第一章
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但總是在表示了禮節之後。
因為此地有一種上古的氣氛，所以男人們對自己的龜頭也是潦草行事，随便地一吊；它也就死氣沉沉地待在那裡，像一條死掉多年、泡在福爾馬林裡的老鲇魚。
因為是大地方來的人，薛嵩對“就便器材”甚是考究，每天晚上都要砍一節嫩竹，把它破成一束竹條，浸到水塘裡，使之更加柔軟。
這東西是一次性使用，撒尿或做愛時解下來，就要換一根新的。
在家裡時，薛嵩總是拿着那捆竹條，行坐皆不離手。
出門時，他把它挂在鐵槍上。
用這種篾條吊着，它顯得多少有點生氣，雖然依然像條老鲇魚，但死後的時間短了一些。
後來他就用這束竹條抽了那小妓女的脊背。
經過漫長的一天，竹條隻剩了三四根，抽起人來特别疼。
那女孩挨了一下，抽搐着從樹幹上揚起頭來，說道：薛嵩！真狠哪你。
這使薛嵩感到不好意思，差點把竹條扔掉，去揀根别人用過的柳條。
但轉念一想：我是為了她好，就繼續用竹條抽下去。
又抽了三四下，才走到一旁，把她讓給别人。
這個女孩子面朝大樹站着，雙臂環抱着大樹，手腕用就便器材捆在一起。
這個就便器材是一把青蘆葦，擰成繩子狀；捆婦女兒童可以，捆男人就把不牢。
在大樹底下，有裸出地面的樹根，還有青苔細泥。
那女孩在樹根和青苔上踱步，狀似在健身自行車上或跑步機上鍛煉身體。
薛嵩看着這一切，沉思着，忽然用竹條在自己腿上抽了一下——這種疼痛雖然厲害，但還不是無法忍受。
然後他放了心，覺得自己還不算過分。
如果我說，薛嵩在構思一篇名為“以就便器材刑責違紀人員的若幹體會”的軍事論文，就未免過分；但他的确是在想着一些什麼；這如我也在考慮《中華男子性器考》應該怎麼寫…… 後來有個兵報告說：打完了！還幹點啥？薛嵩說：放了她！人們把她放開，她的手腕上有兩條綠色的環形。
她想到山澗裡洗去，但别人勸止道：别去。
着了露水，傷口要化膿。
其實也沒有什麼傷口，但總要這麼一說來表示關心。
所以她就用麻紗手絹蘸了樹葉上的露水，揩去了手腕上的綠印。
此時她的大腿、腹部還有乳房上滿是青苔和碎樹皮；有個兵從地下拔了一把羊胡子草，幫她把這些擦去。
她很快接過了那把草，說道：謝謝，自己來。
總而言之，在她走到火堆邊上自己座位上之前，很是忙碌了一陣，這個女孩是忙碌的中心。
這種忙碌帶有一點駕輕就熟的意味。
此時薛嵩孤零零地坐在火堆邊上，體會到了作為将帥和領袖的寂寞，心裡默默地想道：我又把她揍了一頓。
這樣，這一章就有了一個灰色的開始。
接下去它還要灰得更厲害。
那天晚上，薛嵩揍着小妓女，心裡卻在想着老妓女。
每抽一下，他都把頭轉向老妓女的木闆房，想要看出她是否坐在紙門後面，透過門縫看這件事；但因為天色已暗，那房子裡又沒有點燈，所以他眼睛瞪得都要瞎了，還是什麼都沒看見。
3 如前所述，在鳳凰寨的中心，有座夯土而成的平台。
需要說明的是，這座高台的四周有卵石砌成的護坡，以防它被雨水淋垮；台上有座木闆房，用樹皮做房頂。
樹皮上早已生了青苔，正在長出青草來。
在木闆房子裡住了一個妓女，或年老或年輕，或敬業或不敬業，或把男人叫做“官人”“大人”，或叫做“喂，你！”這是個矛盾，所以在鳳凰寨裡，實際上有兩個妓女——這麼大的寨子，隻有一個營妓是不夠的。
