第三輯 唐朝的天空 第一章 唐朝的天空
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這應該是上個世紀七十年代，或者還要早一點，兩位國外學者談起中國的事了。
日本創價學會的會長池田大作，在一次聚會上，與英國的曆史學家湯因比，興緻勃勃地談起了華夏文明。
這位日本作家、政治和宗教活動家，忽發奇想，問這位專門研究東西方文明發展、交流、碰撞、互動的英國學者：“閣下如此傾情古老的神州大地，假如給你一次機會，你願意生活在中國這五千年漫長曆史中的哪個朝代？” 湯因比略略思索了一下，回答說：“要是出現這種可能性的話，我會選擇唐代。
” “那麼——”池田大作試探地問，“你首選的居住之地，必定是長安了。
” 中世紀的長安，作為唐朝的首都，幅員廣闊，人口稠密，商業發達，文化鼎盛，是公元九世紀前全球頂尖級的都市，堪與古羅馬帝國的大羅馬地區媲美。
現在的省會西安，不過是在原來皇城及部分宮殿基礎上建起來的小而又小的新城，與當年龐大的長安相比，簡直不可同日而語。
在今天的西安，仰望蒼穹，很難想象當年那近一百平方公裡的唐朝都城的天空，該是何等的氣勢。
1924年，魯迅到西安去了一趟，就是為了這個天空。
他一直有個長篇小說的寫作計劃，主人公是楊貴妃，因此，他來到故事發生的背景地，無非實地考察一下，尋找一點感覺。
這種做法，在當今先鋒才子眼中，自然是老派作家的迂腐行為了，他們一定會大搖其頭，面露鄙夷之色的。
“唐朝的天空”這個說法，是魯迅上世紀三十年代緻日本友人山本初枝的信中提出來的。
他說：“五六年前，我為了寫關于唐朝的小說，去過長安。
到那裡一看，想不到連天空都不像唐朝的天空，費盡心機用幻想描繪出的計劃完全被打破了，至今一個字也未能寫出。
原來還是憑書本來摹想的好。
” 生活之樹，有時也不常綠。
不看倒好，一看，結果卻大失所望。
此長安已非彼長安了。
在唐以前，這裡曾是西周、秦、西漢、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋，其中還包括黃巢的大齊等十一朝定為國都的城市，時間長達千年之久。
但到唐代末年，有一個比黃巢更殘忍的朱全忠，“毀長安宮室百司及民間廬舍，取其材，浮渭沿河而下，長安自此遂丘墟矣”（《資治通鑒·唐紀八十》）。
經過這次徹底破壞以後，如劉禹錫詩雲“金陵王氣黯然收”，長安風水盡矣！嗣後，除了李自成的短命大順，沒有一個打天下坐江山者，有在這裡建都立國，作長治久安之計。
所以，魯迅以為來到這個以羊肉泡馍和秦腔聞名的西安，就能夠看到大唐鼎盛時期的天空，那自然要徒勞往返了。
魯迅此次訪陝，看過秦腔，買過拓片，有沒有吃過羊肉泡馍，不得而知。
但這些離唐朝太遠的事物，大概無助于他的創作。
于是，那部長篇小說《楊貴妃》，遂胎死腹中，成為現代文學之憾。
不過，唐朝終究是偉大的唐朝。
英國的湯因比，如果讓他再活一次，竟願舍棄倫敦而就長安；從來不作長篇小說的魯迅，卻要為唐朝的楊貴妃立傳，還破天荒地跑到西安去尋找唐朝的天空。
我一直忖度，應該不能以今天基本貧瘠的西部狀況，來考量兩位智者對于那個偉大朝代的認知，從而覺得他們的想法，屬于“匪夷所思”之類。
看來，這個朝代，這座城市，不僅在中國曆史，甚至在全人類曆史上，也有着難以磨滅的影響。
在中世紀，自河洛地區、關中地區，以及長安而西，越河西走廊，一直到西域三十六國，由絲綢之路貫穿起來的廣袤地區，由漢至唐，數百年間，中土與邊陲，域外與更遠的國族之間，沒斷了沙場厮殺，兵戎相見，金戈鐵馬，狼煙鳴镝。
即使到了隋末唐初的公元七世紀，李世民開始他的貞觀之治的時候，據錢穆《國史大綱》：“自隋大業七年至唐貞觀二年，前後十八年，群雄紛起者至百三十餘人，擁衆十五萬以上者，多至五十餘，民間殘破已極。
”但是，應該看到，冷兵器時代的戰争，無論怎樣鐵蹄千裡，怎樣傾國來犯，其實，倒是某種意義上的“綠色”戰争，相當程度上的“環保”戰争，對人類居住環境的危害，不是那麼嚴重。
