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家努力吧！正面的鼓勁和反面的批評一樣都是同等重要的。
現在出口貿易不好，我們多做宣傳，打開國内市場，也是一條茶業自救的道路。
不管怎麼說，我們和一百多個國家有着茶葉貿易往來，我們的茶葉産量，始終排在世界前三位嘛。
迎霜聽了放聲大笑，說大哥你到底還是不是個曆史學家啊，怪不得這些年你專著出得那麼少。
得荼聽了也放聲大笑，說小妹你不是一向最佩服浙東學派的經世緻用嗎，黃宗羲算是世界級大史家了吧，他還提出農商皆本呢。
史家若能和吳覺農說的那樣即知即行，恐怕中國的事情就要好辦得多了。
三年之後的1990年10月，茶博館試開館之時，首屆國際茶文化研讨會也在杭州開幕了。
那段時間，杭家人幾乎都被這件事情拖進去了。
除了那塊特制的茶磚壁挂，得荼幾乎把他花木深房裡多年積累的資料全都拿出來了。
館裡收集資料的年輕人依然不滿足，他們小心翼翼地找到了年屆九十的杭嘉和老爺爺，年輕的姑娘甜言蜜語地對老爺爺說：老爺爺，老爺爺，你是茶界的老壽星，你再回憶回憶，1900年的時候，茶館是怎麼樣的？嘉和想了想說：1900年，我好像還在媽媽的肚子裡。
年輕人就笑了，悄悄地把筆帽蓋住了筆尖，看上去這位老爺爺木木的，神情總有那麼幾分恍惚，眼睛也不好使，給他看一張相片，他用了放大鏡，還要湊到鼻尖上，問他一個問題，他要沉思半天，才會說“是”或者“不是”。
年輕人是性急的，或許還是急功近利的，他們不相信還能從這個半盲的九旬老人身上打聽出什麼茶事來。
不過他們倒是喀嚓喀嚓地拍了不少相片，但這些相片最後也沒有用出一張去。
他們排來排去，杭嘉和老爺爺既不是當代茶聖，也不是茶界泰鬥，忘憂茶莊既不是汪裕泰，也不是翁隆盛。
杭嘉和老爺爺就這樣心安理得地被隐到茶史的背頁上去了。
倒反而是多年沒有回杭的布朗，由迎霜提議，借着為茶博館建雲南竹樓，名正言順地回了一趟老家。
迎霜說這樣一來他也算是為這件大事出過力了。
竹樓就搭在館内的斜坡之上，還沒有搭好呢，就有不少遊客來樓前拍照了。
布朗對此深為得意，他喝了一點米酒，微醉醺醺，但絕不會從竹樓上掉下來，他騎在竹竿上，眼前是青山綠水，滿坡茶樹，還有紅瓦白牆，修竹芭蕉，不禁興起，就高聲地唱起來了： 山那邊的趕馬茶哥啊，你為什麼還沒有來到？ 快把你的馬兒趕來吧，快來馱運姑娘的新茶！ 馱去我心頭的歌，細品我心底的話，茶哥哥啊—— 他把那一聲“茶哥哥”的拖音喊得回腸蕩氣，餘音繞茶，白雲山間盡是他的“茶哥哥”。
人們聽了都笑了，惟有小布朗騎在竹竿上哭了，他想起了得放和愛光，想起了他們像綠葉沉入水底般的飄搖的身姿…… 他的“茶哥哥”沒有影響在茶博館對面賓館召開的茶文化研讨會，曾經作為政變和陰謀策源地的五七一工程，現在作為浙江賓館，正在進行中日茶道沖泡表演。
中方的茶博士中，有杭家茶事傳人杭夜生，她是作為華家池農業大學茶學系中一名年輕的女教師的身份出場的。
盼姑婆把她那手沖泡茶的絕活都教給了夜生。
夜生也把她的大量業餘時間花在琢磨茶藝上了。
而日本方面出場的茶道專家中，則有一位年屆六旬頭發拳曲的女士，從她今天的容顔之中，依然能夠看得出她當年的端莊美麗。
