第三章
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般地發展起來了。
唐代詩人杜牧這樣歌唱道： 倚溪侵嶺多高樹，誇酒書旗有小樓。
驚起鴛鴦豈無恨，一雙飛去卻回頭。
水口，乃吳興郡顧渚茶山彙入太湖河道口的出水口。
中唐時，一片荒原。
晚唐，到顧渚采辦貢茶和買賣茶葉的船隻都停泊在這裡，酒樓茶肆的固定草市由此形成。
一千多年以後的杭天醉在繼承了他的忘憂茶莊時，隻知道他的祖先來自吳興，可沒有想到在杜牧“驚起鴛鴦”的時代，他的先人中是哪一位制茶的山民和哪一位茶肆的歌女。
“堯市人稀紫筍多，紫筍青芽誰得識。
”茶聖陸羽和他的密友釋皎然，在顧渚山下浪迹時，去過堯市，識别過那裡的紫筍青芽嗎？唉，這都是關于茶的悠悠往事了啊！ 綠水棹雲月，洞庭歸路長， 春橋懸酒幔，夜栅集茶樯。
許渾，這個并不算太出名的唐代詩人，在他的《送人歸吳興》中，多麼細緻地描寫出了黑夜中那些密集的販茶船啊！從蘇州的太湖洞庭山到吳興，一路上，又有多少這樣“春橋懸酒幔”的茶埠呢？ 在茶商丢下妻兒，舟宿茶埠的那些晚上，并不僅僅隻有浪漫的歌女和醉人的酒夜。
“月黑殺人夜，風高放火天”，出沒于長江兩岸的強盜——江賊們，在酒酣人睡之後，向商旅們襲擊了。
這些江賊，可都是一些私茶販子啊，他們把各種财物洗劫一空後即将南渡，入山換取茶葉。
因為四方的茶商将都市的财物運往山中換茶，因此那山中的村婦牧童，盡着華麗的服裝，官吏見了不驚，路人見了不問。
盜賊混迹其間，乘機做了手腳，換了茶來，再到茶莊賣掉，出得門去，便是幹幹淨淨的平民百姓了。
關于這一點，又有什麼可以諱莫如深的呢？杭天醉後來的明媒正娶的妻子沈綠愛便坦蕩而自豪地宣布：“我家祖上是江賊。
”杭少爺聽了十二分反感，說：“如今的人真正是黑白不分了，作了強盜，也可以拿來壯壯聲色，堕落，堕落！” 沈綠愛清脆地一笑，說：“要說堕落，是你祖上開的頭啊。
你那祖宗開的黑店，專門收購我家祖宗的黑茶，如此水漲船高，共同發财，才有今日的你我，你連這個福蔭都不知曉，竟要數典忘祖了嗎？” 把個杭天醉氣得渾身打顫，手裡一隻粉底過枝攀花茶盞也失手打落，碎成數瓣，來來回回隻說出兩個字：“胡說！胡說！” 沈綠愛可是面不改色心不跳，把茶盞親自掃了，又泡上了一杯龍井新茶，說：“我怎麼敢胡說，這些全在我家族譜上明明白白地寫着的。
杭、沈二家通好世交，原來就是從這殺人放火開始的。
這不是前世報應了，把我們兩個死冤家對頭綁在一起活受罪了嗎？” 嘴裡笑嘻嘻地說，眼中的淚，便盈上來了。
從唐代太湖邊江賊繁衍而來的杭氏家族，到杭九齋杭天醉這一代，恰好經曆的是一個頂峰和低谷。
糊裡糊塗的杭九齋那幾年突然過上了好日子，從杭州郊區山客處收來的龍井，遠遠地銷到了廣東，從平水收來的珠茶運至上海，便發往了英國。
一切都被精明而有野心的老闆娘抓住了。
她和忠心耿耿的吳茶清一唱一和，維持住了忘憂茶莊的殘局，不再向破産方向傾斜。
至于繼承和發展忘憂茶莊的遠大事業，那是杭九齋時代以後的事了。
