陸遊的慷慨
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一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙。
如果，再讀他寫于嘉定三年（1210年）春天的絕筆詩： 《示兒》 死去元知萬事空， 但悲不見九州同。
王師北定中原日， 家祭無忘告乃翁。
對于中國知識分子的這份癡心孤詣，你也不由得動情的。
在中國，他算是較少見的高壽，同時又是高産的詩人，活了八十六歲，一輩子未曾辍筆，“六十年間萬首詩”，這實在是中國文學史之壯觀。
中國為五千年之久的古國，也是五千年之久的詩歌王國。
詩人之多，詩作之多，在這個世界上也是數得着的。
作詩萬首或數萬首的詩人，當然并不隻有陸遊。
但是能以高數量和高質量，在中國文學史奠定其崇高地位者，唯他一人而已。
他的愛國詩歌，激勵着一代又一代的中國人。
魯迅在《豪語的折扣》一文中提到這位偉大詩人：“南宋時候，國步艱難，陸放翁自然也是慷慨黨中的一個。
”這“慷慨”二字，點出了他愛國篇章的總的精神所在，也是構成他卓著詩名千古傳誦的力量所在。
要知道，中國，實在是太多災多難的國家，中國人的全部曆史中，稱得上“國步艱難”的時候，也太多太多。
特别是鴉片戰争以後，中國人成為列強的俎上肉，全部記憶蒙上了“恥辱”二字。
所以，能給中國人一份悲壯、一份義憤、一份憂思、一份抗争的放翁詩詞，确實是那陰霾歲月中的一線陽光啊！ 也許，沒有當過亡國奴，不知亡國是怎麼一回事？沒有見識過外國軍隊在中國國土上耀武揚威的場面，不懂得被踐踏、被蹂躏是個什麼滋味？1945年的冬天，在上海，作為中學生的我，第一次見到打着白旗投降的大隊日軍。
那感受很奇怪，不是歡欣，不是慶幸，而是想起在淪陷區拿着良民證，路過鬼子盤查崗口，朝皇軍的膏藥旗鞠躬的情景。
同樣，1952年的冬天，在朝鮮，作為志願軍的我，第一次見到被押解去後方俘虜營的大批美軍，仍舊是那種奇怪的感受，不是複仇，不是自豪，而是想起抗日戰争勝利後，美國大兵開着吉普車，摟着中國女人，在上海的南京路、外灘橫沖直撞的情景。
而在那種做一個悲哀的中國人的日子裡，隻有陸放翁的詩詞，能讓我讀得熱血沸騰，讀得慷慨激昂，讓我感到不那麼悲觀，不那麼絕望。
他那天馬行空的洋溢詩情，他那振聾發聩的激越文字，鼓舞着中國人的禦侮精神，催生着中國人的抵抗勇氣，這是陸遊的了不起處。
所以，他的愛國詩歌，永遠是中華民族的寶貴财富。
其實，陸遊本也可以在朝廷裡，當一位禦用文人的。
陸務觀，農師之孫，有詩名。
壽皇（高宗趙構）嘗謂周益公（周必大）曰：“今世詩人亦有如李太白者乎？”益公因薦務觀，由是擢用，賜出身為南宮舍人。
宋·羅大經《鶴林雨露》 孝宗（朱昚）即位，遷樞密院編修官兼編類聖政所檢讨官。
史浩、黃祖舜薦遊善詞章，谙典故，召見，上曰：“遊力學有聞，言論剀切。
”遂賜進士出身。
《宋史》 在封建社會裡，能跟帝王談詩論詞，讨論文學，那是挺不錯的差使。
位高官崇，吃香喝辣，隻要順杆兒爬，隻要嘴甜舌綿，遵守不添亂、隻唱和，不吭聲、隻喝酒，不問政治、隻為幫閑，不義憤填膺、隻逍遙自在的“四不”原則，陸遊肯定混得比那個僞君子朱熹要強。
但他太詩人氣了，太文人化了，太把愛國、抵抗當回事了。
對不起，放翁先生，隻好請君自便了！即使皇帝不攆他走，皇帝跟前那幫宵小，也容不得他。
