荒誕人 征服
關燈
小
中
大
征服者說：“不對，不要以為我喜歡行動就得放棄思想。
相反，我完全能夠确立我所相信的東西。
因為我信得有力，見得肯定和清楚。
不要輕信有些人說的：‘這個麼，我太明白了，就是表達不出來。
’他們之所以說不出來，就是因為他們不明白或由于懶惰而淺嘗辄止。
” 我的見解不多。
人一輩子下來發覺隻為了确保一種真理而度過不少年頭。
單獨一種真理，如果是顯而易見的，就足以引導一種人生存在。
至于我，對于個體，我确有一些話要說。
我們應當毫不客氣地說出來，必要時，帶着适度的輕蔑。
一個沉默多于說話的人是一個更有價值的人。
有許多事情我不會說出來，但我堅信，所有判斷個體的人，為判斷的依據立論，他們的經驗比我們少得多。
智力，扣人心弦的智力，也許預感到了應該證實的東西。
然而時代及其廢墟和鮮血以顯而易見的事實成全了我們。
古代的民族，甚至比較近代的，直至我們這個機器時代的民族，有可能衡量社會和個體的德行，有可能探求哪個為哪個服務。
這首先可能是依據人心根深蒂固的差錯，這種陰差陽錯導緻人來到世上要麼侍候于人，要麼被人侍候。
其次可能因為社會和個體都還沒有展現各自的全部技能。
我見過一些雅士，對産生于弗朗德勒血腥戰争的荷蘭畫家的傑作歎為觀止，為西裡西亞神秘主義者在可怕的三十年戰争中發出的禱詞不勝感動。
永恒的價值在他們驚訝的眼中飄遊于現世的動亂之上。
但時過境遷，今天的畫家失去了泰然自若。
即使他們本質上具備創造者所必需的心靈，我想說，一顆冷漠的心，也毫無用處了，因為大家，連聖人在内，都給動員起來了。
這也許是我感觸最深的。
每種形式的戰事失敗，每種特色，隐喻也罷，祈禱也罷，被鋼鐵粉碎也罷，都使永恒損失一部分。
我既然意識到不能與我的時間分離，便決定與時間結為一體。
我之所以對個體那麼重視，隻因我覺得個體微不足道和備受淩辱。
我知道勝利的事業并不存在，于是對失敗的事業感興趣：失敗的事業需要一顆完整的心靈，同等對待失敗和暫時的勝利。
對自感與人世命運同舟共濟的人來說，文明的一次次沖擊是有些令人焦慮的。
我把這
相反，我完全能夠确立我所相信的東西。
因為我信得有力，見得肯定和清楚。
不要輕信有些人說的：‘這個麼，我太明白了，就是表達不出來。
’他們之所以說不出來，就是因為他們不明白或由于懶惰而淺嘗辄止。
” 我的見解不多。
人一輩子下來發覺隻為了确保一種真理而度過不少年頭。
單獨一種真理，如果是顯而易見的，就足以引導一種人生存在。
至于我，對于個體，我确有一些話要說。
我們應當毫不客氣地說出來，必要時，帶着适度的輕蔑。
一個沉默多于說話的人是一個更有價值的人。
有許多事情我不會說出來，但我堅信，所有判斷個體的人，為判斷的依據立論，他們的經驗比我們少得多。
智力，扣人心弦的智力，也許預感到了應該證實的東西。
然而時代及其廢墟和鮮血以顯而易見的事實成全了我們。
古代的民族，甚至比較近代的，直至我們這個機器時代的民族，有可能衡量社會和個體的德行，有可能探求哪個為哪個服務。
這首先可能是依據人心根深蒂固的差錯，這種陰差陽錯導緻人來到世上要麼侍候于人，要麼被人侍候。
其次可能因為社會和個體都還沒有展現各自的全部技能。
我見過一些雅士，對産生于弗朗德勒血腥戰争的荷蘭畫家的傑作歎為觀止，為西裡西亞神秘主義者在可怕的三十年戰争中發出的禱詞不勝感動。
永恒的價值在他們驚訝的眼中飄遊于現世的動亂之上。
但時過境遷，今天的畫家失去了泰然自若。
即使他們本質上具備創造者所必需的心靈，我想說，一顆冷漠的心，也毫無用處了，因為大家，連聖人在内，都給動員起來了。
這也許是我感觸最深的。
每種形式的戰事失敗，每種特色，隐喻也罷，祈禱也罷，被鋼鐵粉碎也罷，都使永恒損失一部分。
我既然意識到不能與我的時間分離，便決定與時間結為一體。
我之所以對個體那麼重視，隻因我覺得個體微不足道和備受淩辱。
我知道勝利的事業并不存在，于是對失敗的事業感興趣：失敗的事業需要一顆完整的心靈，同等對待失敗和暫時的勝利。
對自感與人世命運同舟共濟的人來說，文明的一次次沖擊是有些令人焦慮的。
我把這