這就是說，寨裡有兩座木闆房子、兩個夯土的平台，并肩而立。
這樣解決矛盾，可稱為高明。
在這兩座房子後面，有兩個不同的花園，前一個妓女的園子裡，有碎石鋪成的小路，有一座小小的圓形水池，裡面栽了一蓬印度睡蓮。
在長安城裡，可以買到印度睡蓮的種子，但要把它遙迢地帶來。
除了小徑和水池，所有的地面都鋪上了沙子，以抑制雜草。
特别要指出的是，花園的一角有一口深不可測的枯井，為了防止井壁坍塌，還用石塊砌住了，枯井上鋪了一塊有洞的厚木闆，厚木闆四面是個薄闆釘成的小亭子。
你可能已經想到，這是一種衛生設備，直言不諱地說，這是一個廁所。
那位老妓女在其中便溺之時，可以聽到地下遙遠的回聲。
花園裡當然還種了些花草，但已經不重要，總之，那老妓女得暇時，就收拾這座花園。
而那位年輕姑娘的後園裡長滿了野芭蕉、高過頭頂的茅草、亂麻稈、旱蘆葦等等，有時她興之所至，就拿刀來砍一砍，砍得東一片西一片，亂七八糟。
更可怕的是她在這後園亂草裡屙野屎。
離後園較遠處，有一棵筆直的木菠蘿樹，看來有三五十歲，長得非常之高。
有一根藤子，或者是樹皮繩，橫跨荒園，一頭拴在樹幹分杈處，另一頭拴在屋柱上。
樹上有個藤兜，隻要沒有人來，那女孩就順着藤子爬到藤兜裡睡懶覺。
對于這種區别，手稿裡有種合理的解釋：老妓女是先來的，在她到來之前，寨中并無妓女。
薛嵩督率手下人等修好了房子，并且認真建了一座花園，迎接她的到來。
小妓女是後來的，此時薛嵩等人已修了一座花園，有點怠倦。
除此之外，他們是在老妓女的監視之下修築房舍，太用心會有喜新厭舊的罪名。
總而言之，先到或後到鳳凰寨，待遇就會有些區别。
當然，你若說我在影射先到或後到人世上，待遇會有區别，我也沒有意見，因為一部小說在影射什麼，作者并不知道。
那天晚上因為不敬業而受責的是小妓女。
但是薛嵩執意要把她綁到老妓女門前的樹上抽。
這說明，薛嵩還有更深的用意。
手稿中說，薛嵩他們打那女孩子的原因是：她剃了頭，裝了假頭套。
在這座寨子裡，随便剃頭是犯了營規。
但那個老妓女也剃了頭，就沒人打她。
他們打過了那女孩，又把她放開，讓她坐在火堆邊上。
過了一些時候，她疼也疼過了，哭也哭過了，心情有所好轉，就說：喂，你們！誰想玩玩？在座的有不少人有這種心情，就把目光投向薛嵩。
薛嵩想，我沒有理由反對。
就點了點頭。
于是一個大兵轉過身來，把後腰上竹篾條的扣對準她，說道：“解開！”那女孩伸手去解，忽而又把手撤回來，在他背上猛擊一下道：你剛還打過我哪！我幹嗎要給你“解開”！薛嵩暗暗搖頭，從火堆邊走開，心裡想着：這女孩被打得還遠遠不夠。
但他對打她已經厭煩了。
不久之前，我在醫院裡從電視上看到一部舊紀錄片。
裡面演到二戰結束後，法國人怎麼懲辦和德國兵來往的法國姑娘——你可能已經知道了，他們把她們的頭發剃光——在屋檐下有一把椅子，那些女孩子輪流坐上去，低下頭來。
坐上去之前是一些少女，站起來時就變成了成年的婦人。
刮得發青的頭皮比如雲的烏發顯得更成熟，帶有更深的淫蕩之意——那些女孩子全都很沉着地面對理發師的推子和攝影機，那樣子仿佛是說：既然需要剃我們的頭發，那就剃吧。
那個小妓女對受鞭責也是這樣一種态度：既然需要打我的脊梁，那就打吧。
