第六十一回 賢節度抗章陳帝阙 新太守展觀入神京
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言贖武矣，巨以為非其重也，必有控禦于贖武之上者。
今天下竟言改制矣，臣以為非所急也，必有審度于改制之先者。
譬之于器輕重，倒持則覆。
譬之于樂緩急，失序則乘，故夫舍重而就輕者，取敗之卷也。
務緩而忘急者，召亂之門也。
秋毫之紊贲官，莫挽蟻空之決。
懷襄立成，是不可不慎之慎者也。
陛下睿智天聰，削平兇逆此複恢張百度，以饬紀植綱為主。
斯誠莫辟中興之會，而臣工效命之秋也。
顧臣愚慮決策之未盡應機，布治之不足行遠，疚心如狂，不覺妄發，謹胪舉數端以聞。
所謂千年慮愚，必有一得者，惟陛下幸留聽焉。
一曰安内重于靖外。
說者謂外虞環生，失今不圖，将啟豆分之漸，此恫言也。
古之兵者必有其辭，而空穴來風，腐水緻朽。
抑未聞有無因而緻者，陷于弱昧而張皇簧鼓，粉飾戈矛，發其端者奮子捶憷，投其隙者利于社鼠，其為患也。
且滋逼焉，比者草紫缰樸勇之衆，規豐沛子弟之軍，以張師徒，宜若可恃，然不戢之焚，古人所戒，非常之慮，聖哲必兢。
臣以為大匠不鑿木大廬，不登者兵家之至言也。
持盈與天，定頌與人者，史家之通論也。
肌革者風邪不入，沙石去者湟流自安，整備以養威，蓄芳力以祛氛邪，厚生正德以培國脈，信賞必罰以振懿綱。
鋒可不用而用之必伸，令無不行而行之必謹，斯所以為社稷自重之計也。
一曰揆文重于奮武。
說者謂軍旅之事，非儒素所知，必加甲裳于纓紳之上，此昧言也。
古之命師者必以大夫，乃至羊祜緩帶，祭遵雅歌，并見重于前史。
誠以涖戒者必兼谙夫天時地利，與所以範圍人心者嗚咽叱咤，鮮堪語此矧崇武之敝，則至假韓白以符分，寄衛霍以封圻。
戎績未彰，民癰滋甚。
揆其初望，讵非背馳。
昔之專阃，不限治域，而文武互相制，用意尤深。
臣以為兵以衛民，靡用陵民，立國之恒經也。
師以良将，必能制将，行師之定軌也。
靳諸晚近，殆未易言，無己則惟，有編制于軍，别居要塞，候令調遣。
設在戎事，則臨以文通武達之大臣崇其威柄，寄以刑賞，如經略制置故事。
其防勇巡卒，以崔苻地方有司得節制之規制軍馭将，各有恒規。
庶戢萬階，以規遠績，斯所以為疆圄永奠之圖地。
一曰崇本重于利末。
說者謂工商之利，先于農桑，務崇飾而褒勵之，此膚言也。
古者重農，因抑末業，貿脂共賤，衣絲有禁，世或病其太過，抑知衣食之源，庶萌攸仰。
畎畝所出，萬寶以成。
即雲貿遷之利，巧任之能，苟物材之弗供，将市需之俱竭，故農桑為國之本，亦即工商之本。
今通惠之令日繁，匠儈之名俱貴，而求其居賈成名，考工盡利者，千百中無一二焉。
求其重裝比于瀛舶，上手方于魚是人者，億萬中無一二焉。
徒見農丁辍來，連隴生荊，蠶婦欷噓，斫桑供爨，而異邦之求物料者，且踵集于國門，是我之所輕而彼猶重之。
臣謂補牢之計，首在恤農，以粒養民，期于無匮。
若田間物産可資庶工者，官為董計，因地設廠，夫物力不給，則實利亦虛，天材既禮，則惰民亦奮勵以兼功之益，授以資生之術，斯所以為康濟黎庶之謀也。
一曰立教重于求術，說者謂物巧日興，貴于搏收并進，斯固然矣。
乃至并立國文化而摧棄之，此簡言也。
古者淫巧有禁，而開物成條，巳導其先。
飛車雲梯，惜無傳者，然形上形下，事固殊途。
大成小成，未妨兼取。
向使绌于技藝，其弊止于樸塞巳耳，以求進于技藝，而棄其根柢之文教，是猶病栎榱而廢廈，患癰瘤而戕躬，必謂風時相悅，系驷鐵之興邦，薄俗珍今，緻官山之阜國。
臣期期未之敢信也。
竊謂彜倫星日，百世不移，所當守之學宮，定為國是，若其西削新知，冶陶絕藝，足以利民用資衆模者，獎掖衍推，惟力是視，深維鄒蜂養指之戒，勿蹈壽陵學步之譏，斯所以為鞏固邦基之道。
一曰秉禮重于明刑。
說者謂漢唐以來，定律偏于化紀，戾于時趨，而不可以為訓，此梏言也。
古者明刑弼教，義本相通，教之所窮，刑于是作，遐邦殊俗，其為教也固異。
其措之于刑也，或亦宜然。
若以施于文明強肇之中邦，則千百年來聖明制法之精意，淩誇以盡煌煌象魏，蚩蚩聚觀，将謂陳平盜嫂，等贈芍閑。
曾皙杖兒，坐靶芸瓜而成獄，蹈禽獸而不恥，薄天親于路人，澆俗遷流伊于胡底。
臣以為積衰不振，則吹毛所及。
堯舜亦疵踔萬自疆。
将望風而來，譯提恐後，義當從夫居正，事無取于苟同，斯所以為一道同風之治也。
