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我在破，你在立；我在批判，你在贊美；我在摧毀，你在建設——” “——所以我們不過是一枚硬币的兩面。
”得荼堵住了迎霜貓頭鷹式的歌唱，自八十年代中後期茶葉貿易進入低谷之後，他們常常就茶事争論：一個說不要再總是唱贊歌翻老黃曆了，中國雖然是茶的故鄉，但1886年對外出口十四點三萬噸，直到将近一百年後的1984年，才超過這個數字，印度早就走到我們前面去了。
從茶葉市場的狀況來看，品牌混亂，出口疲軟，企業倒閉，價格不一，茶山荒蕪，假冒僞劣産品不斷，進行治理乃當務之急，歌功頌德，懷念先人，不妨往後靠一靠再說吧。
得荼聽了這話，耐耐心氣，細細解說：歌功頌德也是解放生産力的一種手段，要實事求是，不要搞教條主義。
從曆史上看，多年來的大力呼籲和埋頭苦幹，被實踐證明是可行的。
本世紀初華茶不也一度陷入嚴重危機嗎？所以才有吳覺農先生的呼籲：中國茶業如睡獅一般，一朝醒來，決不至于長落人後，願大家努力吧！正面的鼓勁和反面的批評一樣都是同等重要的。
現在出口貿易不好，我們多做宣傳，打開國内市場，也是一條茶業自救的道路。
不管怎麼說，我們和一百多個國家有着茶葉貿易往來，我們的茶葉産量，始終排在世界前三位嘛。
迎霜聽了放聲大笑，說大哥你到底還是不是個曆史學家啊，怪不得這些年你專著出得那麼少。
得荼聽了也放聲大笑，說小妹你不是一向最佩服浙東學派的經世緻用嗎，黃宗羲算是世界級大史家了吧，他還提出農商皆本呢。
史家若能和吳覺農說的那樣即知即行，恐怕中國的事情就要好辦得多了。
三年之後的1990年10月，茶博館試開館之時，首屆國際茶文化研讨會也在杭州開幕了。
那段時間，杭家人幾乎都被這件事情拖進去了。
除了那塊特制的茶磚壁挂，得荼幾乎把他花木深房裡多年積累的資料全都拿出來了。
館裡收集資料的年輕人依然不滿足，他們小心翼翼地找到了年屆九十的杭嘉和老爺爺，年輕的姑娘甜言蜜語地對老爺爺說：老爺爺，老爺爺，你是茶界的老壽星，你再回憶回憶，1900年的時候，茶館是怎麼樣的？嘉和想了想說：1900年，我好像還在媽媽的肚子裡。
年輕人就笑了，悄悄地把筆帽蓋住了筆尖，看上去這位老爺爺木木的，神情總有那麼幾分恍惚，眼睛也不好使，給他看一張相片，他用了放大鏡，還要湊到鼻尖上，問他一個問題，他要沉思半天，才會說“是”或者“不是”。
年輕人是性急的，或許還是急功近利的，他們不相信還能從這個半盲的九旬老人身上打聽出什麼茶事來。
不過他們倒是喀嚓喀嚓地拍了不少相片，但這些相片最後也沒有用出一張去。
他們排來排去，杭嘉和老爺爺既不是當代茶聖，也不是茶界泰鬥，忘憂茶莊既不是汪裕泰，也不是翁隆盛。
杭嘉和老爺爺就這樣心安理得地被隐到茶史的背頁上去了。
倒反而是多年沒有回杭的布朗，由迎霜提議，借着為茶博館建雲南竹樓，名正言順地回了一趟老家。
迎霜說這樣一來他也算是為這件大事出過力了。
竹樓就搭在館内的斜坡之上，還沒有搭好呢，就有不少遊客來樓前拍照了。
布朗對此深為得意，他喝了一點米酒，微醉醺醺，但絕不會從竹樓上掉下來，他騎在竹竿上，眼前是青山綠水，滿坡茶樹，還有紅瓦白牆，修竹芭蕉，不禁興起，就高聲地唱起來了： 山那邊的趕馬茶哥啊，你為什麼還沒有來到？ 快把你的馬兒趕來吧，快來馱運姑娘的新茶！ 馱去我心頭的歌，細品我心底的話，茶哥哥啊—— 他把那一聲“茶哥哥”的拖音喊得回腸蕩氣，餘音繞茶，白雲山間盡是他的“茶哥哥”。
人們聽了都笑了，惟有小布朗騎在竹竿上哭了，他想起了得放和愛光，想起了他們像綠葉沉入水底般的飄搖的身姿…… 他的“茶哥哥”沒有影響在茶博館對面賓館召開的茶文化研讨會，曾經作為政變和陰謀策源地的五七一工程，現在作為浙江賓館，正在進行中日茶道沖泡表演。
