第一章 願一生從容安甯
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是病之因，同都是因，犯忌諱。
禁止兔唇人吃煙，他們噙不住香煙。
禁止長胡須的人吃煙，煙囪上從來不長草的。
留下了吃煙的少部分人，他們就與菩薩同在，因為菩薩像前的香爐裡終日香煙袅袅，菩薩也是吃煙的。
與黃鼠狼同舞，黃鼠狼在洞裡，煙一熏就出來了。
與龜同默，龜吃煙吃得蓋殼都焦黃焦黃的。
還可以與驢同嚎，瞧呀，驢這老煙鬼将多麼大的煙袋鍋兒别在腰裡！ 我是吃煙的，屬相上為龍，雲要從龍，才吃煙吞吐煙霧要做雲的。
我吃煙的原則是吃時不把煙分散給他人，甯肯給他人錢，錢宜散不宜聚，煙是自焚身亡的忠義之士，卻不能讓與的。
而且我堅信一方水土養一方人，是中國人就吃中國煙，是本地人就吃本地煙，如我數年裡隻吃“猴王”。
杭州的一個寺裡有副門聯，是：“是命也是運也，緩緩而行；為名乎為利乎，坐坐再去。
”忙忙人生，坐下來幹啥，坐下來吃煙。
古土罐 我來自鄉下，其貌亦醜，愛吃家常飯，愛穿随便衣，收藏也隻喜歡土罐。
西安是古漢唐國都，出土的土罐多，土罐雖為文物，但多而價賤，國家政策允許，容易弄來，我就藏有近百件了。
家居的房子原本窄狹，以至于寫字台上、書架上、客廳裡，甚至床的四邊，全是土罐。
我不允許孩子們進我的房子，他們毛手毛腳，擔怕撞碎；胖子也不讓進來，因為所有空間隻能獨人側身走動。
曾有一胖婦人在轉身時碰着了一個糧倉罐，糧倉罐未碎，糧倉罐上的一隻雙耳唐罐掉下來破為三片。
許多人來這裡叫喊我是倉庫管理員，更有人抱怨房子陰氣太重，說這些土罐都是墓裡挖出來的，房子裡放這麼多怪不得你害病。
我是長年害病，是文壇上著名的病人，但我知道我的病與土罐無關，我是沒這麼多土罐時就病了的。
至于陰氣太重，我卻就喜歡陰，早晨能吃飯的是神變的，中午能吃飯的是人變的，晚上能吃飯的是鬼變的，我晚上就能吃飯，多半是鬼變的。
有客人來，我總愛顯示我的各種土罐，說它們多樸素、多大氣、多憨多拙，無人了，我就坐在土罐堆中默看默笑，十分受活。
我是很懶惰的人，不大出門走動，更害怕去社交應酬。
自書畫漸漸有了名，雖别人以金來購，也不大動筆，人罵我惜墨、吝啬佬，但凡聽說哪兒有罐，可以弄到手，不管白日黑天，風寒雪雨，我立即就趕去了。
許多人因此而騙我，提一隻土罐來換幾個字，或要送我一隻土罐而要求去赴一個堂會，上當受騙多了，我也知道要去上鈎入甕，但我控制不了我，我受不了土罐的誘惑。
我想，在權力、金錢、女色、名譽諸方面，我絕對有共産黨人的品質，而在土罐方面不行。
對于土罐的如此嗜好，連我也覺得不解，或許我上上的哪一世曾經是燒窯的？或許我上上的哪一世是個君王富豪？ 這些土罐，少量是古董市場上買的，大量是以字畫變換，還有一些，是我使了各種手段從朋友、熟人手中強奪巧取而來。
