第三章 第一個十年
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司大片的青稞地；納西人盡管都逃到江東岸去了，但他們的“署”神請來了瀾滄江的洪水，将江邊所有的鹽田蕩滌一空，野貢土司在雨中眼睜睜地看着那些鹽田一塊一塊地被洪水帶走，就像看到一筐又一筐的銀子被沖走一樣。
與納西人戰争盡管他勝利了，但在大自然的懲罰面前他輸得精光。
他揮着拳頭沖陰霾的天空高喊：“魔鬼！魔鬼，你有完沒完啊！” 其實他忘記了，當初就是他說要把一條峽谷都變成魔鬼的世界。
而他永遠想不到的是，魔鬼一旦招引出來後，峽谷的災難才剛剛開始。
綿長而永無休止的大雨把峽谷裡的一切都泡軟了，平常看起來雄壯巍峨的大山，堅硬如鐵的巉岩，在雨中變成了流動的稀泥，它們流動的速度甚至超過了江中的流水；野貢土司也感到自己的骨頭都被泡軟了，那不是沒有力氣的緣故，而是沒有信心和勇氣去面對這個殘酷的現實。
噶丹寺的五世讓迥活佛來告訴他，峽谷裡是經不住戰争的，納西人和藏族人一起生存在這條峽谷幾百年了，藏族人在地裡收獲莊稼，在草場上放牧牛羊。
納西人在鹽田裡收獲鹽，在馬幫驿道上讨生活，佛祖早就把一切都安排公平了。
“若此有則彼有，若此生則彼生。
”你為什麼非要違背佛祖的旨意呢？你不但得罪了納西人的神靈，連我們自己的神靈也得罪了。
想想那些被趕走了的白人喇嘛吧，他們為什麼會把一條繩索套在自己的脖子上？一類的因必有一類的果啊。
野貢土司當時回答說，活佛，繩索即便套在我脖子上，我也把它看成蕩秋千。
讓迥活佛感到，野貢土司一代比一代傲慢，一代比一代貪婪，如果土司們連神靈都不屑敬畏，你怎能指望他們能聽一個活佛的話呢？ 讓迥活佛詢問過寺廟裡能控制雷霆的曲結喇嘛，峽谷的暴雨什麼時候才能停止。
但是曲結喇嘛說他已經無法控制天上的神靈了，“它們就像放出牢籠的老虎。
峽谷的災難我看不到頭。
”他說。
讓迥活佛沒有責怪曲結喇嘛法力不及，他默默地把自己關進了活佛密室，閉關靜修，不吃不喝。
活佛身邊的小喇嘛有時把酥油茶和糌粑從一個小窗口遞進去，但是又原封不動地被推了出來。
這是活佛和外面世界聯系的唯一通道，神靈的旨意也從這裡傳遞出來。
喇嘛通報說，讓迥活佛在密室裡觀修綠度母女神。
窮結仲永堪布告訴信徒們，慈悲無限的綠度母将會悲憫藏族人的苦難，她對讓迥活佛法力的加持将強大而迅猛。
讓迥活佛會迎請這尊偉大的女神讓藏族人遠離地、水、火、風造成的災難。
大雨将馬上停歇，天空萬裡無雲，卡瓦格博神山将現出它聖潔的峰頂。
信徒們這才想起，自峽谷裡連降暴雨以來，他們已經很久很久沒有看到卡瓦格博神山的潔白頂峰了。
他們天天把哈達、酥油燈進獻到活佛密室外，希望他們的活佛能戰勝控制了天界的魔鬼。
那期間寺廟裡天天都做法事，香煙缭繞，誦經聲不絕于耳。
當太陽終于從烏雲中露出它寬闊的臉龐，并用它的光芒驅趕峽谷上空的雨雲時，人們再次雲集在寺廟前歡呼：“神靈勝利了！偉大的讓迥活佛，請結束迎請神靈的閉關吧。
” 但是讓迥活佛仍然沒有出來，連窮結仲永堪布也不知活佛究竟還要閉關靜修多久，一種不祥的預感讓他面對峽谷裡明晃晃的太陽也高興不起來。
因為有一天讓迥活佛從小窗口裡遞出來一張小紙條，上面寫道： 邪惡的鹽，讓峽谷沒有小孩。
那時誰也沒有領會這句禅語的分量，對鹽的渴求使人們忘記了一個民族繁衍後代的天職。
野貢土司已經驅趕着人們修整被泥石流和洪水沖毀的土地，搭建江邊的鹽田。
瀾滄江水在消退，那些曾被洪水淹沒了的井穴慢慢現出了水位，人們掏盡淤泥，一股股混濁的泉水湧出來了。
管家旺珠舀了一碗泉水送到野貢土司面前，請他嘗一嘗，他說：“老爺，我終于嘗到鹽的味道了。
” 野貢土司用手蘸了點鹵水，送到舌頭尖邊，但是他在還沒有嘗到鹽的味道時就哈哈大笑起來，“我已經聞到銀子的味道了。
狗娘養的，讓他們手腳快一點。
” 自從雨停了後，峽谷裡天天烈日當頂，悶熱無比。
湛藍的天空連一絲雲的影子都看不見，卡瓦格博雪山的尖頂懸在人們的頭上，明晃晃的像一把鋒利的寶劍。
在江西岸搭建鹽田的藏族人有一天忽然發現江東岸的懸崖上納西人也在搭建鹽田。
他們看見納西人把身子吊在繩索上，把木樁打進懸崖的縫隙處，盡管那邊全是一些連岩羊都不能行走的峭壁，但是懸在半空中的鹽田還是一天天地建起來了，而且一點也不比西岸的鹽田建得慢。
