫衣人來見，自陳紫相公，主一方菜蔬之屬。
隸有天平吏，掌豐；辣判官，主儉。
然皆嗜茶，而奉祠者鮮供此品。
蚤蒙厚飲，可謂非常之惠。
因口占贈詩，有“降酒先生豐韻高，攪銀公子更清豪”之句。
蓋則是日以小分須銀匙打茶，故目為“攪銀公子”。
則家蔬圃中祠之，年年獲收。
菜室中宜設此像。
茶神 《唐傳載》雲：時有鬻茶之家，陶為陸羽像，置炀器間，謂之茶神。
有交易，則以茶祭之；無，則以釜湯沃之。
鬼誤 《谑浪》；楚俗信鬼，有病必禱焉。
嘗夜禱于北郭門外，好事者遇之，竊翳身于莽，而投以砂礫。
禱者恐，稍遠去；益投，益遠去，乃撄其肉而食焉。
人以為靈也，禱益盛，而北郭門之靈鬼遂著。
其後禱者不失肉，即反謂鬼不享而憂之。
《續笑林》：有赴飲夜歸者，值大雨，持蓋自蔽，見一人立檐下溜，即投傘下同行。
久之，不語，疑為鬼也，以足撩之，偶不相值，愈益恐，因奮力擠之橋下而趨。
值炊糕者晨起，亟奔入其門，告以遇鬼。
俄頃複見一人，遍體沾濕，踉跄而至，号呼“有鬼”，亦投其家。
二人相視愕然，不覺大笑。
兇宅誤 袁繼謙郎中，頃居青社。
假一第，素多兇怪，昏曀即不敢出戶庭，合門驚