她的表演與衆不同，華麗的和服配以現代鋼琴協奏曲，茶具燦爛奪目，動作近乎舞蹈，與日本傳統茶道中那種克制、枯寂的最高境界距離甚遠。
得荼注意到台下坐着的那些日本茶人中，有一些不禁以帕捂嘴，輕輕笑了。
得荼想，也許這在日本國，乃是一種離經叛道之舉吧。
這是一種故意的、自覺的世俗，他記住了那個名字：小堀小合。
表演結束之後他卻沒有再看到過她，後來，他漸漸地把她忘了。
自1992年第二屆國際茶文化研讨會在中國常德召開，1994年8月第三屆在中國昆明召開，1996年第四屆在韓國漢城召開，1998年第五屆又将回到中國杭州。
整個夏天杭得荼一直很忙，作為資深茶文化研究專家，他被會議有關方面聘為顧問，但他在人們眼裡，終究不是一個完整純粹的茶界中人，而在史學界，他的研究幾乎就屬于雕蟲小技了。
相比而言，杭漢父女作為茶葉專家在國内外茶界的影響更為人知。
所以，當一封尋人啟事般的來信寄往國内時，作為收信人的中國國際茶文化研究會會長先生，首先還是派人把此信交給了專家兼官員杭迎霜女士。
信，正是那位名叫小堀小合的日本女子從京都寄來的，她是日本茶道百合流派創始人，從前是一名優秀的服裝設計師，後來傾其家産從事茶道。
十年之後，創立了自己的百合流派，并開始了和中國茶界的頻繁接觸。
此次，她的茶道表演團亦在被邀請之列。
會議将在1998年10月間舉行，但小堀小合卻突然來信，說自己想在會議之前先趕到杭州，并希望會長先生幫她尋訪她那死在杭州的父親的有關情況。
在創建中國茶葉博物館中的國際和平館時，小堀小合出過很多力。
該館一旦建成，全世界茶人将在産茶大國中國擁有自己最大
現在出口貿易不好，我們多做宣傳，打開國内市場，也是一條茶業自救的道路。
不管怎麼說，我們和一百多個國家有着茶葉貿易往來，我們的茶葉産量，始終排在世界前三位嘛。
迎霜聽了放聲大笑，說大哥你到底還是不是個曆史學家啊，怪不得這些年你專著出得那麼少。
得荼聽了也放聲大笑，說小妹你不是一向最佩服浙東學派的經世緻用嗎，黃宗羲算是世界級大史家了吧，他還提出農商皆本呢。
史家若能和吳覺農說的那樣即知即行，恐怕中國的事情就要好辦得多了。
三年之後的1990年10月，茶博館試開館之時，首屆國際茶文化研讨會也在杭州開幕了。
那段時間，杭家人幾乎都被這件事情拖進去了。
除了那塊特制的茶磚壁挂，得荼幾乎把他花木深房裡多年積累的資料全都拿出來了。
館裡收集資料的年輕人依然不滿足，他們小心翼翼地找到了年屆九十的杭嘉和老爺爺，年輕的姑娘甜言蜜語地對老爺爺說：老爺爺，老爺爺，你是茶界的老壽星，你再回憶回憶，1900年的時候，茶館是怎麼樣的？嘉和想了想說：1900年，我好像還在媽媽的肚子裡。
年輕人就笑了，悄悄地把筆帽蓋住了筆尖，看上去這位老爺爺木木的，神情總有那麼幾分恍惚，眼睛也不好使，給他看一張相片，他用了放大鏡，還要湊到鼻尖上，問他一個問題，他要沉思半天，才會說“是”或者“不是”。
年輕人是性急的，或許還是急功近利的，他們不相信還能從這個半盲的九旬老人身上打聽出什麼茶事來。
不過他們倒是喀嚓喀嚓地拍了不少相片，但這些相片最後也沒有用出一張去。