那一根根紮在懸崖上、瀾滄江裡的木樁，就是他們立足于藏東地區堅韌頑強的腳。
而更令人驚奇的是，納西人在東岸的另一條山梁上找到了自己的立足之地。
那是這個曠日持久的雨季的傑作，東岸下遊的那條山梁被連續幾個月的大雨沖走了它往昔的猙獰，一個暴雨如注的夜晚，大約有半條梁子坍塌進了瀾滄江，那一聲長長的巨響仿佛地獄之火在噴湧，峽谷兩岸的人都聽到了這雷霆萬鈞的吼聲，瀾滄江水也險些被阻塞，洪水已經淹到教堂的圍牆底下來了。
人們不知那半條山梁是被雨水淋垮的，還是被瀾滄江沖走的，或者是被神靈的法力劈開的。
新改變的地貌像一頭巨獸裸露的傷口，但是卻讓無以立足的納西人大喜過望，它陡峭的山崖不見了，露出相對平緩的坡地，盡管那上面還亂石密布，寸草不生，但是納西人仿佛從這片神靈賜予的不毛之地上看到了他們未來的土地和村莊。
對于山地民族來說，隻要有能站穩腳的地方，就會有他們所需要的一切。
因此在大雨之後，納西人紛紛遷往泥石流沖毀過的山梁上。
他們在亂石遍布的地方建立自己的村莊，有的房屋利用一堵峭壁作為天然的山牆，有的屋子裡甚至還有猙獰的巨石，突兀地立在房子的中央，像家中的一件家具或者擺設。
但那是一片嶄新的土地，不屬于上帝也不屬于野貢土司。
峽谷裡瀾滄江東岸的地理格局就此形成了，信奉耶稣基督的藏族人依然住在當初沙利士神父帶領他們開墾出來的江上遊的山梁上，不久以後這裡被稱為右鹽田；而納西人在泥石流堆上重新開發出了自己的家園，它被叫做了左鹽田。
野貢土司望着江對岸層層搭建起來的鹽田和像蘑菇一樣從荒蕪的土地上冒出來的房舍，心想，天不滅納西人。
他把地裡和牧場上所有的人都趕到江邊去建鹽田。
管家旺珠曾經對他說，下大雨的時候許多餓死和被雷電劈死的牲畜都還爛在地裡沒有處理，是不是等清理完牧場上的事再說。
但野貢土司說： “天上的神鷹會照顧它們的，對面的納西人可不會照顧我們。
誰先曬出第一批鹽，銀子就流到誰的家。
” 對銀子的渴求使野貢土司聽不到災難的腳步聲。
悶熱的氣候和火辣的太陽讓死亡的牛羊腐爛得比火爐邊的酥油還快。
天上的神鷹已經來不及照顧那遍野的死牲畜，峽谷裡的惡臭仿佛凝固在了半空中，連穿越大峽谷的風都吹不散。
但是野貢土司那時隻想盡快地聞到銀子的味道，對令人窒息的腐臭置之不理。
而地上的一些嗅覺靈敏、動作詭異的幽靈卻悄悄地占領了臭氣熏天的牧場。
沒過多久人們發現一些碩大無比的老鼠橫行峽谷，它們甚至見了人也不躲避，大搖大擺地和人争奪狹窄的山路，有幾次甚至把兩個小孩都擠下山道了。
人們那時還不知道，魔鬼已經悄悄完成了它對峽谷的控制。
17.讓腦袋去曬鹽，讓腳好好睡覺 第一批鹽曬出來後，銀子順利地流到了野貢土司家。
而那時江東岸的納西人還在搭建他們仿佛永遠也搭不起來的鹽田呢。
野貢土司在喝酒慶賀時對他的小兒子野貢·堅贊羅布說：“鹽真是個好東西，牛羊、土地也是好東西，但是牛羊變成銀子，要好幾年的時間；地裡的青稞隻能管我們的肚子不挨餓、酒罐裡的青稞酒不幹枯。
這個世界上沒有比鹽變成銀子更快的東西了。
” 堅贊羅布則比他的父親看得更深刻，盡管他那時才十二歲。
他回答父親說：“爸爸，沒有槍，哪兒來鹽田啊。
槍才是比鹽變成銀子更快的東西。
” 堅贊羅布是野貢土司跟他的第三個老婆所生。
但他已經可以騎在馬上像風一樣地馳騁了。
野貢土司忽然發現這個最小的兒子比為了一個女人就去上吊的哥哥紮西尼瑪更像一個土司。
過去他把所有的注意力都放在培養紮西尼瑪上，甚至還有過把堅贊羅布送到噶丹寺當喇嘛的念頭，因為土司家出個喇嘛，将使土司在俗界說話更有分量，在神界更尊貴。
現在他明白看錯人了。
如果有的兒子隻喜歡到草甸上去采花，那麼，他甯願選擇那喜歡槍的後代來坐土司的位置。
他對伺候在一旁的旺珠喊道： “來呀，去找一支槍。
你們将來的主子需要它了。
” 旺珠拿來一支白人喇嘛送的九子快槍，野貢土司鄭重其事地遞到堅贊羅布的手上，說：“拿着，你今後的領地全在它的射程之内，就看你怎麼用它了。
” 堅贊羅布接過他父親的槍，“嘩啦”一聲扳動上槍栓，吓得一邊的旺珠大叫：“小少爺小心，槍膛裡有子彈呢。
” 在這個不尋常的晚上表現出色的堅贊羅布說：“沒有子彈的槍，就像神鷹沒有了翅膀。
” 野貢土司哈哈大笑，用手拍打着兒子尚還幼嫩的肩膀說：“好啊，明天我就帶你到雪山上去，你想打什麼呢我的兒子？” “我要把子彈打進我們野貢家仇人的嘴巴裡。
