第三章 第一個十年
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一隻靴子被野貢土司家的老祖先供奉在土司樓前的一座白塔裡，另一隻野貢土司家族的曆輩祖先征戰時都要把它挂在胸前。
多年前六世野貢土司在和德若家族的人馬打仗時中了對方埋伏，無數的子彈像雨點一樣向六世野貢土司打來，但全被這隻神奇的金靴擋住了，六世野貢土司回到家裡時，從靴子裡倒出了一茶碗的子彈頭。
當然，現在野貢土司最具威懾力的裝飾品還是外國神父送的槍了。
他把一支長槍和一支短槍都挎在了身上，然後耀武揚威地走到了大門外，那個倒黴的納西族長正等着他的發落哩。
“你呀，不要像一條狗一樣地蹲在我的門口了。
快回去準備好家夥吧，因為我們藏族人要向你們納西人開戰了。
”他晃動着身子，故意把那些裝飾品搖晃得叮叮當當，仿佛為他的宣戰助威。
從太陽當頂時納西族長和萬祥就跪在土司家大門前了，現在太陽都要落山啦。
這個可憐的族長為了本族人在藏區的生存，已經在土司面前忍辱負重多年了。
盡管他比野貢土司還大幾歲，但他還是說： “大哥，這些銀子夠了嗎？” 他沒有叫他土司老爺，而是喊大哥。
跟藏族人一起在峽谷裡讨生活，納西人一直把自己當小弟弟看，天下哪有大哥不原諒小弟過失的呢。
他身後有十匹騾子馱的銀子，每筐銀子都摞得高高的，筐子上大大的寫着“命價”。
即便野貢家的人被世仇澤仁達娃所殺，要賠償的銀子也不會有這一半多。
“不是銀子的問題，老弟，你們納西人要有災難了。
在你把女人和孩子都遷出了村莊後，我的馬隊就要踏平你們的家了，我們康巴人不會在你們的女人孩子面前殺死你們。
”野貢土司傲慢地說。
和萬祥盡管還跪在土司的面前，但是依然不卑不亢，語調铿锵，他說：“大哥，在我們納西人看來，世上有九十九種禍，從來不曾有女禍；世上有九十九種仇，從來不興有女仇。
阿美和大少爺的事，在我們納西人的村莊裡，家家都碰到過。
他們不能結婚成家，但是他們又不能沒有這份愛，于是他們就選擇了殉情。
他們去的地方人永遠不會老，石頭上也能長出莊稼，老虎是他們的坐騎，鳥兒會唱歌，鮮花會說話，星星可以随手摘來做胸前的寶石，彩虹可以剪來做衣裳，河裡流淌的都是酥油茶，人們隻需幹一年的活，就一輩子吃不完，剩下的日子他們就唱歌、跳舞、吹口弦，和野獸們嬉戲玩耍。
他們比活在這個世界上還幸福哩。
大哥，我們該為這對幸福的年輕人祝福才是啊，幹嗎要打仗呢？在這片土地上，江水纏繞着峽谷，白雲依戀着雪山，納西人不是你的敵人，是你的兄弟啊！” “别跟我胡扯啦！野貢土司家的世仇就是因為女人引起的。
老弟，看到峽谷上方的那片烏雲了嗎，願你們的神靈能保佑你們納西人，戰争馬上就要開始了。
”野貢土司說完，轉身走了，他手下的人“嘭”的一聲把大門關了。
和萬祥擡頭看看天上的烏雲，果然就看到了戰神猙獰的臉。
他的眼淚頓時就下來了。
幾百年來，勤勞樸實的納西人在峽谷裡以曬鹽為生，他們忠實地恪守了野貢土司的規矩，不在牦牛行走的地方開地。
但是信奉自然神靈的納西人的“署”神賜給了他們江邊的鹽田，于是他們得以在峽谷裡立足。
他們的村莊就建在瀾滄江邊的亂石灘上，洪水經常淹沒納西人的村莊，但是從來就沒有把他們從峽谷裡沖走。
江岸邊是他們建造的成片的鹽田。
藏族人在地裡收獲青稞，納西人則在田裡收獲鹽。
從峽谷的山岡上望去，阡陌縱橫的鹽田像一塊巨大的被打碎了的鏡子，映照着藍天白雲和雪山森林。
他們一直小心翼翼地和峽谷裡的藏族人和睦相處，就像和萬祥說的那樣，借住在人家的屋檐下，從不用石頭打主人家的窗戶。
可是，有誰能料到一段愛情會打破這幾百年來的和諧呢？ 當和萬祥把要和藏族人打仗的消息告訴族人時，男人們開始磨刀擦槍，女人們先是抹眼淚，然後她們在一個叫木德麗大媽的帶領下，找到了和萬祥。
納西人的姓氏一般隻有兩個，官姓木、民姓和，木氏家族被認為是從前納西王國的國王木天王的後代，即便傳了多少代了，即便一個姓木的人家已經成普通百姓，卻依然在族人中享有相當高的威望。
木德麗大媽在村莊中雖然也是一個曬鹽戶，但她是峽谷裡木氏家族中最年長的一位。
她對和萬祥說： “納西人和藏族人打仗，是幾百年前的事情了，那時我們納西人有木天王護佑。
現在我們有誰可以指望呢？” 和萬祥瞄一瞄自己手中的那杆老式火槍，說：“我們隻有指望它了。
