第三章 人間惟有杜司勳
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杜司勳，即杜牧，晚唐詩人之翹楚。
李商隐有一首七絕，這樣寫他： 高樓風雨感斯文，短翼差池不及群。
刻意傷春複傷别，人間惟有杜司勳。
（《杜司勳》） 唐代詩歌，經過了初唐的勃興，盛唐的輝煌，中唐的赓續，到了晚期，已呈神疲力薄之勢。
若無杜牧、李商隐那令人耳目一新的格局，恐怕是很難畫上圓滿句号的。
不過，晚唐的這兩位詩人，都很短命，可憐得很。
杜牧，公元803年生，852年死，活了四十九歲；李商隐更慘一點，公元812生，858年死，活了四十六歲，都于郁悶困頓中愁病而逝。
中國文人的命途多舛，生不逢時，這可算一對典型。
可在如此短促的生命周期裡，他們卻能給詩歌及文學史留下長久不衰的精彩，實在是了不起。
在中國，凡讀過點古文，念過點舊詩的知識分子，幾乎不假思索，即能脫口而出這兩人的詩句。
為什麼他們的作品，能夠擁有千秋萬代、持續相繼的讀者，道理很簡單，因為，從他們心底流出來的詩，永遠洋溢着鮮活的新意。
惟其新，詩人也就伴随着讀者長存下來。
作詩也許不難，創新卻是一件相當不易的事。
魯迅曾經感歎，他的舊體詩所以未能多作的原因，就在于前人已經把詩寫盡了。
一個“盡”字，道出創新者難以為繼的苦衷。
創新，遂成了文人的緻命傷，困惑着一代又一代想寫出點好東西，想寫出點新東西的作家和詩人。
自唐已降一千多年，詩人何啻萬千，所寫的詩、詞、歌、賦無以數計，還有什麼沒想到的，還有什麼沒寫到的，還有什麼未開墾的處女地，留給文學的後來者耕耘呢？魯迅盡量不寫，這就是智者的抉擇了。
與其露醜，不若藏拙。
而不幸的是，時下很有一些自命風雅的同行，附庸風雅的官員，弄上兩首順口溜、打油詩、快闆書，混充五言七律，絕句漢俳，這純粹是有了把子年紀以後，還要穿開裆褲上街，露出不雅的臀部，存心不怕丢人的洋相百出了。
這就是中國人多，中國文人跟着也多的後遺症了。
林子大，便什麼鳥兒都會有了。
一般來說，樹林雖大，鳥兒頗多，大緻也就以下這四類。
自古以來，凡耍筆杆的，都逃不脫這樣的區分： 一、把文學當成生命的； 二、把文學看成飯碗的； 三、拿文學當玩藝兒的； 四、專門以折磨文人為己任的。
第一類人，通常活得很苦，尤其想創新者，更苦；第二類人，大半活得很爽，隻要拿起敲門磚，幾乎都有成為阿裡巴巴的可能，自然，臉皮要有一定的厚度，手臂要有一定的長度；第三類人，不管别人如何，總是能夠自得其樂；而第四類人，别人開心他不開心，别人不開心他倒開心了，一副“天喪予”的面孔，最好是躲得遠些為佳。
這就是既相生相克，也相輔相成的文學生物鍊。
但最奇怪的是，無論以上第二類文人搞的功利文學，第三類文人搞的撓癢文學，還是第四類文人搞的整人文學，統統都要标榜自己為百分百的正宗文學。
惟恐人家不認賬，不買賬，便借助于權力，借助于金錢，偏要擠進文學史，偏要大家向他鞠躬如儀。
這大概就是魯迅所諷刺過的，既要當婊子，又要立牌坊的行徑了。
近年來，我竭力龜縮的一個很重要的原因，就是免得碰見這班人時，點頭不是，不點頭也不是的尴尬。
當然，有各式各樣的文人，自然也就有形形色色的文學，這本是文壇的客觀存在，大可不必諱言。
拍馬文學未必低，清高文學未必高，但魚和熊掌，不可兼得。
你得了魚，就不要再指望熊掌，你吃到熊掌，就不要再染指魚。
但文人是種很欲望的動物，魚也想得，熊掌也想得者，大有人在。
于是，就不停地寫，拼命地寫。
但别忘了，聲名的誘惑，功利的追求，從政的驅使，經營的用力，一個勁地投身于這種非文學活動之中，就難免要有才智退化，想象幹涸，情思衰竭，感覺遲鈍的可能。
提起筆來，也就隻有蹈襲陳規，依樣畫葫蘆，駕輕就熟，因循守舊這條路可走。
于是，出現了當下文壇上的近二十年來目睹之怪現象： 一、寫詩的人，比讀詩的人多； 二、寫小說的人，也快要比讀小說的人多； 三、寫評論的人，估計不久的将來，肯定會比寫作品的人多。
這似乎有點危言聳聽，但看到我的同行們如此不在意文學的創新之道，如此不介意文學的生産過剩，如此津津有味、樂此不疲地，以一年數百部長篇小說，數千篇中篇小說，數萬篇短篇小說，以及恒河沙數的詩歌生産速度，為讀者制造着“标準粉”式的精神食糧，不免有些杞人憂天起來。