”他平靜地說。
在座的人們都愣住了，或者說高興得不知該說什麼好。
還是管家旺珠機靈，他沖着野貢土司彎下了腰，把手中的酒碗舉得高高的，“恭喜你了老爺，野貢家報世仇的日子不遠啦！” 野貢土司一高興，又叫人多宰了五頭羊，一頭牛，讓家裡所有的仆人和在鹽田幹活的下人們都來喝酒。
那頓酒宴一直喝到天上的星星都失去顔色了，太陽眼看着就要從峽谷的東邊升起來，野貢土司還沒有完全醉，他想，天要亮了，那是太陽的功勞；太陽要出來了，鹽田裡該有人去曬鹽了。
于是他對管家旺珠說：“去，太陽……太陽要出來啦，别浪費……我的太陽。
” 旺珠走到院子裡，對醉卧在火堆邊的友吉說：“老爺發話了，叫你帶人到鹽田幹活去。
” 野貢土司家的前家丁隊長友吉因為在驅趕納西人的戰鬥中有功，現在被野貢土司封為鹽田的管事，負責鹽田的監工和販賣，第一批曬出的鹽他就為土司賺來大筐的銀子，使這個家夥認為自己也是很了不起的人了。
他醉醺醺地對旺珠說：“我的腦袋是想……馬上就到鹽田邊去幫老爺曬銀子……哦不，曬鹽啊，可是我的腿不想去啦。
要是我的腳想去的話，我就……去。
有勞你啦，回去告訴老爺，友吉的腳現在……它……它不聽腦袋……的使喚啦……” 旺珠回來把友吉的話說給了野貢土司，土司看着已升到峽谷東邊山尖的太陽，再看看大院裡醉了一地的人們，知道就是給他們一頓馬鞭，也不能把這些醉鬼從酒肉之鄉中抽打回來。
他搖醒了睡在火塘邊藏毯上的堅贊羅布，“羅布，羅布，醒醒，太陽出來了。
可是有人說他的腦袋想去為我們家的鹽田曬鹽，但是他的腳不想去，你說該怎麼辦？” 堅贊羅布呵欠連連、睡意矇眬地說：“爸爸，腦袋想去就讓腦袋去麼，腳不想去就讓腳好好睡覺吧。
” 土司摸摸堅贊羅布的頭，說：“好兒子，你說得對。
你可比你父親聰明多了。
” 然後他抽出腰間的康巴刀，遞給旺珠，就像讓他去辦一件極為尋常的事一樣：“去，把友吉的頭割下來，放到鹽田邊。
讓這狗娘養的腳好好睡覺吧。
” 旺珠沒有猶豫，接過刀子大步走到友吉面前，大聲說：“友吉，老爺看得起你啊，讓你還算忠心的腦袋去為他曬鹽呢。
” 友吉那時還沒有完全清醒——佛祖才知道他究竟醒還是沒有醒，他愣愣地看着旺珠手中的康巴刀，張了張嘴，打出最後一個幸福的酒嗝。
“那麼，你請吧。
”他說得有些沮喪，但也不無豪邁。
旺珠不再多說，抓住友吉長長的頭發，一刀就把那還在醉生夢死的頭切下來了，鮮血帶着一股濃烈的酒味一下子在院子裡彌漫開來，并且很快充斥了整條峽谷，把每一個醉意闌珊的人都刺激醒了。
旺珠提着友吉驚得張大了嘴巴的頭，一步一步地朝鹽田方向走去。
所有的人此時都明白了他們的身份，明白了土司老爺的刀是可以随意切斷人的脖子的。
他們像一群受到主人嚴厲呵斥的羊群一般乖乖地跟在那顆血淋淋的頭顱後面。
他們聽到了血滴落在峽谷的土地上的滴答聲，聽到了太陽在峽谷東邊的山峰背後攀登的匆匆腳步聲，聽到了野貢土司抽刀出鞘時清脆而刺人神經的那一聲“嚓——”，也聽到了友吉的頭被切下來時刀和脖子對抗時的那一聲“喀嚓”，他們還聽見了友吉那沒有了身子的頭仍然在說話，他說得急促而懊悔： “太陽出來了，不要浪費土司的太陽啊。
” 從那以後，友吉的頭就一直擱在瀾滄江西岸的鹽田邊，每天啟明星剛剛開始發亮的時候，鹽民們都能從睡夢中驚醒，不是他們天天到這個時候都要做噩夢，而是因為友吉在江邊叫喚呢。
直到後來友吉的頭與岩石連在了一起，成為江邊那些褐色岩石的一部分，人們才再也聽不到友吉的催促聲，因為那時峽谷裡的太陽已經不屬于土司。
也是從那以後，瀾滄江西岸曬出的鹽全是紅色的了。
那鹽猩紅猩紅的，像浸透了人的血。
這種紅鹽人不願意吃，但把它摻在飼料裡，牛吃了長力氣，羊吃了長膘。
18.鹽的顔色 沒過多久，江對岸納西人的鹽田也開始出鹽了，令人奇怪的是他們曬出的鹽是白色的，不論從成色還是質量上來說，都比野貢土司的鹽好。
那些馱鹽的馬幫更願意購買納西人的白鹽，而且紅鹽的價格每斤還比白鹽少一個半到兩個藏币，因為他們說人吃了紅鹽會上火。
野貢土司酒醒以後，才發現他砍友吉頭的那把刀太快了。
但是砍下的頭怎麼才能再接上去呢，那就像要想改變鹽的顔色一樣難啊。
他問管家旺珠，“都是瀾滄江邊的鹽鹵水，都是一樣的鹽田，都是同一個太陽，為什麼現在我們就曬不出價格更高的白鹽來？” 旺珠回答說：“老爺，大概是因為我們的神靈和他們的不一樣吧。