不是魚死就是網破吧。
”他的身邊擺滿了一個納西武士的所有行頭，從他高祖父那裡傳下來的一副鐵甲胄，長矛，一镞弓箭及羊皮弓箭袋，當然還有一個号召納西武士投入戰鬥、奮勇沖鋒的白海螺。
盡管這些東西已經有好多年都不用了，那副鐵甲胄上鏽迹斑駁，白海螺吹出來的聲音也喑啞而低沉。
“你們男人還可以指望我們呢。
”木德麗大媽說。
和萬祥苦笑道：“這可是從來沒有聽說過的事情。
木大媽，看在土司總算發了點慈悲的分上，趕快帶上家裡的女人和孩子逃命吧。
” “這一點點慈悲可以救我們納西人的命。
你這個族長怎麼當的哦？” “難道你們也想和康巴人的馬刀對殺？” “如果他們都是貨真價實的康巴漢子，敢用馬刀砍向我們的胸脯嗎？”木德麗挺起雖然已經耷拉到肚臍處了但依然豐滿的乳房，沖着和萬祥的槍口。
她身後的女人個個都把胸脯挺得高高的，就像在炫耀一個武士所擁有的最厲害的武器。
“你你……你們要幹什麼啊大媽？” “我們不願失去自己的丈夫，不願失去自己的兒子、女婿。
我們都死了，也不會讓你們上戰場。
” “你說這話就怪了，我們不上戰場，誰來保護你們，誰來保護我們的鹽田？” “你們是納西人的種。
木天王在峽谷裡留下這一點種可不容易哩。
”木大媽說。
“大媽，男人要死也該死得像個男人。
回去吧，納西人的種絕不了，不在這裡就在那裡，我們大自然中的兄弟‘署’神還在，納西人就在。
”和萬祥說得很凄慘。
“把槍給我！”木德麗大媽以不容商量的口氣說。
和萬祥把槍抱在懷裡，“大媽，你要讓我空着手和野貢土司打仗嗎？” 木德麗大媽一揮手，她身後的女人一擁而上，将和萬祥按倒了，可憐的族長隻說了句“簡直沒有章法……”就被婆娘們把槍奪走了。
轉眼那杆火槍便被砸成了兩截。
接下來一個又一個的納西男人被他們的母親、妻子、姐姐、妹妹、嫂嫂、女兒們繳了械，女人們在這個行動中驚人地團結，驚人地堅韌不拔，男人們的刀槍全成了一堆廢鐵。
第二天，當野貢土司的隊伍沖到納西村莊時，康巴騎手們發現了一個他們從來沒有遇到過的戰争場面，每一個納西男人都被一群女人和孩子緊緊包圍，她們全都赤手空拳，臉上是決絕悲情的表情，她們挺起豐滿的胸脯，與男人們的馬蹄、槍口和馬刀對峙。
那是一場奇怪的戰鬥。
野貢土司的家丁隊長友吉對管家旺珠說：“這些婆娘們真礙事兒，哪有這樣打仗的？砍倒她們幾個，她們就知道馬刀是鐵打的了。
” 旺珠一把拉住友吉的缰繩，高聲喝道：“别丢了康巴人的面子！納西人，是條漢子就站出來！” 那時和萬祥在女人們身後急得直跳腳，媽呀妹妹呀地求情，所有的納西男人全都像他那樣，在女人堆裡害臊得面紅耳赤，但是他們試圖反抗的手腳已經不屬于他們了，試圖戰鬥的雄心也被偉大的母性淹沒了。
馬隊在一堆一堆的女人中沖來闖去，但是馬刀上沒有粘上一點血。
騎手們放火燒納西人的房子，女人們看着家産迅速地化為灰燼，但還是緊緊地護住她們的男人；騎手們又朝天上放槍，槍子兒貼着女人們的發梢飛來竄去，女人們依然毫無懼色。
藏族人有一句驕傲的諺語說：“獅與狗鬥，雖勝猶敗。
”而沒有抵抗的戰鬥則更讓勝利者丢盡顔面，更何況他們在打一場和女人的戰鬥，簡直就讓男人不是個男人。
野貢土司那時騎馬立在高處，把村莊裡發生的一切看得清清楚楚。
“了不起的納西女人。
”他沮喪地說，“别再丢野貢家的臉了，讓那些狗娘養的都回來吧。
” 15.借懸崖六百尺 當天晚上，守在殘垣斷壁前的和萬祥收到了野貢土司的停戰信，野貢土司在信中說，鑒于納西女人死也不離開她們的男人，而愛惜榮譽的康巴男人又不願意和娘兒們打仗。
因此為了讓納西男人也有一點尊嚴，他建議和萬祥帶着納西人離開瀾滄江西岸。
信白人喇嘛耶稣教的藏族人到了瀾滄江東岸後，峽谷裡不是就平靜下來了嗎？你們納西男人總不至于像小雞那樣永遠躲在母雞的翅膀下吧。
他在信的最後又補充道。
“他這是要占我們的鹽田哩。
”和萬祥看完信後，終于明白了野貢土司發動這場戰争的目的。
和萬祥請來族中的老人和東巴祭司，給他們看野貢土司的信。
一個老人說：“我們納西人，除了會曬鹽和趕馬外，還能幹什麼呢？沒有鹽田，就沒有了碗裡的食。
明天，還是和他們拼了吧，拼到最後一個人，也要保住我們的鹽田。
” 和萬祥羞愧地說：“婆娘們不會答應的。
我們不能再在藏族人面前丢臉了。
