辜鴻銘的風頭
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這位上了年紀的老人，猶能一字不移地當衆背出上千行彌爾頓的《失樂園》，證明他确實有着非凡的天才。
他對學生說：“我們為什麼要學英文詩呢？因為詩乃文之精粹。
隻有得其要領，通其全貌，這樣，才能将中華文化中溫柔敦厚的詩教，譯為西文，去開化那些四夷之邦。
”在課堂上的他，揮灑自如，海闊天空，旁征博引，東南西北，那長袍馬褂的穿戴，不免滑稽突梯，但他的學問卻是使人敬佩的。
他講課時，幽默诙諧，淋漓盡緻，嬉笑怒罵，皆成文章。
用中文來回答英文問題，用英文來回答中文之問，學識之淵博，見解之獨到，議論之鋒銳，閱曆之廣泛，令問者隻有瞠目結舌而已。
因此，他的課極為叫座，教室裡總是擠坐得滿滿的。
辜鴻銘（Thomson），字湯生。
1857年生于馬來西亞槟州，1928年終老北京，祖籍福建同安，故有“辜廈門”之稱。
幼年成長于槟洲種植園，十歲赴英倫，以優異成績考入愛丁堡大學，随後又赴德國萊比錫大學深造。
這位生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋，獲得過13個博士學位的中國文化巨人，與大部分學有所成的中國學人不同，先在國内奠定深厚的學養基礎，再到國外充實提高。
人是有一種喜新厭舊的趨向，先前耳熟能詳的一切，常常會被後來才了解的事物的新鮮感所壓倒，所以，辜老先生與那些到了外國以後盛贊月亮也是外國的圓，而對中國則視之若敝屣的假洋鬼子不一樣，對于中華民族的文化，表現出強烈的尊崇。
光緒年間，他從國外歸來，在張文襄幕府當洋務文書，任“通譯”二十年。
他一面為這位大臣統籌洋務，因為張之洞提倡實業救國，支持改良維新，一面精研國學，苦讀經典，自号“漢濱讀易者”。
時值這位總督籌建漢陽兵工廠，他參與其事。
張之洞接受另一洋務派，也是東南大買辦盛宣懷的建議，委托一個外國商人總司其事。
辜鴻銘和洋人接觸幾次以後，封了一份厚禮，請他開路了。
過了幾天，張之洞想和這個洋人見見面，他的下屬告訴他，那洋老爺早讓辜師爺給打發了。
他把辜鴻銘叫來責問，辜正色地對他說：“不一定凡洋人都行，有行的，也有不行的，我們要造兵工廠，就得找真正行的。
”辜鴻銘遂委托他的德國朋友，請克虜伯工廠來建造，結果，漢陽兵工廠在各省軍閥建造的同類廠中，是最好的。
這個廠出品的步槍“漢陽造”，一直很有名氣。
所以他對于洋人的認識，和那個時候普遍的見了外國人先矮了半截的畏縮心理，完全相反，他是不大肯買外國人賬的。
“五四”以後，文化人言必歐美，一切西方，恨不能自已的鼻子高起來，眼珠綠起來，是很令人氣短的。
直到今天，販賣洋人的唾餘，吓唬中國同胞的假洋鬼子，絡繹不絕于道；外國什麼都好、中國無所不糟的候補漢奸，可謂層出不窮，實在是讓辜老先生九泉下也不會很開心。
鴉片戰争之後，中國人被列強的堅船利甲，打得魂不守舍，崇洋羨洋，畏洋懼洋，已為國民心理常态。
中國人對于西方的認識，已由過去的妄自尊大變為自卑自輕，更多的人甚至轉而崇洋媚洋，這也是被列強欺壓得快沒有一點底氣的表現。
一見洋人，膝蓋先軟，洋人說了些什麼，必奉之為圭臬。
諾貝爾文學獎離自己尚遠，就來不及鞍前馬後地向洋人叩首。
認識兩個老外，到外國去過，便自以為高人一頭。
有的，索性躲到外國，寄人籬下，像哈巴狗一樣對洋老爺搖頭擺尾，以領幾十美元津貼，吃垃圾食品而自甘堕落。
獨這位辜鴻銘不買賬，不怕鬼，不信邪，從1883年在英文報紙《華北日報》發表題為“中國學”的系列文章始，便以發揚國學，揶揄西學為己任。
他先後将《論語》《中庸》《大學》譯為英文，推介到國外。
據說，在他之前，因未有更好的譯本，孔子的這三部經典著作，在西方知識界未得廣泛反響，至此，才有更多的傳播。
從1901年至1905年，他的一百七十二則《中國劄記》，分五次發表，反複強調東方文明的價值。
辜鴻銘認為，“要懂得真正的中國人和中國文明，此人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因為“中國人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有靈敏”。