甚至不如現在一個縣城裡的小化肥、小造紙、小化工，更能糟蹋地球呢！古人打完仗，拍拍屁股，回家繼續種莊稼。
所以，地照樣綠，水照
日本創價學會的會長池田大作，在一次聚會上，與英國的曆史學家湯因比，興緻勃勃地談起了華夏文明。
這位日本作家、政治和宗教活動家，忽發奇想，問這位專門研究東西方文明發展、交流、碰撞、互動的英國學者：“閣下如此傾情古老的神州大地，假如給你一次機會，你願意生活在中國這五千年漫長曆史中的哪個朝代？” 湯因比略略思索了一下，回答說：“要是出現這種可能性的話，我會選擇唐代。
” “那麼——”池田大作試探地問，“你首選的居住之地，必定是長安了。
” 中世紀的長安，作為唐朝的首都，幅員廣闊，人口稠密，商業發達，文化鼎盛，是公元九世紀前全球頂尖級的都市，堪與古羅馬帝國的大羅馬地區媲美。
現在的省會西安，不過是在原來皇城及部分宮殿基礎上建起來的小而又小的新城，與當年龐大的長安相比，簡直不可同日而語。
在今天的西安，仰望蒼穹，很難想象當年那近一百平方公裡的唐朝都城的天空，該是何等的氣勢。
1924年，魯迅到西安去了一趟，就是為了這個天空。
他一直有個長篇小說的寫作計劃，主人公是楊貴妃，因此，他來到故事發生的背景地，無非實地考察一下，尋找一點感覺。
這種做法，在當今先鋒才子眼中，自然是老派作家的迂腐行為了，他們一定會大搖其頭，面露鄙夷之色的。
“唐朝的天空”這個說法，是魯迅上世紀三十年代緻日本友人山本初枝的信中提出來的。
他說：“五六年前，我為了寫關于唐朝的小說，去過長安。
到那裡一看，想不到連天空都不像唐朝的天空，費盡心機用幻想描繪出的計劃完全被打破了，至今一個字也未能寫出。
原來還是憑書本來摹想的好。
” 生活之樹，有時也不常綠。
不看倒好，一看，結果卻大失所望。
此長安已非彼長安了。
在唐以前，這裡曾是西周、秦、西漢、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋，其中還包括黃巢的大齊等十一朝定為國都的城市，時間長達千年之久。
但到唐代末年，有一個比黃巢更殘忍的朱全忠，“毀長安宮室百司及民間廬舍，取其材，浮渭沿河而下，長安自此遂丘墟矣”（《資治通鑒·唐紀八十》）。
經過這次徹底破壞以後，如劉禹錫詩雲“金陵王氣黯然收”，長安風水盡矣！嗣後，除了李自成的短命大順，沒有一個打天下坐江山者，有在這裡建都立國，作長治久安之計。
所以，魯迅以為來到這個以羊肉泡馍和秦腔聞名的西安，就能夠看到大唐鼎盛時期的天空，那自然要徒勞往返了。
魯迅此次訪陝，看過秦腔，買過拓片，有沒有吃過羊肉泡馍，不得而知。
但這些離唐朝太遠的事物，大概無助于他的創作。
于是，那部長篇小說《楊貴妃》，遂胎死腹中，成為現代文學之憾。
不過，唐朝終究是偉大的唐朝。
英國的湯因比，如果讓他再活一次，竟願舍棄倫敦而就長安；從來不作長篇小說的魯迅，卻要為唐朝的楊貴妃立傳，還破天荒地跑到西安去尋找唐朝的天空。
我一直忖度，應該不能以今天基本貧瘠的西部狀況，來考量兩位智者對于那個偉大朝代的認知，從而覺得他們的想法，屬于“匪夷所思”之類。
看來，這個朝代，這座城市，不僅在中國曆史，甚至在全人類曆史上，也有着難以磨滅的影響。
在中世紀，自河洛地區、關中地區，以及長安而西，越河西走廊，一直到西域三十六國，由絲綢之路貫穿起來的廣袤地區，由漢至唐，數百年間，中土與邊陲，域外與更遠的國族之間，沒斷了沙場厮殺，兵戎相見，金戈鐵馬，狼煙鳴镝。
即使到了隋末唐初的公元七世紀，李世民開始他的貞觀之治的時候，據錢穆《國史大綱》：“自隋大業七年至唐貞觀二年，前後十八年，群雄紛起者至百三十餘人，擁衆十五萬以上者，多至五十餘，民間殘破已極。
”但是，應該看到，冷兵器時代的戰争，無論怎樣鐵蹄千裡，怎樣傾國來犯，其實，倒是某種意義上的“綠色”戰争，相當程度上的“環保”戰争，對人類居住環境的危害，不是那麼嚴重。
甚至不如現在一個縣城裡的小化肥、小造紙、小化工，更能糟蹋地球呢！古人打完仗，拍拍屁股，回家繼續種莊稼。
所以，地照樣綠，水照