她自己面對着一棵長滿了青苔的樹，那棵樹又冷又滑，因為天氣太熱，卻不讨厭。
有些人打起來并不疼，隻是麻酥酥的，很煽情。
這時她把背伸向那鞭打者。
有些人打起來火辣辣地疼，此時她抱緊這棵清涼的樹……她喜歡這種區别。
假如沒有區别，生活也就沒意思。
雖然如此，被打時她還是要哭。
這主要是因為她覺得，被打時不哭，是不對的。
我很欣賞她的達觀态度。
但要問我什麼叫做“對”，什麼叫“不對”，我就一點也答不上來了。
我的故事又重新開始道：晚唐時節，薛嵩是個纨绔子弟，住在灰色、窒息的長安城裡。
後來，他受了一個老娼婦的蠱惑，到湘西去當節度使，打算在當地建立自己的絕對權威。
但是權威這種東西，花錢是買不到的。
薛嵩雖然花錢雇了很多兵，但他自己也知道，這些兵都不能指望。
他覺得那個老妓女是可以指望的，但對這個看法的信心又不足。
說來說去，他隻能指望那個小妓女。
這位小妓女提供了屁股和脊背，讓他可以在上面抽打，同時自欺欺人地想着：這就是建功立業了。
我該講一講那位老娼婦的事。
她曾經漂泊四海，最後在長安城裡定居，住在一座四方形的磚亭子裡。
那座亭子雖然龐大，但隻有四個小小的拱門，而且都像狗洞那樣大小。
人們說，她并不是出賣肉體，而是供給男人一種文化享受。
因為不管誰進到那個亭子裡，都會受到最隆重的接待、最恭敬的跪拜，她總要說嫖客不是尋常人，可以建功立業。
至于她自己，也有一番建功立業的決心，所以跟着薛嵩來到了這不毛之地，打算在鳳凰寨裡做一番前無古人的事業。
但是薛嵩什麼功業也沒有建立，隻是經常在她門前鞭打一位小妓女。
這個老女人坐在紙門後面聽着，心裡恨得癢癢，磨着牙齒小聲唠叨着：姓薛的混蛋！我知道你想打誰！早晚要叫你知道我的厲害……這就是說，老妓女提供高檔次的文化服務，這種服務不包括挨打。
薛嵩敢對她做這種檔次很低的暗示，自然要招緻憤怒。
4 現在我又回到生活裡。
我在一座寺院裡，更準确地說，是在這座寺院的東廂房裡，面前是一座被磚頭墊高了的香案。
在香案底下是一捆捆黃色的紙。
時逢盛夏，可以聞到黴味、堿味，還有稻草味；而稻草正是發黃的紙的主要成分。
透過打開的窗子，可以看到院子裡的白皮松。
當你走進這所院子，會看到青色的磚牆，牆上長滿了青苔，油灰開裂的庭柱，肥大無比的白皮松——總而言之，是一座古老的庭院。
相信你可以從中感覺到一種文化氣氛。
這就如在一千多年前，你走進那位老娼婦在長安城裡的四角亭子。
不管你從哪面進去，都要穿過一個又矮又長的門洞，然後直起身，仰望頭頂深不可測的磚砌的穹頂。
此時整個世界都壓在你的頭上，所以你也感到了這種文化氣氛。
在這個四方形的房間裡，一共有四股低矮的自然光，照着人的下半截。
後來，那個老娼婦匍匐着出現在光線裡——她有一張塗得雪白的臉，臉上還有兩條牦牛尾巴做的眉毛——聲音低沉地說道：官人。
不知你感覺怎樣，反正薛嵩很感動。
他到那個亭子裡去過，感到自己變成了一個莊嚴肅穆的死人。
我也不知那個老娼婦對他做了什麼，反正從那亭子裡出來，他就鬼迷心竅地想要建功立業，到蠻荒地方去做節度使，為大唐朝開辟疆土。
考慮到當時薛嵩尚未長大成人，情況可能是這樣的：那個老娼婦把他那個童稚型的男根握在手裡，輕聲說道：官人，你不是個等閑的人等等。
因為我從沒有被感動過，可能想得不對。