” 野貢土司氣鼓鼓地說：“我們的神靈經常不站在我這一邊。
在我需要他們的幫助時，卻盡遇到些魔鬼。
你趕一馱騾子的銀子到寺廟去，讓他們做一場最隆重的法事，把我們的鹽也變成白色的。
要是有可能的話，告訴喇嘛們，用他們的法力把對岸納西人的鹽變成紅色的。
我想這一定是納西人的東巴搗的鬼。
” 噶丹寺的五世讓迥活佛拒絕了野貢土司的要求，他對旺珠說：“神靈隻控制鹽的味道，并不控制鹽的顔色。
就像地裡的莊稼，神靈能控制它們的生長和成熟，但不能控制它們的青黃。
” 旺珠追問道：“尊敬的活佛，那麼你說是什麼東西控制鹽的顔色呢？” 活佛望着寺廟前方峽谷中的氤氲，以及峽谷兩邊的大山，良久才緩緩說：“你去問問大地吧，它賜予我們一切。
一切因緣大法都來源于大地啊。
” 野貢土司聽說寺廟不願為他做改變鹽顔色的法事後，把臉上的橫肉全都拉成長條狀的了。
“大地？大地還在我野貢家的控制之下呢！狗娘養的，西岸不給我曬出白鹽來，東岸的白鹽難道就隻屬于納西人麼？我能把納西人趕到東邊，也可以把他們趕到天邊！哈哈，這要看我高興不高興了。
堅贊羅布不是說了嘛，槍是比鹽變成銀子更快的東西，槍難道就不能改變野貢家鹽的顔色麼？（啪，一個他身邊的家丁挨了一馬鞭。
）這些隻知道死念經書的喇嘛，他們還沒有一個十二歲孩子的腦袋聰明。
哼！他們能控制神靈，可是誰見過他們把神靈像一個朋友一樣帶到家裡來喝酒了？那些能驅散冰雹的巫師，冰雹來的時候，他們忙着把冰雹趕出寺廟的領地，别人地裡的莊稼就不管了。
去年那場冰雹的賬我還沒跟他們算呐。
如果神靈真的可以戰勝一切，清朝皇帝的軍隊打來的時候，那些藏族人的護法神到哪裡去了？戰神們又到哪裡去了？（一個擋路的家仆被踢了一腳）大黑護法神，金剛具力神，閻王神，白哈爾神，大梵天神，載烏瑪保神，哼哼，喇嘛們說起他們來一個比一個厲害，可寺廟還不是一樣被炮彈和槍子兒打得稀爛。
我要是不聰明一點，沒有跟他們站在一邊，趙屠戶的軍隊還不把這土司大宅踩平了？佛祖啊，我想了好久了，這個世道在變啦，沒有信仰的人就像不勒缰繩的馬一樣，跑得越來越快了。
想去哪裡就去哪裡，想怎麼胡來就怎麼胡來。
可是你懲罰過他們嗎？讓迥活佛，願佛祖保佑你的吉祥，你們的咒語被雨水淋濕了嗎？” “老爺，老爺啊……”旺珠躬身勸解道。
“别打斷我。
他不是還在密室裡閉關靜修嗎？他修持到了什麼？他迎請的吉祥在哪裡？大雨是停了，但是太陽讓所有死了的牲畜都爛成了稀泥。
聞聞這峽谷裡的臭味，比酒窖裡的味道都還要濃，但是酒窖裡的味道是香的，我們聞到的卻是死亡的臭味。
他卻躲到密室找安靜了，衆生的苦難誰來管呢？那個狗娘養的澤仁達娃，活佛說中國要換兩個朝代，野貢土司家的人才能要他的命。
現在中國終于換朝代了，漢族人卻用了三百多年的時間，換一個朝代難道可以像換一個婊子那麼容易嗎？可我兒子說了，他要把子彈打進澤仁達娃的嘴巴裡。
澤仁達娃你聽到了嗎？喂進你嘴裡的子彈我兒子已經給你準備好了。
（他用馬鞭到處亂抽，仆人們跪在地上任他抽打）活佛的話不管用啦，願你吉祥。
峽谷裡魔鬼比人還多的時候，人們侍奉完魔鬼，自己有一口糌粑吃就行了；魔鬼和人一樣多的時候，喇嘛們就躲在寺廟裡挑起魔鬼和人的争端，這樣他們就有事情幹了；哼，總有一天，這峽谷裡人會比魔鬼還多，納西人，白族人，彜族人，回族人，還有那些看不到他們的地方盡頭的漢族人，他們都會來的。
哈哈，現在連喜馬拉雅山那邊法蘭西國的人都來了，他們還帶來據說能救藏族人靈魂的耶稣，這下可就熱鬧了，白人喇嘛控制了藏族人的靈魂，魔鬼怎麼辦呢？神靈們又住在哪裡？喇嘛們的法力還管用嗎？這個世道真他娘的亂透了！（他又把一個仆人踢出去三尺遠）聽白人喇嘛說這個世界上還有個國家的太陽永遠不會落下。
哦呀，佛祖，這些狗娘養的要曬出多少的鹽啊。
看看吧，到處都有人在曬鹽。
佛祖給的一點點好處，人人都來搶奪。
要是他們都擁到峽谷裡，瀾滄江也會被人堵起來。
可是那些吃着我的供奉的喇嘛們，連鹽的顔色都改變不了。
（他想把誰猛抽一鞭子，但發現身邊沒有可抽的，就順手往屋子的中柱上抽了一鞭子。
）尊敬的上師，我送到寺廟裡的酥油、青稞、銀子都到魔鬼的口裡去了？與其由你們交給魔鬼，還不如我親自給他們送去。
