第九章 大鬧黃家鎮
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四月二十八，是黃家鎮趕廟會的日子。
這個廟會，可不同于一般的廟會，它的名聲格外遠，規模特别大。
正式會期，出進三天。
而且，在正式趕會的前兩天，街上就人如穿梭、車馬辚辚了；還搭滿了一個挨一個的席棚子，大勺碰小勺丁當直響。
那些馃子鋪，燒餅鋪，窩頭鋪，煎餅鋪，包子鋪，饅頭鋪，也全開市了。
不僅大棧小店家家客滿，就連村裡的碾棚、磨棚、車棚、草棚，以及村外的場屋、地屋、井屋、瓜屋，也都住滿了人。
這些提前來到的人，近者來自百裡之外，遠者是千裡迢迢趕來的。
他們當中，有濱州、蒲台的，有南宮、冀州的，有定州、望都的，有文安、霸州的，還有西安、蘭州的，雲南、貴州的，吉林、肇州的……總之，他們來自山南海北，關東口西，四面八方，全國各地。
黃家鎮的廟會所以這麼興盛，是因為這一帶是雜技之鄉，是耍把戲的發源地。
據傳說，雜技的鼻祖，就是這一帶的人。
這黃家鎮廟會，是個進行雜技交易的場所，也是雜技用具的産地。
在這個廟會上，有賣猴的，賣馬的，賣熊的，賣狗的，賣蛇的，賣虎的，也有賣雜技、魔術、洋片、馬戲、木偶戲用的道具的，還有賣技術的——你要花上錢，認個“過門師”，他就當場教給你幾手兒。
就連雜技行當請師傅，招徒弟，雇腳色，找事由兒，也都可以在這裡成交訂合同。
因為黃家鎮廟會具有這麼個特點，所以才引得許許多多的人從五湖四海雲集而來。
他們這些人，穿着各種各樣的服裝，操着南腔北調的口音，在街裡街外擠擠蹭蹭，串來串去。
由于趕會的人多，那些賣吃食跑勤行的人們也全上來了。
賣涼粉的，賣切糕的，支着大汆沏茶糖的，都在廟台下頭撐起了圓鼓鼓的大傘棚；賣大碗茶的，一頭挑着碗筐，一頭挑着大沙壺，吱嘎着竹闆子扁擔漫街叫賣；賣燒雞的，身後背着個箱子，油手敲着梆子，操着景州口音在吆呼“德州扒雞”；賣紅薯的，一腳蹬着車子把，一手提着盤子秤，聲嘶力竭地高聲叫賣：“紅薯熱的！紅薯熱的！” 老君廟前的廣場上，用席、箔、闆、棍搭了個戲台。
戲台上，緊鑼密鼓，梆子腔唱得正歡。
戲台下，你擠我，我擁你，人聲鼓噪，雜音喧天。
戲台兩側，拉洋片的，賣野藥的，說大鼓的，講評詞的，變魔術的，跑馬戲的，相面的，勸善的，東一幫，西一夥，大一圈兒，小一堆兒，都吸引得觀衆、聽衆裡三層、外三層。
街筒子裡要比街外規整多了。
大小鋪眼兒，都漆刷一新。
除了固定的門市而外，又擺列上一些高幾矮凳，長台短案。
街口上，淨些不成買賣的“買賣”，什麼縫破鞋的啦，賣鞋楦的啦，張籮底的啦，攢水筲的啦，綁笤帚的啦，粘破缸的啦，還有剃頭的，修腳的，锔碗的，雜七雜八，密密麻麻一大片。
街裡街外這種熱鬧景象，猛孤丁地看上去，倒也像個“太平盛世”。
街口上，在那平地凸起的高台上，有個年輕的小爐匠。
他的臉前頭，破盆子爛罐子擺了一大堆。