但我以為，從來就不會感動，是我的一項大資本。
不管什麼樣的老娼婦拿着我的男根說我不同凡響，我都不會相信；但我也承認，有很多人确實需要有個老娼婦拿着他的男根說這些話。
這也是薛嵩迷戀她的原因。
我影影綽綽記得有一回領導忘了史料的出處，偏巧我記得，順嘴提示了一下。
他很高興，說道：小王是人才嘛。
我也振奮了一小下，但馬上就蔫掉了。
對于薛嵩被拿住男根的事，需要詳加解釋：當時他躺在了亭子的中心，此地陰暗、潮濕，與亭子這個名稱不符。
薛嵩攤開雙手呈十字形，躺在亭子的中央，頭、腳和兩臂的方向，都通向一個門洞，薛嵩好像躺在了十字路口。
你也可以說，他自己就是那個十字路口。
而這個路口所連接的四條路都很長，那些路的頂端，各有一個洩入天光的門洞，好像針孔一樣，仿佛通往無盡的天涯。
無論他往哪邊看，都能看到遙遠的天光，而且聽到水滴單調地從穹頂滴落，有一些滴到了遠處，還有一些滴到了他身上。
假如他往天頂上看，在一片黑暗之中，可以看到幾隻大得駭人的壁虎在頂上爬動，并能聽到遙遠的風聲和車馬聲。
就在這一片黑暗和寂靜中，出現了那老娼婦的臉，那張臉像牆皮一樣刷得雪白，上面有漆黑的兩道掃帚眉。
她用像墓穴一樣冰涼的手拿住了薛嵩的男根，開始說話（“官人，你不是個等閑的人”等等）。
薛嵩不禁勃起如堅鐵，并在那一瞬間長大成人了。
我讀着自己舊日的手稿，同時在腦子裡進行批判。
做這件事有何意義，我自己都不明白。
我很不喜歡現在這個寫法，主要是因為，我很不喜歡有個老妓女用冷冰冰的手來拿我的男根，這地方不是誰都能來碰的——雖然在這種情況下，我也會勃起如堅鐵，但我還是不喜歡。
真不知以前那個我是怎麼想的。
[1]丘吉爾的戰時演說。
因為此地有一種上古的氣氛，所以男人們對自己的龜頭也是潦草行事，随便地一吊；它也就死氣沉沉地待在那裡，像一條死掉多年、泡在福爾馬林裡的老鲇魚。
因為是大地方來的人，薛嵩對“就便器材”甚是考究，每天晚上都要砍一節嫩竹，把它破成一束竹條，浸到水塘裡，使之更加柔軟。
這東西是一次性使用，撒尿或做愛時解下來，就要換一根新的。
在家裡時，薛嵩總是拿着那捆竹條，行坐皆不離手。
出門時，他把它挂在鐵槍上。
用這種篾條吊着，它顯得多少有點生氣，雖然依然像條老鲇魚，但死後的時間短了一些。
後來他就用這束竹條抽了那小妓女的脊背。
經過漫長的一天，竹條隻剩了三四根，抽起人來特别疼。
那女孩挨了一下，抽搐着從樹幹上揚起頭來，說道：薛嵩！真狠哪你。
這使薛嵩感到不好意思，差點把竹條扔掉，去揀根别人用過的柳條。
但轉念一想：我是為了她好，就繼續用竹條抽下去。
又抽了三四下，才走到一旁，把她讓給别人。
這個女孩子面朝大樹站着，雙臂環抱着大樹，手腕用就便器材捆在一起。
這個就便器材是一把青蘆葦，擰成繩子狀；捆婦女兒童可以，捆男人就把不牢。
在大樹底下，有裸出地面的樹根，還有青苔細泥。
那女孩在樹根和青苔上踱步，狀似在健身自行車上或跑步機上鍛煉身體。
薛嵩看着這一切，沉思着，忽然用竹條在自己腿上抽了一下——這種疼痛雖然厲害，但還不是無法忍受。
然後他放了心，覺得自己還不算過分。
