大乘法苑義林章師子鈔卷第十二
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頌之餘唯有九。
十一分中除長行契經諷誦二九也。
如諸教說者。
如上已說。
【章】上來廣引（至）子細研究鈔曰。
七結略略指者。
指示也。
【章】其記别中（至）有後九分鈔曰。
八明記别有通别。
通相中下。
明記别中有通别有二說。
有說有五下。
是第一說。
不見記别下。
舉餘無者。
有說不爾下。
第二說。
亦有之亦。
亦前五有後九分者。
記别之餘九分。
【章】諷誦之中通有後八鈔曰。
九明諷誦之通相通有後八者。
諷誦之後餘自說·緣起·譬喻·本事·本生·廣·希法·論議。
【章】自說通相具有後七鈔曰。
十明自說通相。
【章】因緣通相（至）因事說故鈔曰。
十一名緣起通相。
方廣等下。
方廣有緣起難了别明待請因事說者。
是緣起相。
【章】譬喻通相（至）此二種故鈔曰。
十二明譬喻通相。
此有二說。
但有後五者。
第一說。
本事·本生·方廣·希法·論議雲後五。
有義但有下。
第二說。
文相易了。
【章】本事通相（至）師資别故鈔曰。
十三明本事通相。
有後三分者。
方廣·希法·論議之三師資别者。
此約多分。
言本生說師事。
本事說弟子事。
有本事中亦說師之本事故。
【章】本生亦有後之三種鈔曰。
十四明本生通别。
【章】方廣通相具有後二。
鈔曰。
十五明方廣通相後二者。
希法·論議。
【章】希法通相具有後一鈔曰。
十六明希法通相後一者論議。
【章】記别已下（至）然稍難知鈔曰。
十七明記别已下别相。
此有二。
初本釋後有釋。
有多有少者。
有多教相雲多有。
有少分教相雲有少也。
或有釋言下。
二舉有釋。
餘所不攝者。
周記雲。
餘所不攝名為别相者。
即是希法之别相也。
據實餘相等不相攝盡。
一一得為餘分别相。
且舉希法（雲雲）今雲。
此中雲希法别相。
稍難了知。
此除自分餘不攝盡為别相顯然。
亦随義釋之下。
章主評自釋也。
【章】如是總釋（至）非定有也鈔曰。
十八總釋諸通相且攝餘十一者。
意言。
義具足攝除自一分餘十一分。
于其中者。
此八部一一中。
義具足與自具十二也。
涅槃中等者舉證。
梵行品說各有餘十者。
除自分及互無為十于其有十一者。
入自分為十一。
或可具有者。
義具足。
或時有義具。
或時不具。
故為不定雲或且如說别下。
舉義具不具例示。
【章】第五廢立者鈔曰。
自下第五門。
此中分為三。
初标門。
二寄門總廢立。
三别廢立。
今即初也。
【章】何故但立（至）此總廢立鈔曰。
此第二寄門總廢立涅槃經雲下。
周記雲。
以類同故。
引以為證（雲雲）北本二十五所說。
三周總說等者。
如總料簡類分十二者。
分十二分教也又以下立别義。
如文可知。
【章】别廢立者（至）及有本生鈔曰。
此下當門三段科第三别廢立。
此中有四。
初明立。
二明廢。
三十二分别廢立。
四廢立本末相對。
今即初也。
相對為門者。
門謂差别。
為是雲為門直說者。
長行也。
非直說者。
偈頌也因緣經下釋有門。
佛事非佛事下。
約多分說。
有本事者。
非佛事也。
有本生者。
佛事也。
【章】如是亦應（至）應冥聞故鈔曰。
二明廢此不應爾下正廢。
此四字總廢辭。
如十力中等者舉例廢。
【章】又别解者（至）有廣教故鈔曰。
三十二分别廢立。
初記·非記相對廢非記諸有知者下。
喻非喻相對廢非喻。
入契經中論非論下。
