第十五章
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看不清，打也打不到，摸也摸不着。
有的時候，他又覺得自己置身在荒漠，在月球，在茫茫大海中的一條孤舟上，他是那樣徹骨地心寒，那種感覺，真像一把含着藍光的劍刺進了他的腹部。
這種感覺盡管如閃電一般瞬息即逝，卻依舊讓這火熱情懷的革命少年痛苦不堪。
那些以往他崇拜的英雄中，如今沒有可以拿來做參照的人物。
隻有一點他是很明确了，他不就是希望自己出身得更加革命嗎？但現在他不想，不在乎出身革不革命了。
得放像是理出了說話的頭緒，邊走邊說：“謝愛光，我不是随便說這個話的。
我是想告訴你，血統論是一個多麼經不起推敲的常識上的謬誤。
在印度有種姓制度，在中國封建社會有等級制度，這些制度正是我們革命的對象。
我們不用去引證盧梭的人生而平等論，就算他是資産階級的理論吧，那麼我們馬克思主義的理論是怎麼說的呢？從馬克思主義的哪一本經典著作裡可以看到什麼老子英雄兒好漢老子反動兒混蛋的說法？這不過是一種未開化的野蠻人的胡言亂語，曆史一定會證明這種胡說八道有多麼可笑。
一個人絕不應該為這樣一種胡說去奮鬥。
” 這些話振聾發聩，強烈地打動少女的心。
同樣是姑娘，同樣是崇拜真理，董渡江與謝愛光完全是兩碼事：董渡江崇拜真理，因為她所受到的一切教育都告訴她，真理是必須崇拜的；謝愛光崇拜真理，和教育關系不大，對她來說，誰是傳播真理的人才是最重要的。
換一句話，因為崇拜傳播真理的人，謝愛光順便就崇拜真理了。
盯着那英俊的面容，那雙眉間印有一粒紅痣的面容——那紅痣現在甚至都沾上真理之氣，謝愛光搜腸刮肚，想讓自己更深刻一些，她好不容易想出了一句，說：“我讨厭那些臉，那些自以為自己家庭出身高貴的優越的神情，他們的樣子就像良種狗一樣！” 得放吃驚地看着愛光，他沒想到她在批判血統論上會走得那麼遠，那麼極端。
看樣子她不但是他心目中朦朦胧胧的異性的偶像，還是他的戰友、他的信徒了。
他看着她，口氣變得十分堅定，他說：“我們的道路還很長，要有犧牲的準備。
你看過屠格涅夫的《門檻》嗎？” 其實謝愛光并沒有看過《門檻》，隻是聽說過，但她同樣堅定地回答：“我會跨過那道門檻的。
” 他們的話越來越莊嚴，莊嚴得讓得放覺得有點繼續不下去了。
他想了想，說：“今天說的這些話，隻能到我們二人為止，要是有人告發，我們兩個都夠判上幾年的了。
我們的目标那麼遠大，需要我們去努力，所以我可不想現在就去坐牢。
” 愛光悶着頭走，這時擡起頭，看着她的精神領袖，說：“我向馬恩列斯毛保證，絕不透露一個字！” 時下最流行的誓語是“向毛主席保證”，相當于“對天起誓”，現在愛光一下子加上了“馬恩列斯”，天上又加了四重天，保證就到了無以複加之地步。
他們終于煞住了這個話題，一方面被這個話題深深感動，另一方面又被這個話題推到極緻以至于無話可說。
結果他們之間隻好出現了語言的空白，他們隻好默默地走着，一邊思考着新的話題。
他們默默地往前走的時候，一開始還沒意識到後方茶園中有個人盯着他們看，那人看着看着就走上前來，走到了他們的身後。
愛光有些不解地回過頭來看看他，然後站住了，拉住低頭想着心事的得放。
得放回過頭來，有些迷惑地看看身後。
那人把頭上的帽子摘了下來，得放看了看，就轉身走過去，指着謝愛光說：“爸爸，這是我的同學，叫謝愛光。
” 謝愛光已經猜出他是誰了，連忙說：“伯父，我們到你單位找過你了。
他們說你在這裡。
你一個人在這裡幹什麼？” 杭漢指指山坡上一小群人，說：“我們有好幾個人呢，這裡的茶園出蟲子了，貧下中農找我們打蟲子呢。
” 他雖那麼說着，眼睛卻看着得放。
得放眼睛裡轉着眼淚，一使勁就往前走，邊走邊把頭擡向天空。
天空多麼藍啊，媽媽永遠也不會回來了。
他坐在路邊的大石頭上揉眼睛，為這短短半年所經曆的一切，為他現在看到的父親杭漢。
他幾乎認不出他的父親了，他比他想象的起碼老出了一倍。
