第二十七章
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一個自由而混亂的階段是不可避免的。
當杭嘉平北上的時候，他一向崇拜的先生趙寄客南下了。
趙寄客這一次的南下目的很明确，他在日本學到的機械知識再一次有了用武之地——朋友們将在杭州籌建汽車公司，并聘任他為總技師。
此一階段的浙江省，恰由北洋皖系軍閥盧永祥執政。
為迎合社會輿論，以圖長期控制，實行軍閥割據，他也開始尋找“車同軌”的途徑。
趙寄客帶着一隻手臂從教育救國的戰線上撤了下來，又進入了實業救國的行列。
他孑然一身，無牽無挂，飄忽東西，愛騎一匹白馬。
和他同時代的人都已經漸老，長長的身影後拖上了一團團家業的濃蔭，趙寄客沒有。
他依舊是杭州城裡一股帶有俠客風骨的自由風。
人們看到他便不由得想到那十年前的義舉之夜，他自己也對那段曆史津津樂道。
可以說此後他雖也曾經曆槍林彈雨九死一生，但終無法和那最輝煌的辛亥革命相提并論。
因此他開始沉浸在這樣一種自我營造的英雄氣氛之中了。
他雖已年過四十，且又少了一臂，但看上去挺拔精悍，風采不減當年。
所以當他前往忘憂樓府拜見朋友之時，他的确心中暗暗地吃了一驚。
他沒有看到他的老朋友杭天醉，迎接他的是朋友的妻子——她浮腫疲憊，聲音嘶啞。
他出乎意料之外地發現她懷孕了，她的臉上布滿了蝴蝶斑。
他一時躊躇，站在院中不知如何是好，他沒有想到這樣一種結局。
唉，女人！他想，我也是為你回來的！想見到你呢，可不是這副模樣。
綠愛見到了趙寄客便昏眩起來，這輩子她不指望他會回來了。
有一刹那她真以為白日做了夢，然而不是。
她笑了，說：“你看我變成什麼樣，醜死了。
” 趙寄客看她笑時露出的潔白的牙齒，頓時心中惱火。
他不理睬女人的笑容，淡淡地問天醉去哪裡了，他要去找他。
沈綠愛看出來趙寄客生氣了，這使得她長長地松了一口氣，她為這久别重逢的“生氣”而高興。
在趙寄客帶着她的兒子遠走高飛的那些日子裡，她奇怪地怨恨着她的丈夫，她想，趙寄客就是因為她丈夫而遠走高飛的。
這種奇異的醋意随着時光流逝，竟轉換為另一種東西了。
當她的兒子出走而她的丈夫終于又上了她的床時，怨恨附到了眼前的這個人身上。
她想，現在是你把我兒子的魂勾走了，你這我命裡的冤家！然後她開始瘋狂地和丈夫造愛。
她心中怒氣沖沖又得意洋洋，她想：不管怎麼說，反正這下子他跟我了，這下你沒有他了。
你沒有他了，我看你怎麼辦！ 然後，連這樣的怒氣和得意也慢慢平息到歲月深處去了。
沈綠愛為自己的怨恨付的代價，便是她那一臉讓趙寄客看了不順眼的蝴蝶斑和一個隆起的大肚子。
與此同時，這怨恨就如搬起石頭砸了自己的腳一樣，回到她自己的身上。
為了掩飾這怨恨，她就恢複了她一向有的高傲的神情，說：“你去靈隐寺找他吧，他‘出家’了。
” 杭天醉并不是一開始就住在靈隐寺的。
他斷斷續續地去着那裡，和廟裡雲遊的僧人喝茶。
白日人多，香火盛，他隔着門看人們對佛頂禮膜拜；傍晚時人少了，他便出了大殿，到飛來峰下走走，看那百多個石雕像呼之欲出卻又永遠不出的神情，心裡便也有了一片凝固的感情。
從骨子裡說杭天醉對宗教是缺乏虔誠的，他天生地懷疑着西方極樂世界的存在，他也不能證明上帝和真主是有的。
他原本應該是個不折不扣的樂生者，但結果卻是他把他自己攪成了一團糟。