立勝劣一切廢劣。
此依聲聞等二句。
釋廣勝于略。
周記曰。
廣勝于略者。
依聲聞明方廣也。
若依菩薩。
極廣大等名為方廣。
（雲雲） 【章】既有本經（至）等經無失鈔曰。
四廢立本末相對。
既是末故。
意言。
授記經記未來事故。
對本經立末經亦應爾。
更不别立名者。
未來事名未經。
不别立也。
【章】第六諸藏相攝寬狹者。
鈔曰。
自下當章第六門。
此中有五。
初标門。
二分科。
三随科而釋。
四約通門相對攝。
五總結。
今即初也。
【章】初以諸藏（至）别相相攝鈔曰。
二分科諸藏者。
二藏三藏六藏等。
餘文可知。
【章】初以諸藏（至）後六藏對鈔曰。
此下三随科而釋。
此中大分有二。
初通相相攝。
後别相相攝。
初中亦二。
初标科分子科。
次随科釋。
今即初也二藏對者。
以聲聞菩薩二藏對十二分釋也。
三藏六藏之對言對十二分也。
【章】二藏對者（至）皆具十二鈔曰。
此下二随子科釋。
此中有三。
初以二藏對十二分。
二三藏對三六藏對。
今即初也。
二藏之中等者。
菩薩藏十二分教。
不論自知。
聲聞藏十二分教難知故。
今此論瑜伽第二十一等聲聞地文。
舉證明聲聞藏有十二分通相。
又涅槃經中下。
引證翻為聲聞藏有十二分。
證辨通相。
彼自說九者。
大乘者受持九部。
翻知聲聞有十二分。
謂除因緣譬喻等者。
大乘者受持九部。
十二分中除因緣·譬喻·論議。
問。
如何大乘者受持除此三耶。
答。
贊十二分章曰。
因犯制戒說為因緣。
菩薩無犯故。
略雲無非無因請因事說法之緣起也。
夫說譬喻開中下根（至）如鹙子利根上品。
尚多不待喻。
況諸菩薩。
多分不待故。
無理亦有也。
又大菩薩性皆利根。
舉宗便解。
不假征诘方生慧心說無論義。
理實非天。
又護法者多誦素呾覽藏。
緣起譬喻多調伏藏。
論義多是對法藏攝故。
雲大唯九也。
如次别相下具明。
不說聲聞等者。
成聲聞有十二分通相。
故知聲聞等下。
結成聲聞藏有十二分不可說言等下。
翻立一理。
成聲聞有十二。
瑜伽二十五下會違理實通有者。
對略方廣義聲聞亦法華經中下。
成菩薩藏有十二分通相。
彼自說九下。
章主文除記别等者。
贊十二分章曰。
說聲聞無彼先不求大菩提故。
譬如以寶示其愚人。
愚人便笑。
聲聞聞記亦複如是。
故說無。
非記别弟子謝徒死生之事亦無。
又聲聞二乘多聞淺法。
若不待請而即為說。
憍慢便生言無自說。
又聲聞人但證小果不得正覺。
理非至極行。
不茍弘說無方廣。
其實又有。
正法廣陳之方便也。
今雲。
此贊文約别相釋。
如次明故知二藏等者。
聲聞菩薩二藏。
取十二分互不遮。
不遮二字是示通相。
大全非小等者。
大乘十二分教全分有。
小乘除三餘有九故。
法華經說。
小乘有九小全非大者。
涅槃經三說。
大乘者受持九部之說二俱不全者。
大小乘俱取小分不取全分。
餘文可知。
【章】三藏對者（至）皆有十二鈔曰。
随子科釋中二。
三藏對十二分明。
既許契經者。
涅槃經說。
從如是我聞至信受奉行契經故雲許契經。
緣起者一切經教目請因事說法故雲許緣起論議者。
壽量品中。
佛自往複說三身相。
是論議。
又方便品中說十如實相。
亦是論議故雲許論議。
通相皆有十二分教者。
契經有餘十一分。
乃至論議餘十一分有故。
雲皆有十二等。
教理廣成者。
以教理二證廣成通相。
于三藏中等者。
聲聞獨覺菩薩中。
經律論三藏中。
一一義具足有十二分教。
聲緣菩三别義具。
随其所應下。