中方的茶博士中，有杭家茶事傳人杭夜生，她是作為華家池農業大學茶學系中一名年輕的女
我在破，你在立；我在批判，你在贊美；我在摧毀，你在建設——” “——所以我們不過是一枚硬币的兩面。
”得荼堵住了迎霜貓頭鷹式的歌唱，自八十年代中後期茶葉貿易進入低谷之後，他們常常就茶事争論：一個說不要再總是唱贊歌翻老黃曆了，中國雖然是茶的故鄉，但1886年對外出口十四點三萬噸，直到将近一百年後的1984年，才超過這個數字，印度早就走到我們前面去了。
從茶葉市場的狀況來看，品牌混亂，出口疲軟，企業倒閉，價格不一，茶山荒蕪，假冒僞劣産品不斷，進行治理乃當務之急，歌功頌德，懷念先人，不妨往後靠一靠再說吧。
得荼聽了這話，耐耐心氣，細細解說：歌功頌德也是解放生産力的一種手段，要實事求是，不要搞教條主義。
從曆史上看，多年來的大力呼籲和埋頭苦幹，被實踐證明是可行的。
本世紀初華茶不也一度陷入嚴重危機嗎？所以才有吳覺農先生的呼籲：中國茶業如睡獅一般，一朝醒來，決不至于長落人後，願大家努力吧！正面的鼓勁和反面的批評一樣都是同等重要的。
現在出口貿易不好，我們多做宣傳，打開國内市場，也是一條茶業自救的道路。
不管怎麼說，我們和一百多個國家有着茶葉貿易往來，我們的茶葉産量，始終排在世界前三位嘛。
迎霜聽了放聲大笑，說大哥你到底還是不是個曆史學家啊，怪不得這些年你專著出得那麼少。
得荼聽了也放聲大笑，說小妹你不是一向最佩服浙東學派的經世緻用嗎，黃宗羲算是世界級大史家了吧，他還提出農商皆本呢。
史家若能和吳覺農說的那樣即知即行，恐怕中國的事情就要好辦得多了。
三年之後的1990年10月，茶博館試開館之時，首屆國際茶文化研讨會也在杭州開幕了。
那段時間，杭家人幾乎都被這件事情拖進去了。
除了那塊特制的茶磚壁挂，得荼幾乎把他花木深房裡多年積累的資料全都拿出來了。
館裡收集資料的年輕人依然不滿足，他們小心翼翼地找到了年屆九十的杭嘉和老爺爺，年輕的姑娘甜言蜜語地對老爺爺說：老爺爺，老爺爺，你是茶界的老壽星，你再回憶回憶，1900年的時候，茶館是怎麼樣的？嘉和想了想說：1900年，我好像還在媽媽的肚子裡。
年輕人就笑了，悄悄地把筆帽蓋住了筆尖，看上去這位老爺爺木木的，神情總有那麼幾分恍惚，眼睛也不好使，給他看一張相片，他用了放大鏡，還要湊到鼻尖上，問他一個問題，他要沉思半天，才會說“是”或者“不是”。
年輕人是性急的，或許還是急功近利的，他們不相信還能從這個半盲的九旬老人身上打聽出什麼茶事來。
不過他們倒是喀嚓喀嚓地拍了不少相片，但這些相片最後也沒有用出一張去。
他們排來排去，杭嘉和老爺爺既不是當代茶聖，也不是茶界泰鬥，忘憂茶莊既不是汪裕泰，也不是翁隆盛。
杭嘉和老爺爺就這樣心安理得地被隐到茶史的背頁上去了。
倒反而是多年沒有回杭的布朗，由迎霜提議，借着為茶博館建雲南竹樓，名正言順地回了一趟老家。
迎霜說這樣一來他也算是為這件大事出過力了。
竹樓就搭在館内的斜坡之上，還沒有搭好呢，就有不少遊客來樓前拍照了。
布朗對此深為得意，他喝了一點米酒，微醉醺醺，但絕不會從竹樓上掉下來，他騎在竹竿上，眼前是青山綠水，滿坡茶樹，還有紅瓦白牆，修竹芭蕉，不禁興起，就高聲地唱起來了： 山那邊的趕馬茶哥啊，你為什麼還沒有來到？ 快把你的馬兒趕來吧，快來馱運姑娘的新茶！ 馱去我心頭的歌，細品我心底的話，茶哥哥啊—— 他把那一聲“茶哥哥”的拖音喊得回腸蕩氣，餘音繞茶，白雲山間盡是他的“茶哥哥”。
人們聽了都笑了，惟有小布朗騎在竹竿上哭了，他想起了得放和愛光，想起了他們像綠葉沉入水底般的飄搖的身姿…… 他的“茶哥哥”沒有影響在茶博館對面賓館召開的茶文化研讨會，曾經作為政變和陰謀策源地的五七一工程，現在作為浙江賓館，正在進行中日茶道沖泡表演。
中方的茶博士中，有杭家茶事傳人杭夜生，她是作為華家池農業大學茶學系中一名年輕的女