”他神情哀戚地問東巴祭司和阿貴，“現在隻能指望我們納西人的神靈了。
你給我們請來的戰神呢？” 和阿貴翻着手上殘破的經書，搖晃着頭說：“快了快了，納西人的戰神就在看不見的雲層後面。
現在大地上的污穢還重哩，等我把‘除穢’儀式做完……” 納西人認為，男女偷情，必然會污染大地和天空。
神靈最讨厭由偷情産生的穢氣。
因此納西人要迎請神靈，首先要做法事清除地上的穢氣。
和萬祥不滿地說：“隻怕你的法鈴還沒有響起，野貢土司的馬隊就沖過來了。
” 第二天，峽谷裡電閃雷鳴，瓢潑大雨淹沒了整條峽谷，也蕩滌了籠罩在峽谷上空的穢氣。
天界的戰争爆發了。
兩邊的祭司忙于仗劍鬥法，調遣天兵天将。
和阿貴招請來的納西神靈和喇嘛們迎請來的藏族神靈挾帶着各自擁有的烏雲、雷霆、閃電和狂風在天空中展開激戰。
和阿貴躲在一個山窪處，頭帶東巴的五佛冠，身穿一件紅色法衣，外套白羊毛皮氈，左手持法杖，右手持搖鈴，胸前挂滿了念珠、海螺、手鼓等法器。
他把法杖指向東邊的天空，口中念念有詞，于是東邊的雷神像扔一個石子那樣将一個炸雷投向野貢土司的碉樓。
而那邊此時也沒有閑着，野貢土司請的能控制雷神的曲結喇嘛看見炸雷打來了，急忙令人鑼钹鼓号一齊敲響，然後他揮劍一指，将劍鋒向那炸雷刺去，東巴的炸雷受到抵抗，法力又相對弱小一些，因此在炸雷即将要擊中野貢土司的碉樓時偏離了方向，但也将碉樓旁邊的馬廄擊得燃燒起來。
那些受到襲擊的康巴戰馬像奔瀉的洪水，把一切試圖阻擋它們的東西都沖垮了。
野貢土司當時急得直跳腳，“狗娘養的，把天上的神靈都請來！就是把一條峽谷都變成魔鬼的世界，也要打敗他們！” 曲結喇嘛令人找來一幅東巴教的教宗丁巴什羅大法師的畫像，把它挂在一面塗有牛血的牆上，然後他取出一支箭，口中念念有詞，再将箭頭也浸上牛血，張弓搭箭，一箭就射中了丁巴什羅的胸膛。
在山坡那邊做法事的東巴和阿貴那時隻覺得胸口被猛擊了一下，頓時跌倒在地，一口鮮血從喉嚨裡噴湧而出。
在他昏迷之前，他看到峽谷裡的山嶺在飛馳，樹木在行走，躺在地上的屍體比站着走的人還多。
他捂着胸口對趕來救他的和萬祥說：“力量強大的民族，他們的神靈也是強大的。
去東岸吧。
‘署’神會保佑納西人，當年它在西岸賜給了納西人鹽田，它也會在東岸同樣賜鹽田給我們，納西人要不斷地遷徙才能活命。
岩羊能立足的地方，我們納西人也能活下去。
” 和萬祥在大雨滂沱、瀾滄江水陡漲三尺的危險中冒死溜到了江東岸，他羞愧萬分地來見沙利士神父。
首先他對自己幾年前在教民們遇難時沒有援之以手表示深深的慚愧，他說那是沒有辦法的事情，寄居在人家屋檐下的客人是不好插手主人的事務的。
更何況納西人是個謙遜溫和的民族。
這個小個子的納西族長在沙神父面前謙卑而彬彬有禮，這讓神父将他與那些漢人官吏區别開來。
漢人官吏在洋人面前總是顯得那麼猥瑣，但是他們其實都很狡詐。
他們要向人道歉時總會找上一大堆不相幹的理由來搪塞自己的錯誤，他們絕不會像眼前這個納西人，自己沒有做到的事，就勇敢地承認下來。
“其實我很欣賞你們的聰明。
”沙神父說。
“不，尊敬的神父，我們并不聰明啊。
要是那時我帶領族人和你們站在一起，何至于有今天這般狼狽。
” “啊，和先生，即便你們參加進來，也改變不了什麼。
況且我們是在為信仰而戰，而我們的宗教你們又不相信。
我記得當年我到鹽田裡宣揚耶稣基督時，你派人來請我離開，說你們有自己的神靈了，并不需要洋人的上帝。
” “神父，我們在這裡遠離自己的民族，誰都得罪不起啊……”和萬祥說着說着就哭了起來。
“可憐的納西人。
”沙神父在胸前畫了個十字，“我能為你做什麼呢，找野貢土司談判嗎？”他問。
“神父，談判沒有用了。
他的兒子和我的侄女愛上了，但是藏納不通婚是峽谷地區幾百年的規矩。
他們不能結婚，就雙雙在雪山下殉情吊死了。
” “噢，我的上帝，竟還有這等事？”神父驚訝不已。
“神父，這就是我們納西人的麻煩啊。
我們認為相愛的人不能成家，就和死了一樣，還不如殉情到一個你們所說的天國一般的地方去，幾乎每一個納西人家都有年輕人到雪山上去殉情，我們是重死不重生，重情不重命。
昨天和野貢土司開戰，要是有男人戰死了，女人也會跟着去殉情。
納西人家是很少有寡婦的。
” “一個充滿悲劇精神的民族。
”沙利士神父感歎道，“那麼，昨天死人了嗎？” “一個人也沒有死，女人們全沖到前面，把男人擋在身後。