在他看來，美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏；隻有中國人全面具備了這四種優
他對學生說：“我們為什麼要學英文詩呢？因為詩乃文之精粹。
隻有得其要領，通其全貌，這樣，才能将中華文化中溫柔敦厚的詩教，譯為西文，去開化那些四夷之邦。
”在課堂上的他，揮灑自如，海闊天空，旁征博引，東南西北，那長袍馬褂的穿戴，不免滑稽突梯，但他的學問卻是使人敬佩的。
他講課時，幽默诙諧，淋漓盡緻，嬉笑怒罵，皆成文章。
用中文來回答英文問題，用英文來回答中文之問，學識之淵博，見解之獨到，議論之鋒銳，閱曆之廣泛，令問者隻有瞠目結舌而已。
因此，他的課極為叫座，教室裡總是擠坐得滿滿的。
辜鴻銘（Thomson），字湯生。
1857年生于馬來西亞槟州，1928年終老北京，祖籍福建同安，故有“辜廈門”之稱。
幼年成長于槟洲種植園，十歲赴英倫，以優異成績考入愛丁堡大學，随後又赴德國萊比錫大學深造。
這位生在南洋，學在西洋，婚在東洋，仕在北洋，獲得過13個博士學位的中國文化巨人，與大部分學有所成的中國學人不同，先在國内奠定深厚的學養基礎，再到國外充實提高。
人是有一種喜新厭舊的趨向，先前耳熟能詳的一切，常常會被後來才了解的事物的新鮮感所壓倒，所以，辜老先生與那些到了外國以後盛贊月亮也是外國的圓，而對中國則視之若敝屣的假洋鬼子不一樣，對于中華民族的文化，表現出強烈的尊崇。
光緒年間，他從國外歸來，在張文襄幕府當洋務文書，任“通譯”二十年。
他一面為這位大臣統籌洋務，因為張之洞提倡實業救國，支持改良維新，一面精研國學，苦讀經典，自号“漢濱讀易者”。
時值這位總督籌建漢陽兵工廠，他參與其事。
張之洞接受另一洋務派，也是東南大買辦盛宣懷的建議，委托一個外國商人總司其事。
辜鴻銘和洋人接觸幾次以後，封了一份厚禮，請他開路了。
過了幾天，張之洞想和這個洋人見見面，他的下屬告訴他，那洋老爺早讓辜師爺給打發了。
他把辜鴻銘叫來責問，辜正色地對他說：“不一定凡洋人都行，有行的，也有不行的，我們要造兵工廠，就得找真正行的。
”辜鴻銘遂委托他的德國朋友，請克虜伯工廠來建造，結果，漢陽兵工廠在各省軍閥建造的同類廠中，是最好的。
這個廠出品的步槍“漢陽造”，一直很有名氣。
所以他對于洋人的認識，和那個時候普遍的見了外國人先矮了半截的畏縮心理，完全相反，他是不大肯買外國人賬的。
“五四”以後，文化人言必歐美，一切西方，恨不能自已的鼻子高起來，眼珠綠起來，是很令人氣短的。
直到今天，販賣洋人的唾餘，吓唬中國同胞的假洋鬼子，絡繹不絕于道；外國什麼都好、中國無所不糟的候補漢奸，可謂層出不窮，實在是讓辜老先生九泉下也不會很開心。
鴉片戰争之後，中國人被列強的堅船利甲，打得魂不守舍，崇洋羨洋，畏洋懼洋，已為國民心理常态。
中國人對于西方的認識，已由過去的妄自尊大變為自卑自輕，更多的人甚至轉而崇洋媚洋，這也是被列強欺壓得快沒有一點底氣的表現。
一見洋人，膝蓋先軟，洋人說了些什麼，必奉之為圭臬。
諾貝爾文學獎離自己尚遠，就來不及鞍前馬後地向洋人叩首。
認識兩個老外，到外國去過，便自以為高人一頭。
有的，索性躲到外國，寄人籬下，像哈巴狗一樣對洋老爺搖頭擺尾，以領幾十美元津貼，吃垃圾食品而自甘堕落。
獨這位辜鴻銘不買賬，不怕鬼，不信邪，從1883年在英文報紙《華北日報》發表題為“中國學”的系列文章始，便以發揚國學，揶揄西學為己任。
他先後将《論語》《中庸》《大學》譯為英文，推介到國外。
據說，在他之前，因未有更好的譯本，孔子的這三部經典著作，在西方知識界未得廣泛反響，至此，才有更多的傳播。
從1901年至1905年，他的一百七十二則《中國劄記》，分五次發表，反複強調東方文明的價值。
辜鴻銘認為，“要懂得真正的中國人和中國文明，此人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因為“中國人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有靈敏”。
在他看來，美國人博大、純樸，但不深沉；英國人深沉、純樸，卻不博大；德國人博大、深沉，而不純樸；法國人沒有德國人天然的深沉，不如美國人心胸博大和英國人心地純樸，卻擁有這三個民族所缺乏的靈敏；隻有中國人全面具備了這四種優