第三輯 唐朝的天空 第一章 唐朝的天空
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給于道路焉”（《資治通鑒·唐紀九》）。
那一年，李靖破突厥，唐王朝“東極于海，西至焉耆，南盡林邑，北抵大漠，皆為州縣，凡東西九千五百一十裡，南北一萬九百一十八裡”。
所謂“唐朝的天空”，從廣義上講，以長安為中心，向東江湖河海，向西絲綢之路，既無邊界，也無極限，因為這是一個高度開放，略無羁束的精神天空。
你能想象得多麼遙遠，它就是那樣的毫無止境；你能想象得多麼遼闊，它就是那樣的無邊無沿。
就在這一年，李靖凱旋回朝。
據《新唐書》：“夷狄為中國患，尚矣。
……唐興，蠻夷更盛衰，嘗與中國亢衡者有四：突厥、吐蕃、回鹘、雲南是也。
”曾經不可一世，曾經逼得李淵俯首稱臣的颉利可汗，由于李靖出奇兵，終于将其擒獲。
現在，這個最能帶頭作亂，最狡猾，也最卑鄙，最反複無常，也最能裝孫子的，為唐之患久矣的颉利可汗，束手就擒，俯首降服，李世民等于祛除了一塊心病。
于是，在長安城的南門城樓上，搞了一次盛大的順天門受降儀式。
這位突厥族首領終于不得不承認李世民為天可汗。
時為太上皇的李淵，很大程度上也是拍自己兒子的馬屁，連忙出面，在興慶宮張羅了一個小型派對，趕這個熱鬧。
“上皇聞擒颉利，歎曰：‘漢高祖困白登，不能報；今我子能滅突厥，吾托付得人，複何憂哉！’上皇召上與貴臣十餘人及諸王、妃、主置酒淩煙閣。
”那時不興開香槟慶祝，也不搞焰火晚會助興，但李靖繳獲的戰利品中，肯定少不了産自中亞的葡萄酒。
那時胡俗甚盛，街坊多酒肆，遍地皆醉人，宮廷也不例外，大家喝得醉意盎然的時候，晚會上出現了一個史官不經意寫出來的細節，但僅這一點點精彩，卻表現出來隻有在唐朝的天空下才會有的精神狀态： 酒酣，上皇自彈琵琶，上起舞，公卿疊起為壽，逮夜而罷。
（《資治通鑒·唐紀九》） 宮廷舞會，在西方世界，是習以為常的。
在東方，尤其在中國曆代封建王朝裡，九五之尊的天子，莊嚴肅穆還來不及，哪有一國之主“手之舞之，足之蹈之”的道理？因此，淩煙閣裡的這場舞會，正是錢穆在《國史大綱》中所說“其君臣上下，共同望治，齊一努力之精神，實為中國史籍古今所鮮見”的最好寫照。
你也不能不服氣在唐朝的天空下，這種在别的朝代少有的百無禁忌的強烈自信。
2002年諾貝爾文學獎獲得者、匈牙利猶太裔小說家凱爾泰斯的《大屠殺作為一種文化》中，曾經引用喬治·桑塔亞納（GeogeSantayana）的名言：“一個有活力的社會必須保有它的智慧，以及對其自身及自身條件的自我意識，并且能夠不斷地予以更新。
”老實說，很難想象，我們中國的皇帝，從宋以後，直至清末，這一千年間，由趙匡胤數到愛新覺羅·溥儀為止，可曾有過一位，在大庭廣衆，即興起舞？而且，還要跳一種高難動作的少數民族舞。
因為李淵手裡的琵琶，是胡人的樂器，那麼李世民跳的舞蹈，也可能就是當時流行的“胡旋舞”。
這一通狂舞，絕對是那個時期大唐帝國活力的最高體現。
按《新唐書·禮樂志》，這種“舞者立毬上，旋轉如風”的“胡旋舞”，節奏極火爆，情緒極熱烈，動作極狂野，音樂極粗犷，是從西域流傳到中土的舞蹈。
白居易有一首詩《胡旋女》描寫了一位女舞者的表演：“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄轉蓬舞。
左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。
”可以想象李世民伸展雙臂，在舞場上或旋或轉，老爺子反彈琵琶，亦步亦趨，該給這個唐朝的天空，增加一抹多麼鮮麗的亮色啊！ 于是，我對于這位自稱“年十八便為經綸王業，北剪劉武周，西平薛舉，東擒窦建德、王世充。
二十四而天下定，二十九而居大位。
四夷降伏，海内乂安”的李世民，欽服不已。
就憑他以萬乘之尊翩然起舞這一點，其豁達豪爽之中，浪漫風流之外，所表現出來的萬物皆備于我的大手筆，大作為，大自信，大開放，應該是英國的湯因比、中國的魯迅這樣的大智慧者，才對盛唐的輝煌，格外刮目相看的。