盡管一位皇帝将他當作再世李白那樣擡舉，一位皇帝将他當作文學顧問那樣高看，然而他到底還是當他浪迹天涯的詩人去了。
一聞戰鼓意氣生，猶能為國平燕趙。
如果，再讀他寫于嘉定三年（1210年）春天的絕筆詩： 《示兒》 死去元知萬事空， 但悲不見九州同。
王師北定中原日， 家祭無忘告乃翁。
對于中國知識分子的這份癡心孤詣，你也不由得動情的。
在中國，他算是較少見的高壽，同時又是高産的詩人，活了八十六歲，一輩子未曾辍筆，“六十年間萬首詩”，這實在是中國文學史之壯觀。
中國為五千年之久的古國，也是五千年之久的詩歌王國。
詩人之多，詩作之多，在這個世界上也是數得着的。
作詩萬首或數萬首的詩人，當然并不隻有陸遊。
但是能以高數量和高質量，在中國文學史奠定其崇高地位者，唯他一人而已。
他的愛國詩歌，激勵着一代又一代的中國人。
魯迅在《豪語的折扣》一文中提到這位偉大詩人：“南宋時候，國步艱難，陸放翁自然也是慷慨黨中的一個。
”這“慷慨”二字，點出了他愛國篇章的總的精神所在，也是構成他卓著詩名千古傳誦的力量所在。
要知道，中國，實在是太多災多難的國家，中國人的全部曆史中，稱得上“國步艱難”的時候，也太多太多。
特别是鴉片戰争以後，中國人成為列強的俎上肉，全部記憶蒙上了“恥辱”二字。
所以，能給中國人一份悲壯、一份義憤、一份憂思、一份抗争的放翁詩詞，确實是那陰霾歲月中的一線陽光啊！ 也許，沒有當過亡國奴，不知亡國是怎麼一回事？沒有見識過外國軍隊在中國國土上耀武揚威的場面，不懂得被踐踏、被蹂躏是個什麼滋味？1945年的冬天，在上海，作為中學生的我，第一次見到打着白旗投降的大隊日軍。
那感受很奇怪，不是歡欣，不是慶幸，而是想起在淪陷區拿着良民證，路過鬼子盤查崗口，朝皇軍的膏藥旗鞠躬的情景。
同樣，1952年的冬天，在朝鮮，作為志願軍的我，第一次見到被押解去後方俘虜營的大批美軍，仍舊是那種奇怪的感受，不是複仇，不是自豪，而是想起抗日戰争勝利後，美國大兵開着吉普車，摟着中國女人，在上海的南京路、外灘橫沖直撞的情景。
而在那種做一個悲哀的中國人的日子裡，隻有陸放翁的詩詞，能讓我讀得熱血沸騰，讀得慷慨激昂，讓我感到不那麼悲觀，不那麼絕望。
他那天馬行空的洋溢詩情，他那振聾發聩的激越文字，鼓舞着中國人的禦侮精神，催生着中國人的抵抗勇氣，這是陸遊的了不起處。
所以，他的愛國詩歌，永遠是中華民族的寶貴财富。
其實，陸遊本也可以在朝廷裡，當一位禦用文人的。
陸務觀，農師之孫，有詩名。
壽皇（高宗趙構）嘗謂周益公（周必大）曰：“今世詩人亦有如李太白者乎？”益公因薦務觀，由是擢用，賜出身為南宮舍人。
宋·羅大經《鶴林雨露》 孝宗（朱昚）即位，遷樞密院編修官兼編類聖政所檢讨官。
史浩、黃祖舜薦遊善詞章，谙典故，召見，上曰：“遊力學有聞，言論剀切。
”遂賜進士出身。
《宋史》 在封建社會裡，能跟帝王談詩論詞，讨論文學，那是挺不錯的差使。
位高官崇，吃香喝辣，隻要順杆兒爬，隻要嘴甜舌綿，遵守不添亂、隻唱和，不吭聲、隻喝酒，不問政治、隻為幫閑，不義憤填膺、隻逍遙自在的“四不”原則，陸遊肯定混得比那個僞君子朱熹要強。
但他太詩人氣了，太文人化了，太把愛國、抵抗當回事了。
對不起，放翁先生，隻好請君自便了！即使皇帝不攆他走，皇帝跟前那幫宵小，也容不得他。
盡管一位皇帝将他當作再世李白那樣擡舉，一位皇帝将他當作文學顧問那樣高看，然而他到底還是當他浪迹天涯的詩人去了。