明菩薩經律論三藏十二分相攝毗奈那攝等者。
菩薩藏毗奈耶十二分相攝難了故。
别設一釋。
既名方廣等者。
菩薩戒大乘方廣戒。
方廣毗奈耶攝。
餘文易了故知三藏等者。
菩薩之經律論三藏有十二分。
【章】六藏對者（至）通相相攝鈔曰。
随子科釋中第三。
六藏對十二分。
正法廣陳等者。
聲聞藏方廣記别難辯故。
别辨正法廣陳之言。
此即通相。
已上總說等者。
結通相。
【章】後以諸藏（至）後以六對鈔曰。
自下随科釋中第二别相相攝十二分。
此有二。
初标牒分科。
後随科釋。
今即初也。
【章】以二對者（至）大乘唯方廣鈔曰。
此下後随科釋文。
此中有三。
初以二藏對十二分。
二以三藏對。
三以六藏對。
初中有二。
初舉四文不同。
複辨四文别相。
今即初也涅槃第三等下。
明小乘有十二分。
大乘有九文故言具有者。
具有十二分教瑜伽二十一下。
明小乘有十二之文。
法華經等下。
明大乘有十二。
小乘有九之文瑜伽論中等下。
明大乘有十二。
小乘有十一之文又瑜伽論八十五下。
明小乘有十一。
大乘唯一分之文。
【章】四文不同（至）有此三故鈔曰。
此以三對中二。
辨四文别相。
初四句總明四文不同。
且涅槃經下。
正明四文格别别相。
此中有六段文。
此初由。
前舉涅槃經第三文明别相。
此中亦有五文依因犯制戒下。
初明大乘無因緣别相。
諸大菩薩等者。
成大乘無因緣理夫說喻況下。
二明說無譬喻别相諸大菩薩等者。
成說無譬喻理理非無也。
成大乘實有譬喻有說喻者故者。
如譬喻品等之也。
又大菩薩下。
三明說無論議别相理。
實非無等者。
成大乘實有論議。
問既說菩薩下。
四問答成大乘理實有三。
為益後來者。
為益說法會上說長行。
後來入說重頌依此别義者。
上來所申别相别義雲此别義無此三分者。
因譬論三分具有者。
十二分具有。
又護法者下。
五準涅槃第三文。
明說餘三無别相。
誦三藏中者。
約經律論三藏明無三。
餘三者。
因譬論中之三。
因譬是毗奈耶相。
論是阿毗達磨相理實大乘下。
結成理實有餘三。
【章】又法華經（至）雲方廣也鈔曰。
四文格别别相六段中。
二由法華經明别相。
此中有三段文。
依授弟子下。
初明小乘無記别别相彼不求者。
聲聞人不求也記諸弟子下。
明聲聞記别。
非成佛記别别有。
伽後文明别相又八十五所說下。
重明别相攝十二故者。
方廣一名攝大乘十二分也。
更不假說者。
别不假說十二分。
方廣一攝餘十一分為菩薩藏十二分也。
【章】此即四文（至）二藏對訖鈔曰。
六段文中。
第六結二藏對。
【章】以三對者（至）是對法藏鈔曰。
随科釋中。
第二以三藏對十二文釋别相。
此中有四。
初标牒示三藏有二種。
二以獨覺等三對十二分。
三以素呾覽等三對十二分。
四以通别眷屬自性會相違。
今即初二三也。
獨覺之教下第二文不可别說者。
除聲聞藏别無獨覺十二分故雲不可别說聲聞菩薩等者。
聲菩二藏十二分。
前二藏對中明已故。
今但明獨覺十二分攝顯揚第六等下第三文此說十部下章主文。
已上伽文唯說一部者。
說因緣一部毗奈那一部是對法者。
論議一部為對法藏。
【章】素呾覽中（至）非無四二鈔曰。
三藏對有四文中。
第四以通别眷屬自性會相違。
此中有二。
初以通别會。
二以眷屬自性會。
今即初也。
離具十一等者。
涅槃經十五說素呾覽具十二分。
是通相。
若爾素呾覽雖攝十二分。
于其通相素呾覽中因事制戒毗奈耶藏。
論深唯對法藏略此二部等下。
以别相與通相相。