湯因比（ArnoldJ.Toynbee，1889～1975）生前曾經預言：“二十一世紀是中國人的世紀。
” 若如此，我相信，那時中國的天空，将更燦爛。
那一年，李靖破突厥，唐王朝“東極于海，西至焉耆，南盡林邑，北抵大漠，皆為州縣，凡東西九千五百一十裡，南北一萬九百一十八裡”。
所謂“唐朝的天空”，從廣義上講，以長安為中心，向東江湖河海，向西絲綢之路，既無邊界，也無極限，因為這是一個高度開放，略無羁束的精神天空。
你能想象得多麼遙遠，它就是那樣的毫無止境；你能想象得多麼遼闊，它就是那樣的無邊無沿。
就在這一年，李靖凱旋回朝。
據《新唐書》：“夷狄為中國患，尚矣。
……唐興，蠻夷更盛衰，嘗與中國亢衡者有四：突厥、吐蕃、回鹘、雲南是也。
”曾經不可一世，曾經逼得李淵俯首稱臣的颉利可汗，由于李靖出奇兵，終于将其擒獲。
現在，這個最能帶頭作亂，最狡猾，也最卑鄙，最反複無常，也最能裝孫子的，為唐之患久矣的颉利可汗，束手就擒，俯首降服，李世民等于祛除了一塊心病。
于是，在長安城的南門城樓上，搞了一次盛大的順天門受降儀式。
這位突厥族首領終于不得不承認李世民為天可汗。
時為太上皇的李淵，很大程度上也是拍自己兒子的馬屁，連忙出面，在興慶宮張羅了一個小型派對，趕這個熱鬧。
“上皇聞擒颉利，歎曰：‘漢高祖困白登，不能報；今我子能滅突厥，吾托付得人，複何憂哉！’上皇召上與貴臣十餘人及諸王、妃、主置酒淩煙閣。
”那時不興開香槟慶祝，也不搞焰火晚會助興，但李靖繳獲的戰利品中，肯定少不了産自中亞的葡萄酒。
那時胡俗甚盛，街坊多酒肆，遍地皆醉人，宮廷也不例外，大家喝得醉意盎然的時候，晚會上出現了一個史官不經意寫出來的細節，但僅這一點點精彩，卻表現出來隻有在唐朝的天空下才會有的精神狀态： 酒酣，上皇自彈琵琶，上起舞，公卿疊起為壽，逮夜而罷。
（《資治通鑒·唐紀九》） 宮廷舞會，在西方世界，是習以為常的。
在東方，尤其在中國曆代封建王朝裡，九五之尊的天子，莊嚴肅穆還來不及，哪有一國之主“手之舞之，足之蹈之”的道理？因此，淩煙閣裡的這場舞會，正是錢穆在《國史大綱》中所說“其君臣上下，共同望治，齊一努力之精神，實為中國史籍古今所鮮見”的最好寫照。
你也不能不服氣在唐朝的天空下，這種在别的朝代少有的百無禁忌的強烈自信。
2002年諾貝爾文學獎獲得者、匈牙利猶太裔小說家凱爾泰斯的《大屠殺作為一種文化》中，曾經引用喬治·桑塔亞納（GeogeSantayana）的名言：“一個有活力的社會必須保有它的智慧，以及對其自身及自身條件的自我意識，并且能夠不斷地予以更新。
”老實說，很難想象，我們中國的皇帝，從宋以後，直至清末，這一千年間，由趙匡胤數到愛新覺羅·溥儀為止，可曾有過一位，在大庭廣衆，即興起舞？而且，還要跳一種高難動作的少數民族舞。
因為李淵手裡的琵琶，是胡人的樂器，那麼李世民跳的舞蹈，也可能就是當時流行的“胡旋舞”。
這一通狂舞，絕對是那個時期大唐帝國活力的最高體現。
按《新唐書·禮樂志》，這種“舞者立毬上，旋轉如風”的“胡旋舞”，節奏極火爆，情緒極熱烈，動作極狂野，音樂極粗犷，是從西域流傳到中土的舞蹈。
白居易有一首詩《胡旋女》描寫了一位女舞者的表演：“弦鼓一聲雙袖舉，回雪飄轉蓬舞。
左旋右轉不知疲，千匝萬周無已時。
”可以想象李世民伸展雙臂，在舞場上或旋或轉，老爺子反彈琵琶，亦步亦趨，該給這個唐朝的天空，增加一抹多麼鮮麗的亮色啊！ 于是，我對于這位自稱“年十八便為經綸王業，北剪劉武周，西平薛舉，東擒窦建德、王世充。
二十四而天下定，二十九而居大位。
四夷降伏，海内乂安”的李世民，欽服不已。
就憑他以萬乘之尊翩然起舞這一點，其豁達豪爽之中，浪漫風流之外，所表現出來的萬物皆備于我的大手筆，大作為，大自信，大開放，應該是英國的湯因比、中國的魯迅這樣的大智慧者，才對盛唐的輝煌，格外刮目相看的。
湯因比（ArnoldJ.Toynbee，1889～1975）生前曾經預言：“二十一世紀是中國人的世紀。
” 若如此，我相信，那時中國的天空，将更燦爛。