第六章 嵇中散之死
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過嘴上功夫，說說而已，一到名利場，個個身手不凡，都是具有相當段級的武林高手。
因此在文學史上，如嵇康，臨死在法場上彈奏一曲《廣陵散》而成絕響，然後慷慨赴死，終其一生貫徹其主義不悔者，又有幾許？恐怕是千古一人而已。
要不然，一代文化巨人魯迅，也不會對其著作搜集整理以求全璧地傾注心血了。
魯迅一生除寫作外，研究過許多中國文人及其作品，多有著述。
但下功夫最多，花時間最長來剔微鈎沉者，就是這部他親自輯校的《嵇康集》了，由此也可見巨人心靈上的呼應。
他說過：“阮籍作文章和詩都很好，他的詩文雖然也很慷慨激昂，但許多意思都是隐而不顯的……嵇康的論文，比阮籍更好，思想新穎，往往與古時舊說反對。
”所以，含糊其詞，語焉不詳，王顧左右而言他，最好了，後來的聰明人，都這樣寫文章；而針砭王綱，議論朝政，直書史實，布露民瘼，就是那些不聰明的文人最犯統治者忌的地方。
嵇中散的死，最根本的原因，正是魯迅所指出的，他文章中那種不以傳統為然的叛逆精神。
任何一個帝王，最不能容忍的，除了推翻他的寶座，莫過于否定他賴以安身立命的綱常倫理了。
嵇康在給山巨源的信中，提出了“非湯武而薄周孔”的口号，司馬昭一看，這不是動搖朕的根本大計嘛，當然是要把他幹掉的了。
所以，沒有馬上殺他，不過看時機，找借口罷了。
魯迅說：“非薄了湯武周孔，在現時代是不要緊的，但在當時卻關系非小。
湯武是以武定天下的；周公是輔成王的；孔子是祖述堯舜，而堯舜是禅讓天下的。
嵇康都說不好，那麼，教司馬懿（按：應是司馬昭，但真正坐上帝位的，是司馬炎）篡位的時候，怎麼辦才是好呢？沒有辦法。
在這一點上，嵇康于司馬氏的辦事上有了直接的影響，因此就非死不可了。
” 在司馬昭的眼中，凡與曹魏王朝有聯系的人，都是他不能掉以輕心的敵對勢力。
何況嵇康的太太，還是曹操的曾孫女長樂亭主呢！這門婚姻的結合，使一個貧家出身的文人，娶了一位公主，已無可知悉細情。
但有一點可以肯定，這位金枝玉葉，看中嵇康并嫁給他，還使他得到一個中散大夫的閑差，很大程度上，由于嵇康是當時大家公認的美男子。
古代作家有許多風流倜傥的人物，現在，作家能稱得上美男子者，幾乎沒有，而歪瓜裂棗，獐頭鼠目者，倒不乏人，真是令後來人愧對先輩。
史稱嵇康“身長七尺八寸，風姿特秀，見者歎曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉。
’或雲：‘肅肅如松下風，高而徐引。
’山公曰：‘嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立，其醉也，傀俄若玉山之将崩。
’”按近代出土的魏晉時的骨尺約合二十三至二十四厘米計算，嵇康該是一米八幾的高個子，“美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然”。
長樂亭主能不為之傾心麼？何況那是一個持性解放觀念的社會，她的曾祖父曹操，在平袁紹的繁冗戰事中，還不忘找個三陪女呢！ 另外，魏晉時期的嵇康，頗具現代人的健康觀念，好運動，喜鍛煉，常健身，他擅長的項目，日“鍛”，也就是打鐵。
“性絕巧而好鍛，宅中有一柳樹甚茂，乃激水環之，每夏月，居其下以鍛。
”這個經常掄鐵錘的詩人，肯定肌肉發達，體魄健全，比之當今那些貼胸毛、娘娘腔，未老先衰，迎風掉淚的各式作家，要男人氣得多。
“彈琴詠詩，自足于懷”，“學不師受，博覽無不該通”。
像這樣一位真有學問的文人，不是時下那些糠心大蘿蔔式作家，動不動弄出學問淺薄的笑話來，令人喪氣。
加之保持身體健美，一位運動健将式的未婚夫，對亭主來講，打着燈籠難尋，自然是一抓住就不會撒手的了。
魏晉時的女人，在性愛觀點上，持相當開放的态度，擲果潘安，偷香韓壽，就是最好的例證。
更不要說放浪成性的賈南風了，連法國那位帷薄不修的路易十六王後瑪麗·安托瓦内特，也望塵莫及的。
因此，長樂亭主以千金之軀，嫁給這位健美先生，便是順理成章的事情了。
但嵇康選擇娶這個老婆，倒有可能是從他與掌權者對立的感情出發，是一次很政治化的選擇。
試想，他的朋友阮籍為擺脫司馬氏與之結親的要求，幹脆大醉兩月不醒，讓對方找不到機會開口。
而他卻與司馬氏的政敵通婚，顯然是有意的挑戰。
他難道會不記取曹魏家另一位女婿，同是美男子的何晏，娶了曹操的女兒金鄉公主，最後不也是被司馬懿殺掉的教訓嗎？嵇康就是嵇康，他卻偏要這樣行事，這正是他的性格悲劇了。
雖然，他寫過文章，他很明白，他應該超脫。
“夫稱君子者，心不措乎是非，而行不違乎道者也。
何以言之？夫氣靜神虛者，心不存乎矜尚；體亮心達者，情不系于所欲。
矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能審貴賤而通物情。
物情順通，故大道無違；越名任心，故是非無措也。
是故言君子則
因此在文學史上，如嵇康，臨死在法場上彈奏一曲《廣陵散》而成絕響，然後慷慨赴死，終其一生貫徹其主義不悔者，又有幾許？恐怕是千古一人而已。
要不然，一代文化巨人魯迅，也不會對其著作搜集整理以求全璧地傾注心血了。
魯迅一生除寫作外，研究過許多中國文人及其作品，多有著述。
但下功夫最多，花時間最長來剔微鈎沉者，就是這部他親自輯校的《嵇康集》了，由此也可見巨人心靈上的呼應。
他說過：“阮籍作文章和詩都很好，他的詩文雖然也很慷慨激昂，但許多意思都是隐而不顯的……嵇康的論文，比阮籍更好，思想新穎，往往與古時舊說反對。
”所以，含糊其詞，語焉不詳，王顧左右而言他，最好了，後來的聰明人，都這樣寫文章；而針砭王綱，議論朝政，直書史實，布露民瘼，就是那些不聰明的文人最犯統治者忌的地方。
嵇中散的死，最根本的原因，正是魯迅所指出的，他文章中那種不以傳統為然的叛逆精神。
任何一個帝王，最不能容忍的，除了推翻他的寶座，莫過于否定他賴以安身立命的綱常倫理了。
嵇康在給山巨源的信中，提出了“非湯武而薄周孔”的口号，司馬昭一看，這不是動搖朕的根本大計嘛，當然是要把他幹掉的了。
所以，沒有馬上殺他，不過看時機，找借口罷了。
魯迅說：“非薄了湯武周孔，在現時代是不要緊的，但在當時卻關系非小。
湯武是以武定天下的；周公是輔成王的；孔子是祖述堯舜，而堯舜是禅讓天下的。
嵇康都說不好，那麼，教司馬懿（按：應是司馬昭，但真正坐上帝位的，是司馬炎）篡位的時候，怎麼辦才是好呢？沒有辦法。
在這一點上，嵇康于司馬氏的辦事上有了直接的影響，因此就非死不可了。
” 在司馬昭的眼中，凡與曹魏王朝有聯系的人，都是他不能掉以輕心的敵對勢力。
何況嵇康的太太，還是曹操的曾孫女長樂亭主呢！這門婚姻的結合，使一個貧家出身的文人，娶了一位公主，已無可知悉細情。
但有一點可以肯定，這位金枝玉葉，看中嵇康并嫁給他，還使他得到一個中散大夫的閑差，很大程度上，由于嵇康是當時大家公認的美男子。
古代作家有許多風流倜傥的人物，現在，作家能稱得上美男子者，幾乎沒有，而歪瓜裂棗，獐頭鼠目者，倒不乏人，真是令後來人愧對先輩。
史稱嵇康“身長七尺八寸，風姿特秀，見者歎曰：‘蕭蕭肅肅，爽朗清舉。
’或雲：‘肅肅如松下風，高而徐引。
’山公曰：‘嵇叔夜之為人也，岩岩若孤松之獨立，其醉也，傀俄若玉山之将崩。
’”按近代出土的魏晉時的骨尺約合二十三至二十四厘米計算，嵇康該是一米八幾的高個子，“美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然”。
長樂亭主能不為之傾心麼？何況那是一個持性解放觀念的社會，她的曾祖父曹操，在平袁紹的繁冗戰事中，還不忘找個三陪女呢！ 另外，魏晉時期的嵇康，頗具現代人的健康觀念，好運動，喜鍛煉，常健身，他擅長的項目，日“鍛”，也就是打鐵。
“性絕巧而好鍛，宅中有一柳樹甚茂，乃激水環之，每夏月，居其下以鍛。
”這個經常掄鐵錘的詩人，肯定肌肉發達，體魄健全，比之當今那些貼胸毛、娘娘腔，未老先衰，迎風掉淚的各式作家，要男人氣得多。
“彈琴詠詩，自足于懷”，“學不師受，博覽無不該通”。
像這樣一位真有學問的文人，不是時下那些糠心大蘿蔔式作家，動不動弄出學問淺薄的笑話來，令人喪氣。
加之保持身體健美，一位運動健将式的未婚夫，對亭主來講，打着燈籠難尋，自然是一抓住就不會撒手的了。
魏晉時的女人，在性愛觀點上，持相當開放的态度，擲果潘安，偷香韓壽，就是最好的例證。
更不要說放浪成性的賈南風了，連法國那位帷薄不修的路易十六王後瑪麗·安托瓦内特，也望塵莫及的。
因此，長樂亭主以千金之軀，嫁給這位健美先生，便是順理成章的事情了。
但嵇康選擇娶這個老婆，倒有可能是從他與掌權者對立的感情出發，是一次很政治化的選擇。
試想，他的朋友阮籍為擺脫司馬氏與之結親的要求，幹脆大醉兩月不醒，讓對方找不到機會開口。
而他卻與司馬氏的政敵通婚，顯然是有意的挑戰。
他難道會不記取曹魏家另一位女婿，同是美男子的何晏，娶了曹操的女兒金鄉公主，最後不也是被司馬懿殺掉的教訓嗎？嵇康就是嵇康，他卻偏要這樣行事，這正是他的性格悲劇了。
雖然，他寫過文章，他很明白，他應該超脫。
“夫稱君子者，心不措乎是非，而行不違乎道者也。
何以言之？夫氣靜神虛者，心不存乎矜尚；體亮心達者，情不系于所欲。
矜尚不存乎心，故能越名教而任自然；情不系于所欲，故能審貴賤而通物情。
物情順通，故大道無違；越名任心，故是非無措也。
是故言君子則