又聲聞人下。
二明小乘無自說别相。
又聲聞法但證下。
三明小乘無方廣别相
十一分中除長行契經諷誦二九也。
如諸教說者。
如上已說。
【章】上來廣引（至）子細研究鈔曰。
七結略略指者。
指示也。
【章】其記别中（至）有後九分鈔曰。
八明記别有通别。
通相中下。
明記别中有通别有二說。
有說有五下。
是第一說。
不見記别下。
舉餘無者。
有說不爾下。
第二說。
亦有之亦。
亦前五有後九分者。
記别之餘九分。
【章】諷誦之中通有後八鈔曰。
九明諷誦之通相通有後八者。
諷誦之後餘自說·緣起·譬喻·本事·本生·廣·希法·論議。
【章】自說通相具有後七鈔曰。
十明自說通相。
【章】因緣通相（至）因事說故鈔曰。
十一名緣起通相。
方廣等下。
方廣有緣起難了别明待請因事說者。
是緣起相。
【章】譬喻通相（至）此二種故鈔曰。
十二明譬喻通相。
此有二說。
但有後五者。
第一說。
本事·本生·方廣·希法·論議雲後五。
有義但有下。
第二說。
文相易了。
【章】本事通相（至）師資别故鈔曰。
十三明本事通相。
有後三分者。
方廣·希法·論議之三師資别者。
此約多分。
言本生說師事。
本事說弟子事。
有本事中亦說師之本事故。
【章】本生亦有後之三種鈔曰。
十四明本生通别。
【章】方廣通相具有後二。
鈔曰。
十五明方廣通相後二者。
希法·論議。
【章】希法通相具有後一鈔曰。
十六明希法通相後一者論議。
【章】記别已下（至）然稍難知鈔曰。
十七明記别已下别相。
此有二。
初本釋後有釋。
有多有少者。
有多教相雲多有。
有少分教相雲有少也。
或有釋言下。
二舉有釋。
餘所不攝者。
周記雲。
餘所不攝名為别相者。
即是希法之别相也。
據實餘相等不相攝盡。
一一得為餘分别相。
且舉希法（雲雲）今雲。
此中雲希法别相。
稍難了知。
此除自分餘不攝盡為别相顯然。
亦随義釋之下。
章主評自釋也。
【章】如是總釋（至）非定有也鈔曰。
十八總釋諸通相且攝餘十一者。
意言。
義具足攝除自一分餘十一分。
于其中者。
此八部一一中。
義具足與自具十二也。
涅槃中等者舉證。
梵行品說各有餘十者。
除自分及互無為十于其有十一者。
入自分為十一。
或可具有者。
義具足。
或時有義具。
或時不具。
故為不定雲或且如說别下。
舉義具不具例示。
【章】第五廢立者鈔曰。
自下第五門。
此中分為三。
初标門。
二寄門總廢立。
三别廢立。
今即初也。
【章】何故但立（至）此總廢立鈔曰。
此第二寄門總廢立涅槃經雲下。
周記雲。
以類同故。
引以為證（雲雲）北本二十五所說。
三周總說等者。
如總料簡類分十二者。
分十二分教也又以下立别義。
如文可知。
【章】别廢立者（至）及有本生鈔曰。
此下當門三段科第三别廢立。
此中有四。
初明立。
二明廢。
三十二分别廢立。
四廢立本末相對。
今即初也。
相對為門者。
門謂差别。
為是雲為門直說者。
長行也。
非直說者。
偈頌也因緣經下釋有門。
佛事非佛事下。
約多分說。
有本事者。
非佛事也。
有本生者。
佛事也。
【章】如是亦應（至）應冥聞故鈔曰。
二明廢此不應爾下正廢。
此四字總廢辭。
如十力中等者舉例廢。
【章】又别解者（至）有廣教故鈔曰。
三十二分别廢立。
初記·非記相對廢非記諸有知者下。
喻非喻相對廢非喻。
入契經中論非論下。
立勝劣一切廢劣。
此依聲聞等二句。
釋廣勝于略。
周記曰。
廣勝于略者。