在我洋洋得意收藏了近百的土罐之時，一日去友人蘆葦家，竟然見得他家有一土罐大若兩人摟抱，真是饞涎欲滴，過後耿耿于懷，但我難以啟齒索要，便四處打聽哪兒還有大的，得知陝北佳縣一帶有，雇車去民間查訪，空手而歸，又得知徑陽某人有一巨土罐，驅車而去，那土罐大雖大，卻已破裂。
越是得不到越想得到，遂鼓足勇氣給蘆葦去了一信，寫道： 古語說，神歸其位，物以類聚。
我想能得到您存的那隻特大土罐。
您不要急。
此土罐雖是您存，卻為我愛，因我收集土罐上百，已成氣候，卻無統帥，您那裡則有将無兵，縱然一本巨大，但并不是森林，還不如待在我處，讓外人觀之歎我收藏之盛，讓我撫之念兄友情之重。
當然，君子是不奪人之美，我不是奪，也不是騙，而要以金購買或以物易物。
土罐并不值錢，我願出原價十倍數，或您看上我家藏物，随手拿去。
古時友人相交，有贈丫環之舉，如今世風日下，不知兄肯否讓出瓦釜？ 信發出後，日日盼有回複，但久未音信，我知道蘆葦必是不肯，不覺自感臉紅。
正在我失望之時，蘆葦來電話：“此土罐是我鎮家之物，你這般說話，我隻有割愛了！”蘆葦是好人，是我知己，我将永遠感謝他。
我去拉那巨大土罐時，特意擇了吉日，回來興奮得徹夜難眠，我原諒着我的掠奪，我對蘆葦說：“物之所得所失，皆有緣分啊！” 現在，巨大土罐放在我的家中，它逼着一些家什移位于陽台上，而寫字台僅留給我報紙一般大的地方。
我在想，這套房子到底是組織上分配給我住的還是給土罐住的？這些土罐是誰人所做，埋入誰人墳墓，誰人挖掘出土，又輾轉了誰人之手來到了我這裡？在我這裡待過百年了又落在哪人手中，又有誰還能知道我曾經收藏過呢？土罐是土捏燒而成，百年之後我亦化為土，我能不能有幸也被人捏燒成土罐？那麼，家裡這些土罐是不是有着漢武帝的土、司馬遷的土、唐玄宗或李白的土？今夜，月明星稀，家人已睡，萬籁俱寂，我把每個土罐拍拍摸摸，以想象，在其身上書寫了那些曆史的人名，恍惚間，便覺得每個土罐的靈魂都從漢唐一路而來了，竟不知不覺間在一土罐上也寫下了我的名字。
記五塊藏石 紅蛙：紅靈璧石，樣子像蛙，不多一分，也不少一分；是站在田埂欲跳的那一種，或許是瞧見了稻葉上的一隻蜻蜓的那個瞬間，形神兼備。
它的嘴大而扁，沿嘴邊一道白線。
眼睛突鼓，粉紅一圈，中間為紅中泛紫色，産生一種水汪汪的亮色。
通體暗紅，颚下以至前爪紅如朱砂。
來人初見，莫不驚訝，久看之，颚下部似乎一呼一吸地動。
我名凹，蛙與凹同音，素來在宴席上不食青蛙和牛蛙，得此石，以為是生靈回報，珍視異常，置于案上石佛的左側，讓其成神。
烏雞：家人屬相是雞，恰生日前得此葡萄瑪瑙石，甚為吉祥。
瑪瑙石本身名貴，如此大的體積又酷像雞就更稀罕。
脖子以上，密集葡萄珠，烏黑如漆，翅至尾部色稍淺，光照透亮。
我藏石頭，一半是朋友贈送或自撿，一半是以字畫換取，一幅字可換數件石，而此石來自内蒙古，要價萬元，幾經交涉到八千元，遂書四幅鬥方。
小鬼：靈璧石，完整無損的小人形狀，有雙目、有鼻有口，頭顱橢圓、身子稍傾斜、雙手相拱，有肚臍眼和下身，極其精靈幽默。
買時圍觀者很多，都說此石太像人，但因雙目深陷如洞，像是鬼，嫌放在家裡害怕。
