張岱的潇灑
關燈
小
中
大
可憐啊！當時的中國文人，就隻好一分為三：第一種人，磕頭的順服者；第二種人，不磕頭的抵抗者；第三種人，讓他磕，不得不磕，能不磕，絕對不磕的既不順服，也不抵抗者。
我們知道，大明王朝第一個剃發磕頭的武人，為吳三桂，準确日期為這年的四月二十二日下午時分，準确的地點為山海關老龍頭軍前。
而大明王朝第一個剃發磕頭的文人是誰呢？好像應該是錢謙益，然而不是。
這位領袖文壇的扛鼎人物，這位有頭有臉的大明官員，是在吳三桂剃頭後一年，順治二年五月十五日清軍過江，進入南京城時，将自己頭上的白發剪掉，以示順服。
這位前朝的東林黨人，首輔候選，晚明第一号種子作家，其實是一個不大耐得住寂寞的文人。
不過話說回來，又有幾多文人能耐得住寂寞呢？牧齋先生認為自己，既然胡服左衽地降清了，還不如索性豁出去為新朝大幹一場，也算有失有得吧！随後，順治三年，來到北京，給福臨磕頭來了。
立授禮部侍郎管秘書院事，充明史館副總裁，着實的滋潤。
他這一帶頭，一示範，不打緊，如吳梅村，如龔鼎孳，前有車，後有轍，也一一剃了發，排在後面向新朝磕頭。
這樣，凡有奶便是娘的中國文人，凡光棍不吃眼前虧的中國文人，凡在前朝不得煙兒抽的中國文人，都走錢謙益這條路。
這第一種人，大約占了文人的大多數。
中國文人在非要你買賬，不買賬就要你好看的老闆手下，通常都将磕頭，列為首選的生存方式，這絕對是中國文人的聰明了。
這聰明來得不易，是以千百年來紛紛落地的人頭為代價而得來的。
盡管這是一份苟且的聰明，難堪的聰明，你可以鄙視，你可以看不起，但大多數文人站在老闆面前，這其中包括你、我，想到腦袋沒了，其他一切也跟着完蛋時，會選擇這一份聰明的。
不過，大多數文人聰明了，不等于所有中國文人都采取這種聰明的活法；還是有不聰明的文人，偏要做不買賬的第二種人。
一般情況下，不買賬，說起來容易，實行起來卻難。
因為，得罪老闆，至多将你開革，得罪皇帝，那是要砍你腦袋的。
但即便如此，如張煌言，如陳子龍，如夏完淳……這班不怕死的硬骨頭，刀橫在脖子上，也絕不下跪；膝蓋不彎，當然也就磕不了頭。
他們不但不剃發留辮，不但不磕頭效忠，還要糾集人馬，舉刀執矛，進行反清複明的抵抗運動，堅決抗争，決不投降。
這第二種人，在中國文人總數中，隻占極小比例，但卻是應該得到格外的敬重，要沒有這些脊梁骨支撐着，中國文人豈不全是軟殼雞蛋了嗎？ 接下來，就是介乎磕和不磕之間的第三種人了，如黃宗羲，如顧炎武，如王夫之……索性隐姓埋名，匿迹消聲，幹脆遠起他鄉，遁逃山林。
在那天高皇帝遠的地方，一方面，自食其力，種田糊口；一方面，苦心研讀，潛心著述。
統治者的網羅再密，也有鞭長莫及的死角，于是，也就不用朝誰磕頭。
在這個隊列中間，排在第一名者，非張岱莫屬。
首先，他年事高于黃、顧、王等人；其次，他文名不亞于錢、吳、龔等人；第三，也是最重的，他的風流倜傥，他的奇情壯采，确是大江南北無人不知的大名士。
在《陶庵夢憶》一書的序言中，他這樣寫道： 今已矣，三十年來，杜門謝客，客亦漸辭老人去。
間策杖入市，人有不識其姓氏者，老人辄自喜。
由此可知張岱盛時，不但山陰裝不下這位名士，甚至杭城，甚至江南，也都仰其聲名，羨其華腴，慕其文采，效其潇灑而從者如雲的。
那時，資訊極不發達，消息相當閉塞，這位大名士卻有如此衆多粉絲捧場，可見其聞名遐迩。
他在《閏中秋》一文中說到他的一次聚會： 崇祯七年閏中秋，仿虎丘故事，會各友于蕺山亭。
每友攜鬥酒、五簋、十蔬果、紅氈一床，席地鱗次坐。
緣山七十餘床，衰童塌妓，無席無之。
在席七百餘人，能歌者百餘人，同聲唱《澄湖萬頃》，聲如潮湧，山為雷動。
從他舉辦的這次嘉年華會看，這位大名士之大手筆，之号召力，之能折騰，之出風頭，可想而知。
做名士，是風光的，可到了老闆更疊，皇帝輪換之際，名士腦袋大，更是明顯的目标。
黃宗羲屢戰屢敗，入四明山結寨自固去了；顧炎武舉事不成，到鄉野間覓室苦讀去了；王夫之知事不可為，隐遁湘西潛心著述去了。
而這位江左名士，走又走不了，躲又躲不成，他隻有采取這種與新朝既不合作，也不反抗，與當局既不妥協，也不頂牛的龜縮政策。
實在無法背過臉去，必須面對這個絕不心悅誠服的皇帝，怎麼辦？或假作磕狀，盡量敷衍；或磕下頭去，卻不認賬。
這樣，第一種人覺得他不省時務，不知大勢所趨；第二種人覺得他同流合污，缺乏革命氣節，他自己也很痛苦。
所以，他比第一種人，要活得艱難，因為不能不顧及自己的臉面，不能太無恥；他比第二種人，要活得艱險，因為不能不顧及自己的頭顱，别撞到槍口上。