那些康巴騎手也是些珍惜自己面子的人，但是我們納西武士的臉卻丢盡了。
”和萬祥羞愧地說。
“野蠻人高尚的戰鬥！”沙利士神父評價道。
他開始喜歡上納西民族了，可惜他們不信耶稣基督。
“不，神父，這是一場卑鄙的戰争。
野貢土司看中了我們的鹽田。
他要把我們全部趕走！”和萬祥憤慨地說。
“那麼，你們打算去哪裡呢？”神父問。
“我們打算到這東岸來開鹽田。
神父，我們知道江東岸是你帶領教民們開的，我們不會與你們争地，隻求你讓我們在江邊的懸崖上有立足的地方就行了。
” 神父沉默了，良久不說話。
自從帶領江西岸的教民到東岸開辟教點六年多來，他把這裡看成了西藏的伊甸園。
他甚至在心中盤算着一個宏偉的計劃，以後凡是在川、滇邊藏地區受到生命及生存威脅的耶稣子民都可以遷徙到這裡來。
他要把這塊土地變成一個純天主教徒的世界，使它成為一個模範教點，讓羅馬教皇也為之贊歎。
沙利士神父一生想為上帝奉獻的最高事業和理想，也莫過于此了。
而現在這些崇拜大自然中多神教的納西人也想涉足進來，便讓神父感到有些不悅。
上帝明顯地希望他拒絕，而身處峽谷中的沙利士神父又有些不忍心。
“東岸的江邊不比西岸，全是被江水沖刷出來的懸崖峭壁，岩羊都不能在那裡行走，你們怎麼搭建鹽田呢？産鹽鹵水的井在哪裡呢？”他找了個聰明的借口。
“沒有我們納西人不能做到的事。
大地上的萬事萬物都是我們的親兄弟，它不會虧待我們。
神父，你隻要讓我們過來，我們會報答你的。
” 沙利士神父看着這個走投無路的納西人，覺得是自己編一個上帝的口袋讓他鑽進去的時候了，“和先生，自中國通商開口岸以來，我們洋人在你們中國的上海、天津這樣的大地方都有租界，在那裡一切事務由我們洋人說了算。
在租界裡身份低賤的漢人與狗都不允許入内，這是文明世界的通常做法。
瀾滄江東岸是上帝指引藏族人開的，它是上帝的領地，也是受到中國政府保護的。
我主耶稣說，‘人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。
’你們不信仰上帝，怎麼可以輕易進來呢？” 和萬祥急了，“神父，如果你有難處的話，我可以向你租借麼！” “借？借什麼？”神父問。
“借一段江邊的懸崖。
神父，我可以寫張借據給你們。
” 這可是聞所未聞的事情，神父說：“要是你們用這種精神來信奉上帝就再好不過了。
不過以上帝的名義，我借給你那段懸崖。
”神父在收緊口袋了，同時，他也完全把自己當成東岸的國王，這讓他很得意。
他拿出紙筆遞給和萬祥，他當下就寫了一張借據，其文如下—— 借據 瀾滄江峽谷東岸之地為大法國神父沙利士君于藏曆木鼠年率信奉耶稣天主之藏族教民所開，鐵馬年夏西岸之納西人因與野貢土司起殉情及鹽田糾紛，被迫遷徙東岸。
現經雙方協商，納西族長和萬祥向大法國之神父沙利士及教民借瀾滄江東岸懸崖六百尺，以作開鹽田之用。
立據人納西和萬祥 沙利士神父把借據仔細地看了，笑道：“‘借懸崖六百尺，’和先生，法國總理大臣一定不會答應這個條約的，因為它是中法之間的又一個不平等條約，不過這次吃虧的是我們大法國。
你既不說明歸還日期，也沒有寫上利息怎麼付。
” 和萬祥傻眼了，真的是借字一出口，還時難煞人啊。
沙利士神父晃晃手中的借據，“再不平等的條約，上帝都會接受，因為上帝是仁慈的。
既然你們要到上帝的領地來開鹽田，你們就應該放棄自己的多神崇拜，隻信仰我們全能的、唯一的上帝。
如果每年你們能有十個人皈依到天主的聖寵之下，我就算作是你借懸崖的利息，到你們納西人全部都信仰了天主教，這段懸崖就屬于你們的了。
怎麼樣，和先生？” 和萬祥臉上的汗水下來了，良久他才說：“神父，你這是在讓我抵押納西人的靈魂。
” “不是抵押，而是更新你們的生命。
”神父自信地說。
沙利士神父以為從此以後他就把納西人的信仰用繩子拴住了，他随時都可以收緊這根繩子。
但是這個上帝的使者犯了一個緻命的錯誤，他忘記了信仰是不能捆綁的，誰束縛人們的信仰，誰就在自己的脖子上先套上了一條繩索。
16.活佛的箴言 東巴祭司和阿貴與噶丹寺的喇嘛動用各自的法力調遣神靈的戰争把天給打破了，滂沱大雨從那時起就下個不停，連峽谷裡年紀最大的老人都沒有見過延續了這麼長時間的雨季。
如果說雨有停歇的話，不過是密集的像箭矢一般的雨變成稀疏的雨點，但是轉眼又是瓢潑的雨柱了。