佛祖，如今這峽谷裡請一個有用的神靈多難啊，找一個做盡壞事的魔鬼倒非常容易，比找一個放牛娃還容易喲。
要是你們的法力真的無邊，嘿嘿，我一高興，把所有的魔鬼都召來！讓我們一起和魔鬼
與納西人戰争盡管他勝利了，但在大自然的懲罰面前他輸得精光。
他揮着拳頭沖陰霾的天空高喊：“魔鬼！魔鬼，你有完沒完啊！” 其實他忘記了，當初就是他說要把一條峽谷都變成魔鬼的世界。
而他永遠想不到的是，魔鬼一旦招引出來後，峽谷的災難才剛剛開始。
綿長而永無休止的大雨把峽谷裡的一切都泡軟了，平常看起來雄壯巍峨的大山，堅硬如鐵的巉岩，在雨中變成了流動的稀泥，它們流動的速度甚至超過了江中的流水；野貢土司也感到自己的骨頭都被泡軟了，那不是沒有力氣的緣故，而是沒有信心和勇氣去面對這個殘酷的現實。
噶丹寺的五世讓迥活佛來告訴他，峽谷裡是經不住戰争的，納西人和藏族人一起生存在這條峽谷幾百年了，藏族人在地裡收獲莊稼，在草場上放牧牛羊。
納西人在鹽田裡收獲鹽，在馬幫驿道上讨生活，佛祖早就把一切都安排公平了。
“若此有則彼有，若此生則彼生。
”你為什麼非要違背佛祖的旨意呢？你不但得罪了納西人的神靈，連我們自己的神靈也得罪了。
想想那些被趕走了的白人喇嘛吧，他們為什麼會把一條繩索套在自己的脖子上？一類的因必有一類的果啊。
野貢土司當時回答說，活佛，繩索即便套在我脖子上，我也把它看成蕩秋千。
讓迥活佛感到，野貢土司一代比一代傲慢，一代比一代貪婪，如果土司們連神靈都不屑敬畏，你怎能指望他們能聽一個活佛的話呢？ 讓迥活佛詢問過寺廟裡能控制雷霆的曲結喇嘛，峽谷的暴雨什麼時候才能停止。
但是曲結喇嘛說他已經無法控制天上的神靈了，“它們就像放出牢籠的老虎。
峽谷的災難我看不到頭。
”他說。
讓迥活佛沒有責怪曲結喇嘛法力不及，他默默地把自己關進了活佛密室，閉關靜修，不吃不喝。
活佛身邊的小喇嘛有時把酥油茶和糌粑從一個小窗口遞進去，但是又原封不動地被推了出來。
這是活佛和外面世界聯系的唯一通道，神靈的旨意也從這裡傳遞出來。
喇嘛通報說，讓迥活佛在密室裡觀修綠度母女神。
窮結仲永堪布告訴信徒們，慈悲無限的綠度母将會悲憫藏族人的苦難，她對讓迥活佛法力的加持将強大而迅猛。
讓迥活佛會迎請這尊偉大的女神讓藏族人遠離地、水、火、風造成的災難。
大雨将馬上停歇，天空萬裡無雲，卡瓦格博神山将現出它聖潔的峰頂。
信徒們這才想起，自峽谷裡連降暴雨以來，他們已經很久很久沒有看到卡瓦格博神山的潔白頂峰了。
他們天天把哈達、酥油燈進獻到活佛密室外，希望他們的活佛能戰勝控制了天界的魔鬼。
那期間寺廟裡天天都做法事，香煙缭繞，誦經聲不絕于耳。
當太陽終于從烏雲中露出它寬闊的臉龐，并用它的光芒驅趕峽谷上空的雨雲時，人們再次雲集在寺廟前歡呼：“神靈勝利了！偉大的讓迥活佛，請結束迎請神靈的閉關吧。
” 但是讓迥活佛仍然沒有出來，連窮結仲永堪布也不知活佛究竟還要閉關靜修多久，一種不祥的預感讓他面對峽谷裡明晃晃的太陽也高興不起來。
因為有一天讓迥活佛從小窗口裡遞出來一張小紙條，上面寫道： 邪惡的鹽，讓峽谷沒有小孩。
那時誰也沒有領會這句禅語的分量，對鹽的渴求使人們忘記了一個民族繁衍後代的天職。
野貢土司已經驅趕着人們修整被泥石流和洪水沖毀的土地，搭建江邊的鹽田。
瀾滄江水在消退，那些曾被洪水淹沒了的井穴慢慢現出了水位，人們掏盡淤泥，一股股混濁的泉水湧出來了。
管家旺珠舀了一碗泉水送到野貢土司面前，請他嘗一嘗，他說：“老爺，我終于嘗到鹽的味道了。
” 野貢土司用手蘸了點鹵水，送到舌頭尖邊，但是他在還沒有嘗到鹽的味道時就哈哈大笑起來，“我已經聞到銀子的味道了。
狗娘養的，讓他們手腳快一點。
” 自從雨停了後，峽谷裡天天烈日當頂，悶熱無比。
湛藍的天空連一絲雲的影子都看不見，卡瓦格博雪山的尖頂懸在人們的頭上，明晃晃的像一把鋒利的寶劍。
在江西岸搭建鹽田的藏族人有一天忽然發現江東岸的懸崖上納西人也在搭建鹽田。
他們看見納西人把身子吊在繩索上，把木樁打進懸崖的縫隙處，盡管那邊全是一些連岩羊都不能行走的峭壁，但是懸在半空中的鹽田還是一天天地建起來了，而且一點也不比西岸的鹽田建得慢。
那一根根紮在懸崖上、瀾滄江裡的木樁，就是他們立足于藏東地區堅韌頑強的腳。
而更令人驚奇的是，納西人在東岸的另一條山梁上找到了自己的立足之地。