如果我說，薛嵩在構思一篇名為“以就便器材刑責違紀人員的若幹體會”的軍事論文，就未免過分；但他的确是在想着一些什麼；這如我也在考慮《中華男子性器考》應該怎麼寫…… 後來有個兵報告說：打完了！還幹點啥？薛嵩說：放了她！人們把她放開，她的手腕上有兩條綠色的環形。
她想到山澗裡洗去，但别人勸止道：别去。
着了露水，傷口要化膿。
其實也沒有什麼傷口，但總要這麼一說來表示關心。
所以她就用麻紗手絹蘸了樹葉上的露水，揩去了手腕上的綠印。
此時她的大腿、腹部還有乳房上滿是青苔和碎樹皮；有個兵從地下拔了一把羊胡子草，幫她把這些擦去。
她很快接過了那把草，說道：謝謝，自己來。
總而言之，在她走到火堆邊上自己座位上之前，很是忙碌了一陣，這個女孩是忙碌的中心。
這種忙碌帶有一點駕輕就熟的意味。
此時薛嵩孤零零地坐在火堆邊上，體會到了作為将帥和領袖的寂寞，心裡默默地想道：我又把她揍了一頓。
這樣，這一章就有了一個灰色的開始。
接下去它還要灰得更厲害。
那天晚上，薛嵩揍着小妓女，心裡卻在想着老妓女。
每抽一下，他都把頭轉向老妓女的木闆房，想要看出她是否坐在紙門後面，透過門縫看這件事；但因為天色已暗，那房子裡又沒有點燈，所以他眼睛瞪得都要瞎了，還是什麼都沒看見。
3 如前所述，在鳳凰寨的中心，有座夯土而成的平台。
需要說明的是，這座高台的四周有卵石砌成的護坡，以防它被雨水淋垮；台上有座木闆房，用樹皮做房頂。
樹皮上早已生了青苔，正在長出青草來。
在木闆房子裡住了一個妓女，或年老或年輕，或敬業或不敬業，或把男人叫做“官人”“大人”，或叫做“喂，你！”這是個矛盾，所以在鳳凰寨裡，實際上有兩個妓女——這麼大的寨子，隻有一個營妓是不夠的。
這就是說，寨裡有兩座木闆房子、兩個夯土的平台，并肩而立。
這樣解決矛盾，可稱為高明。
在這兩座房子後面，有兩個不同的花園，前一個妓女的園子裡，有碎石鋪成的小路，有一座小小的圓形水池，裡面栽了一蓬印度睡蓮。
在長安城裡，可以買到印度睡蓮的種子，但要把它遙迢地帶來。
除了小徑和水池，所有的地面都鋪上了沙子，以抑制雜草。
特别要指出的是，花園的一角有一口深不可測的枯井，為了防止井壁坍塌，還用石塊砌住了，枯井上鋪了一塊有洞的厚木闆，厚木闆四面是個薄闆釘成的小亭子。
你可能已經想到，這是一種衛生設備，直言不諱地說，這是一個廁所。
那位老妓女在其中便溺之時，可以聽到地下遙遠的回聲。
花園裡當然還種了些花草，但已經不重要，總之，那老妓女得暇時，就收拾這座花園。
而那位年輕姑娘的後園裡長滿了野芭蕉、高過頭頂的茅草、亂麻稈、旱蘆葦等等，有時她興之所至，就拿刀來砍一砍，砍得東一片西一片，亂七八糟。
更可怕的是她在這後園亂草裡屙野屎。
離後園較遠處，有一棵筆直的木菠蘿樹，看來有三五十歲，長得非常之高。
有一根藤子，或者是樹皮繩，橫跨荒園，一頭拴在樹幹分杈處，另一頭拴在屋柱上。
樹上有個藤兜，隻要沒有人來，那女孩就順着藤子爬到藤兜裡睡懶覺。
對于這種區别，手稿裡有種合理的解釋：老妓女是先來的，在她到來之前，寨中并無妓女。
薛嵩督率手下人等修好了房子，并且認真建了一座花園，迎接她的到來。
小妓女是後來的，此時薛嵩等人已修了一座花園，有點怠倦。
除此之外，他們是在老妓女的監視之下修築房舍，太用心會有喜新厭舊的罪名。
總而言之，先到或後到鳳凰寨，待遇就會有些區别。