我不怕鬼，沒做虧心事，而且鬼有鬼的可愛處，何況家裡畫的有鐘馗像哩。
珊瑚：這是一塊巨大的珊瑚化石。
我喜歡大的。
搬上樓的時候，四個人擡的，放在廳裡果然威風得很。
整個石頭是焦黑色，珊瑚節已磨平，呈現出魚鱗一樣的甲紋。
珊瑚石許多，但如此大的平石闆狀的珊瑚石恐怕是極少極少的吧。
我題詞：海風山骨。
唯一擔心的是樓闆負重不起，每次移動莫不小心翼翼。
胡琴：以前我有個樹根，稱謂美人琴，後來送了别人。
又曾得到過一個八音石，敲之音韻極好，但沒有形狀。
這塊石頭下是一橢圓，上是一個長柄，像琵琶，但比琵琶杆兒長了許多，且長柄梢稍彎，有幾處突出的齒，我便稱之為胡琴。
此胡琴無弦的，以石敲之，各處音響不同。
朋友送我的時候，是在酒席上，他喝多了，說：“有個寶貝，你如果說準琴棋書畫中的一個就送你。
”我不假思索說是琴。
他仰天長歎：“這是天意！”我怕他酒醒反悔，立即去他家，到家時他酒醒了，抱了這石琴一邊做彈奏動作一邊狂歌，樣子讓人感動，我就不忍心索要了。
但他豪爽，一定要送我，再一次說：“這是天意，這是緣分啊！” 人與石頭确實是有緣分的。
這些石頭能成為我的藏品，卻有一些很奇怪的經曆，今日我有緣得了，不知幾時緣盡，又歸落誰手？好的石頭就是這麼與人産生着緣分，而被人輾轉珍藏在世間的。
或許，應該再換一種思維，人與自然萬物的關系不僅僅是一種和諧，我們其實不一定是萬物之靈，隻是普通一分子，當我們住進一所房子後，這房子也會說：“我們有緣收藏了這一個人啊！” 陶俑 秦兵馬俑出土以後，我在京城不止一次見到有人指着在京工作的陝籍鄉黨說：“瞧，你長得和兵馬俑一模一樣！”話說得也對，一方水土養一方人，一方人在相貌上的衍變是極其緩慢的。
我是陝西人，又一直生活在陝西，我知道陝西在西北，地高風寒，人又多食面食，長得腰粗膀圓，臉寬而肉厚，但眼前過來過去的面孔，熟視無睹了，倒也弄不清陝西人長得還有什麼特點。
史書上說，陝西人“多剛多蠢”，剛到什麼樣，又蠢到什麼樣，這可能是對陝西的男人而言，而現今陝西是公認的國内幾個産美女的地方之一，朝朝代代裡陝西人都是些什麼形狀呢，先人沒有照片可查，我隻有到博物館去看陶俑。
最早的陶俑僅僅是一個人頭，像是一件器皿的蓋子，它兩眼望空，嘴巴微張。
這是史前的陝西人。
陝人至今沒有小眼睛，恐怕就緣于此，嘴巴微張是他們發明了陶埙，發動起了沉沉的士聲。
微張是多麼好，它宣告人類已經認識到自己在這個世界上的位置，它什麼都知道了，卻不誇誇其談。
陝西人鄙夷花言巧語，如今了，還聽不得南方“鳥”語，罵北京人的“京油子”，罵天津人的“衛嘴子”。
到了秦，就是兵馬俑了。
兵馬俑的威武壯觀已婦孺皆曉，馬俑的高大與真馬不差上下，這些兵俑一定也是以當時人的高度而塑的，那麼，陝西的先人是多麼高大！但兵俑幾乎都腰長腿短，這令我難堪，卻想想，或許這樣更宜于作戰。
古書上說“狼虎之秦”，虎的腿就是矮的，若長一雙鹭鸶腿，那便去做舞伎了。
陝西人的好武真是有傳統，而善武者沉默又是陝西人善武的一大特點。