那是這個曠日持久的雨季的傑作，東岸下遊的那條山梁被連續幾個月的大雨沖走了它往昔的猙獰，一個暴雨如注的夜晚，大約有半條梁子坍塌進了瀾滄江，那一聲長長的巨響仿佛地獄之火在噴湧，峽谷兩岸的人都聽到了這雷霆萬鈞的吼聲，瀾滄江水也險些被阻塞，洪水已經淹到教堂的圍牆底下來了。
人們不知那半條山梁是被雨水淋垮的，還是被瀾滄江沖走的，或者是被神靈的法力劈開的。
新改變的地貌像一頭巨獸裸露的傷口，但是卻讓無以立足的納西人大喜過望，它陡峭的山崖不見了，露出相對平緩的坡地，盡管那上面還亂石密布，寸草不生，但是納西人仿佛從這片神靈賜予的不毛之地上看到了他們未來的土地和村莊。
對于山地民族來說，隻要有能站穩腳的地方，就會有他們所需要的一切。
因此在大雨之後，納西人紛紛遷往泥石流沖毀過的山梁上。
他們在亂石遍布的地方建立自己的村莊，有的房屋利用一堵峭壁作為天然的山牆，有的屋子裡甚至還有猙獰的巨石，突兀地立在房子的中央，像家中的一件家具或者擺設。
但那是一片嶄新的土地，不屬于上帝也不屬于野貢土司。
峽谷裡瀾滄江東岸的地理格局就此形成了，信奉耶稣基督的藏族人依然住在當初沙利士神父帶領他們開墾出來的江上遊的山梁上，不久以後這裡被稱為右鹽田；而納西人在泥石流堆上重新開發出了自己的家園，它被叫做了左鹽田。
野貢土司望着江對岸層層搭建起來的鹽田和像蘑菇一樣從荒蕪的土地上冒出來的房舍，心想，天不滅納西人。
他把地裡和牧場上所有的人都趕到江邊去建鹽田。
管家旺珠曾經對他說，下大雨的時候許多餓死和被雷電劈死的牲畜都還爛在地裡沒有處理，是不是等清理完牧場上的事再說。
但野貢土司說： “天上的神鷹會照顧它們的，對面的納西人可不會照顧我們。
誰先曬出第一批鹽，銀子就流到誰的家。
” 對銀子的渴求使野貢土司聽不到災難的腳步聲。
悶熱的氣候和火辣的太陽讓死亡的牛羊腐爛得比火爐邊的酥油還快。
天上的神鷹已經來不及照顧那遍野的死牲畜，峽谷裡的惡臭仿佛凝固在了半空中，連穿越大峽谷的風都吹不散。
但是野貢土司那時隻想盡快地聞到銀子的味道，對令人窒息的腐臭置之不理。
而地上的一些嗅覺靈敏、動作詭異的幽靈卻悄悄地占領了臭氣熏天的牧場。
沒過多久人們發現一些碩大無比的老鼠橫行峽谷，它們甚至見了人也不躲避，大搖大擺地和人争奪狹窄的山路，有幾次甚至把兩個小孩都擠下山道了。
人們那時還不知道，魔鬼已經悄悄完成了它對峽谷的控制。
17.讓腦袋去曬鹽，讓腳好好睡覺 第一批鹽曬出來後，銀子順利地流到了野貢土司家。
而那時江東岸的納西人還在搭建他們仿佛永遠也搭不起來的鹽田呢。
野貢土司在喝酒慶賀時對他的小兒子野貢·堅贊羅布說：“鹽真是個好東西，牛羊、土地也是好東西，但是牛羊變成銀子，要好幾年的時間；地裡的青稞隻能管我們的肚子不挨餓、酒罐裡的青稞酒不幹枯。
這個世界上沒有比鹽變成銀子更快的東西了。
” 堅贊羅布則比他的父親看得更深刻，盡管他那時才十二歲。
他回答父親說：“爸爸，沒有槍，哪兒來鹽田啊。
槍才是比鹽變成銀子更快的東西。
” 堅贊羅布是野貢土司跟他的第三個老婆所生。
但他已經可以騎在馬上像風一樣地馳騁了。
野貢土司忽然發現這個最小的兒子比為了一個女人就去上吊的哥哥紮西尼瑪更像一個土司。
過去他把所有的注意力都放在培養紮西尼瑪上，甚至還有過把堅贊羅布送到噶丹寺當喇嘛的念頭，因為土司家出個喇嘛，将使土司在俗界說話更有分量，在神界更尊貴。
現在他明白看錯人了。
如果有的兒子隻喜歡到草甸上去采花，那麼，他甯願選擇那喜歡槍的後代來坐土司的位置。
他對伺候在一旁的旺珠喊道： “來呀，去找一支槍。
你們将來的主子需要它了。
” 旺珠拿來一支白人喇嘛送的九子快槍，野貢土司鄭重其事地遞到堅贊羅布的手上，說：“拿着，你今後的領地全在它的射程之内，就看你怎麼用它了。
” 堅贊羅布接過他父親的槍，“嘩啦”一聲扳動上槍栓，吓得一邊的旺珠大叫：“小少爺小心，槍膛裡有子彈呢。
” 在這個不尋常的晚上表現出色的堅贊羅布說：“沒有子彈的槍，就像神鷹沒有了翅膀。
” 野貢土司哈哈大笑，用手拍打着兒子尚還幼嫩的肩膀說：“好啊，明天我就帶你到雪山上去，你想打什麼呢我的兒子？” “我要把子彈打進我們野貢家仇人的嘴巴裡。
”他平靜地說。
在座的人們都愣住了，或者說高興得不知該說什麼好。