當然，你若說我在影射先到或後到人世上，待遇會有區别，我也沒有意見，因為一部小說在影射什麼，作者并不知道。
那天晚上因為不敬業而受責的是小妓女。
但是薛嵩執意要把她綁到老妓女門前的樹上抽。
這說明，薛嵩還有更深的用意。
手稿中說，薛嵩他們打那女孩子的原因是：她剃了頭，裝了假頭套。
在這座寨子裡，随便剃頭是犯了營規。
但那個老妓女也剃了頭，就沒人打她。
他們打過了那女孩，又把她放開，讓她坐在火堆邊上。
過了一些時候，她疼也疼過了，哭也哭過了，心情有所好轉，就說：喂，你們！誰想玩玩？在座的有不少人有這種心情，就把目光投向薛嵩。
薛嵩想，我沒有理由反對。
就點了點頭。
于是一個大兵轉過身來，把後腰上竹篾條的扣對準她，說道：“解開！”那女孩伸手去解，忽而又把手撤回來，在他背上猛擊一下道：你剛還打過我哪！我幹嗎要給你“解開”！薛嵩暗暗搖頭，從火堆邊走開，心裡想着：這女孩被打得還遠遠不夠。
但他對打她已經厭煩了。
不久之前，我在醫院裡從電視上看到一部舊紀錄片。
裡面演到二戰結束後，法國人怎麼懲辦和德國兵來往的法國姑娘——你可能已經知道了，他們把她們的頭發剃光——在屋檐下有一把椅子，那些女孩子輪流坐上去，低下頭來。
坐上去之前是一些少女，站起來時就變成了成年的婦人。
刮得發青的頭皮比如雲的烏發顯得更成熟，帶有更深的淫蕩之意——那些女孩子全都很沉着地面對理發師的推子和攝影機，那樣子仿佛是說：既然需要剃我們的頭發，那就剃吧。
那個小妓女對受鞭責也是這樣一種态度：既然需要打我的脊梁，那就打吧。
她自己面對着一棵長滿了青苔的樹，那棵樹又冷又滑，因為天氣太熱，卻不讨厭。
有些人打起來并不疼，隻是麻酥酥的，很煽情。
這時她把背伸向那鞭打者。
有些人打起來火辣辣地疼，此時她抱緊這棵清涼的樹……她喜歡這種區别。
假如沒有區别，生活也就沒意思。
雖然如此，被打時她還是要哭。
這主要是因為她覺得，被打時不哭，是不對的。
我很欣賞她的達觀态度。
但要問我什麼叫做“對”，什麼叫“不對”，我就一點也答不上來了。
我的故事又重新開始道：晚唐時節，薛嵩是個纨绔子弟，住在灰色、窒息的長安城裡。
後來，他受了一個老娼婦的蠱惑，到湘西去當節度使，打算在當地建立自己的絕對權威。
但是權威這種東西，花錢是買不到的。
薛嵩雖然花錢雇了很多兵，但他自己也知道，這些兵都不能指望。
他覺得那個老妓女是可以指望的，但對這個看法的信心又不足。
說來說去，他隻能指望那個小妓女。
這位小妓女提供了屁股和脊背，讓他可以在上面抽打，同時自欺欺人地想着：這就是建功立業了。
我該講一講那位老娼婦的事。
她曾經漂泊四海，最後在長安城裡定居，住在一座四方形的磚亭子裡。
那座亭子雖然龐大，但隻有四個小小的拱門，而且都像狗洞那樣大小。
人們說，她并不是出賣肉體，而是供給男人一種文化享受。
因為不管誰進到那個亭子裡，都會受到最隆重的接待、最恭敬的跪拜，她總要說嫖客不是尋常人，可以建功立業。
至于她自己，也有一番建功立業的決心，所以跟着薛嵩來到了這不毛之地，打算在鳳凰寨裡做一番前無古人的事業。
但是薛嵩什麼功業也沒有建立，隻是經常在她門前鞭打一位小妓女。
這個老女人坐在紙門後面聽着，心裡恨得癢癢，磨着牙齒小聲唠叨着：姓薛的混蛋！我知道你想打誰！早晚要叫你知道我的厲害……這就是說，老妓女提供高檔次的文化服務，這種服務不包括挨打。