于是，閃躲、避讓，免遭沒頂之災，遊離、回旋，終成
我們知道，大明王朝第一個剃發磕頭的武人，為吳三桂，準确日期為這年的四月二十二日下午時分，準确的地點為山海關老龍頭軍前。
而大明王朝第一個剃發磕頭的文人是誰呢？好像應該是錢謙益，然而不是。
這位領袖文壇的扛鼎人物，這位有頭有臉的大明官員，是在吳三桂剃頭後一年，順治二年五月十五日清軍過江，進入南京城時，将自己頭上的白發剪掉，以示順服。
這位前朝的東林黨人，首輔候選，晚明第一号種子作家，其實是一個不大耐得住寂寞的文人。
不過話說回來，又有幾多文人能耐得住寂寞呢？牧齋先生認為自己，既然胡服左衽地降清了，還不如索性豁出去為新朝大幹一場，也算有失有得吧！随後，順治三年，來到北京，給福臨磕頭來了。
立授禮部侍郎管秘書院事，充明史館副總裁，着實的滋潤。
他這一帶頭，一示範，不打緊，如吳梅村，如龔鼎孳，前有車，後有轍，也一一剃了發，排在後面向新朝磕頭。
這樣，凡有奶便是娘的中國文人，凡光棍不吃眼前虧的中國文人，凡在前朝不得煙兒抽的中國文人，都走錢謙益這條路。
這第一種人，大約占了文人的大多數。
中國文人在非要你買賬，不買賬就要你好看的老闆手下，通常都将磕頭，列為首選的生存方式，這絕對是中國文人的聰明了。
這聰明來得不易，是以千百年來紛紛落地的人頭為代價而得來的。
盡管這是一份苟且的聰明，難堪的聰明，你可以鄙視，你可以看不起，但大多數文人站在老闆面前，這其中包括你、我，想到腦袋沒了，其他一切也跟着完蛋時，會選擇這一份聰明的。
不過，大多數文人聰明了，不等于所有中國文人都采取這種聰明的活法；還是有不聰明的文人，偏要做不買賬的第二種人。
一般情況下，不買賬，說起來容易，實行起來卻難。
因為，得罪老闆，至多将你開革，得罪皇帝，那是要砍你腦袋的。
但即便如此，如張煌言，如陳子龍，如夏完淳……這班不怕死的硬骨頭，刀橫在脖子上，也絕不下跪；膝蓋不彎，當然也就磕不了頭。
他們不但不剃發留辮，不但不磕頭效忠，還要糾集人馬，舉刀執矛，進行反清複明的抵抗運動，堅決抗争，決不投降。
這第二種人，在中國文人總數中，隻占極小比例，但卻是應該得到格外的敬重，要沒有這些脊梁骨支撐着，中國文人豈不全是軟殼雞蛋了嗎？ 接下來，就是介乎磕和不磕之間的第三種人了，如黃宗羲，如顧炎武，如王夫之……索性隐姓埋名，匿迹消聲，幹脆遠起他鄉，遁逃山林。
在那天高皇帝遠的地方，一方面，自食其力，種田糊口；一方面，苦心研讀，潛心著述。
統治者的網羅再密，也有鞭長莫及的死角，于是，也就不用朝誰磕頭。
在這個隊列中間，排在第一名者，非張岱莫屬。
首先，他年事高于黃、顧、王等人；其次，他文名不亞于錢、吳、龔等人；第三，也是最重的，他的風流倜傥，他的奇情壯采，确是大江南北無人不知的大名士。
在《陶庵夢憶》一書的序言中，他這樣寫道： 今已矣，三十年來，杜門謝客，客亦漸辭老人去。
間策杖入市，人有不識其姓氏者，老人辄自喜。
由此可知張岱盛時，不但山陰裝不下這位名士，甚至杭城，甚至江南，也都仰其聲名，羨其華腴，慕其文采，效其潇灑而從者如雲的。
那時，資訊極不發達，消息相當閉塞，這位大名士卻有如此衆多粉絲捧場，可見其聞名遐迩。
他在《閏中秋》一文中說到他的一次聚會： 崇祯七年閏中秋，仿虎丘故事，會各友于蕺山亭。
每友攜鬥酒、五簋、十蔬果、紅氈一床，席地鱗次坐。
緣山七十餘床，衰童塌妓，無席無之。
在席七百餘人，能歌者百餘人，同聲唱《澄湖萬頃》，聲如潮湧，山為雷動。
從他舉辦的這次嘉年華會看，這位大名士之大手筆，之号召力，之能折騰，之出風頭，可想而知。
做名士，是風光的，可到了老闆更疊，皇帝輪換之際，名士腦袋大，更是明顯的目标。
黃宗羲屢戰屢敗，入四明山結寨自固去了；顧炎武舉事不成，到鄉野間覓室苦讀去了；王夫之知事不可為，隐遁湘西潛心著述去了。
而這位江左名士，走又走不了，躲又躲不成，他隻有采取這種與新朝既不合作，也不反抗，與當局既不妥協，也不頂牛的龜縮政策。
實在無法背過臉去，必須面對這個絕不心悅誠服的皇帝，怎麼辦？或假作磕狀，盡量敷衍；或磕下頭去，卻不認賬。
這樣，第一種人覺得他不省時務，不知大勢所趨；第二種人覺得他同流合污，缺乏革命氣節，他自己也很痛苦。
所以，他比第一種人，要活得艱難，因為不能不顧及自己的臉面，不能太無恥；他比第二種人，要活得艱險，因為不能不顧及自己的頭顱，别撞到槍口上。
于是，閃躲、避讓，免遭沒頂之災，遊離、回旋，終成