那天下午的大多數時間，這對父子加上謝愛光，走在茶園裡，幾乎都在和各種各樣的茶蟲相交遊，有茶尺蠖、茶蓑蛾、茶梢蛾、茶蚜……這些茶蟲在杭漢的嘴巴裡如數家珍，聽上去他不是要想方設法殺死它們，而是他的家族中的親密的成員。
他說茶樹植保一直是個沒有被解決的薄弱環節，比如1953年到1954年，光一個雲栖鄉遭受茶尺蠖危害，受害面積達六百畝；1954年，新茶鄉一百多畝茶園，被茶尺蠖吃得片葉不留。
到六十年代，茶尺蠖被長白蚧取而代之，成為一号害蟲了。
現在他們又發現另一種危險的信号：一種叫做假眼小綠葉蟬的害蟲開始蠢蠢欲動。
它們給茶葉世界帶來巨大的災難啊，真是罄竹難書。
什麼雲紋葉枯病、茶輪斑病、茶褐色葉斑病、芽枯病和根結線蟲病……一開始這對年輕人對這些茶蟲和茶病還有些興趣，但很快就發現事情不對，他們發現對方除了談茶蟲和茶病之外不會談别的了，而且他根本煞不住自己的話頭，他幾乎是不顧一切地狂熱地叙述着，仿佛這就是他的生命，他的感情。
什麼“文化大革命”，什麼妻離子散，統統不在話下，隻有他的那些個茶蟲和茶病與他同在。
在杭漢那些滔滔不絕的茶蟲和茶病中，這對少男少女不約而同地産生了幻覺：他們發現這個胡子拉碴半老不老的長輩已經幻化成了一株病茶樹，他的身上挂滿了各種各樣的茶蟲，他正在和它們做着殊死的搏鬥。
日薄西山時杭得放開始驚慌，杭漢突然停止了對茶園的病樹檢查，對兒子說：“去看看你爺爺，我沒事。
” 兒子跑上去，抓住父親的圍巾。
父親立刻就要把圍巾摘下來給兒子，一邊說：“你來看我，我真高興。
我身體好着呢，我是有武功的。
” 得放其實并不是想要父親的圍巾，他身上有一塊圍巾呢，是早上從愛光家裡拿的，就這樣和父親換了一塊。
天起風了，茶園裡殘陽沒有照到的那一塊變成了黑綠色，一直黑綠到純粹的黑色。
這對年輕人和父親告别了。
他們一開始走在路上時還各顧各的，走着走着，手就拉在了一起，最後得放摟住了愛光的肩膀。
他們默默地想着父親，想着那些各種各樣的茶蟲子。
他們進入了另一種感情世界，進入了和見到父親前的慷慨激昂完全不一樣的另一種人的感情世界去了。
有的時候，他又覺得自己置身在荒漠，在月球，在茫茫大海中的一條孤舟上，他是那樣徹骨地心寒，那種感覺，真像一把含着藍光的劍刺進了他的腹部。
這種感覺盡管如閃電一般瞬息即逝，卻依舊讓這火熱情懷的革命少年痛苦不堪。
那些以往他崇拜的英雄中，如今沒有可以拿來做參照的人物。
隻有一點他是很明确了，他不就是希望自己出身得更加革命嗎？但現在他不想，不在乎出身革不革命了。
得放像是理出了說話的頭緒，邊走邊說：“謝愛光，我不是随便說這個話的。
我是想告訴你，血統論是一個多麼經不起推敲的常識上的謬誤。
在印度有種姓制度，在中國封建社會有等級制度，這些制度正是我們革命的對象。
我們不用去引證盧梭的人生而平等論，就算他是資産階級的理論吧，那麼我們馬克思主義的理論是怎麼說的呢？從馬克思主義的哪一本經典著作裡可以看到什麼老子英雄兒好漢老子反動兒混蛋的說法？這不過是一種未開化的野蠻人的胡言亂語，曆史一定會證明這種胡說八道有多麼可笑。
一個人絕不應該為這樣一種胡說去奮鬥。
” 這些話振聾發聩，強烈地打動少女的心。
同樣是姑娘，同樣是崇拜真理，董渡江與謝愛光完全是兩碼事：董渡江崇拜真理，因為她所受到的一切教育都告訴她，真理是必須崇拜的；謝愛光崇拜真理，和教育關系不大，對她來說，誰是傳播真理的人才是最重要的。
換一句話，因為崇拜傳播真理的人，謝愛光順便就崇拜真理了。
盯着那英俊的面容，那雙眉間印有一粒紅痣的面容——那紅痣現在甚至都沾上真理之氣，謝愛光搜腸刮肚，想讓自己更深刻一些，她好不容易想出了一句，說：“我讨厭那些臉，那些自以為自己家庭出身高貴的優越的神情，他們的樣子就像良種狗一樣！” 得放吃驚地看着愛光，他沒想到她在批判血統論上會走得那麼遠，那麼極端。
看樣子她不但是他心目中朦朦胧胧的異性的偶像，還是他的戰友、他的信徒了。
他看着她，口氣變得十分堅定，他說：“我們的道路還很長，要有犧牲的準備。