依聲聞明方廣也。
若依菩薩。
極廣大等名為方廣。
（雲雲） 【章】既有本經（至）等經無失鈔曰。
四廢立本末相對。
既是末故。
意言。
授記經記未來事故。
對本經立末經亦應爾。
更不别立名者。
未來事名未經。
不别立也。
【章】第六諸藏相攝寬狹者。
鈔曰。
自下當章第六門。
此中有五。
初标門。
二分科。
三随科而釋。
四約通門相對攝。
五總結。
今即初也。
【章】初以諸藏（至）别相相攝鈔曰。
二分科諸藏者。
二藏三藏六藏等。
餘文可知。
【章】初以諸藏（至）後六藏對鈔曰。
此下三随科而釋。
此中大分有二。
初通相相攝。
後别相相攝。
初中亦二。
初标科分子科。
次随科釋。
今即初也二藏對者。
以聲聞菩薩二藏對十二分釋也。
三藏六藏之對言對十二分也。
【章】二藏對者（至）皆具十二鈔曰。
此下二随子科釋。
此中有三。
初以二藏對十二分。
二三藏對三六藏對。
今即初也。
二藏之中等者。
菩薩藏十二分教。
不論自知。
聲聞藏十二分教難知故。
今此論瑜伽第二十一等聲聞地文。
舉證明聲聞藏有十二分通相。
又涅槃經中下。
引證翻為聲聞藏有十二分。
證辨通相。
彼自說九者。
大乘者受持九部。
翻知聲聞有十二分。
謂除因緣譬喻等者。
大乘者受持九部。
十二分中除因緣·譬喻·論議。
問。
如何大乘者受持除此三耶。
答。
贊十二分章曰。
因犯制戒說為因緣。
菩薩無犯故。
略雲無非無因請因事說法之緣起也。
夫說譬喻開中下根（至）如鹙子利根上品。
尚多不待喻。
況諸菩薩。
多分不待故。
無理亦有也。
又大菩薩性皆利根。
舉宗便解。
不假征诘方生慧心說無論義。
理實非天。
又護法者多誦素呾覽藏。
緣起譬喻多調伏藏。
論義多是對法藏攝故。
雲大唯九也。
如次别相下具明。
不說聲聞等者。
成聲聞有十二分通相。
故知聲聞等下。
結成聲聞藏有十二分不可說言等下。
翻立一理。
成聲聞有十二。
瑜伽二十五下會違理實通有者。
對略方廣義聲聞亦法華經中下。
成菩薩藏有十二分通相。
彼自說九下。
章主文除記别等者。
贊十二分章曰。
說聲聞無彼先不求大菩提故。
譬如以寶示其愚人。
愚人便笑。
聲聞聞記亦複如是。
故說無。
非記别弟子謝徒死生之事亦無。
又聲聞二乘多聞淺法。
若不待請而即為說。
憍慢便生言無自說。
又聲聞人但證小果不得正覺。
理非至極行。
不茍弘說無方廣。
其實又有。
正法廣陳之方便也。
今雲。
此贊文約别相釋。
如次明故知二藏等者。
聲聞菩薩二藏。
取十二分互不遮。
不遮二字是示通相。
大全非小等者。
大乘十二分教全分有。
小乘除三餘有九故。
法華經說。
小乘有九小全非大者。
涅槃經三說。
大乘者受持九部之說二俱不全者。
大小乘俱取小分不取全分。
餘文可知。
【章】三藏對者（至）皆有十二鈔曰。
随子科釋中二。
三藏對十二分明。
既許契經者。
涅槃經說。
從如是我聞至信受奉行契經故雲許契經。
緣起者一切經教目請因事說法故雲許緣起論議者。
壽量品中。
佛自往複說三身相。
是論議。
又方便品中說十如實相。
亦是論議故雲許論議。
通相皆有十二分教者。
契經有餘十一分。
乃至論議餘十一分有故。
雲皆有十二等。
教理廣成者。
以教理二證廣成通相。
于三藏中等者。
聲聞獨覺菩薩中。
經律論三藏中。
一一義具足有十二分教。
聲緣菩三别義具。
随其所應下。
明菩薩經律論三藏十二分相攝毗奈那攝等者。
菩薩藏毗奈耶十二分相攝難了故。