即便如此，他活着時，女人那層出不窮的計謀，亦使丈夫知道，忘憂茶莊，實際上隻有吳茶清一個人可以左右這女人了。
以虧本買賣小包裝茶來招攬生意，本是老闆娘出的主意，當然，這個主意也不是憑空想出來的。
1874年，位于忘憂茶莊二裡路遠的大井巷，紅頂商人胡雪岩的胡慶餘堂開張營業。
開張前夕，編印《胡慶餘堂雪記丸散全集》，分送各界。
穿号衣的鑼鼓隊，在水陸碼頭到處散發“胡氏辟瘟丹”“諸葛行軍散”，剛從三家村娘家回來的林藕初，還被人在懷裡塞了幾盒。
從那以後，她就萌生了以小包裝茶來招攬生意的念頭。
丈夫對她的任何變革，都是不反對也不支持的，隻要能掙錢就行。
丈夫對婦女也不歧視，以為婦女的聰明才智得以體現，是一件好事。
反對她那樣做的，倒是忠心耿耿的吳茶清，他聽了老闆娘的建議，撚着稀稀的胡子，半晌，說：“不妥。
” “怎的不妥？”林藕初有些吃驚，從前，吳茶清提出銀元上敲印茶莊記以證真僞，置茶的大甏用火烤，龍井茶隻收春茶，林藕初可是都點頭的。
“身逢亂世，以守為上，滿街八旗官兵，幾個奉公守法？我們又無紅頂保佑，萬一有人貪小便宜，在這方面大做文章，吃虧的還不是店家？” 杭九齋一聽有可能惹亂子，立刻就表示反對：“茶清所言極是。
吃茶葉飯，要吃得清閑自在，才是道理。
标新立異，大張旗鼓，反顯生意人的俗。
杭某人，平生就為脫不了這個‘俗’字而痛心疾首，如何自己又往這紅塵俗海中跳，豈不是搬起石頭砸自己的腳……” 杭九齋管自己滔滔不絕地扯了開去，來了興緻，竟也煞不住。
林藕初拿眼睛瞪着吳茶清，再不說一句話，吳茶清臉上則平淡如水，好像他什麼也不曾聽見一般。
唐代詩人杜牧這樣歌唱道： 倚溪侵嶺多高樹，誇酒書旗有小樓。
驚起鴛鴦豈無恨，一雙飛去卻回頭。
水口，乃吳興郡顧渚茶山彙入太湖河道口的出水口。
中唐時，一片荒原。
晚唐，到顧渚采辦貢茶和買賣茶葉的船隻都停泊在這裡，酒樓茶肆的固定草市由此形成。
一千多年以後的杭天醉在繼承了他的忘憂茶莊時，隻知道他的祖先來自吳興，可沒有想到在杜牧“驚起鴛鴦”的時代，他的先人中是哪一位制茶的山民和哪一位茶肆的歌女。
“堯市人稀紫筍多，紫筍青芽誰得識。
”茶聖陸羽和他的密友釋皎然，在顧渚山下浪迹時，去過堯市，識别過那裡的紫筍青芽嗎？唉，這都是關于茶的悠悠往事了啊！ 綠水棹雲月，洞庭歸路長， 春橋懸酒幔，夜栅集茶樯。
許渾，這個并不算太出名的唐代詩人，在他的《送人歸吳興》中，多麼細緻地描寫出了黑夜中那些密集的販茶船啊！從蘇州的太湖洞庭山到吳興，一路上，又有多少這樣“春橋懸酒幔”的茶埠呢？ 在茶商丢下妻兒，舟宿茶埠的那些晚上，并不僅僅隻有浪漫的歌女和醉人的酒夜。
“月黑殺人夜，風高放火天”，出沒于長江兩岸的強盜——江賊們，在酒酣人睡之後，向商旅們襲擊了。
這些江賊，可都是一些私茶販子啊，他們把各種财物洗劫一空後即将南渡，入山換取茶葉。
因為四方的茶商将都市的财物運往山中換茶，因此那山中的村婦牧童，盡着華麗的服裝，官吏見了不驚，路人見了不問。
盜賊混迹其間，乘機做了手腳，換了茶來，再到茶莊賣掉，出得門去，便是幹幹淨淨的平民百姓了。