你看過屠格涅夫的《門檻》嗎？” 其實謝愛光并沒有看過《門檻》，隻是聽說過，但她同樣堅定地回答：“我會跨過那道門檻的。
” 他們的話越來越莊嚴，莊嚴得讓得放覺得有點繼續不下去了。
他想了想，說：“今天說的這些話，隻能到我們二人為止，要是有人告發，我們兩個都夠判上幾年的了。
我們的目标那麼遠大，需要我們去努力，所以我可不想現在就去坐牢。
” 愛光悶着頭走，這時擡起頭，看着她的精神領袖，說：“我向馬恩列斯毛保證，絕不透露一個字！” 時下最流行的誓語是“向毛主席保證”，相當于“對天起誓”，現在愛光一下子加上了“馬恩列斯”，天上又加了四重天，保證就到了無以複加之地步。
他們終于煞住了這個話題，一方面被這個話題深深感動，另一方面又被這個話題推到極緻以至于無話可說。
結果他們之間隻好出現了語言的空白，他們隻好默默地走着，一邊思考着新的話題。
他們默默地往前走的時候，一開始還沒意識到後方茶園中有個人盯着他們看，那人看着看着就走上前來，走到了他們的身後。
愛光有些不解地回過頭來看看他，然後站住了，拉住低頭想着心事的得放。
得放回過頭來，有些迷惑地看看身後。
那人把頭上的帽子摘了下來，得放看了看，就轉身走過去，指着謝愛光說：“爸爸，這是我的同學，叫謝愛光。
” 謝愛光已經猜出他是誰了，連忙說：“伯父，我們到你單位找過你了。
他們說你在這裡。
你一個人在這裡幹什麼？” 杭漢指指山坡上一小群人，說：“我們有好幾個人呢，這裡的茶園出蟲子了，貧下中農找我們打蟲子呢。
” 他雖那麼說着，眼睛卻看着得放。
得放眼睛裡轉着眼淚，一使勁就往前走，邊走邊把頭擡向天空。
天空多麼藍啊，媽媽永遠也不會回來了。
他坐在路邊的大石頭上揉眼睛，為這短短半年所經曆的一切，為他現在看到的父親杭漢。
他幾乎認不出他的父親了，他比他想象的起碼老出了一倍。
那天下午的大多數時間，這對父子加上謝愛光，走在茶園裡，幾乎都在和各種各樣的茶蟲相交遊，有茶尺蠖、茶蓑蛾、茶梢蛾、茶蚜……這些茶蟲在杭漢的嘴巴裡如數家珍，聽上去他不是要想方設法殺死它們，而是他的家族中的親密的成員。
他說茶樹植保一直是個沒有被解決的薄弱環節，比如1953年到1954年，光一個雲栖鄉遭受茶尺蠖危害，受害面積達六百畝；1954年，新茶鄉一百多畝茶園，被茶尺蠖吃得片葉不留。
到六十年代，茶尺蠖被長白蚧取而代之，成為一号害蟲了。
現在他們又發現另一種危險的信号：一種叫做假眼小綠葉蟬的害蟲開始蠢蠢欲動。
它們給茶葉世界帶來巨大的災難啊，真是罄竹難書。
什麼雲紋葉枯病、茶輪斑病、茶褐色葉斑病、芽枯病和根結線蟲病……一開始這對年輕人對這些茶蟲和茶病還有些興趣，但很快就發現事情不對，他們發現對方除了談茶蟲和茶病之外不會談别的了，而且他根本煞不住自己的話頭，他幾乎是不顧一切地狂熱地叙述着，仿佛這就是他的生命，他的感情。
什麼“文化大革命”，什麼妻離子散，統統不在話下，隻有他的那些個茶蟲和茶病與他同在。
在杭漢那些滔滔不絕的茶蟲和茶病中，這對少男少女不約而同地産生了幻覺：他們發現這個胡子拉碴半老不老的長輩已經幻化成了一株病茶樹，他的身上挂滿了各種各樣的茶蟲，他正在和它們做着殊死的搏鬥。
日薄西山時杭得放開始驚慌，杭漢突然停止了對茶園的病樹檢查，對兒子說：“去看看你爺爺，我沒事。
” 兒子跑上去，抓住父親的圍巾。
父親立刻就要把圍巾摘下來給兒子，一邊說：“你來看我，我真高興。
我身體好着呢，我是有武功的。
” 得放其實并不是想要父親的圍巾，他身上有一塊圍巾呢，是早上從愛光家裡拿的，就這樣和父親換了一塊。
天起風了，茶園裡殘陽沒有照到的那一塊變成了黑綠色，一直黑綠到純粹的黑色。
這對年輕人和父親告别了。
他們一開始走在路上時還各顧各的，走着走着，手就拉在了一起，最後得放摟住了愛光的肩膀。
他們默默地想着父親，想着那些各種各樣的茶蟲子。
他們進入了另一種感情世界，進入了和見到父親前的慷慨激昂完全不一樣的另一種人的感情世界去了。
