蔡京的垮台
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息息相關了。
事實證明，他隻能當端王，不能當皇帝，他一坐在金銮殿上，凡中國昏庸之君的所有毛病，他都具備，凡中國英明之主的應有優點，他全沒有。
而且昏君中最沒救、最完蛋、最可怕，也是最緻命的弊端，就是遠君子、近小人、寵奸邪、用壞人。
他當上皇帝以後，整個開封城，成為比賽着誰比誰更無恥、更堕落的罪惡淵薮。
盡管中國封建社會中有過三百多個皇帝，好的極少，壞的極多。
然而，老百姓不怕皇帝他一個人混賬，即使三宮六院七十二嫔妃，頂多增加一百個讨不到老婆的光棍兒而已。
即使酒池肉林，作長夜之歡娛，耽安宴樂，極鋪張之能事，對偌大一個國家來說，是絕對可以承受得了的。
但是最害怕的，是這個皇帝重用一群虎狼來管理國家，魚肉百姓，那就比天災還要恐怖。
因為天災的周期短，一年兩年，三年五年，也就過去了，而人禍的周期，有時是一輩子，必須等到那個災難制造者去見上帝時才告終止，這可就太痛苦了。
這其中，最狼狽為奸的，最為虎作伥的，最推波助瀾的，最興風作浪的，就是徽宗一直倚為膀臂的股肱之臣蔡京。
宋人著的《大宋宣和遺事》，雖為民間文本，但把北宋之亡的根本原因，說得一清二楚。
這位官家，才俊過人，口赓詩韻，目數群羊，善畫墨君竹，能揮薛稷書，能三教之書，曉九流之法。
朝歡暮樂，依稀似劍閣孟蜀王；論愛色貪杯，仿佛如金陵陳後主。
遇花朝月夜，宣童貫、蔡京；值好景良辰，命高俅、楊戬。
向九裡十三步皇城，無日不歌歡作樂。
蓋寶箓諸宮，起壽山艮嶽，異花奇獸，怪石珍禽，充滿其間；畫棟雕梁，高樓邃閣，不可勝記。
役民夫百千萬，自汴梁直至蘇杭，尾尾相含，人民勞苦，相枕而亡。
加以歲歲災蝗，年年饑馑，黃金一斤，易粟一鬥，或削樹皮而食者，或易子而飧者。
宋江三十六人，哄州劫縣，方臘一十三冠，放火殺人。
天子全無憂問，與臣蔡京、童貫、楊戬、高俅、朱勔、王黼、梁師成、李彥等，取樂追歡，朝綱不理。
民間諺語說，“鲇魚找鲇魚，嘎魚找嘎魚”，透出老百姓看透世象的睿智，一下子就把“物以類聚，人以群分”這個最起碼的真理，形象地烘托出來。
孔夫子對于小人的許多經典見解，如《論語》中：“君子周而不比，小人比而不周”，“君子喻于義，小人喻于利”，“君子和而不同，小人同而不和”，“君子泰而不驕；小人驕而不泰”，“君子矜而不争，群而不黨”，而小人“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”等，直至今天，也仍是放之四海而皆準的真理。
從古至今，以今及古，凡正派人，光明磊落，“君子不黨”，公道率真，方正坦蕩。
而小人在一起，必然要拉幫結派，“群居不義”，寡廉鮮恥，無惡不作，必然要抱圈子，拜把子，拉關系，搞宗派。
《水浒傳》開頭，高俅為巴結權貴，表演球技，那“氣球一似鳔膠粘在身上”，在場人物一見傾心，馬上引為知己。
凡壞人得志之時，也必是好人遭殃之日，金聖歎批書至此，擲筆一歎： 小蘇學士，小王太尉，小舅端王。
嗟乎！既已群小相聚矣。
小人想不發達也不行了，林沖想不被充軍發配也不可能了。
世道就是這樣，一個小人，獨木不成林，也許作不了大亂，兩個小人，雙木則成林，就有可能犯奸作亂，而蔡京，加上童貫，加上高俅，再加上一群無恥宵小，“群小相聚”，那豈不天下大亂乎？ 宋徽宗做皇帝，在政治上一塌糊塗，在經濟上一塌糊塗，在軍事上，抵抗外侮上，尤其一塌糊塗，在私生活的荒淫無恥上，最為一塌糊塗。
而所有這些一塌糊塗，無不與蔡京這個位列中樞的決策人物有關。
這位混賬帝王，對蔡京四起四落，信，疑，複信，複疑，到最後深信不疑。
終于，金兵渡河，國破家亡，他和他的兒子，“徽欽”二帝，成為俘虜，被押北上，關在黑龍江依蘭，也就是那時的五國城，死在冰天雪地之中。
我想他在地窖裡死到臨頭那刻，大概也不會對蔡京，以及那些“群小相聚”的人等，導緻他這樣悲慘的結局，有些什麼覺悟和清醒認識的。
什麼人跟什麼人在一起，是有規律可循的。
有趙佶，才有蔡京，而有了蔡京，就必然會有趙佶。
“群小相聚”，有時無聲勝似有聲，是不需要台詞的。
凡腐敗、貪污、不法、堕落分子，其間存在着一種不言自明、互相感應的磁場，無須認知，無須交流，無須中間人，無須語言交流，隻要身處磁場之中，立刻就能産生出動物覓食趨餌的本能，很