還是管家旺珠機靈，他沖着野貢土司彎下了腰，把手中的酒碗舉得高高的，“恭喜你了老爺，野貢家報世仇的日子不遠啦！” 野貢土司一高興，又叫人多宰了五頭羊，一頭牛，讓家裡所有的仆人和在鹽田幹活的下人們都來喝酒。
那頓酒宴一直喝到天上的星星都失去顔色了，太陽眼看着就要從峽谷的東邊升起來，野貢土司還沒有完全醉，他想，天要亮了，那是太陽的功勞；太陽要出來了，鹽田裡該有人去曬鹽了。
于是他對管家旺珠說：“去，太陽……太陽要出來啦，别浪費……我的太陽。
” 旺珠走到院子裡，對醉卧在火堆邊的友吉說：“老爺發話了，叫你帶人到鹽田幹活去。
” 野貢土司家的前家丁隊長友吉因為在驅趕納西人的戰鬥中有功，現在被野貢土司封為鹽田的管事，負責鹽田的監工和販賣，第一批曬出的鹽他就為土司賺來大筐的銀子，使這個家夥認為自己也是很了不起的人了。
他醉醺醺地對旺珠說：“我的腦袋是想……馬上就到鹽田邊去幫老爺曬銀子……哦不，曬鹽啊，可是我的腿不想去啦。
要是我的腳想去的話，我就……去。
有勞你啦，回去告訴老爺，友吉的腳現在……它……它不聽腦袋……的使喚啦……” 旺珠回來把友吉的話說給了野貢土司，土司看着已升到峽谷東邊山尖的太陽，再看看大院裡醉了一地的人們，知道就是給他們一頓馬鞭，也不能把這些醉鬼從酒肉之鄉中抽打回來。
他搖醒了睡在火塘邊藏毯上的堅贊羅布，“羅布，羅布，醒醒，太陽出來了。
可是有人說他的腦袋想去為我們家的鹽田曬鹽，但是他的腳不想去，你說該怎麼辦？” 堅贊羅布呵欠連連、睡意矇眬地說：“爸爸，腦袋想去就讓腦袋去麼，腳不想去就讓腳好好睡覺吧。
” 土司摸摸堅贊羅布的頭，說：“好兒子，你說得對。
你可比你父親聰明多了。
” 然後他抽出腰間的康巴刀，遞給旺珠，就像讓他去辦一件極為尋常的事一樣：“去，把友吉的頭割下來，放到鹽田邊。
讓這狗娘養的腳好好睡覺吧。
” 旺珠沒有猶豫，接過刀子大步走到友吉面前，大聲說：“友吉，老爺看得起你啊，讓你還算忠心的腦袋去為他曬鹽呢。
” 友吉那時還沒有完全清醒——佛祖才知道他究竟醒還是沒有醒，他愣愣地看着旺珠手中的康巴刀，張了張嘴，打出最後一個幸福的酒嗝。
“那麼，你請吧。
”他說得有些沮喪，但也不無豪邁。
旺珠不再多說，抓住友吉長長的頭發，一刀就把那還在醉生夢死的頭切下來了，鮮血帶着一股濃烈的酒味一下子在院子裡彌漫開來，并且很快充斥了整條峽谷，把每一個醉意闌珊的人都刺激醒了。
旺珠提着友吉驚得張大了嘴巴的頭，一步一步地朝鹽田方向走去。
所有的人此時都明白了他們的身份，明白了土司老爺的刀是可以随意切斷人的脖子的。
他們像一群受到主人嚴厲呵斥的羊群一般乖乖地跟在那顆血淋淋的頭顱後面。
他們聽到了血滴落在峽谷的土地上的滴答聲，聽到了太陽在峽谷東邊的山峰背後攀登的匆匆腳步聲，聽到了野貢土司抽刀出鞘時清脆而刺人神經的那一聲“嚓——”，也聽到了友吉的頭被切下來時刀和脖子對抗時的那一聲“喀嚓”，他們還聽見了友吉那沒有了身子的頭仍然在說話，他說得急促而懊悔： “太陽出來了，不要浪費土司的太陽啊。
” 從那以後，友吉的頭就一直擱在瀾滄江西岸的鹽田邊，每天啟明星剛剛開始發亮的時候，鹽民們都能從睡夢中驚醒，不是他們天天到這個時候都要做噩夢，而是因為友吉在江邊叫喚呢。
直到後來友吉的頭與岩石連在了一起，成為江邊那些褐色岩石的一部分，人們才再也聽不到友吉的催促聲，因為那時峽谷裡的太陽已經不屬于土司。
也是從那以後，瀾滄江西岸曬出的鹽全是紅色的了。
那鹽猩紅猩紅的，像浸透了人的血。
這種紅鹽人不願意吃，但把它摻在飼料裡，牛吃了長力氣，羊吃了長膘。
18.鹽的顔色 沒過多久，江對岸納西人的鹽田也開始出鹽了，令人奇怪的是他們曬出的鹽是白色的，不論從成色還是質量上來說，都比野貢土司的鹽好。
那些馱鹽的馬幫更願意購買納西人的白鹽，而且紅鹽的價格每斤還比白鹽少一個半到兩個藏币，因為他們說人吃了紅鹽會上火。
野貢土司酒醒以後，才發現他砍友吉頭的那把刀太快了。
但是砍下的頭怎麼才能再接上去呢，那就像要想改變鹽的顔色一樣難啊。
他問管家旺珠，“都是瀾滄江邊的鹽鹵水，都是一樣的鹽田，都是同一個太陽，為什麼現在我們就曬不出價格更高的白鹽來？” 旺珠回答說：“老爺，大概是因為我們的神靈和他們的不一樣吧。
” 野貢土司氣鼓鼓地說：“我們的神靈經常不站在我這一邊。
在我需要他們的幫助時，卻盡遇到些魔鬼。
