說死
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人總是要死的。
大人物的死天翻地覆，小人物說死，一閉眼兒，燈滅了，就死了。
我常常想，真有意思，我能記得我生于何年何月何日，但我将死于什麼時候卻不知道。
一覺睡起來，感覺睡着的那陣就是死了吧，睡夢是不是另一個世界的形态呢？我的一個畫家朋友，一個月裡總要約我見一次，每次都要交我一份遺書，說他死後，眼睛得獻給××醫院，心肺得獻給×××醫院。
過些日子，他又約我去，遺書又改了，說××醫院管理混亂，決定把眼睛獻給另一個××醫院的。
對于死和将死的人見得多了，我倒有個偏見，如果說現在就業十分艱難，看一個孩子待父母孝順不孝順就看他能不能考上大學，那麼，評價一個人的曆史功過就得依此人死後是否還造福于民？秦始皇死了那麼多年，現在發掘了個兵馬俑坑，使中國赢得了那麼大的威名，又賺了那麼多旅遊參觀的錢，這秦始皇就是個好的。
人怕毛毛蟲，據說人是從小爬蟲衍變的，人也怕人，人也怕自己，怕自己死。
在平日，壽比南山的話我們說的很多，萬壽無疆也喊過，是極少以死來恭維的話，死隻能是對敵人最痛恨的詛咒，是法典中的極刑。
依我的經驗，三十歲以前，從來是不思考到死的，人到了中年，下一輩的人拔節似的往上長，老一茬的人接二連三地死去，死的概念動不動冒在心頭，幾個熟人湊一堆了，瞧，誰怎麼沒有來，死了，就說半天關于死的話題。
凡能說到死的人，其實離死還遙遠，真正到了死神立于門邊，卻從不說死的。
我見過許多癌症病人，大都有三個發展階段，先是害怕自己是癌症，總打問化驗檢查的結果，觀察陪護人的臉色。
再是知道了事實，則拒不接受，陪護人謊說是無關重要的某某部位炎症，他也這麼說，老實地配合治療，相信奇迹的出現。
後是治療無效果，絕望了，什麼話也不說了，眼睛也不願看到一切，隻是流淚。
人一生下來就預示着死，生的過程就是死的過程，這樣的道理每個人在平時都能說一套，甚至還要用這般的話去勸導臨死的人，而到了自己将死，卻便想不開了。
《紅樓夢》裡的那一段“好了歌”，說的是功名、富貴、聲色不能看得通達是人性的弱點，那
大人物的死天翻地覆，小人物說死，一閉眼兒，燈滅了，就死了。
我常常想，真有意思，我能記得我生于何年何月何日，但我将死于什麼時候卻不知道。
一覺睡起來，感覺睡着的那陣就是死了吧，睡夢是不是另一個世界的形态呢？我的一個畫家朋友，一個月裡總要約我見一次，每次都要交我一份遺書，說他死後，眼睛得獻給××醫院，心肺得獻給×××醫院。
過些日子，他又約我去，遺書又改了，說××醫院管理混亂，決定把眼睛獻給另一個××醫院的。
對于死和将死的人見得多了，我倒有個偏見，如果說現在就業十分艱難，看一個孩子待父母孝順不孝順就看他能不能考上大學，那麼，評價一個人的曆史功過就得依此人死後是否還造福于民？秦始皇死了那麼多年，現在發掘了個兵馬俑坑，使中國赢得了那麼大的威名，又賺了那麼多旅遊參觀的錢，這秦始皇就是個好的。
人怕毛毛蟲，據說人是從小爬蟲衍變的，人也怕人，人也怕自己，怕自己死。
在平日，壽比南山的話我們說的很多，萬壽無疆也喊過，是極少以死來恭維的話，死隻能是對敵人最痛恨的詛咒，是法典中的極刑。
依我的經驗，三十歲以前，從來是不思考到死的，人到了中年，下一輩的人拔節似的往上長，老一茬的人接二連三地死去，死的概念動不動冒在心頭，幾個熟人湊一堆了，瞧，誰怎麼沒有來，死了，就說半天關于死的話題。
凡能說到死的人，其實離死還遙遠，真正到了死神立于門邊，卻從不說死的。
我見過許多癌症病人，大都有三個發展階段，先是害怕自己是癌症，總打問化驗檢查的結果，觀察陪護人的臉色。
再是知道了事實，則拒不接受，陪護人謊說是無關重要的某某部位炎症，他也這麼說，老實地配合治療，相信奇迹的出現。
後是治療無效果，絕望了，什麼話也不說了，眼睛也不願看到一切，隻是流淚。
人一生下來就預示着死，生的過程就是死的過程，這樣的道理每個人在平時都能說一套，甚至還要用這般的話去勸導臨死的人，而到了自己将死，卻便想不開了。
《紅樓夢》裡的那一段“好了歌”，說的是功名、富貴、聲色不能看得通達是人性的弱點，那