事實證明，他隻能當端王，不能當皇帝，他一坐在金銮殿上，凡中國昏庸之君的所有毛病，他都具備，凡中國英明之主的應有優點，他全沒有。
而且昏君中最沒救、最完蛋、最可怕，也是最緻命的弊端，就是遠君子、近小人、寵奸邪、用壞人。
他當上皇帝以後，整個開封城，成為比賽着誰比誰更無恥、更堕落的罪惡淵薮。
盡管中國封建社會中有過三百多個皇帝，好的極少，壞的極多。
然而，老百姓不怕皇帝他一個人混賬，即使三宮六院七十二嫔妃，頂多增加一百個讨不到老婆的光棍兒而已。
即使酒池肉林，作長夜之歡娛，耽安宴樂，極鋪張之能事，對偌大一個國家來說，是絕對可以承受得了的。
但是最害怕的，是這個皇帝重用一群虎狼來管理國家，魚肉百姓，那就比天災還要恐怖。
因為天災的周期短，一年兩年，三年五年，也就過去了，而人禍的周期，有時是一輩子，必須等到那個災難制造者去見上帝時才告終止，這可就太痛苦了。
這其中，最狼狽為奸的，最為虎作伥的，最推波助瀾的，最興風作浪的，就是徽宗一直倚為膀臂的股肱之臣蔡京。
宋人著的《大宋宣和遺事》，雖為民間文本，但把北宋之亡的根本原因，說得一清二楚。
這位官家，才俊過人，口赓詩韻，目數群羊，善畫墨君竹，能揮薛稷書，能三教之書，曉九流之法。
朝歡暮樂，依稀似劍閣孟蜀王；論愛色貪杯，仿佛如金陵陳後主。
遇花朝月夜，宣童貫、蔡京；值好景良辰，命高俅、楊戬。
向九裡十三步皇城，無日不歌歡作樂。
蓋寶箓諸宮，起壽山艮嶽，異花奇獸，怪石珍禽，充滿其間；畫棟雕梁，高樓邃閣，不可勝記。
役民夫百千萬，自汴梁直至蘇杭，尾尾相含，人民勞苦，相枕而亡。
加以歲歲災蝗，年年饑馑，黃金一斤，易粟一鬥，或削樹皮而食者，或易子而飧者。
宋江三十六人，哄州劫縣，方臘一十三冠，放火殺人。
天子全無憂問，與臣蔡京、童貫、楊戬、高俅、朱勔、王黼、梁師成、李彥等，取樂追歡，朝綱不理。
民間諺語說，“鲇魚找鲇魚，嘎魚找嘎魚”，透出老百姓看透世象的睿智，一下子就把“物以類聚，人以群分”這個最起碼的真理，形象地烘托出來。
孔夫子對于小人的許多經典見解，如《論語》中：“君子周而不比，小人比而不周”，“君子喻于義，小人喻于利”，“君子和而不同，小人同而不和”，“君子泰而不驕；小人驕而不泰”，“君子矜而不争，群而不黨”，而小人“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉”等，直至今天，也仍是放之四海而皆準的真理。
從古至今，以今及古，凡正派人，光明磊落，“君子不黨”，公道率真，方正坦蕩。
而小人在一起，必然要拉幫結派，“群居不義”，寡廉鮮恥，無惡不作，必然要抱圈子，拜把子，拉關系，搞宗派。
《水浒傳》開頭，高俅為巴結權貴，表演球技，那“氣球一似鳔膠粘在身上”，在場人物一見傾心，馬上引為知己。
凡壞人得志之時，也必是好人遭殃之日，金聖歎批書至此，擲筆一歎： 小蘇學士，小王太尉，小舅端王。
嗟乎！既已群小相聚矣。
小人想不發達也不行了，林沖想不被充軍發配也不可能了。
世道就是這樣，一個小人，獨木不成林，也許作不了大亂，兩個小人，雙木則成林，就有可能犯奸作亂，而蔡京，加上童貫，加上高俅，再加上一群無恥宵小，“群小相聚”，那豈不天下大亂乎？ 宋徽宗做皇帝，在政治上一塌糊塗，在經濟上一塌糊塗，在軍事上，抵抗外侮上，尤其一塌糊塗，在私生活的荒淫無恥上，最為一塌糊塗。
而所有這些一塌糊塗，無不與蔡京這個位列中樞的決策人物有關。
這位混賬帝王，對蔡京四起四落，信，疑，複信，複疑，到最後深信不疑。
終于，金兵渡河，國破家亡，他和他的兒子，“徽欽”二帝，成為俘虜，被押北上，關在黑龍江依蘭，也就是那時的五國城，死在冰天雪地之中。
我想他在地窖裡死到臨頭那刻，大概也不會對蔡京，以及那些“群小相聚”的人等，導緻他這樣悲慘的結局，有些什麼覺悟和清醒認識的。
什麼人跟什麼人在一起，是有規律可循的。
有趙佶，才有蔡京，而有了蔡京，就必然會有趙佶。
“群小相聚”，有時無聲勝似有聲，是不需要台詞的。
凡腐敗、貪污、不法、堕落分子，其間存在着一種不言自明、互相感應的磁場，無須認知，無須交流，無須中間人，無須語言交流，隻要身處磁場之中，立刻就能産生出動物覓食趨餌的本能，很