一個土裡土氣的老漢，提溜着一把鐵壺來在他的面前：“掌櫃的，這壺上有了沙眼兒，拾掇拾掇得多少錢？”锢漏匠看了看壺，又看了看老漢：“放下吧。
拾掇完了你看着拿就是了。
”過了片刻，一個穿袍戴帽的闊少兒又來到攤兒上，從衣袋裡掏出一把洋鎖扔給锢漏匠：“喂，給我撬開它！”锢漏匠瞟了闊少兒一眼，拿起洋鎖看了看，然後在砧子上砸了個鐵片兒，又锉了幾下，隻一捅，鎖開了。
随後他向闊少兒說：“一吊二！”闊少兒嫌貴，嘴裡還不三不四。
锢漏匠喀叭一聲把鎖又鎖上了，向那闊少兒扔過去。
闊少兒被窩了一下，着起急來：“這爺們有的是錢，再給我捅開！”锢漏匠一撇嘴說：“有錢旁處花去，這爺們不侍候你！”闊少兒見锢漏匠膀闊腰圓一身疙瘩肉，又是滿臉怒氣話語噎人，自量着惹不了，隻好吃個啞巴虧兒滾蛋了。
接着，又一位要飯的老太太端着個破碗湊過來：“少師傅！锔上這個碗多少錢？”锢漏匠放下手裡的活兒，接過破碗忙起來。
锔好後，朝那讨飯人遞過去說：“大娘，拿去吧！”老太太拿在手裡反反正正瞅了瞅，隻見碴口兒對得嚴嚴實實，锔子擺得又密又勻，就說：“這活兒又好又實在——我拿多少錢？”锢漏匠說：“不要錢！”老太太覺着心裡下不去，說了些感謝話，又把這個英俊的小爐匠仔細看了幾眼，便走開了。
這位小爐匠，就是梁永生。
如今，梁永生這個少爹無娘的窮孩子，已經十七歲了。
今天，永生趁大爺去給鄰居助工的機會，頭一次接過大爺肩上這副擔子。
雒大娘為了打發永生來趕廟會，起早馇了一鍋玉米稠粥。
永生就着芥菜喝了兩碗黏粥，大蔥蘸醬又吃了一個窩頭。
他怕在外頭打尖還得花錢，又揣
這個廟會，可不同于一般的廟會，它的名聲格外遠，規模特别大。
正式會期，出進三天。
而且，在正式趕會的前兩天，街上就人如穿梭、車馬辚辚了；還搭滿了一個挨一個的席棚子，大勺碰小勺丁當直響。
那些馃子鋪，燒餅鋪，窩頭鋪，煎餅鋪，包子鋪，饅頭鋪，也全開市了。
不僅大棧小店家家客滿，就連村裡的碾棚、磨棚、車棚、草棚，以及村外的場屋、地屋、井屋、瓜屋，也都住滿了人。
這些提前來到的人，近者來自百裡之外，遠者是千裡迢迢趕來的。
他們當中，有濱州、蒲台的，有南宮、冀州的，有定州、望都的，有文安、霸州的，還有西安、蘭州的，雲南、貴州的，吉林、肇州的……總之，他們來自山南海北，關東口西，四面八方，全國各地。
黃家鎮的廟會所以這麼興盛，是因為這一帶是雜技之鄉，是耍把戲的發源地。
據傳說，雜技的鼻祖，就是這一帶的人。
這黃家鎮廟會，是個進行雜技交易的場所，也是雜技用具的産地。
在這個廟會上，有賣猴的，賣馬的，賣熊的，賣狗的，賣蛇的，賣虎的，也有賣雜技、魔術、洋片、馬戲、木偶戲用的道具的，還有賣技術的——你要花上錢，認個“過門師”，他就當場教給你幾手兒。
就連雜技行當請師傅，招徒弟，雇腳色，找事由兒，也都可以在這裡成交訂合同。
因為黃家鎮廟會具有這麼個特點，所以才引得許許多多的人從五湖四海雲集而來。