神靈們不僅在天上打，地上的較量也争奪得不堪收拾。
西岸先是爆發了百年未遇的山洪，從雪山奔騰下來的暴虐的洪水沖毀了野貢土
多年前六世野貢土司在和德若家族的人馬打仗時中了對方埋伏，無數的子彈像雨點一樣向六世野貢土司打來，但全被這隻神奇的金靴擋住了，六世野貢土司回到家裡時，從靴子裡倒出了一茶碗的子彈頭。
當然，現在野貢土司最具威懾力的裝飾品還是外國神父送的槍了。
他把一支長槍和一支短槍都挎在了身上，然後耀武揚威地走到了大門外，那個倒黴的納西族長正等着他的發落哩。
“你呀，不要像一條狗一樣地蹲在我的門口了。
快回去準備好家夥吧，因為我們藏族人要向你們納西人開戰了。
”他晃動着身子，故意把那些裝飾品搖晃得叮叮當當，仿佛為他的宣戰助威。
從太陽當頂時納西族長和萬祥就跪在土司家大門前了，現在太陽都要落山啦。
這個可憐的族長為了本族人在藏區的生存，已經在土司面前忍辱負重多年了。
盡管他比野貢土司還大幾歲，但他還是說： “大哥，這些銀子夠了嗎？” 他沒有叫他土司老爺，而是喊大哥。
跟藏族人一起在峽谷裡讨生活，納西人一直把自己當小弟弟看，天下哪有大哥不原諒小弟過失的呢。
他身後有十匹騾子馱的銀子，每筐銀子都摞得高高的，筐子上大大的寫着“命價”。
即便野貢家的人被世仇澤仁達娃所殺，要賠償的銀子也不會有這一半多。
“不是銀子的問題，老弟，你們納西人要有災難了。
在你把女人和孩子都遷出了村莊後，我的馬隊就要踏平你們的家了，我們康巴人不會在你們的女人孩子面前殺死你們。
”野貢土司傲慢地說。
和萬祥盡管還跪在土司的面前，但是依然不卑不亢，語調铿锵，他說：“大哥，在我們納西人看來，世上有九十九種禍，從來不曾有女禍；世上有九十九種仇，從來不興有女仇。
阿美和大少爺的事，在我們納西人的村莊裡，家家都碰到過。
他們不能結婚成家，但是他們又不能沒有這份愛，于是他們就選擇了殉情。
他們去的地方人永遠不會老，石頭上也能長出莊稼，老虎是他們的坐騎，鳥兒會唱歌，鮮花會說話，星星可以随手摘來做胸前的寶石，彩虹可以剪來做衣裳，河裡流淌的都是酥油茶，人們隻需幹一年的活，就一輩子吃不完，剩下的日子他們就唱歌、跳舞、吹口弦，和野獸們嬉戲玩耍。
他們比活在這個世界上還幸福哩。
大哥，我們該為這對幸福的年輕人祝福才是啊，幹嗎要打仗呢？在這片土地上，江水纏繞着峽谷，白雲依戀着雪山，納西人不是你的敵人，是你的兄弟啊！” “别跟我胡扯啦！野貢土司家的世仇就是因為女人引起的。
老弟，看到峽谷上方的那片烏雲了嗎，願你們的神靈能保佑你們納西人，戰争馬上就要開始了。
”野貢土司說完，轉身走了，他手下的人“嘭”的一聲把大門關了。
和萬祥擡頭看看天上的烏雲，果然就看到了戰神猙獰的臉。
他的眼淚頓時就下來了。
幾百年來，勤勞樸實的納西人在峽谷裡以曬鹽為生，他們忠實地恪守了野貢土司的規矩，不在牦牛行走的地方開地。
但是信奉自然神靈的納西人的“署”神賜給了他們江邊的鹽田，于是他們得以在峽谷裡立足。
他們的村莊就建在瀾滄江邊的亂石灘上，洪水經常淹沒納西人的村莊，但是從來就沒有把他們從峽谷裡沖走。
江岸邊是他們建造的成片的鹽田。
藏族人在地裡收獲青稞，納西人則在田裡收獲鹽。
從峽谷的山岡上望去，阡陌縱橫的鹽田像一塊巨大的被打碎了的鏡子，映照着藍天白雲和雪山森林。
他們一直小心翼翼地和峽谷裡的藏族人和睦相處，就像和萬祥說的那樣，借住在人家的屋檐下，從不用石頭打主人家的窗戶。
可是，有誰能料到一段愛情會打破這幾百年來的和諧呢？ 當和萬祥把要和藏族人打仗的消息告訴族人時，男人們開始磨刀擦槍，女人們先是抹眼淚，然後她們在一個叫木德麗大媽的帶領下，找到了和萬祥。
納西人的姓氏一般隻有兩個，官姓木、民姓和，木氏家族被認為是從前納西王國的國王木天王的後代，即便傳了多少代了，即便一個姓木的人家已經成普通百姓，卻依然在族人中享有相當高的威望。
木德麗大媽在村莊中雖然也是一個曬鹽戶，但她是峽谷裡木氏家族中最年長的一位。
她對和萬祥說： “納西人和藏族人打仗，是幾百年前的事情了，那時我們納西人有木天王護佑。
現在我們有誰可以指望呢？” 和萬祥瞄一瞄自己手中的那杆老式火槍，說：“我們隻有指望它了。
不是魚死就是網破吧。
