從《星星草》到《少年天子》的創作反思
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守派的矛盾和鬥争。
福臨的命運和性格發展，就貫穿在這主要線索上。
主線之外，又寫了宮廷内部的派系鬥争，滿洲貴族内部的矛盾，朝廷内滿、漢朝臣之間的矛盾，漢人中入仕官員與在野士人間的矛盾，清朝與南明争天下的鬥争，明朝殘餘勢力與百姓間的矛盾，滿、漢兩民族間的矛盾，統治者與平民奴隸間的矛盾，等等。
但是，不論各種矛盾如何變化多端，結構作品時，始終遵循一個原則，那就是所有其他矛盾都依附于主要矛盾，随主要矛盾的起伏變化而起伏變化，随主要矛盾的尖銳、激化、緩和、放松而各自變化矛盾的形态和程度。
我覺得，這樣結構整個作品，比較符合封建君主專制制度下人際關系的客觀規律，因為小說的主人公是皇帝而使這種結構特别有利。
比如順治十四年秋到十五年春這一單元，由于孫可望歸降，使福臨實現統一的雄心更加迫切。
他不顧親貴的反對，加快除舊布新，進一步改變政策，緩和滿漢矛盾，于是便有在西苑召見漢臣詩酒唱和的姿态，有郊外射獵懲罰滿洲親貴的故事，又發出一道道停圈地、寬逃人法、任用漢官的谕旨。
這一切首先震動了滿洲親貴，先有朝會時滿大臣對漢官的糾參，後有六王爺在濟度府的聚會，都針對着順治帝的除舊布新。
主線的矛盾進一步激化，引起其他線索的一系列起伏變化：宮廷裡，後妃們怨恨福臨變祖制寵側妃，結黨示威，導緻了停中宮進箋、皇後面臨被廢的危險；矛盾愈演愈烈，皇四子被陰謀殺害；而謹貴人之死把矛盾推上高潮。
在朝廷，卻因主線矛盾的加劇而使漢官所受的壓力減輕。
反映到徐元文和熊賜履兩位在野文士身上，則激發了人心思定、入仕進取的希望。
至于蟄伏京畿的明朝殘餘勢力，則不得不認識到由于清朝一系列順乎人心的舉措，使他們複辟的希望更加渺茫，隻得铤而走險，以求保存和發展。
這樣一來，備受摧殘的最底層的喬夢姑，則陷入了更深的苦難…… 從全篇而言，福臨的事業，是循着追求——成功——奮鬥——失敗——再奮鬥——再失敗——消沉——幻滅的道路發展的；福臨的愛情，幾乎與他的事業同步，由追求而成功，随後又連續遭到失子、誣陷、疾病等重大打擊而最終幻滅，由此，連帶着各條線索的起伏，各階層人物的命運和遭遇都随之發生相應的變動。
《少年天子》沒有像《星星草》那樣正面寫兩軍對壘、金戈鐵馬的大規模征戰，也沒有直接去表現朝廷内外、整個國家機構的具體變革過程，隻是選擇了福臨這個人物，選擇了以宮廷生活為主的社會生活的這一部分，作為表現的主要内容，力圖通過社會曆史的這一側面，去反映那個時代，再現曆史的面貌和特征，力圖揭示某些規律性的、反映曆史本質的東西。
因為有了這樣的結構，便于多層次多線索地交錯編織，構成一幅較為廣闊的社會生活圖景，使作者的意圖得以實現，使作品有了一定的深度和廣度，小說的總體感覺因而也就較為完整、嚴密了。
四 曆史小說是藝術，要具有審美價值。
我認為美的至境是自然、和諧，所謂沒有技巧是最高的技巧。
也許我一生也達不到這樣的境界，但我願向這個目标努力。
初學寫作，免不了有許多生硬的處理手法，給人以不自然、不和諧的感覺，表現出一種用力過度的毛病。
造成的後果，便是或多或少的虛假。
所以，求真是首先要努力實現的要素。
為了完成形象，必須對史料進行典型化處理，必須用虛構補充人物和情節，但這些都必須給讀者以真實感，力求不瘟不火、恰到好處。
為此，我進行了兩方面的探求，其中之一，是以生活化的描寫，增強作品情節的真實感。
第三章第一節的莊太後聖壽節，寫的是宮内的慶賀宴。
創作目的，是要通過這一情節，表現福臨對愛情的追尋、對漢文化的傾慕；寫出莊太後的雍容大度和太後、皇帝間的母子深情；并借烏雲珠的懇請，提出滿、漢矛盾中一個重要症結——江南十世家冤獄問題。
寫皇家喜慶，容易流于威嚴華貴。
皇家的人物關系，也常常為強調他們之間的政治利害關系而故意顯示其殘酷、虛僞、冷漠和呆闆。
當然，事實上确有這一面，但隻是在特殊的、不得已的情況下，才會撕開那層面紗，多數的日常生活中，也還要尋求溫暖、親情和天倫之樂。
更何況莊太後與福臨在政治上是相通的，十多年來又相依為命地共同闖過多次危機，自有一般母子達不到的感情。
所以，寫這一節時，力求生活化：從福臨進慈甯宮、母子對話、互相打趣寫起，具體而微地寫了家宴拜壽的場面和過程，其中重點突出福臨、莊太後、烏雲珠三人和他們之間的關系。
福臨向往烏雲珠，想借壽宴之機進一步接近她。
這番心思，莊太後完全明白。
但她既不說破，更不責備，隻要兒子不逾矩——她心中的“矩”和世俗或皇家的“矩”并不完全相同——她一概寬容。