他們這些人，穿着各種各樣的服裝，操着南腔北調的口音，在街裡街外擠擠蹭蹭，串來串去。
由于趕會的人多，那些賣吃食跑勤行的人們也全上來了。
賣涼粉的，賣切糕的，支着大汆沏茶糖的，都在廟台下頭撐起了圓鼓鼓的大傘棚；賣大碗茶的，一頭挑着碗筐，一頭挑着大沙壺，吱嘎着竹闆子扁擔漫街叫賣；賣燒雞的，身後背着個箱子，油手敲着梆子，操着景州口音在吆呼“德州扒雞”；賣紅薯的，一腳蹬着車子把，一手提着盤子秤，聲嘶力竭地高聲叫賣：“紅薯熱的！紅薯熱的！” 老君廟前的廣場上，用席、箔、闆、棍搭了個戲台。
戲台上，緊鑼密鼓，梆子腔唱得正歡。
戲台下，你擠我，我擁你，人聲鼓噪，雜音喧天。
戲台兩側，拉洋片的，賣野藥的，說大鼓的，講評詞的，變魔術的，跑馬戲的，相面的，勸善的，東一幫，西一夥，大一圈兒，小一堆兒，都吸引得觀衆、聽衆裡三層、外三層。
街筒子裡要比街外規整多了。
大小鋪眼兒，都漆刷一新。
除了固定的門市而外，又擺列上一些高幾矮凳，長台短案。
街口上，淨些不成買賣的“買賣”，什麼縫破鞋的啦，賣鞋楦的啦，張籮底的啦，攢水筲的啦，綁笤帚的啦，粘破缸的啦，還有剃頭的，修腳的，锔碗的，雜七雜八，密密麻麻一大片。
街裡街外這種熱鬧景象，猛孤丁地看上去，倒也像個“太平盛世”。
街口上，在那平地凸起的高台上，有個年輕的小爐匠。
他的臉前頭，破盆子爛罐子擺了一大堆。
一個土裡土氣的老漢，提溜着一把鐵壺來在他的面前：“掌櫃的，這壺上有了沙眼兒，拾掇拾掇得多少錢？”锢漏匠看了看壺，又看了看老漢：“放下吧。
拾掇完了你看着拿就是了。
”過了片刻，一個穿袍戴帽的闊少兒又來到攤兒上，從衣袋裡掏出一把洋鎖扔給锢漏匠：“喂，給我撬開它！”锢漏匠瞟了闊少兒一眼，拿起洋鎖看了看，然後在砧子上砸了個鐵片兒，又锉了幾下，隻一捅，鎖開了。
随後他向闊少兒說：“一吊二！”闊少兒嫌貴，嘴裡還不三不四。
锢漏匠喀叭一聲把鎖又鎖上了，向那闊少兒扔過去。
闊少兒被窩了一下，着起急來：“這爺們有的是錢，再給我捅開！”锢漏匠一撇嘴說：“有錢旁處花去，這爺們不侍候你！”闊少兒見锢漏匠膀闊腰圓一身疙瘩肉，又是滿臉怒氣話語噎人，自量着惹不了，隻好吃個啞巴虧兒滾蛋了。
接着，又一位要飯的老太太端着個破碗湊過來：“少師傅！锔上這個碗多少錢？”锢漏匠放下手裡的活兒，接過破碗忙起來。
锔好後，朝那讨飯人遞過去說：“大娘，拿去吧！”老太太拿在手裡反反正正瞅了瞅，隻見碴口兒對得嚴嚴實實，锔子擺得又密又勻，就說：“這活兒又好又實在——我拿多少錢？”锢漏匠說：“不要錢！”老太太覺着心裡下不去，說了些感謝話，又把這個英俊的小爐匠仔細看了幾眼，便走開了。
這位小爐匠，就是梁永生。
如今，梁永生這個少爹無娘的窮孩子，已經十七歲了。
今天，永生趁大爺去給鄰居助工的機會，頭一次接過大爺肩上這副擔子。
雒大娘為了打發永生來趕廟會，起早馇了一鍋玉米稠粥。
永生就着芥菜喝了兩碗黏粥，大蔥蘸醬又吃了一個窩頭。
他怕在外頭打尖還得花錢，又揣