第八章 關于學校
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我想，大概是處在戰争剛剛過去的時代，整個國家還比較貧窮，大家有“複興”和“發展”這樣明确的行動目标的緣故吧。
就算隐含着問題與矛盾，但四周飄蕩着積極向上的空氣。
恐怕在孩子們中間，這種類似“方向性”的東西也在悄悄發揮作用。
即便身處孩童的世界，擁有巨大能量的負面精神活動好像也不常見。
其實，說到底是人們有“隻要照這樣去努力，周圍的問題和矛盾一定會逐漸消失”的樂觀想法。
所以我盡管不太喜歡學校，仍然覺得“上學是理所當然”，并沒有産生什麼疑問，還是認認真真地去上學念書。
然而現在校園欺淩和辍學成了重大的社會問題，甚至難得有不見諸報紙、雜志或電視報道的日子。
不少孩子因為遭受欺淩結束了自己的生命。
這實在是悲劇，讓人不知該說什麼好。
有許多人針對這些問題提出了大量意見，也采取了許多社會對策，然而這種傾向卻絲毫沒有收斂的意思。
不單是學生之間相互欺淩，老師方面好像也有不少問題。
這是很早以前的事件了：在神戶一所學校，上課鈴一響，老師就急着去關校門，因為校門太重，一位女生被門扉夾住，不幸喪生。
“最近學生遲到的情況很嚴重，不得不這樣做。
”這位老師辯解道。
遲到固然不是值得稱許的行為，然而上學遲到幾分鐘，與一條鮮活的生命相比孰輕孰重，這種問題不言自明。
在這位老師身上，“不許遲到”的狹隘意識在腦袋裡異樣地強化和膨脹，讓他失去了均衡有度地看待世界的視野。
均衡感對于教育者來說本是非常重要的資質。
報紙上還刊登了家長們的評論：“不過，那倒是一位熱心教育的好老師。
”這種話居然（能夠）說出口來，這是相當有問題的。
受害者慘遭擠壓的痛苦究竟被忘到什麼地方去了？ 作為一種比喻，倒是可以想象“将學生壓死的學校”的意象，然而當真活生生地将學生壓死的學校，可就遠遠超出我的想象了。
這種教育現場的病症（我覺得不妨這麼說）無疑正是社會體系病症的投影。
作為一個整體，社會原有一種自然的勢頭，如果目标已經确定下來，即使教育體系多少有點問題，也可以借助“場的力量”巧妙應付過去。
然而等到社會失去這種勢頭，閉塞感處處可見時，表現最為顯著、波及最為嚴重的就是教育這個場，就是學校，就是教室了。
這是因為孩子們就像坑道裡的金絲雀一樣，能最迅速、最敏銳地感知這種混濁的空氣。
就像剛才說過的，在我還是個孩童的時候，社會是有“發展空間”的。
所以個人與制度對立之類的問題會被這個空間吸收，沒有演化成太大的社會問題。
因為整個社會都在運動，而這種運動吞噬了各種矛盾與挫折感。
換個說法就是，感到為難時，到處都有可以逃入其中的餘地和間隙之類的場所。
然而高速增長時代早已結束，泡沫經濟時代又已告終，到了現在，就很難找到這種避難空間了。
隻要順應潮流就總會有辦法，這種粗枝大葉的解決方法已經不複存在了。
我們要設法找到新的解決方式，應對這種由“避難空間不足”的社會造成的嚴重教育問題。
從順序來說，首先應該有一個能找到這個解決方式的場所。
那是一個什麼樣的場所呢？ 就是個人與體系能自由地相互活動、穩妥地協商、找出對各自最有效的接觸面的場所。
換言之，就是每個人都能自由自在地舒展四肢、從容不迫地呼吸的空間，是一個遠離了制度、等級、效率、欺淩這類東西的場所。
簡單地說，那是個溫暖的臨時避難所，誰都可以自由地進入、自由地離開。
說來就是“個體”與“共同體”徐緩的中間地帶。
每個人自己決定要在其中占據什麼位置。
我打算姑且稱之為“個體的恢複空間”。
一開始不妨是小一點的空間，不必規模宏大。
就像自己親手制作的狹小空間，在那裡嘗試種種可能性，如果有什麼東西發展順利，便将它作為樣闆（即跳闆）進一步培養，發展下去。
我覺得把這個空間逐漸擴展開來就行。
或許得花一些時間，不過這大概是最正确、最合情合理的做法。
這樣的場所假如能在各地自發湧現出來，就再理想不過了。
最糟糕的情況，是文部科學省之類的機構把這種東西作為一項制度，自上而下地強加給教育現場。
我們探讨的本來是“個體恢複”的問題，但如果國家試圖制度性地解決這個問題的話，豈不是本末颠倒了嗎？完全可能變成一出鬧劇。
來說說我個人的事。
如今回想起來，在學校念書期間，最大的安慰就是交了幾個要好的朋友，以及讀了許多的書。
說到書，我就像握着鐵鍁往熊熊燃燒的炭窯裡亂鏟亂投一般，一本又一本，如饑似渴地讀過各種類型的書。
單是一本本地品味和消化，每天就忙得不可開交（消化不了的更多），幾乎沒有多餘的時間為其他事胡思亂想。