臣一介武夫，叨竊疆寄，所以不揣陋謬，有塵黩者，蓋以陛下秉納言之誠，懷求治之志，含宏覆載，靡有不容。
誠恐
今天下竟言改制矣，臣以為非所急也，必有審度于改制之先者。
譬之于器輕重，倒持則覆。
譬之于樂緩急，失序則乘，故夫舍重而就輕者，取敗之卷也。
務緩而忘急者，召亂之門也。
秋毫之紊贲官，莫挽蟻空之決。
懷襄立成，是不可不慎之慎者也。
陛下睿智天聰，削平兇逆此複恢張百度，以饬紀植綱為主。
斯誠莫辟中興之會，而臣工效命之秋也。
顧臣愚慮決策之未盡應機，布治之不足行遠，疚心如狂，不覺妄發，謹胪舉數端以聞。
所謂千年慮愚，必有一得者，惟陛下幸留聽焉。
一曰安内重于靖外。
說者謂外虞環生，失今不圖，将啟豆分之漸，此恫言也。
古之兵者必有其辭，而空穴來風，腐水緻朽。
抑未聞有無因而緻者，陷于弱昧而張皇簧鼓，粉飾戈矛，發其端者奮子捶憷，投其隙者利于社鼠，其為患也。
且滋逼焉，比者草紫缰樸勇之衆，規豐沛子弟之軍，以張師徒，宜若可恃，然不戢之焚，古人所戒，非常之慮，聖哲必兢。
臣以為大匠不鑿木大廬，不登者兵家之至言也。
持盈與天，定頌與人者，史家之通論也。
肌革者風邪不入，沙石去者湟流自安，整備以養威，蓄芳力以祛氛邪，厚生正德以培國脈，信賞必罰以振懿綱。
鋒可不用而用之必伸，令無不行而行之必謹，斯所以為社稷自重之計也。
一曰揆文重于奮武。
說者謂軍旅之事，非儒素所知，必加甲裳于纓紳之上，此昧言也。
古之命師者必以大夫，乃至羊祜緩帶，祭遵雅歌，并見重于前史。
誠以涖戒者必兼谙夫天時地利，與所以範圍人心者嗚咽叱咤，鮮堪語此矧崇武之敝，則至假韓白以符分，寄衛霍以封圻。
戎績未彰，民癰滋甚。
揆其初望，讵非背馳。
昔之專阃，不限治域，而文武互相制，用意尤深。
臣以為兵以衛民，靡用陵民，立國之恒經也。
師以良将，必能制将，行師之定軌也。
靳諸晚近，殆未易言，無己則惟，有編制于軍，别居要塞，候令調遣。
設在戎事，則臨以文通武達之大臣崇其威柄，寄以刑賞，如經略制置故事。
其防勇巡卒，以崔苻地方有司得節制之規制軍馭将，各有恒規。
庶戢萬階，以規遠績，斯所以為疆圄永奠之圖地。
一曰崇本重于利末。
說者謂工商之利，先于農桑，務崇飾而褒勵之，此膚言也。
古者重農，因抑末業，貿脂共賤，衣絲有禁，世或病其太過，抑知衣食之源，庶萌攸仰。
畎畝所出，萬寶以成。
即雲貿遷之利，巧任之能，苟物材之弗供，将市需之俱竭，故農桑為國之本，亦即工商之本。
今通惠之令日繁，匠儈之名俱貴，而求其居賈成名，考工盡利者，千百中無一二焉。
求其重裝比于瀛舶，上手方于魚是人者，億萬中無一二焉。
徒見農丁辍來，連隴生荊，蠶婦欷噓，斫桑供爨，而異邦之求物料者，且踵集于國門，是我之所輕而彼猶重之。
臣謂補牢之計，首在恤農，以粒養民，期于無匮。
若田間物産可資庶工者，官為董計，因地設廠，夫物力不給，則實利亦虛，天材既禮，則惰民亦奮勵以兼功之益，授以資生之術，斯所以為康濟黎庶之謀也。
一曰立教重于求術，說者謂物巧日興，貴于搏收并進，斯固然矣。
乃至并立國文化而摧棄之，此簡言也。
古者淫巧有禁，而開物成條，巳導其先。
飛車雲梯，惜無傳者，然形上形下，事固殊途。
大成小成，未妨兼取。
向使绌于技藝，其弊止于樸塞巳耳，以求進于技藝，而棄其根柢之文教，是猶病栎榱而廢廈，患癰瘤而戕躬，必謂風時相悅，系驷鐵之興邦，薄俗珍今，緻官山之阜國。
臣期期未之敢信也。
竊謂彜倫星日，百世不移，所當守之學宮，定為國是，若其西削新知，冶陶絕藝，足以利民用資衆模者，獎掖衍推，惟力是視，深維鄒蜂養指之戒，勿蹈壽陵學步之譏，斯所以為鞏固邦基之道。
一曰秉禮重于明刑。
說者謂漢唐以來，定律偏于化紀，戾于時趨，而不可以為訓，此梏言也。
古者明刑弼教，義本相通，教之所窮，刑于是作，遐邦殊俗，其為教也固異。
其措之于刑也，或亦宜然。
若以施于文明強肇之中邦，則千百年來聖明制法之精意，淩誇以盡煌煌象魏，蚩蚩聚觀，将謂陳平盜嫂，等贈芍閑。
曾皙杖兒，坐靶芸瓜而成獄，蹈禽獸而不恥，薄天親于路人，澆俗遷流伊于胡底。
臣以為積衰不振，則吹毛所及。
堯舜亦疵踔萬自疆。
将望風而來，譯提恐後，義當從夫居正，事無取于苟同，斯所以為一道同風之治也。
臣一介武夫，叨竊疆寄，所以不揣陋謬，有塵黩者，蓋以陛下秉納言之誠，懷求治之志，含宏覆載，靡有不容。
誠恐