”他的身邊擺滿了一個納西武士的所有行頭，從他高祖父那裡傳下來的一副鐵甲胄，長矛，一镞弓箭及羊皮弓箭袋，當然還有一個号召納西武士投入戰鬥、奮勇沖鋒的白海螺。
盡管這些東西已經有好多年都不用了，那副鐵甲胄上鏽迹斑駁，白海螺吹出來的聲音也喑啞而低沉。
“你們男人還可以指望我們呢。
”木德麗大媽說。
和萬祥苦笑道：“這可是從來沒有聽說過的事情。
木大媽，看在土司總算發了點慈悲的分上，趕快帶上家裡的女人和孩子逃命吧。
” “這一點點慈悲可以救我們納西人的命。
你這個族長怎麼當的哦？” “難道你們也想和康巴人的馬刀對殺？” “如果他們都是貨真價實的康巴漢子，敢用馬刀砍向我們的胸脯嗎？”木德麗挺起雖然已經耷拉到肚臍處了但依然豐滿的乳房，沖着和萬祥的槍口。
她身後的女人個個都把胸脯挺得高高的，就像在炫耀一個武士所擁有的最厲害的武器。
“你你……你們要幹什麼啊大媽？” “我們不願失去自己的丈夫，不願失去自己的兒子、女婿。
我們都死了，也不會讓你們上戰場。
” “你說這話就怪了，我們不上戰場，誰來保護你們，誰來保護我們的鹽田？” “你們是納西人的種。
木天王在峽谷裡留下這一點種可不容易哩。
”木大媽說。
“大媽，男人要死也該死得像個男人。
回去吧，納西人的種絕不了，不在這裡就在那裡，我們大自然中的兄弟‘署’神還在，納西人就在。
”和萬祥說得很凄慘。
“把槍給我！”木德麗大媽以不容商量的口氣說。
和萬祥把槍抱在懷裡，“大媽，你要讓我空着手和野貢土司打仗嗎？” 木德麗大媽一揮手，她身後的女人一擁而上，将和萬祥按倒了，可憐的族長隻說了句“簡直沒有章法……”就被婆娘們把槍奪走了。
轉眼那杆火槍便被砸成了兩截。
接下來一個又一個的納西男人被他們的母親、妻子、姐姐、妹妹、嫂嫂、女兒們繳了械，女人們在這個行動中驚人地團結，驚人地堅韌不拔，男人們的刀槍全成了一堆廢鐵。
第二天，當野貢土司的隊伍沖到納西村莊時，康巴騎手們發現了一個他們從來沒有遇到過的戰争場面，每一個納西男人都被一群女人和孩子緊緊包圍，她們全都赤手空拳，臉上是決絕悲情的表情，她們挺起豐滿的胸脯，與男人們的馬蹄、槍口和馬刀對峙。
那是一場奇怪的戰鬥。
野貢土司的家丁隊長友吉對管家旺珠說：“這些婆娘們真礙事兒，哪有這樣打仗的？砍倒她們幾個，她們就知道馬刀是鐵打的了。
” 旺珠一把拉住友吉的缰繩，高聲喝道：“别丢了康巴人的面子！納西人，是條漢子就站出來！” 那時和萬祥在女人們身後急得直跳腳，媽呀妹妹呀地求情，所有的納西男人全都像他那樣，在女人堆裡害臊得面紅耳赤，但是他們試圖反抗的手腳已經不屬于他們了，試圖戰鬥的雄心也被偉大的母性淹沒了。
馬隊在一堆一堆的女人中沖來闖去，但是馬刀上沒有粘上一點血。
騎手們放火燒納西人的房子，女人們看着家産迅速地化為灰燼，但還是緊緊地護住她們的男人；騎手們又朝天上放槍，槍子兒貼着女人們的發梢飛來竄去，女人們依然毫無懼色。
藏族人有一句驕傲的諺語說：“獅與狗鬥，雖勝猶敗。
”而沒有抵抗的戰鬥則更讓勝利者丢盡顔面，更何況他們在打一場和女人的戰鬥，簡直就讓男人不是個男人。
野貢土司那時騎馬立在高處，把村莊裡發生的一切看得清清楚楚。
“了不起的納西女人。
”他沮喪地說，“别再丢野貢家的臉了，讓那些狗娘養的都回來吧。
” 15.借懸崖六百尺 當天晚上，守在殘垣斷壁前的和萬祥收到了野貢土司的停戰信，野貢土司在信中說，鑒于納西女人死也不離開她們的男人，而愛惜榮譽的康巴男人又不願意和娘兒們打仗。
因此為了讓納西男人也有一點尊嚴，他建議和萬祥帶着納西人離開瀾滄江西岸。
信白人喇嘛耶稣教的藏族人到了瀾滄江東岸後，峽谷裡不是就平靜下來了嗎？你們納西男人總不至于像小雞那樣永遠躲在母雞的翅膀下吧。
他在信的最後又補充道。
“他這是要占我們的鹽田哩。
”和萬祥看完信後，終于明白了野貢土司發動這場戰争的目的。
和萬祥請來族中的老人和東巴祭司，給他們看野貢土司的信。
一個老人說：“我們納西人，除了會曬鹽和趕馬外，還能幹什麼呢？沒有鹽田，就沒有了碗裡的食。
明天，還是和他們拼了吧，拼到最後一個人，也要保住我們的鹽田。
” 和萬祥羞愧地說：“婆娘們不會答應的。
我們不能再在藏族人面前丢臉了。
”他神情哀戚地問東巴祭司和阿貴，“現在隻能指望我們納西人的神靈了。