有時也覺得，這樣對我來說或許是好事。
如果環顧自己周圍的狀況，認真思索那些不自然的現象、矛盾與欺瞞，直接
就算隐含着問題與矛盾，但四周飄蕩着積極向上的空氣。
恐怕在孩子們中間，這種類似“方向性”的東西也在悄悄發揮作用。
即便身處孩童的世界，擁有巨大能量的負面精神活動好像也不常見。
其實，說到底是人們有“隻要照這樣去努力，周圍的問題和矛盾一定會逐漸消失”的樂觀想法。
所以我盡管不太喜歡學校，仍然覺得“上學是理所當然”，并沒有産生什麼疑問，還是認認真真地去上學念書。
然而現在校園欺淩和辍學成了重大的社會問題，甚至難得有不見諸報紙、雜志或電視報道的日子。
不少孩子因為遭受欺淩結束了自己的生命。
這實在是悲劇，讓人不知該說什麼好。
有許多人針對這些問題提出了大量意見，也采取了許多社會對策，然而這種傾向卻絲毫沒有收斂的意思。
不單是學生之間相互欺淩，老師方面好像也有不少問題。
這是很早以前的事件了：在神戶一所學校，上課鈴一響，老師就急着去關校門，因為校門太重，一位女生被門扉夾住，不幸喪生。
“最近學生遲到的情況很嚴重，不得不這樣做。
”這位老師辯解道。
遲到固然不是值得稱許的行為，然而上學遲到幾分鐘，與一條鮮活的生命相比孰輕孰重，這種問題不言自明。
在這位老師身上，“不許遲到”的狹隘意識在腦袋裡異樣地強化和膨脹，讓他失去了均衡有度地看待世界的視野。
均衡感對于教育者來說本是非常重要的資質。
報紙上還刊登了家長們的評論：“不過，那倒是一位熱心教育的好老師。
”這種話居然（能夠）說出口來，這是相當有問題的。
受害者慘遭擠壓的痛苦究竟被忘到什麼地方去了？ 作為一種比喻，倒是可以想象“将學生壓死的學校”的意象，然而當真活生生地将學生壓死的學校，可就遠遠超出我的想象了。
這種教育現場的病症（我覺得不妨這麼說）無疑正是社會體系病症的投影。
作為一個整體，社會原有一種自然的勢頭，如果目标已經确定下來，即使教育體系多少有點問題，也可以借助“場的力量”巧妙應付過去。
然而等到社會失去這種勢頭，閉塞感處處可見時，表現最為顯著、波及最為嚴重的就是教育這個場，就是學校，就是教室了。
這是因為孩子們就像坑道裡的金絲雀一樣，能最迅速、最敏銳地感知這種混濁的空氣。
就像剛才說過的，在我還是個孩童的時候，社會是有“發展空間”的。
所以個人與制度對立之類的問題會被這個空間吸收，沒有演化成太大的社會問題。
因為整個社會都在運動，而這種運動吞噬了各種矛盾與挫折感。
換個說法就是，感到為難時，到處都有可以逃入其中的餘地和間隙之類的場所。
然而高速增長時代早已結束，泡沫經濟時代又已告終，到了現在，就很難找到這種避難空間了。
隻要順應潮流就總會有辦法，這種粗枝大葉的解決方法已經不複存在了。
我們要設法找到新的解決方式，應對這種由“避難空間不足”的社會造成的嚴重教育問題。
從順序來說，首先應該有一個能找到這個解決方式的場所。
那是一個什麼樣的場所呢？ 就是個人與體系能自由地相互活動、穩妥地協商、找出對各自最有效的接觸面的場所。
換言之，就是每個人都能自由自在地舒展四肢、從容不迫地呼吸的空間，是一個遠離了制度、等級、效率、欺淩這類東西的場所。
簡單地說，那是個溫暖的臨時避難所，誰都可以自由地進入、自由地離開。
說來就是“個體”與“共同體”徐緩的中間地帶。
每個人自己決定要在其中占據什麼位置。
我打算姑且稱之為“個體的恢複空間”。
一開始不妨是小一點的空間，不必規模宏大。
就像自己親手制作的狹小空間，在那裡嘗試種種可能性，如果有什麼東西發展順利，便将它作為樣闆（即跳闆）進一步培養，發展下去。
我覺得把這個空間逐漸擴展開來就行。
或許得花一些時間，不過這大概是最正确、最合情合理的做法。
這樣的場所假如能在各地自發湧現出來，就再理想不過了。
最糟糕的情況，是文部科學省之類的機構把這種東西作為一項制度，自上而下地強加給教育現場。
我們探讨的本來是“個體恢複”的問題，但如果國家試圖制度性地解決這個問題的話，豈不是本末颠倒了嗎？完全可能變成一出鬧劇。
來說說我個人的事。
如今回想起來，在學校念書期間，最大的安慰就是交了幾個要好的朋友，以及讀了許多的書。
說到書，我就像握着鐵鍁往熊熊燃燒的炭窯裡亂鏟亂投一般，一本又一本，如饑似渴地讀過各種類型的書。
單是一本本地品味和消化，每天就忙得不可開交（消化不了的更多），幾乎沒有多餘的時間為其他事胡思亂想。
有時也覺得，這樣對我來說或許是好事。
如果環顧自己周圍的狀況，認真思索那些不自然的現象、矛盾與欺瞞，直接