比如，當他在那個悲傷的骨肉離别的夜晚沉溺于床笫性愛之後，他就再也弄不明白男人和女人幹嗎要做這件事情了；為了證明自己能做——比如從前和小茶在一起，然而能做又怎麼樣？天下有幾個男人不會做？那麼為了忘卻——結果什麼也無法忘卻！那麼，就是為了生兒育女吧，但是兒女們終究要成為父親的逆子，他自己也是這樣——又何苦把他們生出來？他這樣分析着自嘲着自戀着，但使他羞愧難當的是他竟比任何時候都渴望和綠愛上床造愛。
這真是一件難以啟齒的事情，和他的思考風馬牛不相及的事情。
當夜晚來臨的時候，他們兩人就如溺水者一般地把對方當做了救命稻草，太陽升起來時他們又不屑于昨夜的瘋狂。
這短期的混亂造成的結果，竟然是女人的再次懷孕。
天醉也沒想到女人的生命力還那麼旺盛，到頭來，天醉落得個坐在撮着拉的人力車，走過九裡松石蓮亭進了禅寺來消滅人欲的下場。
“還是多喝一點茶吧。
”他想，茶是不發的，克制情欲的，我現在知道茶禅為什麼一味了。
杭天醉暫時參禅的靈隐寺周圍，一向就是優秀的龍井茶品種的栖息地。
當年陸羽曾在《茶經》中記載，（茶）錢塘生天竺、靈隐二寺。
杭天醉深以為然，他漸漸地又從綠愛懷孕的事件中擺脫出來了，他又開始想起了趙州和尚的“吃茶去”。
在他想來，這大概就是把一切纏繞于心的人世煩惱苦難懸置起來，以空虛清明的心境去過日常生活吧。
當趙寄客騎着白馬前來找他時，恰恰是他自以為找到了人生的真谛的時候，所以他和老朋友的見面是很愉快的，這種愉快看上去一方面是玄而又玄的，另一方面則又是極端自私自利的，極不負責的。
他完全不問趙寄客從哪裡來，要幹什麼？也不問問自己茶莊的情況如何，綠愛身體可好，他也不問一問他那個剩下的大兒子有沒有新的動向，他也不讓趙寄客問問他的近況如何，他就滔滔不絕地說着，讓趙寄客當了一回聽衆。
“我現在越來越明白，茶禅何以一味了。
一是佛門寺院普遍種茶，當然道院也有種茶的，不過不能和佛院比。
‘南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中’，佛院比道院要多得多。
另外
當杭嘉平北上的時候，他一向崇拜的先生趙寄客南下了。
趙寄客這一次的南下目的很明确，他在日本學到的機械知識再一次有了用武之地——朋友們将在杭州籌建汽車公司，并聘任他為總技師。
此一階段的浙江省，恰由北洋皖系軍閥盧永祥執政。
為迎合社會輿論，以圖長期控制，實行軍閥割據，他也開始尋找“車同軌”的途徑。
趙寄客帶着一隻手臂從教育救國的戰線上撤了下來，又進入了實業救國的行列。
他孑然一身，無牽無挂，飄忽東西，愛騎一匹白馬。
和他同時代的人都已經漸老，長長的身影後拖上了一團團家業的濃蔭，趙寄客沒有。
他依舊是杭州城裡一股帶有俠客風骨的自由風。
人們看到他便不由得想到那十年前的義舉之夜，他自己也對那段曆史津津樂道。
可以說此後他雖也曾經曆槍林彈雨九死一生，但終無法和那最輝煌的辛亥革命相提并論。
因此他開始沉浸在這樣一種自我營造的英雄氣氛之中了。
他雖已年過四十，且又少了一臂，但看上去挺拔精悍，風采不減當年。
所以當他前往忘憂樓府拜見朋友之時，他的确心中暗暗地吃了一驚。
他沒有看到他的老朋友杭天醉，迎接他的是朋友的妻子——她浮腫疲憊，聲音嘶啞。
他出乎意料之外地發現她懷孕了，她的臉上布滿了蝴蝶斑。
他一時躊躇，站在院中不知如何是好，他沒有想到這樣一種結局。
唉，女人！他想，我也是為你回來的！想見到你呢，可不是這副模樣。
綠愛見到了趙寄客便昏眩起來，這輩子她不指望他會回來了。
有一刹那她真以為白日做了夢，然而不是。
她笑了，說：“你看我變成什麼樣，醜死了。
” 趙寄客看她笑時露出的潔白的牙齒，頓時心中惱火。
他不理睬女人的笑容，淡淡地問天醉去哪裡了，他要去找他。