我想，一個真正把文學當成生命的人，應該不會滿足于這樣的文學生産方法。
從古至今的文人，稍有點出息的，
李商隐有一首七絕，這樣寫他： 高樓風雨感斯文，短翼差池不及群。
刻意傷春複傷别，人間惟有杜司勳。
（《杜司勳》） 唐代詩歌，經過了初唐的勃興，盛唐的輝煌，中唐的赓續，到了晚期，已呈神疲力薄之勢。
若無杜牧、李商隐那令人耳目一新的格局，恐怕是很難畫上圓滿句号的。
不過，晚唐的這兩位詩人，都很短命，可憐得很。
杜牧，公元803年生，852年死，活了四十九歲；李商隐更慘一點，公元812生，858年死，活了四十六歲，都于郁悶困頓中愁病而逝。
中國文人的命途多舛，生不逢時，這可算一對典型。
可在如此短促的生命周期裡，他們卻能給詩歌及文學史留下長久不衰的精彩，實在是了不起。
在中國，凡讀過點古文，念過點舊詩的知識分子，幾乎不假思索，即能脫口而出這兩人的詩句。
為什麼他們的作品，能夠擁有千秋萬代、持續相繼的讀者，道理很簡單，因為，從他們心底流出來的詩，永遠洋溢着鮮活的新意。
惟其新，詩人也就伴随着讀者長存下來。
作詩也許不難，創新卻是一件相當不易的事。
魯迅曾經感歎，他的舊體詩所以未能多作的原因，就在于前人已經把詩寫盡了。
一個“盡”字，道出創新者難以為繼的苦衷。
創新，遂成了文人的緻命傷，困惑着一代又一代想寫出點好東西，想寫出點新東西的作家和詩人。
自唐已降一千多年，詩人何啻萬千，所寫的詩、詞、歌、賦無以數計，還有什麼沒想到的，還有什麼沒寫到的，還有什麼未開墾的處女地，留給文學的後來者耕耘呢？魯迅盡量不寫，這就是智者的抉擇了。
與其露醜，不若藏拙。
而不幸的是，時下很有一些自命風雅的同行，附庸風雅的官員，弄上兩首順口溜、打油詩、快闆書，混充五言七律，絕句漢俳，這純粹是有了把子年紀以後，還要穿開裆褲上街，露出不雅的臀部，存心不怕丢人的洋相百出了。
這就是中國人多，中國文人跟着也多的後遺症了。
林子大，便什麼鳥兒都會有了。
一般來說，樹林雖大，鳥兒頗多，大緻也就以下這四類。
自古以來，凡耍筆杆的，都逃不脫這樣的區分： 一、把文學當成生命的； 二、把文學看成飯碗的； 三、拿文學當玩藝兒的； 四、專門以折磨文人為己任的。
第一類人，通常活得很苦，尤其想創新者，更苦；第二類人，大半活得很爽，隻要拿起敲門磚，幾乎都有成為阿裡巴巴的可能，自然，臉皮要有一定的厚度，手臂要有一定的長度；第三類人，不管别人如何，總是能夠自得其樂；而第四類人，别人開心他不開心，别人不開心他倒開心了，一副“天喪予”的面孔，最好是躲得遠些為佳。
這就是既相生相克，也相輔相成的文學生物鍊。
但最奇怪的是，無論以上第二類文人搞的功利文學，第三類文人搞的撓癢文學，還是第四類文人搞的整人文學，統統都要标榜自己為百分百的正宗文學。
惟恐人家不認賬，不買賬，便借助于權力，借助于金錢，偏要擠進文學史，偏要大家向他鞠躬如儀。
這大概就是魯迅所諷刺過的，既要當婊子，又要立牌坊的行徑了。
近年來，我竭力龜縮的一個很重要的原因，就是免得碰見這班人時，點頭不是，不點頭也不是的尴尬。
當然，有各式各樣的文人，自然也就有形形色色的文學，這本是文壇的客觀存在，大可不必諱言。
拍馬文學未必低，清高文學未必高，但魚和熊掌，不可兼得。
你得了魚，就不要再指望熊掌，你吃到熊掌，就不要再染指魚。
但文人是種很欲望的動物，魚也想得，熊掌也想得者，大有人在。
于是，就不停地寫，拼命地寫。
但别忘了，聲名的誘惑，功利的追求，從政的驅使，經營的用力，一個勁地投身于這種非文學活動之中，就難免要有才智退化，想象幹涸，情思衰竭，感覺遲鈍的可能。
提起筆來，也就隻有蹈襲陳規，依樣畫葫蘆，駕輕就熟，因循守舊這條路可走。
于是，出現了當下文壇上的近二十年來目睹之怪現象： 一、寫詩的人，比讀詩的人多； 二、寫小說的人，也快要比讀小說的人多； 三、寫評論的人，估計不久的将來，肯定會比寫作品的人多。
這似乎有點危言聳聽，但看到我的同行們如此不在意文學的創新之道，如此不介意文學的生産過剩，如此津津有味、樂此不疲地，以一年數百部長篇小說，數千篇中篇小說，數萬篇短篇小說，以及恒河沙數的詩歌生産速度，為讀者制造着“标準粉”式的精神食糧，不免有些杞人憂天起來。
我想，一個真正把文學當成生命的人，應該不會滿足于這樣的文學生産方法。
從古至今的文人，稍有點出息的，