你趕一馱騾子的銀子到寺廟去，讓他們做一場最隆重的法事，把我們的鹽也變成白色的。
要是有可能的話，告訴喇嘛們，用他們的法力把對岸納西人的鹽變成紅色的。
我想這一定是納西人的東巴搗的鬼。
” 噶丹寺的五世讓迥活佛拒絕了野貢土司的要求，他對旺珠說：“神靈隻控制鹽的味道，并不控制鹽的顔色。
就像地裡的莊稼，神靈能控制它們的生長和成熟，但不能控制它們的青黃。
” 旺珠追問道：“尊敬的活佛，那麼你說是什麼東西控制鹽的顔色呢？” 活佛望着寺廟前方峽谷中的氤氲，以及峽谷兩邊的大山，良久才緩緩說：“你去問問大地吧，它賜予我們一切。
一切因緣大法都來源于大地啊。
” 野貢土司聽說寺廟不願為他做改變鹽顔色的法事後，把臉上的橫肉全都拉成長條狀的了。
“大地？大地還在我野貢家的控制之下呢！狗娘養的，西岸不給我曬出白鹽來，東岸的白鹽難道就隻屬于納西人麼？我能把納西人趕到東邊，也可以把他們趕到天邊！哈哈，這要看我高興不高興了。
堅贊羅布不是說了嘛，槍是比鹽變成銀子更快的東西，槍難道就不能改變野貢家鹽的顔色麼？（啪，一個他身邊的家丁挨了一馬鞭。
）這些隻知道死念經書的喇嘛，他們還沒有一個十二歲孩子的腦袋聰明。
哼！他們能控制神靈，可是誰見過他們把神靈像一個朋友一樣帶到家裡來喝酒了？那些能驅散冰雹的巫師，冰雹來的時候，他們忙着把冰雹趕出寺廟的領地，别人地裡的莊稼就不管了。
去年那場冰雹的賬我還沒跟他們算呐。
如果神靈真的可以戰勝一切，清朝皇帝的軍隊打來的時候，那些藏族人的護法神到哪裡去了？戰神們又到哪裡去了？（一個擋路的家仆被踢了一腳）大黑護法神，金剛具力神，閻王神，白哈爾神，大梵天神，載烏瑪保神，哼哼，喇嘛們說起他們來一個比一個厲害，可寺廟還不是一樣被炮彈和槍子兒打得稀爛。
我要是不聰明一點，沒有跟他們站在一邊，趙屠戶的軍隊還不把這土司大宅踩平了？佛祖啊，我想了好久了，這個世道在變啦，沒有信仰的人就像不勒缰繩的馬一樣，跑得越來越快了。
想去哪裡就去哪裡，想怎麼胡來就怎麼胡來。
可是你懲罰過他們嗎？讓迥活佛，願佛祖保佑你的吉祥，你們的咒語被雨水淋濕了嗎？” “老爺，老爺啊……”旺珠躬身勸解道。
“别打斷我。
他不是還在密室裡閉關靜修嗎？他修持到了什麼？他迎請的吉祥在哪裡？大雨是停了，但是太陽讓所有死了的牲畜都爛成了稀泥。
聞聞這峽谷裡的臭味，比酒窖裡的味道都還要濃，但是酒窖裡的味道是香的，我們聞到的卻是死亡的臭味。
他卻躲到密室找安靜了，衆生的苦難誰來管呢？那個狗娘養的澤仁達娃，活佛說中國要換兩個朝代，野貢土司家的人才能要他的命。
現在中國終于換朝代了，漢族人卻用了三百多年的時間，換一個朝代難道可以像換一個婊子那麼容易嗎？可我兒子說了，他要把子彈打進澤仁達娃的嘴巴裡。
澤仁達娃你聽到了嗎？喂進你嘴裡的子彈我兒子已經給你準備好了。
（他用馬鞭到處亂抽，仆人們跪在地上任他抽打）活佛的話不管用啦，願你吉祥。
峽谷裡魔鬼比人還多的時候，人們侍奉完魔鬼，自己有一口糌粑吃就行了；魔鬼和人一樣多的時候，喇嘛們就躲在寺廟裡挑起魔鬼和人的争端，這樣他們就有事情幹了；哼，總有一天，這峽谷裡人會比魔鬼還多，納西人，白族人，彜族人，回族人，還有那些看不到他們的地方盡頭的漢族人，他們都會來的。
哈哈，現在連喜馬拉雅山那邊法蘭西國的人都來了，他們還帶來據說能救藏族人靈魂的耶稣，這下可就熱鬧了，白人喇嘛控制了藏族人的靈魂，魔鬼怎麼辦呢？神靈們又住在哪裡？喇嘛們的法力還管用嗎？這個世道真他娘的亂透了！（他又把一個仆人踢出去三尺遠）聽白人喇嘛說這個世界上還有個國家的太陽永遠不會落下。
哦呀，佛祖，這些狗娘養的要曬出多少的鹽啊。
看看吧，到處都有人在曬鹽。
佛祖給的一點點好處，人人都來搶奪。
要是他們都擁到峽谷裡，瀾滄江也會被人堵起來。
可是那些吃着我的供奉的喇嘛們，連鹽的顔色都改變不了。
（他想把誰猛抽一鞭子，但發現身邊沒有可抽的，就順手往屋子的中柱上抽了一鞭子。
）尊敬的上師，我送到寺廟裡的酥油、青稞、銀子都到魔鬼的口裡去了？與其由你們交給魔鬼，還不如我親自給他們送去。
佛祖，如今這峽谷裡請一個有用的神靈多難啊，找一個做盡壞事的魔鬼倒非常容易，比找一個放牛娃還容易喲。
要是你們的法力真的無邊，嘿嘿，我一高興，把所有的魔鬼都召來！讓我們一起和魔鬼