你給我們請來的戰神呢？” 和阿貴翻着手上殘破的經書，搖晃着頭說：“快了快了，納西人的戰神就在看不見的雲層後面。
現在大地上的污穢還重哩，等我把‘除穢’儀式做完……” 納西人認為，男女偷情，必然會污染大地和天空。
神靈最讨厭由偷情産生的穢氣。
因此納西人要迎請神靈，首先要做法事清除地上的穢氣。
和萬祥不滿地說：“隻怕你的法鈴還沒有響起，野貢土司的馬隊就沖過來了。
” 第二天，峽谷裡電閃雷鳴，瓢潑大雨淹沒了整條峽谷，也蕩滌了籠罩在峽谷上空的穢氣。
天界的戰争爆發了。
兩邊的祭司忙于仗劍鬥法，調遣天兵天将。
和阿貴招請來的納西神靈和喇嘛們迎請來的藏族神靈挾帶着各自擁有的烏雲、雷霆、閃電和狂風在天空中展開激戰。
和阿貴躲在一個山窪處，頭帶東巴的五佛冠，身穿一件紅色法衣，外套白羊毛皮氈，左手持法杖，右手持搖鈴，胸前挂滿了念珠、海螺、手鼓等法器。
他把法杖指向東邊的天空，口中念念有詞，于是東邊的雷神像扔一個石子那樣将一個炸雷投向野貢土司的碉樓。
而那邊此時也沒有閑着，野貢土司請的能控制雷神的曲結喇嘛看見炸雷打來了，急忙令人鑼钹鼓号一齊敲響，然後他揮劍一指，将劍鋒向那炸雷刺去，東巴的炸雷受到抵抗，法力又相對弱小一些，因此在炸雷即将要擊中野貢土司的碉樓時偏離了方向，但也将碉樓旁邊的馬廄擊得燃燒起來。
那些受到襲擊的康巴戰馬像奔瀉的洪水，把一切試圖阻擋它們的東西都沖垮了。
野貢土司當時急得直跳腳，“狗娘養的，把天上的神靈都請來！就是把一條峽谷都變成魔鬼的世界，也要打敗他們！” 曲結喇嘛令人找來一幅東巴教的教宗丁巴什羅大法師的畫像，把它挂在一面塗有牛血的牆上，然後他取出一支箭，口中念念有詞，再将箭頭也浸上牛血，張弓搭箭，一箭就射中了丁巴什羅的胸膛。
在山坡那邊做法事的東巴和阿貴那時隻覺得胸口被猛擊了一下，頓時跌倒在地，一口鮮血從喉嚨裡噴湧而出。
在他昏迷之前，他看到峽谷裡的山嶺在飛馳，樹木在行走，躺在地上的屍體比站着走的人還多。
他捂着胸口對趕來救他的和萬祥說：“力量強大的民族，他們的神靈也是強大的。
去東岸吧。
‘署’神會保佑納西人，當年它在西岸賜給了納西人鹽田，它也會在東岸同樣賜鹽田給我們，納西人要不斷地遷徙才能活命。
岩羊能立足的地方，我們納西人也能活下去。
” 和萬祥在大雨滂沱、瀾滄江水陡漲三尺的危險中冒死溜到了江東岸，他羞愧萬分地來見沙利士神父。
首先他對自己幾年前在教民們遇難時沒有援之以手表示深深的慚愧，他說那是沒有辦法的事情，寄居在人家屋檐下的客人是不好插手主人的事務的。
更何況納西人是個謙遜溫和的民族。
這個小個子的納西族長在沙神父面前謙卑而彬彬有禮，這讓神父将他與那些漢人官吏區别開來。
漢人官吏在洋人面前總是顯得那麼猥瑣，但是他們其實都很狡詐。
他們要向人道歉時總會找上一大堆不相幹的理由來搪塞自己的錯誤，他們絕不會像眼前這個納西人，自己沒有做到的事，就勇敢地承認下來。
“其實我很欣賞你們的聰明。
”沙神父說。
“不，尊敬的神父，我們并不聰明啊。
要是那時我帶領族人和你們站在一起，何至于有今天這般狼狽。
” “啊，和先生，即便你們參加進來，也改變不了什麼。
況且我們是在為信仰而戰，而我們的宗教你們又不相信。
我記得當年我到鹽田裡宣揚耶稣基督時，你派人來請我離開，說你們有自己的神靈了，并不需要洋人的上帝。
” “神父，我們在這裡遠離自己的民族，誰都得罪不起啊……”和萬祥說着說着就哭了起來。
“可憐的納西人。
”沙神父在胸前畫了個十字，“我能為你做什麼呢，找野貢土司談判嗎？”他問。
“神父，談判沒有用了。
他的兒子和我的侄女愛上了，但是藏納不通婚是峽谷地區幾百年的規矩。
他們不能結婚，就雙雙在雪山下殉情吊死了。
” “噢，我的上帝，竟還有這等事？”神父驚訝不已。
“神父，這就是我們納西人的麻煩啊。
我們認為相愛的人不能成家，就和死了一樣，還不如殉情到一個你們所說的天國一般的地方去，幾乎每一個納西人家都有年輕人到雪山上去殉情，我們是重死不重生，重情不重命。
昨天和野貢土司開戰，要是有男人戰死了，女人也會跟着去殉情。
納西人家是很少有寡婦的。
” “一個充滿悲劇精神的民族。
”沙利士神父感歎道，“那麼，昨天死人了嗎？” “一個人也沒有死，女人們全沖到前面，把男人擋在身後。
那些康巴騎手也是些珍惜自己面子的人，但是我們納西武士的臉卻丢盡了。