兵俑的面部表情都平和，甚至近于木讷，這多半是古書上講的愚，但忍無可忍了，六國如何被掃平，陝西人的爆發力即所說的剛，就可想而知了。
秦時的男人如此，女人呢，跪坐的俑使我們看到高髻後挽，面目清秀，雙手放膝，沉着安靜，這些俑初出土時被認作女俑，但随着大量出土了的同類型的俑，且一人一馬同穴而葬，又唇有胡須，方知這也是男俑，身份是在陰間為皇室養馬的“圍人”。
哦，做馬夫的男人能如此清秀，便可知做成女人的容貌也姣好了。
女人沒有被塑成俑，是秦男人瞧不起女人還是秦男人不願女人做這類艱苦工作，不可得知。
如今南方女人不願嫁陝西男人，嫌不會做飯、洗衣、裁縫和哄孩子，而陝西男人又臭罵南方男人竟讓女人去赤腳插秧、田埂挑糞，誰是誰非誰說得清？ 漢代的俑就多了，抱盾俑、扁身俑、兵馬俑。
俑多的年代是文明的年代，因為被殉葬的活人少了。
抱盾俑和扁身俑都是極其瘦的，或坐或立，姿容恬靜，儀态端莊，服飾淡雅，面目秀麗，有一種含蓄内向的陰柔之美。
中國曆史上最強盛的為漢唐，而漢初卻是休養生息的歲月，一切都要平平靜靜過日子了，那時的先人是講究實際的，儉樸的，不事虛張而奮鬥的。
陝西人力量要爆發時，那是圖窮匕首現的，而蓄力的時候，則是長距離的較勁。
漢時民間雕刻有“漢八刀”之說，簡約是出名的，茂陵的石雕就是一例，而今，陝西人的大氣，不僅表現在建築、服飾、飲食、工藝上，接人待物、言談舉止莫不如此。
猶猶豫豫、瞻前顧後，不是陝西人性格，婆婆媽媽、雞零狗碎，為陝西人所不為。
他不如你的時候，你怎麼說他，他也不吭，你以為他是潑地的水提不起來了，那
禁止兔唇人吃煙，他們噙不住香煙。
禁止長胡須的人吃煙，煙囪上從來不長草的。
留下了吃煙的少部分人，他們就與菩薩同在，因為菩薩像前的香爐裡終日香煙袅袅，菩薩也是吃煙的。
與黃鼠狼同舞，黃鼠狼在洞裡，煙一熏就出來了。
與龜同默，龜吃煙吃得蓋殼都焦黃焦黃的。
還可以與驢同嚎，瞧呀，驢這老煙鬼将多麼大的煙袋鍋兒别在腰裡！ 我是吃煙的，屬相上為龍，雲要從龍，才吃煙吞吐煙霧要做雲的。
我吃煙的原則是吃時不把煙分散給他人，甯肯給他人錢，錢宜散不宜聚，煙是自焚身亡的忠義之士，卻不能讓與的。
而且我堅信一方水土養一方人，是中國人就吃中國煙，是本地人就吃本地煙，如我數年裡隻吃“猴王”。
杭州的一個寺裡有副門聯，是：“是命也是運也，緩緩而行；為名乎為利乎，坐坐再去。
”忙忙人生，坐下來幹啥，坐下來吃煙。
古土罐 我來自鄉下，其貌亦醜，愛吃家常飯，愛穿随便衣，收藏也隻喜歡土罐。
西安是古漢唐國都，出土的土罐多，土罐雖為文物，但多而價賤，國家政策允許，容易弄來，我就藏有近百件了。
家居的房子原本窄狹，以至于寫字台上、書架上、客廳裡，甚至床的四邊，全是土罐。
我不允許孩子們進我的房子，他們毛手毛腳，擔怕撞碎；胖子也不讓進來，因為所有空間隻能獨人側身走動。
曾有一胖婦人在轉身時碰着了一個糧倉罐，糧倉罐未碎，糧倉罐上的一隻雙耳唐罐掉下來破為三片。