福臨卻不那麼容易克制自己，心理一直處于昂奮狀态，以緻表情行動都有不少失度的地方。
對此，烏雲珠是心領神會的，但
福臨的命運和性格發展，就貫穿在這主要線索上。
主線之外，又寫了宮廷内部的派系鬥争，滿洲貴族内部的矛盾，朝廷内滿、漢朝臣之間的矛盾，漢人中入仕官員與在野士人間的矛盾，清朝與南明争天下的鬥争，明朝殘餘勢力與百姓間的矛盾，滿、漢兩民族間的矛盾，統治者與平民奴隸間的矛盾，等等。
但是，不論各種矛盾如何變化多端，結構作品時，始終遵循一個原則，那就是所有其他矛盾都依附于主要矛盾，随主要矛盾的起伏變化而起伏變化，随主要矛盾的尖銳、激化、緩和、放松而各自變化矛盾的形态和程度。
我覺得，這樣結構整個作品，比較符合封建君主專制制度下人際關系的客觀規律，因為小說的主人公是皇帝而使這種結構特别有利。
比如順治十四年秋到十五年春這一單元，由于孫可望歸降，使福臨實現統一的雄心更加迫切。
他不顧親貴的反對，加快除舊布新，進一步改變政策，緩和滿漢矛盾，于是便有在西苑召見漢臣詩酒唱和的姿态，有郊外射獵懲罰滿洲親貴的故事，又發出一道道停圈地、寬逃人法、任用漢官的谕旨。
這一切首先震動了滿洲親貴，先有朝會時滿大臣對漢官的糾參，後有六王爺在濟度府的聚會，都針對着順治帝的除舊布新。
主線的矛盾進一步激化，引起其他線索的一系列起伏變化：宮廷裡，後妃們怨恨福臨變祖制寵側妃，結黨示威，導緻了停中宮進箋、皇後面臨被廢的危險；矛盾愈演愈烈，皇四子被陰謀殺害；而謹貴人之死把矛盾推上高潮。
在朝廷，卻因主線矛盾的加劇而使漢官所受的壓力減輕。
反映到徐元文和熊賜履兩位在野文士身上，則激發了人心思定、入仕進取的希望。
至于蟄伏京畿的明朝殘餘勢力，則不得不認識到由于清朝一系列順乎人心的舉措，使他們複辟的希望更加渺茫，隻得铤而走險，以求保存和發展。
這樣一來，備受摧殘的最底層的喬夢姑，則陷入了更深的苦難…… 從全篇而言，福臨的事業，是循着追求——成功——奮鬥——失敗——再奮鬥——再失敗——消沉——幻滅的道路發展的；福臨的愛情，幾乎與他的事業同步，由追求而成功，随後又連續遭到失子、誣陷、疾病等重大打擊而最終幻滅，由此，連帶着各條線索的起伏，各階層人物的命運和遭遇都随之發生相應的變動。
《少年天子》沒有像《星星草》那樣正面寫兩軍對壘、金戈鐵馬的大規模征戰，也沒有直接去表現朝廷内外、整個國家機構的具體變革過程，隻是選擇了福臨這個人物，選擇了以宮廷生活為主的社會生活的這一部分，作為表現的主要内容，力圖通過社會曆史的這一側面，去反映那個時代，再現曆史的面貌和特征，力圖揭示某些規律性的、反映曆史本質的東西。
因為有了這樣的結構，便于多層次多線索地交錯編織，構成一幅較為廣闊的社會生活圖景，使作者的意圖得以實現，使作品有了一定的深度和廣度，小說的總體感覺因而也就較為完整、嚴密了。
四 曆史小說是藝術，要具有審美價值。
我認為美的至境是自然、和諧，所謂沒有技巧是最高的技巧。
也許我一生也達不到這樣的境界，但我願向這個目标努力。
初學寫作，免不了有許多生硬的處理手法，給人以不自然、不和諧的感覺，表現出一種用力過度的毛病。
造成的後果，便是或多或少的虛假。
所以，求真是首先要努力實現的要素。
為了完成形象，必須對史料進行典型化處理，必須用虛構補充人物和情節，但這些都必須給讀者以真實感，力求不瘟不火、恰到好處。
為此，我進行了兩方面的探求，其中之一，是以生活化的描寫，增強作品情節的真實感。
第三章第一節的莊太後聖壽節，寫的是宮内的慶賀宴。
創作目的，是要通過這一情節，表現福臨對愛情的追尋、對漢文化的傾慕；寫出莊太後的雍容大度和太後、皇帝間的母子深情；并借烏雲珠的懇請，提出滿、漢矛盾中一個重要症結——江南十世家冤獄問題。
寫皇家喜慶，容易流于威嚴華貴。
皇家的人物關系，也常常為強調他們之間的政治利害關系而故意顯示其殘酷、虛僞、冷漠和呆闆。
當然，事實上确有這一面，但隻是在特殊的、不得已的情況下，才會撕開那層面紗，多數的日常生活中，也還要尋求溫暖、親情和天倫之樂。
更何況莊太後與福臨在政治上是相通的，十多年來又相依為命地共同闖過多次危機，自有一般母子達不到的感情。
所以，寫這一節時，力求生活化：從福臨進慈甯宮、母子對話、互相打趣寫起，具體而微地寫了家宴拜壽的場面和過程，其中重點突出福臨、莊太後、烏雲珠三人和他們之間的關系。
福臨向往烏雲珠，想借壽宴之機進一步接近她。
這番心思，莊太後完全明白。
但她既不說破，更不責備，隻要兒子不逾矩——她心中的“矩”和世俗或皇家的“矩”并不完全相同——她一概寬容。
福臨卻不那麼容易克制自己，心理一直處于昂奮狀态，以緻表情行動都有不少失度的地方。
對此，烏雲珠是心領神會的，但