”和萬祥羞愧地說。
“野蠻人高尚的戰鬥！”沙利士神父評價道。
他開始喜歡上納西民族了，可惜他們不信耶稣基督。
“不，神父，這是一場卑鄙的戰争。
野貢土司看中了我們的鹽田。
他要把我們全部趕走！”和萬祥憤慨地說。
“那麼，你們打算去哪裡呢？”神父問。
“我們打算到這東岸來開鹽田。
神父，我們知道江東岸是你帶領教民們開的，我們不會與你們争地，隻求你讓我們在江邊的懸崖上有立足的地方就行了。
” 神父沉默了，良久不說話。
自從帶領江西岸的教民到東岸開辟教點六年多來，他把這裡看成了西藏的伊甸園。
他甚至在心中盤算着一個宏偉的計劃，以後凡是在川、滇邊藏地區受到生命及生存威脅的耶稣子民都可以遷徙到這裡來。
他要把這塊土地變成一個純天主教徒的世界，使它成為一個模範教點，讓羅馬教皇也為之贊歎。
沙利士神父一生想為上帝奉獻的最高事業和理想，也莫過于此了。
而現在這些崇拜大自然中多神教的納西人也想涉足進來，便讓神父感到有些不悅。
上帝明顯地希望他拒絕，而身處峽谷中的沙利士神父又有些不忍心。
“東岸的江邊不比西岸，全是被江水沖刷出來的懸崖峭壁，岩羊都不能在那裡行走，你們怎麼搭建鹽田呢？産鹽鹵水的井在哪裡呢？”他找了個聰明的借口。
“沒有我們納西人不能做到的事。
大地上的萬事萬物都是我們的親兄弟，它不會虧待我們。
神父，你隻要讓我們過來，我們會報答你的。
” 沙利士神父看着這個走投無路的納西人，覺得是自己編一個上帝的口袋讓他鑽進去的時候了，“和先生，自中國通商開口岸以來，我們洋人在你們中國的上海、天津這樣的大地方都有租界，在那裡一切事務由我們洋人說了算。
在租界裡身份低賤的漢人與狗都不允許入内，這是文明世界的通常做法。
瀾滄江東岸是上帝指引藏族人開的，它是上帝的領地，也是受到中國政府保護的。
我主耶稣說，‘人若不是從水和聖靈生的，就不能進上帝的國。
’你們不信仰上帝，怎麼可以輕易進來呢？” 和萬祥急了，“神父，如果你有難處的話，我可以向你租借麼！” “借？借什麼？”神父問。
“借一段江邊的懸崖。
神父，我可以寫張借據給你們。
” 這可是聞所未聞的事情，神父說：“要是你們用這種精神來信奉上帝就再好不過了。
不過以上帝的名義，我借給你那段懸崖。
”神父在收緊口袋了，同時，他也完全把自己當成東岸的國王，這讓他很得意。
他拿出紙筆遞給和萬祥，他當下就寫了一張借據，其文如下—— 借據 瀾滄江峽谷東岸之地為大法國神父沙利士君于藏曆木鼠年率信奉耶稣天主之藏族教民所開，鐵馬年夏西岸之納西人因與野貢土司起殉情及鹽田糾紛，被迫遷徙東岸。
現經雙方協商，納西族長和萬祥向大法國之神父沙利士及教民借瀾滄江東岸懸崖六百尺，以作開鹽田之用。
立據人納西和萬祥 沙利士神父把借據仔細地看了，笑道：“‘借懸崖六百尺，’和先生，法國總理大臣一定不會答應這個條約的，因為它是中法之間的又一個不平等條約，不過這次吃虧的是我們大法國。
你既不說明歸還日期，也沒有寫上利息怎麼付。
” 和萬祥傻眼了，真的是借字一出口，還時難煞人啊。
沙利士神父晃晃手中的借據，“再不平等的條約，上帝都會接受，因為上帝是仁慈的。
既然你們要到上帝的領地來開鹽田，你們就應該放棄自己的多神崇拜，隻信仰我們全能的、唯一的上帝。
如果每年你們能有十個人皈依到天主的聖寵之下，我就算作是你借懸崖的利息，到你們納西人全部都信仰了天主教，這段懸崖就屬于你們的了。
怎麼樣，和先生？” 和萬祥臉上的汗水下來了，良久他才說：“神父，你這是在讓我抵押納西人的靈魂。
” “不是抵押，而是更新你們的生命。
”神父自信地說。
沙利士神父以為從此以後他就把納西人的信仰用繩子拴住了，他随時都可以收緊這根繩子。
但是這個上帝的使者犯了一個緻命的錯誤，他忘記了信仰是不能捆綁的，誰束縛人們的信仰，誰就在自己的脖子上先套上了一條繩索。
16.活佛的箴言 東巴祭司和阿貴與噶丹寺的喇嘛動用各自的法力調遣神靈的戰争把天給打破了，滂沱大雨從那時起就下個不停，連峽谷裡年紀最大的老人都沒有見過延續了這麼長時間的雨季。
如果說雨有停歇的話，不過是密集的像箭矢一般的雨變成稀疏的雨點，但是轉眼又是瓢潑的雨柱了。
神靈們不僅在天上打，地上的較量也争奪得不堪收拾。
西岸先是爆發了百年未遇的山洪，從雪山奔騰下來的暴虐的洪水沖毀了野貢土