薛嵩敢對她做這種檔次很低的暗示，自然要招緻憤怒。
4 現在我又回到生活裡。
我在一座寺院裡，更準确地說，是在這座寺院的東廂房裡，面前是一座被磚頭墊高了的香案。
在香案底下是一捆捆黃色的紙。
時逢盛夏，可以聞到黴味、堿味，還有稻草味；而稻草正是發黃的紙的主要成分。
透過打開的窗子，可以看到院子裡的白皮松。
當你走進這所院子，會看到青色的磚牆，牆上長滿了青苔，油灰開裂的庭柱，肥大無比的白皮松——總而言之，是一座古老的庭院。
相信你可以從中感覺到一種文化氣氛。
這就如在一千多年前，你走進那位老娼婦在長安城裡的四角亭子。
不管你從哪面進去，都要穿過一個又矮又長的門洞，然後直起身，仰望頭頂深不可測的磚砌的穹頂。
此時整個世界都壓在你的頭上，所以你也感到了這種文化氣氛。
在這個四方形的房間裡，一共有四股低矮的自然光，照着人的下半截。
後來，那個老娼婦匍匐着出現在光線裡——她有一張塗得雪白的臉，臉上還有兩條牦牛尾巴做的眉毛——聲音低沉地說道：官人。
不知你感覺怎樣，反正薛嵩很感動。
他到那個亭子裡去過，感到自己變成了一個莊嚴肅穆的死人。
我也不知那個老娼婦對他做了什麼，反正從那亭子裡出來，他就鬼迷心竅地想要建功立業，到蠻荒地方去做節度使，為大唐朝開辟疆土。
考慮到當時薛嵩尚未長大成人，情況可能是這樣的：那個老娼婦把他那個童稚型的男根握在手裡，輕聲說道：官人，你不是個等閑的人等等。
因為我從沒有被感動過，可能想得不對。
但我以為，從來就不會感動，是我的一項大資本。
不管什麼樣的老娼婦拿着我的男根說我不同凡響，我都不會相信；但我也承認，有很多人确實需要有個老娼婦拿着他的男根說這些話。
這也是薛嵩迷戀她的原因。
我影影綽綽記得有一回領導忘了史料的出處，偏巧我記得，順嘴提示了一下。
他很高興，說道：小王是人才嘛。
我也振奮了一小下，但馬上就蔫掉了。
對于薛嵩被拿住男根的事，需要詳加解釋：當時他躺在了亭子的中心，此地陰暗、潮濕，與亭子這個名稱不符。
薛嵩攤開雙手呈十字形，躺在亭子的中央，頭、腳和兩臂的方向，都通向一個門洞，薛嵩好像躺在了十字路口。
你也可以說，他自己就是那個十字路口。
而這個路口所連接的四條路都很長，那些路的頂端，各有一個洩入天光的門洞，好像針孔一樣，仿佛通往無盡的天涯。
無論他往哪邊看，都能看到遙遠的天光，而且聽到水滴單調地從穹頂滴落，有一些滴到了遠處，還有一些滴到了他身上。
假如他往天頂上看，在一片黑暗之中，可以看到幾隻大得駭人的壁虎在頂上爬動，并能聽到遙遠的風聲和車馬聲。
就在這一片黑暗和寂靜中，出現了那老娼婦的臉，那張臉像牆皮一樣刷得雪白，上面有漆黑的兩道掃帚眉。
她用像墓穴一樣冰涼的手拿住了薛嵩的男根，開始說話（“官人，你不是個等閑的人”等等）。
薛嵩不禁勃起如堅鐵，并在那一瞬間長大成人了。
我讀着自己舊日的手稿，同時在腦子裡進行批判。
做這件事有何意義，我自己都不明白。
我很不喜歡現在這個寫法，主要是因為，我很不喜歡有個老妓女用冷冰冰的手來拿我的男根，這地方不是誰都能來碰的——雖然在這種情況下，我也會勃起如堅鐵，但我還是不喜歡。
真不知以前那個我是怎麼想的。