他們排來排去，杭嘉和老爺爺既不是當代茶聖，也不是茶界泰鬥，忘憂茶莊既不是汪裕泰，也不是翁隆盛。
杭嘉和老爺爺就這樣心安理得地被隐到茶史的背頁上去了。
倒反而是多年沒有回杭的布朗，由迎霜提議，借着為茶博館建雲南竹樓，名正言順地回了一趟老家。
迎霜說這樣一來他也算是為這件大事出過力了。
竹樓就搭在館内的斜坡之上，還沒有搭好呢，就有不少遊客來樓前拍照了。
布朗對此深為得意，他喝了一點米酒，微醉醺醺，但絕不會從竹樓上掉下來，他騎在竹竿上，眼前是青山綠水，滿坡茶樹，還有紅瓦白牆，修竹芭蕉，不禁興起，就高聲地唱起來了： 山那邊的趕馬茶哥啊，你為什麼還沒有來到？ 快把你的馬兒趕來吧，快來馱運姑娘的新茶！ 馱去我心頭的歌，細品我心底的話，茶哥哥啊—— 他把那一聲“茶哥哥”的拖音喊得回腸蕩氣，餘音繞茶，白雲山間盡是他的“茶哥哥”。
人們聽了都笑了，惟有小布朗騎在竹竿上哭了，他想起了得放和愛光，想起了他們像綠葉沉入水底般的飄搖的身姿…… 他的“茶哥哥”沒有影響在茶博館對面賓館召開的茶文化研讨會，曾經作為政變和陰謀策源地的五七一工程，現在作為浙江賓館，正在進行中日茶道沖泡表演。
中方的茶博士中，有杭家茶事傳人杭夜生，她是作為華家池農業大學茶學系中一名年輕的女教師的身份出場的。
盼姑婆把她那手沖泡茶的絕活都教給了夜生。
夜生也把她的大量業餘時間花在琢磨茶藝上了。
而日本方面出場的茶道專家中，則有一位年屆六旬頭發拳曲的女士，從她今天的容顔之中，依然能夠看得出她當年的端莊美麗。
她的表演與衆不同，華麗的和服配以現代鋼琴協奏曲，茶具燦爛奪目，動作近乎舞蹈，與日本傳統茶道中那種克制、枯寂的最高境界距離甚遠。
得荼注意到台下坐着的那些日本茶人中，有一些不禁以帕捂嘴，輕輕笑了。
得荼想，也許這在日本國，乃是一種離經叛道之舉吧。
這是一種故意的、自覺的世俗，他記住了那個名字：小堀小合。
表演結束之後他卻沒有再看到過她，後來，他漸漸地把她忘了。
自1992年第二屆國際茶文化研讨會在中國常德召開，1994年8月第三屆在中國昆明召開，1996年第四屆在韓國漢城召開，1998年第五屆又将回到中國杭州。
整個夏天杭得荼一直很忙，作為資深茶文化研究專家，他被會議有關方面聘為顧問，但他在人們眼裡，終究不是一個完整純粹的茶界中人，而在史學界，他的研究幾乎就屬于雕蟲小技了。
相比而言，杭漢父女作為茶葉專家在國内外茶界的影響更為人知。
所以，當一封尋人啟事般的來信寄往國内時，作為收信人的中國國際茶文化研究會會長先生，首先還是派人把此信交給了專家兼官員杭迎霜女士。
信，正是那位名叫小堀小合的日本女子從京都寄來的，她是日本茶道百合流派創始人，從前是一名優秀的服裝設計師，後來傾其家産從事茶道。
十年之後，創立了自己的百合流派，并開始了和中國茶界的頻繁接觸。
此次，她的茶道表演團亦在被邀請之列。
會議将在1998年10月間舉行，但小堀小合卻突然來信，說自己想在會議之前先趕到杭州，并希望會長先生幫她尋訪她那死在杭州的父親的有關情況。
在創建中國茶葉博物館中的國際和平館時，小堀小合出過很多力。
該館一旦建成，全世界茶人将在産茶大國中國擁有自己最大