别設一釋。
既名方廣等者。
菩薩戒大乘方廣戒。
方廣毗奈耶攝。
餘文易了故知三藏等者。
菩薩之經律論三藏有十二分。
【章】六藏對者（至）通相相攝鈔曰。
随子科釋中第三。
六藏對十二分。
正法廣陳等者。
聲聞藏方廣記别難辯故。
别辨正法廣陳之言。
此即通相。
已上總說等者。
結通相。
【章】後以諸藏（至）後以六對鈔曰。
自下随科釋中第二别相相攝十二分。
此有二。
初标牒分科。
後随科釋。
今即初也。
【章】以二對者（至）大乘唯方廣鈔曰。
此下後随科釋文。
此中有三。
初以二藏對十二分。
二以三藏對。
三以六藏對。
初中有二。
初舉四文不同。
複辨四文别相。
今即初也涅槃第三等下。
明小乘有十二分。
大乘有九文故言具有者。
具有十二分教瑜伽二十一下。
明小乘有十二之文。
法華經等下。
明大乘有十二。
小乘有九之文瑜伽論中等下。
明大乘有十二。
小乘有十一之文又瑜伽論八十五下。
明小乘有十一。
大乘唯一分之文。
【章】四文不同（至）有此三故鈔曰。
此以三對中二。
辨四文别相。
初四句總明四文不同。
且涅槃經下。
正明四文格别别相。
此中有六段文。
此初由。
前舉涅槃經第三文明别相。
此中亦有五文依因犯制戒下。
初明大乘無因緣别相。
諸大菩薩等者。
成大乘無因緣理夫說喻況下。
二明說無譬喻别相諸大菩薩等者。
成說無譬喻理理非無也。
成大乘實有譬喻有說喻者故者。
如譬喻品等之也。
又大菩薩下。
三明說無論議别相理。
實非無等者。
成大乘實有論議。
問既說菩薩下。
四問答成大乘理實有三。
為益後來者。
為益說法會上說長行。
後來入說重頌依此别義者。
上來所申别相别義雲此别義無此三分者。
因譬論三分具有者。
十二分具有。
又護法者下。
五準涅槃第三文。
明說餘三無别相。
誦三藏中者。
約經律論三藏明無三。
餘三者。
因譬論中之三。
因譬是毗奈耶相。
論是阿毗達磨相理實大乘下。
結成理實有餘三。
【章】又法華經（至）雲方廣也鈔曰。
四文格别别相六段中。
二由法華經明别相。
此中有三段文。
依授弟子下。
初明小乘無記别别相彼不求者。
聲聞人不求也記諸弟子下。
明聲聞記别。
非成佛記别别有。
伽後文明别相又八十五所說下。
重明别相攝十二故者。
方廣一名攝大乘十二分也。
更不假說者。
别不假說十二分。
方廣一攝餘十一分為菩薩藏十二分也。
【章】此即四文（至）二藏對訖鈔曰。
六段文中。
第六結二藏對。
【章】以三對者（至）是對法藏鈔曰。
随科釋中。
第二以三藏對十二文釋别相。
此中有四。
初标牒示三藏有二種。
二以獨覺等三對十二分。
三以素呾覽等三對十二分。
四以通别眷屬自性會相違。
今即初二三也。
獨覺之教下第二文不可别說者。
除聲聞藏别無獨覺十二分故雲不可别說聲聞菩薩等者。
聲菩二藏十二分。
前二藏對中明已故。
今但明獨覺十二分攝顯揚第六等下第三文此說十部下章主文。
已上伽文唯說一部者。
說因緣一部毗奈那一部是對法者。
論議一部為對法藏。
【章】素呾覽中（至）非無四二鈔曰。
三藏對有四文中。
第四以通别眷屬自性會相違。
此中有二。
初以通别會。
二以眷屬自性會。
今即初也。
離具十一等者。
涅槃經十五說素呾覽具十二分。
是通相。
若爾素呾覽雖攝十二分。
于其通相素呾覽中因事制戒毗奈耶藏。
論深唯對法藏略此二部等下。
以别相與通相相。
又聲聞人下。
二明小乘無自說别相。
又聲聞法但證下。
三明小乘無方廣别相