關于這一點，又有什麼可以諱莫如深的呢？杭天醉後來的明媒正娶的妻子沈綠愛便坦蕩而自豪地宣布：“我家祖上是江賊。
”杭少爺聽了十二分反感，說：“如今的人真正是黑白不分了，作了強盜，也可以拿來壯壯聲色，堕落，堕落！” 沈綠愛清脆地一笑，說：“要說堕落，是你祖上開的頭啊。
你那祖宗開的黑店，專門收購我家祖宗的黑茶，如此水漲船高，共同發财，才有今日的你我，你連這個福蔭都不知曉，竟要數典忘祖了嗎？” 把個杭天醉氣得渾身打顫，手裡一隻粉底過枝攀花茶盞也失手打落，碎成數瓣，來來回回隻說出兩個字：“胡說！胡說！” 沈綠愛可是面不改色心不跳，把茶盞親自掃了，又泡上了一杯龍井新茶，說：“我怎麼敢胡說，這些全在我家族譜上明明白白地寫着的。
杭、沈二家通好世交，原來就是從這殺人放火開始的。
這不是前世報應了，把我們兩個死冤家對頭綁在一起活受罪了嗎？” 嘴裡笑嘻嘻地說，眼中的淚，便盈上來了。
從唐代太湖邊江賊繁衍而來的杭氏家族，到杭九齋杭天醉這一代，恰好經曆的是一個頂峰和低谷。
糊裡糊塗的杭九齋那幾年突然過上了好日子，從杭州郊區山客處收來的龍井，遠遠地銷到了廣東，從平水收來的珠茶運至上海，便發往了英國。
一切都被精明而有野心的老闆娘抓住了。
她和忠心耿耿的吳茶清一唱一和，維持住了忘憂茶莊的殘局，不再向破産方向傾斜。
至于繼承和發展忘憂茶莊的遠大事業，那是杭九齋時代以後的事了。
即便如此，他活着時，女人那層出不窮的計謀，亦使丈夫知道，忘憂茶莊，實際上隻有吳茶清一個人可以左右這女人了。
以虧本買賣小包裝茶來招攬生意，本是老闆娘出的主意，當然，這個主意也不是憑空想出來的。
1874年，位于忘憂茶莊二裡路遠的大井巷，紅頂商人胡雪岩的胡慶餘堂開張營業。
開張前夕，編印《胡慶餘堂雪記丸散全集》，分送各界。
穿号衣的鑼鼓隊，在水陸碼頭到處散發“胡氏辟瘟丹”“諸葛行軍散”，剛從三家村娘家回來的林藕初，還被人在懷裡塞了幾盒。
從那以後，她就萌生了以小包裝茶來招攬生意的念頭。
丈夫對她的任何變革，都是不反對也不支持的，隻要能掙錢就行。
丈夫對婦女也不歧視，以為婦女的聰明才智得以體現，是一件好事。
反對她那樣做的，倒是忠心耿耿的吳茶清，他聽了老闆娘的建議，撚着稀稀的胡子，半晌，說：“不妥。
” “怎的不妥？”林藕初有些吃驚，從前，吳茶清提出銀元上敲印茶莊記以證真僞，置茶的大甏用火烤，龍井茶隻收春茶，林藕初可是都點頭的。
“身逢亂世，以守為上，滿街八旗官兵，幾個奉公守法？我們又無紅頂保佑，萬一有人貪小便宜，在這方面大做文章，吃虧的還不是店家？” 杭九齋一聽有可能惹亂子，立刻就表示反對：“茶清所言極是。
吃茶葉飯，要吃得清閑自在，才是道理。
标新立異，大張旗鼓，反顯生意人的俗。
杭某人，平生就為脫不了這個‘俗’字而痛心疾首，如何自己又往這紅塵俗海中跳，豈不是搬起石頭砸自己的腳……” 杭九齋管自己滔滔不絕地扯了開去，來了興緻，竟也煞不住。
林藕初拿眼睛瞪着吳茶清，再不說一句話，吳茶清臉上則平淡如水，好像他什麼也不曾聽見一般。