許多人來這裡叫喊我是倉庫管理員，更有人抱怨房子陰氣太重，說這些土罐都是墓裡挖出來的，房子裡放這麼多怪不得你害病。
我是長年害病，是文壇上著名的病人，但我知道我的病與土罐無關，我是沒這麼多土罐時就病了的。
至于陰氣太重，我卻就喜歡陰，早晨能吃飯的是神變的，中午能吃飯的是人變的，晚上能吃飯的是鬼變的，我晚上就能吃飯，多半是鬼變的。
有客人來，我總愛顯示我的各種土罐，說它們多樸素、多大氣、多憨多拙，無人了，我就坐在土罐堆中默看默笑，十分受活。
我是很懶惰的人，不大出門走動，更害怕去社交應酬。
自書畫漸漸有了名，雖别人以金來購，也不大動筆，人罵我惜墨、吝啬佬，但凡聽說哪兒有罐，可以弄到手，不管白日黑天，風寒雪雨，我立即就趕去了。
許多人因此而騙我，提一隻土罐來換幾個字，或要送我一隻土罐而要求去赴一個堂會，上當受騙多了，我也知道要去上鈎入甕，但我控制不了我，我受不了土罐的誘惑。
我想，在權力、金錢、女色、名譽諸方面，我絕對有共産黨人的品質，而在土罐方面不行。
對于土罐的如此嗜好，連我也覺得不解，或許我上上的哪一世曾經是燒窯的？或許我上上的哪一世是個君王富豪？ 這些土罐，少量是古董市場上買的，大量是以字畫變換，還有一些，是我使了各種手段從朋友、熟人手中強奪巧取而來。
在我洋洋得意收藏了近百的土罐之時，一日去友人蘆葦家，竟然見得他家有一土罐大若兩人摟抱，真是饞涎欲滴，過後耿耿于懷，但我難以啟齒索要，便四處打聽哪兒還有大的，得知陝北佳縣一帶有，雇車去民間查訪，空手而歸，又得知徑陽某人有一巨土罐，驅車而去，那土罐大雖大，卻已破裂。
越是得不到越想得到，遂鼓足勇氣給蘆葦去了一信，寫道： 古語說，神歸其位，物以類聚。
我想能得到您存的那隻特大土罐。
您不要急。
此土罐雖是您存，卻為我愛，因我收集土罐上百，已成氣候，卻無統帥，您那裡則有将無兵，縱然一本巨大，但并不是森林，還不如待在我處，讓外人觀之歎我收藏之盛，讓我撫之念兄友情之重。
當然，君子是不奪人之美，我不是奪，也不是騙，而要以金購買或以物易物。
土罐并不值錢，我願出原價十倍數，或您看上我家藏物，随手拿去。
古時友人相交，有贈丫環之舉，如今世風日下，不知兄肯否讓出瓦釜？ 信發出後，日日盼有回複，但久未音信，我知道蘆葦必是不肯，不覺自感臉紅。
正在我失望之時，蘆葦來電話：“此土罐是我鎮家之物，你這般說話，我隻有割愛了！”蘆葦是好人，是我知己，我将永遠感謝他。
我去拉那巨大土罐時，特意擇了吉日，回來興奮得徹夜難眠，我原諒着我的掠奪，我對蘆葦說：“物之所得所失，皆有緣分啊！” 現在，巨大土罐放在我的家中，它逼着一些家什移位于陽台上，而寫字台僅留給我報紙一般大的地方。
我在想，這套房子到底是組織上分配給我住的還是給土罐住的？這些土罐是誰人所做，埋入誰人墳墓，誰人挖掘出土，又輾轉了誰人之手來到了我這裡？在我這裡待過百年了又落在哪人手中，又有誰還能知道我曾經收藏過呢？土罐是土捏燒而成，百年之後我亦化為土，我能不能有幸也被人捏燒成土罐？那麼，家裡這些土罐是不是有着漢武帝的土、司馬遷的土、唐玄宗或李白的土？今夜，月明星稀，家人已睡，萬籁俱寂，我把每個土罐拍拍摸摸，以想象，在其身上書寫了那些曆史的人名，恍惚間，便覺得每個土罐的靈魂都從漢唐一路而來了，竟不知不覺間在一土罐上也寫下了我的名字。