沈綠愛看出來趙寄客生氣了，這使得她長長地松了一口氣，她為這久别重逢的“生氣”而高興。
在趙寄客帶着她的兒子遠走高飛的那些日子裡，她奇怪地怨恨着她的丈夫，她想，趙寄客就是因為她丈夫而遠走高飛的。
這種奇異的醋意随着時光流逝，竟轉換為另一種東西了。
當她的兒子出走而她的丈夫終于又上了她的床時，怨恨附到了眼前的這個人身上。
她想，現在是你把我兒子的魂勾走了，你這我命裡的冤家！然後她開始瘋狂地和丈夫造愛。
她心中怒氣沖沖又得意洋洋，她想：不管怎麼說，反正這下子他跟我了，這下你沒有他了。
你沒有他了，我看你怎麼辦！ 然後，連這樣的怒氣和得意也慢慢平息到歲月深處去了。
沈綠愛為自己的怨恨付的代價，便是她那一臉讓趙寄客看了不順眼的蝴蝶斑和一個隆起的大肚子。
與此同時，這怨恨就如搬起石頭砸了自己的腳一樣，回到她自己的身上。
為了掩飾這怨恨，她就恢複了她一向有的高傲的神情，說：“你去靈隐寺找他吧，他‘出家’了。
” 杭天醉并不是一開始就住在靈隐寺的。
他斷斷續續地去着那裡，和廟裡雲遊的僧人喝茶。
白日人多，香火盛，他隔着門看人們對佛頂禮膜拜；傍晚時人少了，他便出了大殿，到飛來峰下走走，看那百多個石雕像呼之欲出卻又永遠不出的神情，心裡便也有了一片凝固的感情。
從骨子裡說杭天醉對宗教是缺乏虔誠的，他天生地懷疑着西方極樂世界的存在，他也不能證明上帝和真主是有的。
他原本應該是個不折不扣的樂生者，但結果卻是他把他自己攪成了一團糟。
比如，當他在那個悲傷的骨肉離别的夜晚沉溺于床笫性愛之後，他就再也弄不明白男人和女人幹嗎要做這件事情了；為了證明自己能做——比如從前和小茶在一起，然而能做又怎麼樣？天下有幾個男人不會做？那麼為了忘卻——結果什麼也無法忘卻！那麼，就是為了生兒育女吧，但是兒女們終究要成為父親的逆子，他自己也是這樣——又何苦把他們生出來？他這樣分析着自嘲着自戀着，但使他羞愧難當的是他竟比任何時候都渴望和綠愛上床造愛。
這真是一件難以啟齒的事情，和他的思考風馬牛不相及的事情。
當夜晚來臨的時候，他們兩人就如溺水者一般地把對方當做了救命稻草，太陽升起來時他們又不屑于昨夜的瘋狂。
這短期的混亂造成的結果，竟然是女人的再次懷孕。
天醉也沒想到女人的生命力還那麼旺盛，到頭來，天醉落得個坐在撮着拉的人力車，走過九裡松石蓮亭進了禅寺來消滅人欲的下場。
“還是多喝一點茶吧。
”他想，茶是不發的，克制情欲的，我現在知道茶禅為什麼一味了。
杭天醉暫時參禅的靈隐寺周圍，一向就是優秀的龍井茶品種的栖息地。
當年陸羽曾在《茶經》中記載，（茶）錢塘生天竺、靈隐二寺。
杭天醉深以為然，他漸漸地又從綠愛懷孕的事件中擺脫出來了，他又開始想起了趙州和尚的“吃茶去”。
在他想來，這大概就是把一切纏繞于心的人世煩惱苦難懸置起來，以空虛清明的心境去過日常生活吧。
當趙寄客騎着白馬前來找他時，恰恰是他自以為找到了人生的真谛的時候，所以他和老朋友的見面是很愉快的，這種愉快看上去一方面是玄而又玄的，另一方面則又是極端自私自利的，極不負責的。
他完全不問趙寄客從哪裡來，要幹什麼？也不問問自己茶莊的情況如何，綠愛身體可好，他也不問一問他那個剩下的大兒子有沒有新的動向，他也不讓趙寄客問問他的近況如何，他就滔滔不絕地說着，讓趙寄客當了一回聽衆。
“我現在越來越明白，茶禅何以一味了。
一是佛門寺院普遍種茶，當然道院也有種茶的，不過不能和佛院比。
‘南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中’，佛院比道院要多得多。
另外