記五塊藏石 紅蛙：紅靈璧石，樣子像蛙，不多一分，也不少一分；是站在田埂欲跳的那一種，或許是瞧見了稻葉上的一隻蜻蜓的那個瞬間，形神兼備。
它的嘴大而扁，沿嘴邊一道白線。
眼睛突鼓，粉紅一圈，中間為紅中泛紫色，産生一種水汪汪的亮色。
通體暗紅，颚下以至前爪紅如朱砂。
來人初見，莫不驚訝，久看之，颚下部似乎一呼一吸地動。
我名凹，蛙與凹同音，素來在宴席上不食青蛙和牛蛙，得此石，以為是生靈回報，珍視異常，置于案上石佛的左側，讓其成神。
烏雞：家人屬相是雞，恰生日前得此葡萄瑪瑙石，甚為吉祥。
瑪瑙石本身名貴，如此大的體積又酷像雞就更稀罕。
脖子以上，密集葡萄珠，烏黑如漆，翅至尾部色稍淺，光照透亮。
我藏石頭，一半是朋友贈送或自撿，一半是以字畫換取，一幅字可換數件石，而此石來自内蒙古，要價萬元，幾經交涉到八千元，遂書四幅鬥方。
小鬼：靈璧石，完整無損的小人形狀，有雙目、有鼻有口，頭顱橢圓、身子稍傾斜、雙手相拱，有肚臍眼和下身，極其精靈幽默。
買時圍觀者很多，都說此石太像人，但因雙目深陷如洞，像是鬼，嫌放在家裡害怕。
我不怕鬼，沒做虧心事，而且鬼有鬼的可愛處，何況家裡畫的有鐘馗像哩。
珊瑚：這是一塊巨大的珊瑚化石。
我喜歡大的。
搬上樓的時候，四個人擡的，放在廳裡果然威風得很。
整個石頭是焦黑色，珊瑚節已磨平，呈現出魚鱗一樣的甲紋。
珊瑚石許多，但如此大的平石闆狀的珊瑚石恐怕是極少極少的吧。
我題詞：海風山骨。
唯一擔心的是樓闆負重不起，每次移動莫不小心翼翼。
胡琴：以前我有個樹根，稱謂美人琴，後來送了别人。
又曾得到過一個八音石，敲之音韻極好，但沒有形狀。
這塊石頭下是一橢圓，上是一個長柄，像琵琶，但比琵琶杆兒長了許多，且長柄梢稍彎，有幾處突出的齒，我便稱之為胡琴。
此胡琴無弦的，以石敲之，各處音響不同。
朋友送我的時候，是在酒席上，他喝多了，說：“有個寶貝，你如果說準琴棋書畫中的一個就送你。
”我不假思索說是琴。
他仰天長歎：“這是天意！”我怕他酒醒反悔，立即去他家，到家時他酒醒了，抱了這石琴一邊做彈奏動作一邊狂歌，樣子讓人感動，我就不忍心索要了。
但他豪爽，一定要送我，再一次說：“這是天意，這是緣分啊！” 人與石頭确實是有緣分的。
這些石頭能成為我的藏品，卻有一些很奇怪的經曆，今日我有緣得了，不知幾時緣盡，又歸落誰手？好的石頭就是這麼與人産生着緣分，而被人輾轉珍藏在世間的。
或許，應該再換一種思維，人與自然萬物的關系不僅僅是一種和諧，我們其實不一定是萬物之靈，隻是普通一分子，當我們住進一所房子後，這房子也會說：“我們有緣收藏了這一個人啊！” 陶俑 秦兵馬俑出土以後，我在京城不止一次見到有人指着在京工作的陝籍鄉黨說：“瞧，你長得和兵馬俑一模一樣！”話說得也對，一方水土養一方人，一方人在相貌上的衍變是極其緩慢的。
我是陝西人，又一直生活在陝西，我知道陝西在西北，地高風寒，人又多食面食，長得腰粗膀圓，臉寬而肉厚，但眼前過來過去的面孔，熟視無睹了，倒也弄不清陝西人長得還有什麼特點。
史書上說，陝西人“多剛多蠢”，剛到什麼樣，又蠢到什麼樣，這可能是對陝西的男人而言，而現今陝西是公認的國内幾個産美女的地方之一，朝朝代代裡陝西人都是些什麼形狀呢，先人沒有照片可查，我隻有到博物館去看陶俑。
最早的陶俑僅僅是一個人頭，像是一件器皿的蓋子，它兩眼望空，嘴巴微張。
這是史前的陝西人。
陝人至今沒有小眼睛，恐怕就緣于此，嘴巴微張是他們發明了陶埙，發動起了沉沉的士聲。
微張是多麼好，它宣告人類已經認識到自己在這個世界上的位置，它什麼都知道了，卻不誇誇其談。
陝西人鄙夷花言巧語，如今了，還聽不得南方“鳥”語，罵北京人的“京油子”，罵天津人的“衛嘴子”。
到了秦，就是兵馬俑了。
兵馬俑的威武壯觀已婦孺皆曉，馬俑的高大與真馬不差上下，這些兵俑一定也是以當時人的高度而塑的，那麼，陝西的先人是多麼高大！但兵俑幾乎都腰長腿短，這令我難堪，卻想想，或許這樣更宜于作戰。
古書上說“狼虎之秦”，虎的腿就是矮的，若長一雙鹭鸶腿，那便去做舞伎了。
陝西人的好武真是有傳統，而善武者沉默又是陝西人善武的一大特點。
兵俑的面部表情都平和，甚至近于木讷，這多半是古書上講的愚，但忍無可忍了，六國如何被掃平，陝西人的爆發力即所說的剛，就可想而知了。
秦時的男人如此，女人呢，跪坐的俑使我們看到高髻後挽，面目清秀，雙手放膝，沉着安靜，這些俑初出土時被認作女俑，但随着大量出土了的同類型的俑，且一人一馬同穴而葬，又唇有胡須，方知這也是男俑，身份是在陰間為皇室養馬的“圍人”。
哦，做馬夫的男人能如此清秀，便可知做成女人的容貌也姣好了。
女人沒有被塑成俑，是秦男人瞧不起女人還是秦男人不願女人做這類艱苦工作，不可得知。
如今南方女人不願嫁陝西男人，嫌不會做飯、洗衣、裁縫和哄孩子，而陝西男人又臭罵南方男人竟讓女人去赤腳插秧、田埂挑糞，誰是誰非誰說得清？ 漢代的俑就多了，抱盾俑、扁身俑、兵馬俑。
俑多的年代是文明的年代，因為被殉葬的活人少了。
抱盾俑和扁身俑都是極其瘦的，或坐或立，姿容恬靜，儀态端莊，服飾淡雅，面目秀麗，有一種含蓄内向的陰柔之美。
中國曆史上最強盛的為漢唐，而漢初卻是休養生息的歲月，一切都要平平靜靜過日子了，那時的先人是講究實際的，儉樸的，不事虛張而奮鬥的。
陝西人力量要爆發時，那是圖窮匕首現的，而蓄力的時候，則是長距離的較勁。
漢時民間雕刻有“漢八刀”之說，簡約是出名的，茂陵的石雕就是一例，而今，陝西人的大氣，不僅表現在建築、服飾、飲食、工藝上，接人待物、言談舉止莫不如此。
猶猶豫豫、瞻前顧後，不是陝西人性格，婆婆媽媽、雞零狗碎，為陝西人所不為。
他不如你的時候，你怎麼說他，他也不吭，你以為他是潑地的水提不起來了，那